فاسوبوجيا
فاسوبوجيا هو التيرثانكارا الثاني عشر في الجاينية ، من العصر الحالي ( أفاساربيني ). وفقًا للمعتقدات الجاينية، أصبح سيدها ، أي روحًا متحررة تخلصت من جميع أعمالها . وُلد فاسوبوجيا للملك فاسوبوجيا والملكة جايا ديفي في شامبابوري ، ضمن سلالة إكشفاكو . كان تاريخ ميلاده في اليوم الرابع عشر من شهر فالغون كريشنا في التقويم الهندي . لم يتزوج قط وظل عازبًا . [ 3 ] بلغ الكيفالا جنانا في غضون شهر واحد من التابسيا، والموكشا في شامبابوري ، بولاية بيهار في الهند، في اليوم الرابع عشر من النصف الأول من شهر أشاده .
الحياة والأساطير
بحسب التقاليد الجينية، يُبجّل فاسوبوجيا باعتباره التيرثانكارا الثاني عشر للعصر الكوني الحالي ( أفاساربيني ). [ 4 ] [ 5 ] يذكر التاريخ الجيني العالمي أنه وُلد في سلالة إكشفاكو القديمة ، للملك فاسوبوجيا والملكة جايا ديفي في مدينة شامبابوري . [ 6 ] ضمن الإطار الواسع لعلم الكونيات الجيني ، تُنسب إليه النصوص عمرًا رمزيًا يبلغ 7,200,000 عام، وطولًا جسديًا هائلًا يُعادل 70 قوسًا ( دانوشاس ). [ 7 ] [ 8 ]
يتميز فاسوبوجيا بمكانة لاهوتية فريدة بين التيرثانكارا الأربعة والعشرين ؛ إذ تشير الروايات التقليدية إلى أن جميع أحداث حياته الخمسة ( كالياناكا) (الحمل، والولادة، والتخلي عن الملذات، والعلم المطلق، والتحرر النهائي) قد وقعت في نفس الموقع الجغرافي، شامبابوري . [ 5 ] بعد فترة من الزهد والتبشير، نال التحرر من دورة التناسخ ( موكشا ) في هذا الموقع، مما جعله أحد التيرثانكارا القلائل الذين لم يبلغوا النيرفانا على جبل شيكارجي . [ 9 ] علاوة على ذلك، تربط الروايات الجينية عصره بفاسوديفا الثاني ، دويبريشتاها، الذي يُعتقد أن شقيقه شريفيجاي قد انضم إلى نظام فاسوبوجيا الرهباني الزاهد بعد غزو براتيفاسوديفا تارك. [ 6 ]
يُقال إن فاسوبوجيا وُلد بعد 54 ساغارا من سلفه، شريانساناتا . [ 8 ] ويُقال إن خليفته، فيمالاناتا ، وُلد بعد 30 ساغارا منه. [ 8 ]
الأيقونات
في الفن والنحت الجيني ، يُصوَّر فاسوبوجيا تقليديًا في وضعية تأمل ، ويتميز ببشرته الحمراء اللافتة. [ 10 ] ويُعرف بوضوح من خلال رمزه الأيقوني الفريد ، وهو الجاموس المائي ، الذي يُنحت أو يُطبع عادةً على قاعدة تمثاله . [11] وكما هو الحال مع جميع التيرثانكارا ، يُصوَّر إلى جانب آلهته الحامية المخلصة ( شاشان-ديفاتاس ) . [ 12 ] ووفقًا لتقاليد كل من ديغامبارا وشفيتامبارا ، فإن إلهه الحامي الذكر المرافق ( ياكشا ) هو كومارا. [ 12 ] ومع ذلك، تختلف التقاليد الطائفية فيما يتعلق بإلهته الحامية الأنثى ( ياكشي ) ، حيث تُعرّفها طائفة ديغامبارا بأنها غانداري ، بينما تُعرّفها طائفة شفيتامبارا بأنها تشاندة. [ 12 ]
المعابد والإرث
نظراً لمكانته التأسيسية، يحظى فاسوبوجيا بتبجيل كبير في جميع أنحاء شبه القارة الهندية . [ 4 ] وتُعد مدينة شامبابوري القديمة، الواقعة في مقاطعة بهاجالبور الحالية بولاية بيهار ، المركز الجغرافي الرئيسي لعبادته لارتباطها الوثيق بدورة حياته الكاملة وتحرره النهائي. [ 13 ] ولا يزال هذا الموقع وجهة حج رئيسية في جميع أنحاء الهند ، وقد تعززت هذه المكانة بافتتاح تمثال ضخم لفاسوبوجيا يبلغ ارتفاعه 9.4 متر (31 قدماً) في مجمع معبد ناثناجار عام 2014. [ 14 ]
إلى جانب أصوله الجغرافية، انتشرت عبادته على نطاق واسع بين أبناء الجالية الجينية في الشتات . [ 15 ] في جنوب الهند ، تقع معابد ذات أهمية تاريخية مخصصة له في ولاية كيرالا ، وتحديدًا معبد شفيتامبارا الجيني البارز ، وأليبي، وإرناكولام ، والتي تُعدّ مراكز ثقافية حيوية للمجتمع التجاري الإقليمي . [ 15 ] بالإضافة إلى ذلك، أُنشئت مجمعات معابد حديثة رئيسية ونصب تذكارية ( شري أتاما فالابه جين سماراك ) مخصصة لعبادته في مراكز شمالية مثل لوديانا ودلهي . [ 16 ]
انظر أيضاً
مراجع
الاقتباسات
- ↑ تاندون 2002 ، ص 44.
