أبرشية أوتون

الموسوعة الحرة

أبرشية أوتون (–Chalon-sur-Saône-Mâcon-Cluny) ( باللاتينية : Diocesis Aeduensis ، Dioecesis Augustodunensis (–Cabillonensis-Matisconensis-Cluniacensis) ؛ بالفرنسية : Diocèse d'Autun (–Chalon-sur-Saône-Mâcon-Cluny) ، والمعروفة ببساطة باسم أبرشية أوتون ، هي أبرشية الكنيسة اللاتينية التابعة للكنيسة الكاثوليكية في فرنسا. تتألف الأبرشية من قسم ساون ولوار بأكمله ، في منطقة بورغون .

كانت أبرشية أوتون تابعة لأبرشية ليون في ظل النظام القديم، وكان أسقفها يشغل منصب نائب رئيس الأساقفة. [ 1 ] وتم توحيد أسقفية شالون سور ساون (منذ العصر الروماني) وأسقفية ماكون (في أوائل العصور الوسطى)، وهما تابعتان أيضًا لأبرشية ليون، مع أوتون بعد الثورة الفرنسية بموجب الاتفاقية التي وقعها القنصل الأول نابليون بونابرت والبابا بيوس السابع. [ 2 ] لفترة وجيزة، من عام 1802 إلى عام 1822، كانت أبرشية أوتون الموسعة تابعة لرئيس أساقفة بيزانسون . إلا أنه في عام 1822، عادت أوتون إلى تبعية رئيس أساقفة ليون. ومنذ 8 ديسمبر 2002، أصبحت أبرشية أوتون تابعة لرئيس أساقفة ديجون. [ 3 ] الأسقف الحالي لأوتون هو بينوا ريفيير .

تاريخ

وصلت التعاليم المسيحية إلى أوتون في فترة مبكرة جدًا، كما هو معروف من نقش جنائزي، باللغة اليونانية الكلاسيكية ، لشخص يدعى بكتوريوس يعود تاريخه إلى القرن الثالث. [ 4 ]

تروي الروايات المحلية لقصة "آلام" القديس سيمفوريانوس الأوتوني أنه عشية اضطهاد سيبتيموس سيفيروس ، عيّن القديس بوليكاربوس كاهنين وشماسًا ( بينينوس ، أندوكيوس، وثيرسوس) لإيريناوس ، فغادر الثلاثة إلى أوتون. توجه القديس بينينوس إلى لانغريس ، بينما بقي الآخرون في أوتون. [ 5 ] ووفقًا لهذه الرواية الأسطورية، التي يعود تاريخها إلى النصف الأول من القرن السادس الميلادي تقريبًا، لم يكن يُعتقد آنذاك في أوتون أن المدينة كانت مقرًا أسقفيًا في زمن القديس إيريناوس (حوالي 140-211).

مع ذلك، تشير رواية أخرى شائعة في أوتون إلى أن القديس أماتور هو أول أسقف لها، وتؤرخ فترة أسقفيته حوالي عام 250. [ 6 ] أما أول أسقف معروف في التاريخ فهو ريتيكيوس ، [ 7 ] وهو كاتب كنسي ومعاصر للإمبراطور قسطنطين الأول (306-337). [ 8 ]

الأساقفة الأوائل

يُنسب إلى إيفرونيوس، الذي أصبح أسقفًا لأوتون، تأسيس أول دير في أوتون عام 421، وهو دير القديس سيمفوريان. وفي عامي 1792 و1793، بيعت المباني لاستخدام أحجارها في البناء، ثم هُدمت. [ 9 ] وفي عام 1993، صنّفت الحكومة الفرنسية بقايا الدير كمعلم تاريخي. [ 10 ] وفي عام 452، رصد الأسقف إيفرونيوس مذنبًا، وأرسل وصفًا للحدث إلى الكونت أغريبينوس، قائد الجيش . [ 11 ] وقد أشاد سيدونيوس أبوليناريس، صهر الإمبراطور أفيتوس وأسقف كليرمون فيران، بالأسقف إيفرونيوس والأسقف باتينس إشادةً بالغةً لإدارتهما انتخاب أسقف شالون بنزاهةٍ تامة، دون أي محسوبية أو محاباة أرستقراطية أو خضوع لإرادة الشعب. [ 12 ] في عام 472، دعا الأسقف سيدونيوس الأسقف يوفرونيوس إلى بورج لانتخاب مطران سيدونيوس. [ 13 ]

ابتداءً من عام 599، تمتع أسقف أوتون، حتى أواخر القرن العشرين، بحق ارتداء رداء المطران ، وذلك بموجب امتياز منحه البابا غريغوري الأول (590-604) للأسقف سياغريوس وكرسيه . [ 14 ] وكان من المقرر أن تكون أوتون مطرانية في جميع أنحاء منطقتها، وتحتل المرتبة الثانية في بلاد الغال بعد لوغدونوم. [ 15 ] وكان غريغوري حريصًا جدًا على عقد مجمع كنسي في فرنسا للقضاء على آفة السيمونية ، وناشد الملكة برونهيلدا استخدام نفوذها لتنظيمه؛ وأوصى تحديدًا للملكة بالأسقف سياغريوس أسقف أوتون باعتباره وكيله الأكثر موثوقية. [ 16 ]

خلال العصر الميروفنجي، كانت أبرشية أوتون ذات أهمية سياسية كبيرة. وبرز أسقفان بشكل واضح في الشؤون السياسية: سياغريوس من أوتون ، [ 17 ] أسقف خلال النصف الثاني من القرن السادس، وهو معاصر لجرمانوس، أسقف باريس ، الذي كان من مواليد أوتون؛ وليوديغار (سانت ليجيه)، أسقف من عام 663 إلى عام 680، والذي دخل في صراع مع إيبروين ، عمدة قصر نيوستريا، وأُعدم بأمر من ثيودوريك الثالث .

تأسس دير القديس مارتن عام 602 [ 18 ] على يد الملكة برونهيلدا من أوستراسيا ، وهناك دُفنت رفاتها - بعد أن عُذِّبت الملكة المخلوعة مرارًا وتكرارًا لمدة ثلاثة أيام، ومُزِّقت إربًا بأربعة خيول، ثم أُحرقت على محرقة. [ 19 ] ولكن بحلول منتصف القرن العاشر، توقف الدير عن العمل. وفي عام 949، استقدم الكونتان البورغنديان جيزلبرت وهيو رهبانًا من كلوني لإصلاح الدير المُحتضر، وانتخاب رئيس دير خاص بهما. [ 20 ] وعندما دُمِّر الدير عام 1793، أُزيل تابوت برونهيلدا، وهو الآن معروض في متحف لابيدير في أفينيون .

