الفن والعمارة القوطية الغربية

دخل القوط الغربيون هسبانيا ( إسبانيا والبرتغال الحديثة ) في عام 415 وأصبحوا الشعب المهيمن هناك حتى جاء الفتح الأموي لهسبانيا عام 711 لينهي مملكتهم .

تهيمن هذه الفترة من تاريخ الفن الأيبيري على أسلوبهم. يُعتبر الفن القوطي الغربي عمومًا في العالم الناطق بالإنجليزية فرعًا من فنون الهجرة ، بينما يصنفه العالمان الناطقان بالبرتغالية والإسبانية عمومًا على أنه فن ما قبل الرومانسكي .

تشمل فروع الفن القوطي الغربي العمارة والحرف اليدوية (وخاصة المجوهرات) والكتابة القوطية الغربية .

لا تزال آثار الفن القوطي الغربي المبكر باقية في الأدوات العملية، وخاصة أدوات الزينة الشخصية. ^{[ 1 ]} تميز فن القوط الغربيين في شبه الجزيرة الأيبيرية بألوانه الزاهية، وأنماطه الهندسية، وأشكاله المُنمّقة. ^{[ 2 ]} تأثر هذا الأسلوب بالتقاليد الرومانية المحلية، والفن البيزنطي، وتقنيات صناعة المعادن الجرمانية. ^{[ 3 ]} ارتبط الفن القوطي الغربي عادةً بالأدوات العملية، مثل أبازيم الأحزمة ، والدبابيس ، والقلائد . ^{[ 4 ]}

يعكس فن العمارة القوطية الغربية جذور العمارة في أواخر العصور القديمة وبدايات المسيحية . احتل القوط الغربيون بلاد الغال وشبه الجزيرة الأيبيرية تدريجيًا بين القرنين الخامس والسادس الميلاديين. وخلال القرن السادس، أسسوا دولة مستقرة بلغت ذروتها في النصف الثاني من القرن السابع. وقد عزز الاحتلال البيزنطي القصير للمنطقة الجنوبية الشرقية (بروفينسيا إسبانيا ) من شبه الجزيرة الأيبيرية بين عامي 554 و626 العلاقات مع الإمبراطورية البيزنطية والبحر الأبيض المتوسط ​​وشمال إفريقيا . ^{[ 5 ]}

منذ اعتناق الملك القوطي الغربي ريكارد الأول للمذهب الأرثوذكسي (الكاثوليكي) عام 589 وحتى الغزو العربي عام 711 ، تشهد المخطوطات والآثار على وجود ما يصل إلى 60 كنيسة أو أكثر في شبه الجزيرة الأيبيرية. بُنيت كنائس القوط الغربيين من حجارة مصقولة بدقة متناهية. ومن الأمثلة على ذلك الكنائس الريفية في المناطق الواقعة شمال نهر دورو والتي لا تزال قائمة حتى يومنا هذا. وربما وُجدت كنائس أخرى مهمة في مراكز حضرية كبيرة جنوب شبه الجزيرة، مثل إشبيلية وطليطلة . ^{[ 6 ]} وتؤكد الاكتشافات الأثرية، وخاصة من طراز البازيليكا، اختلافها عن العمارة الريفية. كانت عمارة المعابد الحضرية أقرب إلى العمارة الميروفنجية أو البيزنطية . تباينت المعابد من مختلف الورش في تقنيات البناء والزخرفة. وتعكس الزخارف النحتية اهتمامًا بالزخارف المعقدة والنباتات، مما يعكس، إلى حد ما، التقاليد القوطية الغربية.

