رتبة فاليسكاوليان
 مدخل دير فال دي شو | |
| المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة | |
|---|---|
| بورجوندي | |
| الأديان | |
| كاثوليكي روماني |
كانت رهبنة فاليسكاوليان رهبنة دينية تابعة للكنيسة الكاثوليكية . وقد سُميت على اسم دير فاليس كوليوم أو فال دي شو ، [1] وهو أول دير لها ، ويقع في بورغوندي . وقد تأسست الرهبنة في نهاية القرن الثاني عشر واستمرت حتى استوعبها الرهبان السيسترسيون في القرن الثامن عشر. [2]
تاريخ
تأسست الرهبنة نحو نهاية القرن الثاني عشر على يد فيارد (الملقب أيضًا بـ Gui)، [3] وهو أخ علماني من دير الكارثوزي في لوجني، في أبرشية لانجر في بورغوندي. سمح رئيسه لفيارد أن يعيش حياة ناسك في كهف في غابة، حيث اكتسب بحياة الصلاة والتقشف سمعة القديس. أودو (أوديس) الثالث، دوق بورغوندي ، وفاءً لنذر قطعه أثناء الحملة الصليبية الرابعة ، [4] فور وراثة ممتلكاته، بنى كنيسة وديرًا في موقع الدير . أصبح فيارد رئيسًا للدير في عام 1193، وصاغ قواعد للمؤسسة الجديدة مستمدة جزئيًا من الكارثوزي وجزئيًا من مراسم السيسترسيين . في عام 1203، لصالح روحه وروح والده وسلائفه، أعطى الدوق أوديس كل الغابة المحيطة للإخوة. [5] قدم هدية أخرى في عام 1209. وتم تأكيد الهدايا بموجب مرسوم البابا إنوسنت الثالث ، بتاريخ 10 مايو 1211.
تم تأكيد الأمر رسميًا من قبل البابا إنوسنت الثالث ، في 10 فبراير 1205، في مرسوم حماية الرسولية ، [6] المحفوظ في سجل موراي، فيما يتعلق ببيت بلسكاردين . كما تم تقديم المزيد من الهبات من قبل خلفاء الدوق، من قبل أساقفة لانجر ، وغيرهم من المحسنين. تم تشييد قبر دوقات بورغوندي ، الذي تم نقله الآن إلى ديجون ، في الأصل في فال دي شو؛ في النقوش البارزة لقنطرة عمياء لقاعدتها، توجد التمثيلات الوحيدة لرهبان فال دي شو. [7] من بين الهدايا السنوية للدوقات كانت عشرون برميلًا من نبيذ بومارد .
كان الرهبان يعتمدون جزئيًا على صناعة الملح في أحواض حجرية كبيرة، وكانوا يطالبون بإعفائهم من الضريبة المفروضة على مصانع الملح. [8] وكان تحصيل الدخل المستحق لهم يوقع المجتمع في نزاعات قضائية لا تنتهي.
بموجب مرسوم هونوريوس الثالث ، 13 أبريل 1223، تم تخفيف القاعدة الصارمة الأصلية التي وضعها فيارد إلى حد ما. [9]
وفقًا للموسوعة الكاثوليكية ، يذكر بيير هيليوت ، [10] أنه كان هناك ثلاثون منزلًا تابعًا للرهبنة، ولكن عشرين فقط معروفين بالاسم. كان سبعة عشر منهم في فرنسا، وكان الرئيسي في فال كرواسان، في أبرشية أوتون ؛ والثلاثة المتبقية في اسكتلندا. [انظر دير بولي ]. تم تسجيل اثنين من المزارع المحلية . [11] كانت جميع منازل الرهبنة أديرة ؛ تشير الإشارات في تماثيل عام 1268 وأماكن أخرى إلى أن أديرة الرهبنة كانت موجودة أيضًا في ألمانيا.
تم الحفاظ على قائمة كاملة من رؤساء الدير العامين، من المؤسس فيارد، الذي توفي بعد عام 1213، إلى دوروثي جالونتز، التي كانت أيضًا رئيسة دير سيسترسيان في سبت فونس، وكانت آخر رئيس دير في فال دي شو قبل استيعاب أخوية فاليسكاوليان في النظام السيسترسياني .
في منتصف القرن الثامن عشر، لم يكن هناك سوى ثلاثة إخوة من البيت الأم؛ فقد انخفضت الإيرادات بشكل كبير، ولم تكن هناك مهنة في النظام لمدة أربعة وعشرين عامًا. حث جيلبرت، أسقف لانجر ، بقوة الأعضاء المتبقين على الاتحاد مع السيسترسيين، الذين تبنوا حكمهم في الأصل، إلى حد كبير. تمت الموافقة على الاقتراح، وتم التصريح بالتغيير بموجب مرسوم بابوي من كليمنت الثالث عشر في عام 1761، وتم دمج فال دي شو رسميًا مع سبت فونس في مارس 1764، بعد أن صدق برلمان بورغوندي على الترتيب. [12] على مدار الربع القرن التالي، ازدهر الدير في ظل ظروفه الجديدة؛ لكنه اجتاحته الثورة الفرنسية مع البيوت الدينية الأخرى في فرنسا.
من بين البيوت الاسكتلندية الثلاثة للرهبنة، أردتشاتان ، وبولي ، وبلوسكاردن ، أصبح أول اثنين منها أديرة سيسترسية، والثالث خلية من دير البينديكتين في دنفرملاين ، قبل قرن من حل الأديرة في اسكتلندا.