مجالس أوتون

عُقد أول مجمع بندكتي في عام 663 أو 670 أو 677، برئاسة الأسقف ليوديجاريوس، بهدف تنظيم شؤون الأديرة البندكتية . مُنع الرهبان من اتخاذ "أصدقاء مقربين" ( compatres )، أو من اتخاذ صديقات، أو من التواجد في المدن. أمر المجمع جميع رجال الدين بحفظ قانون الإيمان الرسولي وقانون الإيمان الأثناسي عن ظهر قلب . [ 21 ] ويبدو أن هذا هو أقدم ذكر لقانون الإيمان الأثناسي في فرنسا. يقول الكاردينال البندكتي بيترا ، من القرن التاسع عشر، في كتابه "تاريخ القديس ليجيه" [ 22 ] ، إن هذا القانون ربما كان موجهاً ضد المونوثيليتية ، التي كانت تسعى آنذاك إلى الانضمام إلى الكنائس الغالية ، ولكنها كانت مُدانة بالفعل في قانون الإيمان الأثناسي. كما تم اعتماد قانون القديس بنديكت كقانون رهباني موحد.

في مجمع عام 1065، قام القديس هيو ، رئيس دير كلوني ، إلى جانب أربعة أساقفة، بتحقيق المصالحة بين روبرت الأول، دوق بورغندي ، وهاغانو أسقف أوتون. [ 23 ]

في عام 1077 ، عقد هيوز، أسقف دي، مجمعًا في أوتون بأمر من البابا غريغوري السابع . عزل المجمع ماناسيس ، رئيس أساقفة ريمس ، بتهمة السيمونية واغتصاب الكرسي الكنسي، ووبخ أساقفة آخرين لتغيبهم عن المجمع. [ 24 ] وفي عام 1094، جدد هيوز، الذي كان آنذاك رئيس أساقفة ليون ، وثلاثة وثلاثون أسقفًا آخرين اجتمعوا في أوتون، قرار الحرمان الكنسي الصادر بحق الإمبراطور الروماني المقدس هنري الرابع ، والبابا المزيف غيبير وأنصارهما، وكذلك بحق الملك فيليب ملك فرنسا، المدان بتعدد الزوجات . أثارت السيمونية والاضطرابات الكنسية واغتصاب الأديرة للسلطة قرارات أخرى، لم يبقَ منها سوى قرار واحد، يمنع الرهبان من حثّ رجال الدين على دخول الأديرة. [ 25 ]

كما عُقد مجلس في أوتون في أكتوبر 1094. [ 26 ]

في خمسينيات القرن الثاني عشر، نشب خلافٌ حول الاختصاص والاستقلال بين أسقف أوتون، هنري دي بورغون، ورئيس دير فلافيجني، ريجينالد. تفاقم الخلاف حتى وصل إلى البلاط الملكي، واستمر هناك لبعض الوقت. وفي عام ١١٦٠، أصدر الملك لويس السابع حكمًا يقضي بأن أسلافه قد منحوا أساقفة أوتون أراضي فلافيجني، [ ٢٧ ] وأن رئيس دير فلافيجني أصبح تابعًا لأساقفة أوتون. [ ٢٨ ] إلا أن هذا الحكم لم يُنهِ الخلاف تمامًا، بل استمر طوال ما تبقى من القرن، مما استدعى تدخلًا ملكيًا متكررًا؛ كما ظهرت نزاعات مماثلة في القرن الثالث عشر أيضًا.

بعد بداية الانشقاق الكبير عام ١٣٧٨، عُيّن أساقفة أوتون، كما كان الحال طوال القرن الرابع عشر، من قِبل بابا أفينيون، البابا كليمنت السابع آنذاك . إلا أنه بعد اتفاقية عام ١٥١٦ بين فرانسيس الأول وليو العاشر، احتفظ ملك فرنسا بحق تعيين الأساقفة في فرنسا، بموافقة البابا. واستمر هذا الترتيب حتى قيام الثورة الفرنسية.

كان غابرييل دي روكيت أسقفًا من عام 1666 حتى عام 1702، خلال معظم فترة حكم لويس الرابع عشر. ووفقًا لدوق سان سيمون ، فقد كان هو النموذج لشخصية "تارتوف" في مسرحية موليير " تارتوف " . [ 29 ]

نشأت عبادة القلب الأقدس في دير الزيارة في باراي لو مونيال ، الذي تأسس عام 1644، والذي أصبح الآن وجهةً للعديد من الحجاج. وكانت الأخت مارغريت ماري ألاكوك ، وهي راهبة متوحدة، هي من روّجت لهذه العبادة، حيث ادّعت أنها رأت رؤى بين عامي 1673 و1675، علّمها فيها يسوع شخصيًا هذه العبادة. [ 30 ]

الثورة وما بعدها

بعد ذلك بسنوات، تولى شارل موريس دي تاليران-بيريغور ، الدبلوماسي ووزير الخارجية وأمير بينيفينتو المستقبلي، منصب أسقف أوتون من عام 1788 إلى عام 1791. وشارك في احتفالات الاتحاد في باريس في 14 يوليو 1790، وأقام قداسًا بابويًا بصفته أسقفًا. [ 31 ] وفي 27 ديسمبر 1790، أدى اليمين الدستورية لرجال الدين ، وأبلغ رجال الدين في أوتون بذلك في 29 ديسمبر، موصيًا إياهم بفعل الشيء نفسه. [ 32 ] انتُخب أسقفًا دستوريًا لسون ولوار، لكنه، حرصًا منه على تجنب المزيد من المشاكل، استقال من منصبه كأسقف دستوري في يناير 1791. [ 33 ] أما بالنسبة لأبرشية أوتون التابعة للنظام القديم، فقد تطلبت تلك الاستقالة إذنًا بابويًا، وقد وافق البابا بيوس السادس على ذلك بعزل تاليران باعتباره منشقًا في مرسوم بابوي صدر في 13 أبريل 1791. [ 34 ] ومع ذلك، استمر في كونه أسقفًا حتى أجبر نابليون بيوس السابع على الموافقة على أن أسقف أوتون "يمكنه ارتداء الزي المدني وخدمة الجمهورية الفرنسية بصفة رسمية"، وهو أمر كان تاليران يفعله على أي حال منذ عام 1790. ومع ذلك، لم يجد البابا أي سابقة في تاريخ الكنيسة لعودة أسقف إلى الحالة المدنية، ورفض القيام بذلك في عام 1801؛ كان تاليران لا يزال أسقفًا عند وفاته عام ١٨٣٨. [ ٣٥ ] وبصفته أسقفًا، قام تاليران بتنصيب أسقفين دستوريين في ٢٤ فبراير ١٧٩١، وهما الأسقف لويس ألكسندر إكسبيلي من آيسن، والأسقف كلود أوستاش فرانسوا مارول من فينيستير. أُقيم الحفل في باريس بكنيسة أوراتوري، وساعد تاليران الأسقفان الفخريان ميرودو دو بورغ من بابل وغوبل من ليدا. [ ٣٦ ] كانت التنصيبات غير شرعية ولكنها صحيحة، وفي ١٣ أبريل ١٧٩١، أصدر البابا مرسومًا بابويًا يحرم تاليران من صلاحياته ويهدده بالحرمان الكنسي. [ ٣٧ ]