أُجبر القوط الغربيون تدريجيًا على مغادرة المناطق الجنوبية من بلاد الغال على يد الحكام الفرنجة. وظلت عاصمتهم تولوز تحت سيطرتهم حتى عام 508 ، حين هزمهم الملك الفرنجي لودفيغ الأول وأجبرهم على التراجع عبر جبال البرانس . باستثناء منطقة سبتيمانيا التي بقيت جزءًا من مملكة القوط الغربيين. ورغم أن آثار العصر القوطي الغربي لم يبقَ منها إلا القليل في تولوز، إلا أن نقشًا يعود لعام 1727 يُظهر كنيسة نوتردام دي لا دوراد، التي يُرجح أنها بُنيت خلال العصر القوطي الغربي. وقد هُدمت عام 1761. كانت الكنيسة مبنىً مثمن الأضلاع من الطوب، ذا رواق مقبب مُغطى بزخارف فسيفسائية، ومن هنا جاء اسمها. ولا يزال دور الكنيسة غير واضح، ولكن يُرجح أنها كانت مصلىً فخمًا، كما بُنيت مبانٍ مماثلة في البلاط الإمبراطوري الروماني. وبغض النظر عن وظيفتها الأصلية ونوعها وزخرفتها، يُمكن تأريخ المبنى إلى نهاية القرن الخامس الميلادي. كان المعبد يُذكّر كثيراً بكنيسة سان فيتالي في رافينا . ^{[ 7 ]} تم تعديل أو بناء العديد من المباني الأخرى في أكيتين ، مثل كنيسة القديس كريستول في نيسان ليز إنسيرون أو كنيسة نوتردام دي لا ميزريكورد بالقرب من بيزييه . ^{[ 8 ]}

قوس حدوة الحصان لبوابة كنيسة سان خوان دي بانوس، 661 ، فينتا دي بانوس، إسبانيا. في شبه الجزيرة الأيبيرية، بُنيت متاجر البازيليكا على شكل صليب يوناني ، مُغلقة بأقبية أسطوانية في الممرات التجارية . قُسِّم فضاء الكنيسة إلى منطقة مشتركة للمؤمنين مع رواقين متقابلين وحنية مفصولة بأقواس أو جدران . ^{[ 9 ]} يفصل هذا التصميم المعماري عامة الناس عن قدس الأقداس . كان من الشائع أيضًا استخدام أروقة رفيعة وعالية في الصحن المركزي ، وشكل حدوة الحصان للحنية، وبعض الأقواس أو الأقبية. يمكن رؤية هذا التقسيم الكامل في كنيسة ساو جياو الصغيرة، بالقرب من نازاري، البرتغال. كانت هناك أبواب وفتحات ضيقة في الجدار تمنع عامة الناس من رؤية المراسم في الحنية. في كنائس سان بيتر دي لا نافي في زامورا، وسان كومبا دي باندي في أورينسي، وسانتا ماريا دي لارا في كينتانيا دي لاس فيناس، بالقرب من بورغوس، وساو فروتوسو دي مونتيليوس في براغا ، البرتغال، يسود حل المساحة المنفصلة، ​​حيث يُحدد التقاطع بسلسلة من الأقواس على شكل حدوة حصان. ورغم أنه لا يزال من غير الواضح تمامًا ما إذا كان هذا عنصرًا من عناصر العمارة الإسبانية الرومانية، أو ما إذا كان قد وصل إلى شبه الجزيرة الأيبيرية بتأثيرات شرقية، فمن المرجح أن العرب قد تبنوا قوس حدوة الحصان لاحقًا من القوط الغربيين. وحتى يومنا هذا، يتجادل العديد من الخبراء حول ما إذا كان قوس حدوة الحصان عنصرًا قديمًا من الفنون المحلية أم ابتكارًا قوطيًا غربيًا. وتتناقض هذه النظرية مع حقيقة أن الشعوب الجرمانية الأخرى لم تستخدمه. لم يشكل القوس مجرد انتقال زخرفي من القوس نصف الدائري التقليدي، بل وسّع أيضًا فكرة المساحة المنفصلة هرميًا في المعبد. وُضِعَ القوس ذو الشكل الحذوي داخل الكنيسة، وكذلك في الخارج، كما هو الحال في البوابة الغربية ورواق سان خوان دي بانوس. وقد تزامن تطويره مع فترةٍ برزت فيها مخاوف بشأن السرية والانقسام في مجالس الكنيسة الإسبانية الرومانية. ولعلّ الفصل التدريجي لمساحة المعبد كان تعبيرًا غير واعٍ عن موقف الكنيسة الإسبانية الرومانية الدفاعي ضد اضطهاد الحكام القوط الغربيين الآريوسيين. كما ساهم نظام تقسيم المساحة هذا في تحسين مكانة رجال الدين، إذ زاد فصل وتغطية الأجزاء المقدسة من سلطة الكاهن في دوره كوسيط بين عامة الناس والله. ^{[ 9 ]}