قاعدة فاليسكاوليان
وفقًا لهيبوليت هيليوت ، فإن حكم الفاليسكولايين، على عكس حكم الأوغسطينيين ، كان يركز على الخلاص الشخصي للرهبان، وليس العالم بأسره. كان الرهبان يقيمون في زنزانات صغيرة جدًا ، حيث يمكنهم الانسحاب من أجل أن يكونوا بمفردهم مع الله في أوقات الصلاة والدراسة والتأمل. لقد سلموا جميع ممتلكاتهم لتجنب الانحرافات عن تمارينهم الروحية، مما يعني أنهم لم يرعوا الثيران أو الأغنام أو يشاركوا في زراعة المحاصيل. لقد تلقوا دخولًا صغيرة، كافية لتوفير ضروريات الحياة ومنع الحاجة إلى التسول أو العمل الخارجي. كان قبول الرهبان الجدد محدودًا بالموارد المالية اللازمة لإعالتهم. كانوا يرتدون الرداء الأبيض والصليب الأحمر للسيسترسيين . [ 13]
يوجد مسح أكثر اكتمالاً لحكم فاليسكاولي في مرسوم البابا إنوسنت الثالث ، والذي تم تسجيله في سجل موراي . فيما يلي بعض سماته الرئيسية:
- "لا يجوز لأحد منكم أن يمتلك أي ممتلكات خاصة.
- "في الاجتماع اليومي، يجب غناء القداس والساعات الكنسية ..."
- "يجب عليك أن تحتفظ بفصل كل يوم، وتقوم بقراءات اثنتي عشرة مرة في الأوقات المحددة.
- "اعملوا معًا، وتناولوا الطعام معًا في غرفة الطعام ، ولا تستخدموا لحمًا أو شحمًا ( ساجيمين )..."
- "سوف تعيش على دخلك ( redditibus ). "
- "يجب أن تلتزم الصمت. لا يجوز للنساء دخول الحدود الداخلية، ولا يجوز لك عبور الحدود الخارجية، إلا إذا كان رئيس الرهبنة يقوم بأعمال الرهبنة...
- "يجب أن تلبسوا قمصانًا من الشعر على جلودكم، ولكن أولئك الذين لا يستطيعون تحمل ذلك لا يجب إرغامهم على فعل ذلك. لا يجوز لكم بأي حال من الأحوال ارتداء ملابس من الكتان أو القنب ، بل يجب أن تلبسوا ثيابًا بيضاء من الصوف الخشن والفراء ( pelliceas ). يجب أن تضطجعوا جميعًا في ستراتكم ، مع أحزمتكم ، وأحذيتكم. وإلى جانب هذا، أنتم، أبنائي الرهبان، مع قلنسواتكم ، لا ترتاحوا أبدًا على الفرش.
- " سيكون مبتدئوك في فترة اختبار لمدة عام.
- "وأنتم، يا أبنائي الرهبان، من صلاة الفجر إلى ساعة العمل، ومن صلاة العشاء إلى غروب الشمس، يجب أن تكرسوا أنفسكم للقراءة والصلاة والتأمل [ما لم يتم إعفاؤكم بإذن من رئيس الدير]." [14]
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ حرفيًا "وادي الملفوف".
- ^ سيمون روس ماكفيل، تاريخ البيت الديني في بلسكاردين: دير فالي سانت أندرو، في مورايشاير (1881) القسم الثاني: "تاريخ فالي كوليوم"، استنادًا إلى كتاب مينارد، تاريخ المؤسسات الدينية الرئيسية لرهبنة مونتاني، في بورغوندي (1864) وأرشيفات الرهبانية المحفوظة في مولين.
- ^ لا يزال على قيد الحياة في عام 1213؛ سجل نقش تذكاري "Gido et Humbertus caput ordinis et proto-patres" (Macphail 1881: 11، 15).
- ^ "إن التقليد العالمي هو أن الدير تم تأسيسه من قبله امتنانًا لعودته سالمًا." (ماكفيل 1881: 13).
- ^ يوقع الدوق باسم Eudes؛ cartulary، نقلاً عن Macphail 1881:12.
- ^ تم ذكر بداية الأمر في الموسوعة الكاثوليكية، sv "Valliscaulian Order"؛ التاريخ المذكور، "1265"، هو خطأ مطبعي في النسخة عبر الإنترنت.
- ^ موضحة في نقش في Macphail 1881:13.
- ^ ماكفيل 1881: 14.
- ^ ماكفيل 1881: 14.
- ^ هيليوت، L’Histoire des ordres monastiques... ، عن سلطة رينيه شوبان، Traité des droits des religieux et des monastres ، II، tit. أنا لا. 20.
- ^ ماكفيل 1881: 14.
- ^ ماكفيل 1881: 19.
- ^ باتن، إدموند تشيشولم (1877). مواثيق دير بولي. إدنبرة. ص. 8. تم الاسترجاع في 12 يوليو 2017 .
{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط ) - ^ باتن. المواثيق . ص 8-10.
روابط خارجية
- الموقع الرسمي لدير بلسكاردن
- فيديو: دير البينديكتين في بلسكاردن
47°46′17″N 4°45′14″E / 47.77139°N 4.75389°E / 47.77139; 4.75389