- ↑ ساراسفاتي 1970 ، ص 444.
- ^ "فاسوبوجيا سوامي بهاجوان" .
- 1 2 دونداس 2002 ، ص. 40.
- 1 2 توكول 1980 ، ص. 31.
- 1 2 ناتوبهاي شاه 2004 ، ص. 16.
- ↑ وايلي 2009 ، ص 240.
- 1 2 3 فينيجان 1952 ، ص 190.
- ↑ كورت 2001 أ ، ص 23.
- ^ تيتس وبرون 1998 ، ص. 250.
- ^ اوماكانت ب. شاه 1987 ، ص. 146.
- 1 2 3 اوماكانت ب. شاه 1987 ، ص 146-147.
- ↑ تاندون 2002 ، ص 45.
- ↑ "هدية إلهية من ناجالاند" ، صحيفة التلغراف ، الهند، 7 يناير 2014
{{citation}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) - 1 2 كومار سوريش سينغ 2002 ، ص 490.
- ^ تيتس وبرون 1998 ، ص. 175.
مصادر
- كورت، جون إي. (2001أ)، الجاينيون في العالم : القيم الدينية والأيديولوجية في الهند ، مطبعة جامعة أكسفورد ، رقم ISBN 978-0-19-513234-2
- دونداس، بول (2002) [1992]، الجاينيون ( الطبعة الثانية )، لندن ونيويورك : روتليدج ، رقم ISBN 0-415-26605-X
- فينيغان، جاك (1952)، علم آثار الأديان العالمية ، مطبعة جامعة برينستون
- ساراسفاتي، سوامي داياناندا (1970)، ترجمة إنجليزية لساتيارث براكاش ، سوامي داياناندا ساراسفاتي
- شاه، ناتوبهاي (2004) [نُشر لأول مرة عام 1998]، الجاينية: عالم الفاتحين ، المجلد الأول، موتيلال بانارسيداس ، ISBN 81-208-1938-1
- شاه، أوماكانت بريماناند (1987)، Jaina-rūpa-maṇḍana: Jaina Iconography ، منشورات ابهيناف ، ISBN 81-7017-208-X
- سينغ، كومار سوريش (2002)، شعب الهند ، كيرالا: هيئة المسح الأنثروبولوجي للهند، ISBN 978-81-8593-899-8
- تاندون، أوم براكاش (2002) [1968]، الأضرحة الجاينية في الهند ( الطبعة الأولى)، نيودلهي : قسم المنشورات ، وزارة الإعلام والإذاعة ، حكومة الهند ، رقم ISBN 81-230-1013-3
- تيتز، كورت؛ برون، كلاوس (1998)، الجاينية: دليل مصور لدين اللاعنف ( الطبعة الثانية)، موتيلال بانارسيداس ، ISBN 978-81-208-1534-6
- توكول، تي كي (1980)، موسوعة الجاينية ، دارواد : جامعة كارناتاكا
- وايلي، كريستي ل. (2009) [1949]، الألف إلى الياء في الجاينية ، المجلد 38، دار سكيركرو للنشر ، رقم ISBN 978-0-8108-6337-8
- تيرثانكارا
- رهبان الجاينية