فور استقالة تاليران، انتخب ناخبو أبرشية سون ولوار الدستورية الجديدة أسقفًا جديدًا، هو جان لويس غوت. كان غوت كاهنًا في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية لمدة ثلاثة وعشرين عامًا. عمل قسًا مساعدًا في رعية قرب بوردو، ثم في غرو كايو، وحصل على كنيسة صغيرة في مونتوبون. وفي عام ١٧٨٥، حصل على رعيته الخاصة في أرجيليير بأبرشية ناربون، على الرغم من أنه اختير كأحد نواب الجمعية الوطنية عن أبرشية بيزييه في مارس ١٧٨٩. عمل في اللجنة المالية، وانتُخب رئيسًا للجمعية الوطنية في ٢٩ أبريل ١٧٩٠. وفي ١٤ يونيو، أشرف على إقرار المادة ٢٩ من الدستور، التي سحبت سلطة تعيين الأساقفة من يد البابا. [ 38 ] في 15 فبراير 1791، انتُخب الأب غوت بأغلبية مطلقة من ممثلي ناخبي سون ولوار، المجتمعين في ماكون لانتخاب أسقف جديد وفقًا لدستور 1790. [ 39 ] في 3 أبريل 1791، رُسِّمَ في كاتدرائية نوتردام في باريس مع أربعة أساقفة دستوريين آخرين على يد الأساقفة الدستوريين لاموريت (رون ولوار)، وبيرييه (بوي دو دوم)، وبرودوم (سارت). [ 40 ] في 7 يناير 1794، أُلقي القبض على غوت بتهمة معاداة الثورة والولاء السري للملكية، وأُرسل إلى باريس. قضى عدة أشهر في السجن، وحوكم بأمر من لجنة السلامة العامة، وأُعدم بالمقصلة في 26 مارس 1794. [ 41 ]

استعادة

ظلت أبرشية أوتون بلا أسقف حتى وصول نابليون إلى السلطة، حين قرر، حفاظًا على وحدة فرنسا وتحقيقًا لأهدافه، عقد صلح مع البابوية. في عام ١٨٠١، وبموجب الاتفاقية الجديدة، أعاد البابا بيوس السابع تنظيم النظام الأسقفي في فرنسا، وألغى أسقفية ماكون. عُيّن الأسقف غابرييل فرانسوا مورو، الذي كان أسقفًا لماكون ولكنه هاجر خلال الثورة الفرنسية، أسقفًا لأوتون في ٢٠ يوليو ١٨٠٢. [ ٤٢ ] توفي في ٨ سبتمبر ١٨٠٢ عن عمر يناهز الثمانين عامًا. [ ٤٣ ] استمر منصب رئيس شمامسة ماكون، لكن شاغله أصبح تابعًا لأبرشية أوتون، ورُقّي إلى رتبة قسيس في كاتدرائية سان لازار. دُمجت رئاستا شمامسة أوتون وشالون في منصب واحد. [ ٤٤ ]

في عام 1874، عُيّن أدولف لويس ألبير بيرو أسقفًا لأوتون، بعد أن كان أستاذًا للتاريخ الكنسي في جامعة السوربون. انتُخب عضوًا في الأكاديمية الفرنسية عام 1882، ورُقّي إلى رتبة كاردينال من قِبل البابا ليو الثالث عشر عام 1893، على الرغم من أن هذا الأمر لم يُعلن رسميًا إلا عام 1895. [ 45 ] توفي عام 1906.

لا تزال بقايا دير تورنوس البينديكتيني [ 46 ] ودير كلوني ، الذي كان يخضع له 2000 دير، موجودة في أبرشية أوتون.

توفي البابا غلاسيوس الثاني (1118-1119) في كلوني، ولذلك كانت كلوني موقع المجمع الذي انتخب البابا كاليستوس الثاني (1119-1124). [ 47 ]

في 15 ديسمبر 1962، منح البابا يوحنا الثالث والعشرون المجمع الكنسي، بموافقة رئيس دير الرهبنة البندكتية، سلطة منح لقب دير كلوني الإقليمي المندثر إلى أسقف أوتون. [ 48 ] [ 49 ]

الأساقفة

إلى 1000

[حوالي 270: Amator (I)]
[حوالي 273: مارتن (1)] [ 50 ]
[حوالي 273: ريفيريانوس]

1000–1300

  • حوالي 977-1024: غوتييه (I)
  • 1025–1055: المعين
  • كاليفورنيا. 1055–1098: هاغانو (أغانون)
  • 1098–1112: نورغود [ 79 ]
  • 1112–1140: إتيان دي بوجي [ 80 ] )
  • 1140: روبرت دي بورغون
  • 1140–1148: همبرت دي بوجي [ 81 ]
  • 1148–1170 أو 1171: هنري دي بورغون
  • 1171–1189: إتيان (الثاني)
  • 1189–1223: غوتييه (II) [ 82 ]
  • 1224-1245: غي دي فيرجي [ 83 ]
  • 1245–1253: أنسلين دي بومارد
  • 1253–1281: جيرار دي لاروش [ 84 ]
  • 1283-1286: جاك دي بوفوار [ 85 ]
  • 1287–1298: هيوز دارسي [ 86 ]

1300–1500

  • 1299–1308: بارتيليمي [ 87 ]
  • 1309–1322: إيلي غيدونيس
  • 1322–1331: بيير برتراند [ 88 ]
  • 1331–1343: جان الأول دارسي [ 89 ]
  • 1343–1345: غيوم دوكسون
  • 1345–1351: غي دو لا شوم
  • 1351–1358: غيوم دي ثوري [ 90 ]
  • 1358–1361: رينو دي موبيرنار [ 91 ]
  • 1361–1377: جيفروي ديفيد أو بوتيكس
  • 1377–1379: بيير رايموندي دي باريير ميريبوا [ 92 ]
  • 1379–1387: غيوم دي فيين ، OSB ( طاعة أفينيون ) [ 93 ]
  • 1387–1400: نيكولا دي كولون ( طاعة أفينيون ) [ 94 ]
  • 1401–1414: ميلون دي غرانسي [ 95 ]
  • 1419–1436: فريديريك دي جرانسي [ 96 ]
  • 1436–1483: الكاردينال جان رولان [ 97 ]

1500–1800

الكنيسة الدستورية (المنشقة)
أبريل 1791 – 1793: جان لوي جوت (الأسقف الدستوري) [ 116 ]
1801: توماس جوست بولارد [ 117 ]