شكّلت كنائس عديدة من القرنين الخامس والسادس الميلاديين، والتي أصبحت اليوم في معظمها أطلالاً أو مواقع أثرية، مصدرًا للعمارة الأندلسية القوطية الغربية، مثل بازيليكا كابيزا ديل غرييغو في كوينكا وبازيليكا أليجيزاريس في مرسية. ويُؤرّخ أول بازيليكا، استنادًا إلى نقش قبر الأسقفين هيجينوس وسيفرونيا، إلى حوالي عام 550 ميلادي. كانت بازيليكا بثلاثة أروقة، وجناح عرضي، وغرف جانبية (غرفة الشمامسة وغرفة الصلاة) منفصلة عن قدس الأقداس، وحنية على شكل حدوة حصان، على غرار البازيليكات في شمال إفريقيا. وكانت بازيليكا أليجيزاريس في مرسية ذات تصميم مشابه، باستثناء أن الرواق الجانبي كان متصلًا بمعمودية دائرية مجاورة. الكنائس الأخرى هي كنيسة سان بيدرو دي الكانتارا في مورسيا، وكنيسة ألكاريسيخوس في قرطبة ، وكنيسة كازا هيريرا في ميريدا ، وكنيسة فيلا فورتوناتوس في فراغا وكنيسة زوريتا دي لوس كانيس في ريكوبوليس. ^{[ 10 ]}

جدير بالذكر الكنيسة الصغيرة التابعة لدير سانت كوجات ديل فايس في برشلونة، والتي يعود تاريخها إلى القرن السادس. وهي كنيسة ذات صحن واحد، وقبة نصف دائرية من الداخل وقبة مستطيلة من الخارج. يتبع تصميم الكنيسة النمط المسيحي المبكر، والذي تكرر لاحقًا في الفن والعمارة الموزارابية. يعود تاريخ معظم الكنائس القوطية الغربية المحفوظة إلى النصف الثاني من القرن السابع. كما تأثرت العمارة القوطية الغربية بتأثيرات خارجية. وتُستخدم أشكال مختلفة من تصميم الصليب اليوناني أو اللاتيني في كنائس سان بيدرو دي لا نافي بالقرب من زامورا، وسان كومبا دي باندي في أورينسي، وساو فروتوسو دي مونتيليوس في براغا، وسان بيدرو دي لا ماتا في توليدو. ^{[ 9 ]} تعكس بعض المباني، مثل سانتا كومبا دي باندي في أورينسي، أوجه تشابه شكلية مع مباني العصور القديمة المتأخرة في رافينا . ^{[ 6 ]} وفقًا لمؤرخي الفن، ينبع رواج التصميم الصليبي من الاهتمام بالعمارة الرومانية الشرقية (البيزنطية)، مثل الواجهة الخارجية لكنيسة ( ضريح ) ساو فروتوسو دي مونتيليوس في براغا. يعكس المبنى التأثير الشرقي وأوجه التشابه مع ضريح غالا بلاسيديا في رافينا. الكنيسة على شكل صليب يوناني، وهي مبنية من أحجار منحوتة بدقة وأنماط هندسية قد تشير إلى المباني القوطية الغربية المنقرضة في طليطلة. تُظهر عمارة العديد من المباني تأثير الفن البيزنطي في عهدي جستنيان وهيراكليوس. ونظرًا للاتصال الوثيق والحروب المتكررة بين القوط الغربيين والبيزنطيين، ينعكس الإلهام المباشر من بيزنطة، كما يشير إيزيدور الإشبيلي في كتابه " مديح إسبانيا" . ^{[ 9 ]}

معبد سان خوان دي بانوس، الذي بناه الملك القوطي الغربي ريسيسوينث عام 661 ، ^{[ ملاحظة 1 ]} هو بازيليكا بثلاثة أروقة وجناح عرضي ورواق معبد بعرض الرواق الرئيسي . ووفقًا للأبحاث الأثرية، كانت البازيليكا تضم ​​في الأصل غرفتين جانبيتين ( دياكونيكون وبروثيسيس ) بقبو أسطواني منفصل عن قدس الأقداس، على غرار المعابد المسيحية المبكرة. وتُذكّر الزخارف النحتية الغنية للمعبد، والبوابة، وقوس النصر، والكورنيش ، والقبو الأسطواني لقدس الأقداس بزخارف المعابد القبطية والسورية. ويُشير عتبة البوابة المؤدية إلى المعبد إلى كاتدرائيات تورمانين وكالب لوز السورية. ^{[ 11 ]}