منذ عام 1800

بيشوب ريفيير

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ هذا ما أكده البابا لوسيوس الثالث في مرسوم بتاريخ 21 مارس 1143 باعتباره امتيازًا قديمًا للأسقف همبرت دي بوجي: A. Chaumasse، ed. (1880). Cartulaire de l'évêché d'Autun connu sous le nom de Cartulaire rouge (باللغتين الفرنسية واللاتينية). أوتون: ديجوسيو. ص 9 – 11. 
  2. ↑ في طفولته، درس نابليون عام ١٧٧٩ في المدرسة التحضيرية في أوتون. (سيفستر، ص ٣٣، حاشية ١. نوروود يونغ (١٩١٠). نمو نابليون: دراسة في البيئة . لندن: ج. موراي. ص ٩٦-٩٧ ). 
  3. ↑ ديفيد م. تشيني، التسلسل الهرمي الكاثوليكي: أبرشية ديجون
  4. ↑ عُثر على الحجر عام ١٨٣٩ في مقبرة القديس بطرس ليسترييه في أوتون، ويشير إلى المعمودية والقربان المقدس . لورانس ج. جونسون (٢٠٠٩). العبادة في الكنيسة الأولى: مختارات من المصادر التاريخية . كولجفيل، مينيسوتا ، الولايات المتحدة الأمريكية: دار النشر الليتورجية. ص ٢١٦. ISBN  978-0-8146-6197-0.
  5. ^ ماير ، فيلهلم (1905). "يموت Legende von Irenaeus و Andochius و Thyrsus و Benignus" . Abhandlungen der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen . 8 (الفلسفة التاريخية – الطبقة): 62 – 73.
  6. ↑ جان بيرثوليت، "Questionsgallo-romaines et du Haut Moyen Âge – La question des évêques. Le Premier évêque d'Autun،" في: Annales de Bourgogne ، (1945)، "Discussions et document"، ص 38-44؛ ص. 42: "C'est dans le Gallia Christiana de Claude Robert, prêtre de Langres, que se trouve for la first fois, semble-t-il, l'affirmation qu'Amateur fut le first évêque d'Autun, et qu'entre lui et Rétice il dut y en avoir eu plusieurs, don't l'un nommé Martin، inconnu par ailleurs."
  7. ↑ يعتبر بيرثوليت أن ريتيسيوس كان أول أسقف لأوتون (الإيدو): "Bref، on ne trouve aucun désaccord، au Contraire، entre laتقليد eduenne et l'histoire، et il semble qu'on peut conclure Fermement que Rétice a été le Premier évêque d'Autun au début du IV e siècle."
  8. ↑ غوستاف كروغر (1897). تاريخ الأدب المسيحي المبكر في القرون الثلاثة الأولى . نيويورك: ماكميلان. ص 349 . 
  9. ^ بول موغيت (1897). أبحاث تاريخية حول الاضطهاد الديني في مقاطعة ساون ولوار خلال الثورة (1789-1803) (بالفرنسية). المجلد. المجلد الثاني: مقاطعة أوتون. شالون سور ساون: إل مارسو. ص 499 – 501.  
  10. ^ Monumentum Carte des Monuments Historiques français، Ancienne abbaye Saint-Symphorien à Autun
  11. ↑ أرنولد هيو مارتن جونز؛ جون روبرت مارتينديل (1971). علم الأنساب في أواخر الإمبراطورية الرومانية: 395-527 م . المجلد الثاني. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 37-38 . ISBN   978-0-521-20159-9.
  12. ^ الرسائل الرابعة. 25: صيدونيوس أبوليناريس (1915). دالتون، أوم (محرر). رسائل صيدونيوس . المجلد. ثانيا. أوكسورد: مطبعة كلارندون. ص 46 – 48.  
  13. ↑ سي جيه هيفيل (1895). تاريخ مجامع الكنيسة، من الوثائق الأصلية . المجلد الرابع (451-620 م). تي آند تي كلارك. ص 19.  
  14. ^ البابا غريغوريوس الأول، الرسائل التاسعة. 222 (يوليو 599). Monumenta Germaniae historica: Epistolarum (باللغة الألمانية واللاتينية). المجلد. تومي الثاني، بارس الأول. برلين: Monumenta Germaniae Historica/Weidmann. 1899. ص 213 – 214.  
  15. ↑ ... ut Metropolis suo per omnia loco et Honore servato ecclesia civitatis Augustodunis، cui omnipotens Deus praeeesse te voluit، post Lugdunensem ecclesiam esse debeat et hunc sibi locum ad ordinem ex nostra auctoritatis تساهل vindicare .
  16. ^ البابا غريغوريوس الأول، الرسائل التاسعة. 213 (يوليو 599). Monumenta Germaniae historica: Epistolarum (باللغة الألمانية واللاتينية). المجلد. تومي الثاني، بارس الأول. برلين: Monumenta Germaniae Historica/Weidmann. 1899. ص 198 – 200.  
  17. ^ آلان ريبورج (1985). سبتمبر قرون الحضارة جالو رومين، فوس داتون (بالفرنسية). المصدر: Société Eduenne des Lettres, Sciences et Arts. ص 146 – 148. 
  18. ^ جاك جي بوليو (1849). Essai historique sur l'Abbaye de Saint-Martin d'Autun de l'ordre de Saint-Benoit: Par J.-Gabriel Bulliot (بالفرنسية). المجلد. 1. م. ديجوسيو. الصفحات الثامن والثلاثون – XL، 15 – 28.  
  19. ↑ سوزان وايز باور (2010). تاريخ العالم في العصور الوسطى: من اعتناق قسطنطين للمسيحية إلى الحملة الصليبية الأولى . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. الصفحات 249-251 . ISBN  978-0-393-07817-6.
  20. ↑ كونستانس بريتين بوشار (أغسطس 2009). السيف، والتاج، والدير: النبلاء والكنيسة في بورغندي، 980-1198 . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل. ص 92-93 . ISBN  978-0-8014-7526-9.
  21. ^ JD Mansi (ed.)، Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio Tomus undecimus (11) (فلورنسا 1765)، ص 123-128. للعقائد، ص. 125.
  22. ^ جان بابتيست بيترا (1846). Histoire de Saint Léger: évêque d'autun et saint، et de L'église des Francs au septième siècle (بالفرنسية). باريس: وايلي. ص. passim. 