تُعدّ كنيسة سان بيدرو دي لا نافي، التي بُنيت في عهد الملك إجيكا ، مثالًا محفوظًا جيدًا لكنيسة من طراز البازيليكا تعود إلى أواخر القرن السابع الميلادي بالقرب من زامورا. يأخذ تصميمها شكل صليب يوناني داخل مستطيل تشكّله الغرف المتجاورة. بُنيت الكنيسة من كتل حجرية، مع استخدام الطوب وأحجار المحاجر أحيانًا في بناء الأقبية والأجزاء العلوية من الجدران. يميل تصميمها الداخلي إلى أن يكون مظلمًا، بجدرانه الضخمة وأسطحه المقببة التي تحدّ من الإضاءة المباشرة إلى أدنى حد. ^{[ 6 ]} يتكون نظام الدعم من أعمدة مربعة ، تُثبّت عليها، في أماكن مميزة وهامة مثل التقاطع أو قوس النصر، أعمدة ذات تيجان مزخرفة بنقوش بارزة غنية . تُصوّر الزخارف بشكل رئيسي مشاهد من العهد القديم . ^{[ 11 ]} تُشبه العناصر الزخرفية على قواعد الأعمدة تلك الموجودة على الجدار الخارجي لحنية دير سانتا ماريا دي لارا في كينتانيا دي لاس فيناس. ^{[ 7 ]}

لا تزال العديد من الكنائس في شمال إسبانيا، التي يعود تاريخها إلى القرن الثامن، تُعتبر من الطراز القوطي الغربي. ومن أبرزها دير سانتا ماريا دي لارا ، بالقرب من بورغوس . لم يتبقَ من الكنيسة سوى الجناح العرضي والقدس المربع. بُنيت الكنيسة من كتل حجرية زرقاء رمادية. ويضم داخلها العديد من النقوش البارزة التي تُمثل المسيح، والعذراء مريم، والملائكة، والشمس. وتتسم الزخارف النحتية للكنيسة بطابع مسيحي مبكر، مثل الكرمة.

تتألف المجموعة الأخيرة من مبانٍ في كاتالونيا. وتشمل على وجه الخصوص كنائس تيراسا (كنيسة القديس بطرس، التي كانت مجرد مصلى)، وكنيسة القديس ميخائيل، وكنيسة القديسة مريم، والكاتدرائية التي تضم المعمودية في إيغارا. كانت كنيسة العذراء مريم بلا شك بازيليكا بثلاثة أروقة وسقف ذي عوارض خشبية. أما كنيسة القديس ميخائيل فهي مبنى صغير على شكل صليب يوناني محفور داخل شكل رباعي الأضلاع ، وله محراب في الجهة الشرقية. أذرع الصليب مقببة بقبو مضلع، وفوق الجزء المركزي قبة على شكل قرون . أما المصليات في الزوايا فمقببة بأشكال صدفية . ^{[ 12 ]}

في العمارة المدنية، استخدم القوط الغربيون المباني الرومانية العامة القائمة، حيث قاموا بترميمها على نطاق واسع أو بناء مبانٍ جديدة تحاكي الطراز الروماني نفسه. ومن أشهر الأمثلة على ذلك بناء الملك ليوفيجيلد لمدينة ريكوبول المحصنة ، شمال طليطلة ، عام 568. [ ^{8 ] وقد} شُيّدت تحصينات المدينة وقصرها ومعبدها ومنطقتها السكنية وفقًا للتصميم الروماني المُرَبَّع. ^{[ 13 ]} وفي وقت لاحق، في القرن العاشر ، هُجِرَت المدينة. وكشفت الحفريات الأثرية عن أساسات قصر ومعبد مجاور. ^{[ 8 ]} أُطيح بمملكة القوط الغربيين على يد العرب، الذين غزوا شبه الجزيرة الأيبيرية بأكملها بعد فترة وجيزة من غزوهم عام 711. ولم يُدمر الغزو العربي العمارة القوطية الغربية تدميرًا كاملًا، إذ حافظ السكان المسيحيون (الموزارابيون) على إرث القوط الغربيين في العمارة الموزارابية تحت الحكم العربي. في شمال غرب شبه الجزيرة الأيبيرية، وتحديداً في مملكة أستورياس الصغيرة ، أُنشئت مدرسة محلية في عهد بيلاجيوس . ^{[ 14 ]} ولا يزال إرث العمارة القوطية الغربية حاضراً في العمارة الأستورية ، التي استمرت في التطور هناك بين القرنين الثامن والعاشر الميلاديين. ^{[ 12 ]}

الأمثلة الوحيدة المتبقية من العمارة القوطية الغربية من القرن السادس هي كنيسة سان كوجات ديل فايس في برشلونة ، ودير وكنيسة سانتا ماريا دي لارا في بورغوس، وكنيسة سانت فروتوسو في براغا ، وكنيسة ساو جياو في نازاري ، وبقايا قليلة من كنيسة كابيزا دي غرييغو في كوينكا . مع ذلك، تطور أسلوبهم المعماري على مدى القرون اللاحقة، على الرغم من أن الأمثلة الرئيسية المتبقية منه تقع في الغالب في المناطق الريفية وغالبًا ما تكون متداعية. من سمات عمارتهم:

• عادةً ما يكون تصميمها على الطراز البازيليكي ، وأحيانًا على شكل صليب يوناني ، أو نادرًا ما يكون مزيجًا من الاثنين. المساحات مقسمة بشكل كبير.
• أقواس حدوة الحصان بدون أحجار الزاوية .
• محراب خارجي مستطيل الشكل .
• استخدام الأعمدة والركائز ذات التيجان الكورنثية ذات التصميم الفريد.
• أقبية برميلية الشكل ذات قباب عند التقاطع.
• الاستخدام المتكرر للرخام كمادة بناء. ^{[ 15 ]}
• جدران مبنية من كتل حجرية مصقولة ، تتناوب أحياناً مع جدران مبنية من الطوب الروماني.
• الزخرفة عادة ما تكون على شكل زخارف حيوانية أو نباتية.

ومن الأمثلة على ذلك:

• كنيسة سان خوان باوتيستا ، مقاطعة بالنثيا ، إسبانيا. ^{[ 10 ]}
• سرداب سان أنتولين في كاتدرائية بلنسية ، مقاطعة بلنسية ، إسبانيا.
• كنيسة سانتا كومبا في باندي ، مقاطعة أورينسي ، إسبانيا. ^{[ 16 ]}
• كنيسة سان إكسيس (أو سان جينيس) دي فرانسيلوس في ريبادافيا ، مقاطعة أورينس ، إسبانيا.
• كنيسة سان بيدرو دي لا ماتا (في حالة خراب) في سونسيكا ، مقاطعة توليدو ، إسبانيا.
• كنيسة سانتا ماريا دي ملكي في سان مارتين دي مونتالبان ، مقاطعة توليدو ، إسبانيا.
• دير سوسو في سان ميلان دي لا كوجولا، لاريوخا ، إسبانيا.
• كنيسة سانتا ماريا دي باتريس في كارانكي ، مقاطعة توليدو ، إسبانيا.
• محبسة سانتا ماريا في كوينتانيلا دي لاس فينياس ، مقاطعة بورغوس ، إسبانيا. ^{[ 10 ]}
• كنيسة سانتا لوسيا ديل ترامبال بالقرب من مقاطعة ألكويسكار في كاسيريس ، إسبانيا.
• سرداب دير سان سلفادور دي ليري ، نافارا ، إسبانيا.
• كنيسة سان ميغيل دي لوس فريسنوس (في حالة خراب) في فريجينال دي لا سييرا ، مقاطعة بطليوس ، إسبانيا.
• الجزء الداخلي من كنيسة سان بيدرو دي لا نافي، مقاطعة زامورا ، إسبانيا. ^{[ 10 ]}
• كنيسة القديس فروتوسو في براغا ، البرتغال .
• كنيسة ساو جياو في الناصرة ، البرتغال .
• كنيسة سان بيدرو دي لا نافي في سان بيدرو دي لا نافي ألميندرا .

• كنز غوارازار
• فيرونا الخطابية
• القوط الغربيون
• القوط

• "فن القوط الغربيين" . في Encyclopædia Britannica على الانترنت.
• دييغو مارين، الحضارة الاسبانية، الصفحات  من 34 إلى 47، 1969، هولت، رينهارت ووينستون، نيويورك.
• برادلي سميث، إسبانيا: تاريخ في الفن، الصفحات  52-56، دابلداي وشركاه، جاردن سيتي، نيويورك، لم يتم تحديد تاريخ النشر، حوالي عام 1971.

• عصر الروحانية  : فنون العصور القديمة المتأخرة والفن المسيحي المبكر، من القرن الثالث إلى السابع الميلادي، من متحف المتروبوليتان للفنون
• بوابة الفن الروماني؛ الفن القوطي والموزاري والرومانسكي في إسبانيا.