  23. ^ دينار مانسي، Sacrorum conciliorum nova et amplissima Collectio Tomus XIX (البندقية 1775)، ص 1039-1040. كارل جوزيف هيفيل (1871). أودين جان ماري ديلارك، آر. (محرر). تاريخ الملخصات بعد الوثائق الأصلية: 870-1085 (بالفرنسية). المجلد. توم السادس. باريس: Adrien le Clere et Cie، Libraires-Éditeurs. ص. 418.  
  24. ^ JD Mansi (ed.)، Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio Tomus vigesimus (20) (فلورنسا 1765)، الصفحات من 489 إلى 492.
  25. ^ منسي، توموس فيجيسيموس، ص 799-800.
  26. ^ دينار مانسي، Sacrorum conciliorum nova et amplissima Collectio Tomus XX (البندقية 1775)، ص 799-802.
  27. ↑ تم تقديم المنحة بالفعل في القرن التاسع من قبل شارل البسيط، وتم تأكيدها من قبل البابا يوحنا الثامن: غانيار، ص 74.
  28. ^ أ. شوماس، أد. (1880). Cartulaire de l'évêché d'Autun connu sous le nom de Cartulaire rouge (باللغتين الفرنسية واللاتينية). أوتون: ديجوسيو. ص 14 – 16. 
  29. ^ جي هنري بيجنيت (1876). Un évêque réformateur sous Louis XIV (بالفرنسية). المجلد. ثانيا. أوتون: أ. دوراند. ص 539 – 570.  
  30. ^ إم جي برنادوت، “Le Developmentpement historique de la Devotion au Sacre-Coeur،” La Vie spiri tuelle 2 (1920): 193–215. ريموند داريكو (1993). سانت مارغريت ماري ورسالة باراي لو مونيال (بالفرنسية). وصف. رقم ISBN 978-2-7189-0607-2.
  31. ↑ لاكومب، الصفحات 230-232.
  32. ↑ لاكومب، الصفحات 241-244.
  33. ↑ لاكومب، الصفحات 249-251. وقد ذُكرت هذه الحقيقة في يوميات غوفرنور موريس بتاريخ 19 يناير. شارماس، الصفحة 56.
  34. ↑ لاكومب، الصفحات 250-252.
  35. ↑ جان أوريو (1974). تاليران: فن البقاء (فلاماريون 1970، الطبعة الفرنسية). نيويورك: كنوبف. الصفحات 283-286 ، 649. ISBN   978-0-394-47299-7.
  36. ^ بيوس السادس، Collectio Bullarum ، ص. 50.
  37. ^ أوريو، ص 84-86. بيوس السادس، Collectio Bullarum ، ص. 53-54: Pariter declaramus suspensos esse ab Omni exercitio episcopalis ordinis, Carolum episcopum Augustodunensem, Joannem-Baptistam episcopum Babylonis, et Joannem Josephum episcopum Liddae, sacrilegos consecratores seu addistentes, et suspensos Partier esse ab exercitio sacerdotalis.... أولئك الذين أقسموا اليمين أمام الدستور المدني لرجال الدين مُنحوا أربعين يومًا للتوبة والتنصل من قسمهم الكاذب.
  38. ↑ شارماس، ص 4-6؛ 12.
  39. ↑ شارماس، ص 68.
  40. ↑ شارماس، ص 77.
  41. ↑ شارماس، ص 287-288.
  42. ↑
  43. ↑ ديفيد إم. تشيني، التسلسل الهرمي الكاثوليكي: الأسقف غابرييل فرانسوا مورو
  44. ^ دولة أبرشية أوتون ، ص. 2.
  45. ↑ سلفادور ميراندا، كرادلة الكنيسة الرومانية المقدسة: بيرو . تاريخ الاسترجاع: 2016-07-07.
  46. ^ بيير جوينين (1733). Nouvelle histoire de l'abbaïe ... de saint Filibert, et de la ville de Tournus, par un chanoine de la même abbaïe (P. Juenin) (بالفرنسية). ديجون: أنطوان دي فاي.
  47. ↑ ماري سترول (2004). كاليستوس الثاني، 1119-1124 . ليدن-بوسطن: بريل. الصفحات 58-65 . ISBN  90-04-13987-7.
  48. ^ Acta Apostolicae Sedis 55 (Città del Vaticano 1963)، ص. 348: "... de Apostolicae Potestatis plenitudine، decrevit ut posthac، donec aliter Provideatur، Episcopus pro tempore Augustodunensisabbas Cluniacensis etiam nuncupari valeat eoque titulo frui possit."
  49. ^ ديفيد م. تشيني، التسلسل الهرمي الكاثوليكي: أبرشية أوتون شالون سور ساون ماكون كلوني، تم الاسترجاع: 2016/07/11
  50. ↑ ذُكر اسم "مارتن" لأول مرة عام 1626، على لسان كلود روبرت، في كتابه "غاليا كريستيانا" . ولا يوجد أي دليل وثائقي على ذلك. (بيرتوليه، ص 42).
  51. ↑ أرسل قسطنطين ريتيسيوس إلى [[مجمع روما (313)|]] عام 313. وحضر مجمع آرل عام 314. وفقًا للتقليد الموجود في حياته، فقد كان خليفة سيمبليسيوس، بعد قرن من الزمان. دوتشيسن الثاني (الطبعة الثانية)، ص 176-177 ، رقم. 1. تشارلز منير، كونسيليا جالياي، أ. 314 - أ. 506، (باللاتينية) ، (تيرنهولت: بريبولس 1963)، ص. 14: "Riticius episcopus، Amandus presbyter، Felomasius diaconus de ciuitate Agustudunensium."
  52. ↑ دوشين، ص 177 ، رقم 3.
  53. ↑ يضع غريغوريوس التوري سيمبليكيوس بين ريتيكيوس وكاسيان. وينظر دوشين في احتمال وجود شخصين يحملان اسم سيمبليكيوس. دوشين، الصفحات 177-178 ، رقما 4-5.
  54. ↑ قاموس السير الذاتية المسيحية والأدب والطوائف والعقائد . ج. موراي. 1880. ص 425. 
  55. ↑ "ليونتيوس، أسقف أوتون، القرن الخامس" . عبادة القديسين في أواخر العصور القديمة. جامعة أكسفورد.ليونتيوس ليس إلا اسمًا في سجلات الشهداء، بأشكال مختلفة: ليونتيوس، ليغونتيوس، ليغونيوس، ليونوس. يُحتفل به في يومين، لكن لا يُذكر تاريخ أسقفيته. يذكر أحد المصادر أنه دُفن في ليون. (غاليا كريستيانا، المجلد الرابع، صفحة 337 ).
  56. كتب إيفرونيوس رسالةً حول العلامات السماوية التي رُصدت في بلاد الغال في عيد الفصح عام 452. حضر الأسقف إيفرونيوس مجمع آرل ضد لوسيدوس، حوالي عام 475-480. ( انظر: تشارلز جوزيف هيفيل، تاريخ مجامع الكنيسة: من الوثائق الأصلية، المجلد 4 (إدنبرة: كلارك، 1895)، الصفحات 20-24 . دوشين، الصفحة 178 ، رقم 6. مونيه، الصفحات 159-160).
  57. ↑ كان الأسقف فلافيانوس معاصرًا لكلوفيس الأول ، ملك الفرنجة (481-511). دوشين، ص 178 ، رقم 7.
  58. ^ شارك الأسقف براغماتيوس في مجمع إيباون في سبتمبر 517. دوتشيسن، ص. 178 ، لا. 8. تشارلز دي كليرك، كونسيليا جالياي، أ. 511 - أ. 695 ، (باللاتينية) ، (تيرنهولت: بريبولس 1963)، ص. 36: “Praumatius in Christi nomine episcopus ciuitatis Agustae relegi et subscripsi.”
  59. ↑ حضر الأسقف أغريبينوس مجمع أورانج في عام 533، ومجمع أورانج في عام 538. دوشين، ص 178-179 ، رقم 9.
  60. ^ كان الأسقف نكتاريوس حاضرا في مجمع أورليانز في 28 أكتوبر 549. دوتشيسن، ص. 179 ، لا. 10. دي كليرك، كونسيليا جالياي، أ. 511 - أ. 695 ، ص. 159: "Nectarius episcopus ecclesiae Austidunensis subscripsi."
  61. ↑ حضر سياغريوس مجامع ليون (570)، وباريس (573)، وليون (581)، وماكون (581)، وماكون (585). وتلقى رسائل من البابا غريغوري الأول بين عامي 596 و599. وذُكر سياغريوس كمتوفى في رسالة مؤرخة في نوفمبر 602. غريغوري الأول هالفوند (2010). علم آثار مجامع الكنيسة الفرنجية، 511-768 م . ليدن-بوسطن: بريل. ص 37-40 . ISBN  978-90-04-17976-9.. دوشين، ص 179 ، رقم 11.
  62. ↑ ذُكر أسقف برجوازي في سيرة راديغوند. ورد اسمه في قائمة (غير مرتبة) للأساقفة محفوظة في كاتدرائية أوتون. دوشين، ص 179 ، رقم 12.
  63. ↑ الإشارة الوحيدة إلى فلافيانوس هي اسمه في "كتاب الشهداء الروماني"، ولا يوجد أي إشارة إلى تاريخ وفاته. (غاليا كريستيانا، المجلد الرابع، ص 347 ).
  64. ^ راتشو (روكو) حضر مجمع باريس عام 614. دوتشيسن، ص. 179 ، لا. 13. دي كليرك، ص. 280: "Ex ciuitate Agustidunum Rocco episcopus."
  65. ^ حضر أسقف أوتون مجمع كليشي عام 626 أو 627. وقد تم إدراجه باسم "بابو"، على الرغم من أنه يُدعى في مكان آخر باسم "أوسبيشيوس". دوتشيسن، ص. 180 ، لا. 14. دي كليرك، ص. 297: "على سبيل المثال مدينة Austituno Babo episcopus." حضر الأسقف أوسبيشيوس مجلسًا ترأسه رئيس الأساقفة سوناتيوس من ريمس كاليفورنيا. 630: JD Mansi (ed.)، Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio، editio novissima، (باللاتينية) ، المجلد. 10 (فلورنسا: أ. زاتا 1764)، ص. 595.
  66. ^ كان فيريولوس أسقفًا بالفعل خلال حياة الملك داجوبير الأول ، الذي توفي عام 639. وحضر مجمع شالين سور ساون عام 650. جاليا كريستيانا الرابع، ص 348-349 . دوتشيسن، ص. 180 ، لا. 15. دي كليرك، ص. 308: "Feriolus episcopus ecclesie Agustodinensis subscripsi."
  67. ^ لقد كان رئيس دير القديس سيمفوريان، وعينه شيلدريك الثاني أسقفًا عام 675. لويس دوتشيسن (1900). Fastes épiscopaux de l' ancienne Gaule (بالفرنسية). باريس: Fontemoing et Cie.ص. 180. 
  68. ^ في 5 أغسطس 696، كتب الأسقف أنسبيرت وصيته. Jules Marion، "Notice sur l'abbaye de La Bussière (Côte-d'Or)،" (بالفرنسية) ، في: Bibliothèque de l'école des Chartes Vol. 4 (باريس 1843)، ص 549-563، ص. 550، مع الملاحظة 3. دوتشيسن، ص. 181 ، لا. 19.
  69. ↑ شارك الأسقف حدو في مجمع أتيني عام 762: Monumenta Germaniae Historica. كونسيليا، المجلد. II، Concilia aevi Karolini، (باللاتينية) ، (هانوفر-لايبزيغ: هان 1906)، ص: 73: "(16) Hiddo episcopus civitas Augustoduno." دوتشيسن، ص. 181 ، لا. 20.
  70. ↑ مودوين: دوشين، ص 181 ، رقم 21.
  71. ↑ حصل ألتوس على امتياز من شارل الأصلع في 5 يوليو 843. دوشين، ص 181-182 ، رقم 22.
  72. ^ ايوناس: دوتشيسن، ص. 182 ، لا. 23.
  73. ↑ حضر الأسقف ليودو مجمع سواسون في 8 أغسطس 866، ومجمع شالون سور ساون في 21 مايو 873. (Gallia christiana IV, p. 366. Duchesne, p. 182 , no. 24).
  74. كان أدالغاريوس قسيسًا لشارل الأصلع . عُيّن رئيسًا لدير فلافيجني عام 877، ومستشارًا للملك بوسو ملك بروفانس عام 879. توفي عام 893، ويُشتبه في أن جيرفريدوس، وهو راهب من دير فلافيجني، هو من سمّه. (دوشين، ص 182-183 ، رقم 25) .
  75. ↑ غوالو: غاليا كريستيانا الرابع، ص 369-371 . دوشين، ص 183 ، رقم 26.
  76. ↑ كان هيرفيوس ابن أخ سلفه، الأسقف غوالو دي فيرجي. غاليا كريستيانا الرابع، ص 371-373 .
  77. ↑ روثموندوس: غاليا كريستيانا الرابع، ص 373-374 .
  78. ^ جيراردوس: جاليا كريستيانا الرابع، ص. 374-376 .
  79. ↑ Gallia christiana IV، ص 384-389. Gams، ص 500
  80. ↑ فرانسيس ميرشمان، الموسوعة الكاثوليكية (1913) / ستيفن أوف أوتون . تاريخ الاسترجاع: 2016-07-07.
  81. ↑ غامس، ص 500، العمود 2.
  82. ^ توفي جوالتريوس عام 1223. يوبل، Hierarchia catholica I، p. 91.
  83. ↑ الرجل: جاليا كريستيانا الرابع، ص 399-401 . يوبل الأول، ص. 72.
  84. ↑ تم انتخاب جيرار دي لاروش أو دي بوفوار عام 1253، وتم تأكيده عام 1254 من قبل البابا إنوسنت الرابع . جاليا كريستيانا الرابع، ص 402-405 . يوبل الأول، ص. 72.
  85. بعد وفاة الأسقف جيرارد عام ١٢٨١، جرت انتخابات متنازع عليها بين رئيس الكاتدرائية، جاك دي بوفوار، الذي حصل على ٢٧ صوتًا، والقس غي دي سيمينتون، الذي حصل على ١٠ أصوات. وعندما رُفع الأمر إلى البابا، كُلِّف الكاردينال أسقف بورتو بالتحقيق فيه، فتنازل القس غي عن مطالبته أمام الكاردينال. وتخلى وكلاء الأقلية عن قضيتهم. ثم ثَبَّتَ البابا مارتن الرابع جاك في ١٦ مايو ١٢٨٣. ( انظر : Gallia christiana IV، الصفحات ٤٠٥-٤٠٦ ؛ François Olivier-Martin، Les registres de Martin IV ، (باللاتينية) ، (باريس: Fontemoing، ١٩٠١)، الصفحات ١٣٨-١٣٩، رقم ٣٢٣ ؛ Eubel I، الصفحة ٧٢، مع الحاشيتين ٢ و٣).
  86. ^ جاليا كريستيانا الرابع، ص 406-408 . يوبل الأول، ص. 73.
  87. كان بارثولوميوس عميدًا لكاتدرائية بواتييه. بعد وفاة الأسقف هيوز، جرت انتخابات متنازع عليها، حيث صوّت عدد من أعضاء المجلس لغي دي سيمينتون، من سوكسيو؛ بينما صوّت آخرون لجيرار دي بيلوفيزو، من بيلينياك، وكلاهما كانا رئيسين لأبرشية أوتون. مثُلوا أمام البلاط البابوي في روما، وبحضور البابا بونيفاس الثامن، تنازلوا عن مطالبهم. في 6 أبريل 1299، عيّن البابا بونيفاس بارثولوميوس عميدًا لكاتدرائية بواتييه. (Gallia christiana IV, p. 408. Georges Digard, Les registres de Boniface VIII (Paris: E. Thorin 1890), p. 367, no. 2982. Eubel I, p. 73.)
  88. استقال بعد تعيينه كاردينالاً
  89. ↑ مترجم من ميندي: يوبل الأول، ص 342.
  90. ↑ مترجم إلى ليون
  91. ↑ مترجم من لشبونة
  92. ↑ استقال الأسقف بيير بعد تعيينه كاردينالًا في 16 ديسمبر 1378 من قِبل البابا كليمنت السابع. وتوفي في أفينيون في 13 يونيو 1383. (Gallia christiana IV، ص 416-417 . Eubel I، ص 27، رقم 4؛ 73).
  93. ↑ كان غيوم رئيس دير مونت سان سيكاني. عُيّن أسقفًا لأوتون من قِبل البابا كليمنت السابع في 11 فبراير 1379. نُقل إلى بوفيه في 26 أغسطس 1387. (يوبل 1، ص 73، 132).
  94. ↑ توفي نيكولاس في 20 ديسمبر 1400. يوبل الأول، ص 73.
  95. ↑ كان سابقًا عميدًا لأوتون؛ وكان مديرًا لمدينة ليون في عام 1413
  96. ↑ كان فريدريك (فيريكوس) ابن أخ سلفه، الأسقف ميلو. غاليا كريستيانا الرابع، ص 419 .
  97. ↑ استمر في إدارة أبرشية أوتون بعد تعيينه كاردينالًا عام 1449. توفي رولين في 22 يونيو 1483. (غامس، ص 500. غاليا كريستيانا 4، ص 419-421. يوبل، التسلسل الهرمي الكاثوليكي 2، ص 80).
  98. ↑ كان قد انتُخب أسقفًا بحلول 10 يوليو 1483. استقال عام 1500. انتُخب أوليفيروس دي فيين خلفًا له، لكن البابا ألكسندر السادس لم يوافق عليه . (يوبل، التسلسل الهرمي الكاثوليكي 2، ص 80؛ 81، الحاشية 1).
  99. ↑ كان جان رولان الابن طبيباً في القانون ، ومستشاراً ملكياً. شغل منصب عميد كاتدرائية أوتون. عُيّن أسقفاً في 13 نوفمبر 1500، وتوفي في العام التالي. (يوبل الثاني، ص 81).
  100. ^ شغل الأسقف فيليب من نيفير منصب المدير الرسولي لأبرشية أوتون من 9 أغسطس 1503 إلى 5 مارس 1505، وهو تاريخ وفاته. جاليا كريستيانا الرابع، ص. 423 . يوبل الثاني، ص. 81، 204؛ ثالثا، ص. 95، الحاشية 2.
  101. ↑ عُيّن جاك في 31 مارس 1505. وتوفي في 26 يونيو 1546. (غاليا كريستيانا، المجلد الرابع، الصفحات 423-424 . يوبل، المجلد الثالث، الصفحة 95 مع الحاشية 8؛ 96).
  102. ↑ يوبل الثالث، ص 96 مع الملاحظة 4.
  103. ^ بيير دي مارسيلي: جاليا كريستيانا الرابع، ص. 425 .
  104. ^ تشارلز دايليبوست: جاليا كريستيانا الرابع، ص. 425 .
  105. ^ سونييه: جاليا كريستيانا الرابع، ص. 426 .
  106. ^ ما (ز) تأخير: جاليا كريستيانا الرابع، ص 426-427 . غوشات، التسلسل الهرمي الكاثوليكي الرابع، ص. 70 مع الملاحظة 2.
  107. ^ دوني داتشي: غوتشات، الهرمية الكاثوليكية IV، ص 70 مع الملاحظة 3، 294. بيرجين، ص 610-611.
  108. ^ ج.-هنري بيجنو (1876). Un évêque réformateur sous Louis XIV, Gabriel de Roquette, évêque d'Autun: sa vie, son temps et le Tartuffe de Molière d'après des document inédits (بالفرنسية). المجلد. I. أوتون: أ. دوراند وبيدوني لوريل. . غوشات، التسلسل الهرمي الكاثوليكي الرابع، ص 70 مع الملاحظة 4.
  109. ^ جاليا كريستيانا الرابع، ص. 430.
  110. ^ هيوز دو تيمز (1775). رجال الدين في فرنسا، لوحة تاريخية وكرونولوجية للمحفوظات، والرؤساء، والرؤساء، والطهاة من الرؤساء الأساسيين في المملكة، من مؤسسة التماثيل حتى يومنا هذا، بقلم السيد لابي هوغ دو تيم (بالفرنسية). باريس: برونيه. ص. 197. Gallia christiana IV، ص 431. كان أمين الصدقات للويس الرابع عشر.
  111. وُلد غاسبار في قصر لا فاليت، وحصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت. عُيّن أسقفًا لأوتون من قِبل الملك لويس الخامس عشر في 12 أبريل 1732، وثُبِّت أسقفًا من قِبل البابا كليمنت الثاني عشر في 11 أغسطس 1732. توفي في باريس في 10 يوليو 1748. (ريتزلر وسيفيرين، التسلسل الهرمي الكاثوليكي السادس، ص 67 مع الحاشية 2).
  112. ↑ كان أنطوان حاصلاً على إجازة في اللاهوت من جامعة باريس، وكان زميلاً في جامعة السوربون. شغل منصب النائب العام لسواسون، وكان مستشاراً ومسؤولاً عن شؤون الملك لويس الخامس عشر. عُيّن أسقفاً لأوتون في 18 مارس 1748، ورُسِّم أسقفاً من قِبَل البابا بنديكت الرابع عشر في 15 يوليو 1748. استقال في 18 يوليو 1758، وعُيِّن رئيساً لأساقفة ليون من قِبَل البابا كليمنت الثالث عشر في 2 أغسطس 1758. توفي في 2 مايو 1788. (ريتزلر وسيفيرين، المجلد السادس، صفحة 67 مع الحاشية 3؛ صفحة 268 مع الحاشية 4).
  113. ↑ كان بوييه حاصلاً على بكالوريوس في اللاهوت وحصل على إجازة في القانون الكنسي. وكان الكونت الكنسي ليون، والنائب العام للأبرشية. تم ترشيحه من قبل الملك لويس الخامس عشر ووافق عليه البابا كليمنت الثالث عشر في 11 سبتمبر 1758. وتوفي في 22 فبراير 1767. بيوس بونيفاتيوس جامس (1873). سلسلة الأسقفية Ecclesiae catholicae: quotquot innotuerunt a Beato Petro apostolo . راتيسبون: Typis et Sumptibus Georgii Josephi Manz. ص. 501. . Ritzler & Sefrin VI, ص. 67 مع الملاحظة 4.
  114. ↑ أصبح ماربوف فيما بعد رئيس أساقفة ليون . برنارد، جيه إف (1973). تاليران: سيرة ذاتية . نيويورك: بوتنام. ص 58. ISBN  0-399-11022-4.. Ritzler & Sefrin VI, ص. 67 مع الملاحظة 5.
  115. ↑ تاليران: برنارد، جيه إف (1973). تاليران: سيرة ذاتية . نيويورك: بوتنام. ص 60. ISBN  0-399-11022-4.. Ritzler & Sefrin VI, ص. 67 مع الملاحظة 6.
  116. ↑ فرّ غوت من أوتون عند بدء عهد الإرهاب ، لكن أُلقي القبض عليه في 7 يناير 1794، ونُقل إلى باريس، حيث أُعدم في 26 مارس 1794. ( الدليل التاريخي لعام 1848 ، بالفرنسية). المجلد 12. باريس: جمعية تاريخ فرنسا/كرابيليه. 1847. ص 54.  أناتول دي شارماس (1898). جان لوي غوت، كل دستوري مقاطعة ساون ولوار، والثقافة الكاثوليكية المستقلة في فترة الثورة (بالفرنسية). أوتون: ديجوسيو.* بول بيساني (1907). مرجع السيرة الذاتية للأسقفية الدستورية (1791-1802) (بالفرنسية). باريس: أ. بيكارد وآخرون. ص 317 – 320. 
  117. ↑ بيزاني، ص 320-322 .
  118. ↑ كان مورو أسقفًا سابقًا لمدينة فانس (1759-1764) وأسقفًا لمدينة ماكون (1764-1801). وقد أقام في أبرشيته ماكون خلال الثورة الفرنسية، لكنه فرّ إلى لندن بعد ستة أشهر من السجن دون أن يستقيل. جوزيف ف. بيرنز (2014). كهنة الثورة الفرنسية: قديسون ومنشقون في عصر سياسي جديد . جامعة ولاية بنسلفانيا، بنسلفانيا، الولايات المتحدة الأمريكية. الصفحات 217-219 . ISBN  978-0-271-06490-1.. Mémoire des évêques françois résidens à Londres، qui n'ont pas donné leur démission . لندن: كوكس وابنه وبايليس-بروسبر. 1802. ص. 76. رشّحه القنصل الأول نابليون بونابرت لمنصب أسقف أوتون، بعد إلغاء أبرشية ماكون، في 9 أبريل 1802، عن عمر يناهز الثمانين عامًا، وتمّ تثبيته في منصبه في 16 مايو. توفي في 8 سبتمبر 1802. (ريتزلر وسيفيرين، المجلد السادس، الصفحات 281 و434؛ المجلد السابع، الصفحة 60).
  119. ↑ كان أمينًا للصدقات في عهد ماري أنطوانيت عام ١٧٧٢، وأسقفًا لنانسي عام ١٧٨٣، ورئيس أساقفة تولوز عام ١٧٨٧. هاجر. في عام ١٨٠١، قدّم استقالته من منصب رئيس أساقفة تولوز إلى البابا بيوس السابع، وفي عام ١٨٠٢ عُيّن أسقفًا لأوتون. آل. دو ميج (١٨٤٤). التاريخ العام لمدينة لانغدوك: مع ملاحظات وأجزاء من أعماله، مؤلفة ... (بالفرنسية). المجلد السابع. تولوز: جيه بي بايا. الصفحات ٣٣-٣٤ .  ريجنير، ص. 254-255. ريتزلر وسفرين السادس، الصفحات 124، 300، 405؛ السابع، ص. 60.
  120. ^ م.ل. ساندريت، أد. (1867). Revue d'histoire nobiliaire et d'archéologie héraldique . سلسلة جديدة (باللغة الفرنسية). المجلد. 3. باريس: دومولين. ص. 469.  
  121. ^ بول موغيت (1901). أبحاث تاريخية حول الاضطهاد الديني في مقاطعة ساون ولوار خلال الثورة، 1789-1803 (بالفرنسية). المجلد. تومي الثالث. شالون سور ساون: الطباع. والطباعة الحجرية دي L. مارسو. ص. 436.  
  122. ↑ تم ترشيح هيريكورت في سن 31 من قبل الملك شارل العاشر في 27 أبريل 1829، وتم تأكيده من قبل البابا بيوس الثامن في 27 يوليو 1829. توفي في 8 يوليو 1851. ريتزلر وسيفيرين السابع، ص 60.
  123. ^ بيير مولييه (الثاني). فريديريك دي مارغيري، أحد علماء الآثار في كانتال (1837-1852) (بالفرنسية). سانت فلور: كانتال باتريموين. جيكي:G9NK741NKQ7.
  124. ^ ألفريد لو روي (شانوين) (1932). أحد البريطانيين، المونسنيور ليوبولد دي ليسيلوك دي كيروارا، إيفيك داتون، شالون وماكون (1814-1873) (بالفرنسية). كيمبير: الظهور. ذرة.
  125. ^ آن ماري لافاي (2000). Autun à la fin du XIXème siècle (بالفرنسية). شاتو شينون: أكاديمية دو مورفان. ص. 119. ردمك  978-2-9509271-3-2.
  126. ^ إشعار وفاته، بقلم كانون لويس مارسيل في Bulletin de la société historique et Archaeologique de Langres VII (1915)، الصفحات من 107 إلى 110.
  127. ↑ رينييه، ص 314.
  128. ↑ ديفيد م. تشيني، التسلسل الهرمي الكاثوليكي: الأسقف هياسينت جان شاسانيون . تاريخ الاسترجاع: 8 يوليو 2016
  129. ↑ ديفيد م. تشيني، التسلسل الهرمي الكاثوليكي: الأسقف لوسيان سيدروين ليبرون . تاريخ الاسترجاع: 2016-07-08
  130. ↑ ديفيد م. تشيني، التسلسل الهرمي الكاثوليكي: الأسقف أرمون فرانسوا لو بورجوا . تاريخ الاسترجاع: 2016-07-08
  131. ↑ سابقًا أسقف غاب. ديفيد إم. تشيني، التسلسل الهرمي الكاثوليكي: الأسقف ريموند جاستون جوزيف سيجوي . تاريخ الاسترجاع: 2016-07-08
  132. ↑ أبرشية دوتون، ليفيك تم الاسترجاع: 2016-07-10.

فهرس

الكتب المرجعية

دراسات

46°57′ شمالاً 4°18′ شرقاً / 46.95° شمالاً 4.30° شرقاً / 46.95؛ 4.30