وابينجر

كان شعب وابينجر ( / ˈ w ɒ p ɪ n ər / WOP -in-jər ) [ 3 ] شعبًا من السكان الأصليين الأمريكيين يتحدثون لغة مونسي من الألغونكيين الشرقيين ، من المنطقة التي تُعرف الآن بجنوب نيويورك وغرب كونيتيكت .

عند أول اتصال لهم في القرن السابع عشر، كان مقرهم الرئيسي في ما يُعرف اليوم بمقاطعة دوتشيس، نيويورك ، لكن أراضيهم امتدت لتشمل الضفة الشرقية لنهر هدسون في ما أصبح لاحقًا مقاطعتي بوتنام وويستشستر ، جنوبًا حتى غرب برونكس [ 4 ] وشمال جزيرة مانهاتن . [ 5 ] [ 6 ] وامتدت أراضيهم شرقًا حتى وادي نهر كونيتيكت ، [ 1 ] بينما شكلت قناة روليف جانسن كيل في أقصى جنوب مقاطعة كولومبيا، نيويورك ، نهاية أراضيهم شمالًا . [ 7 ]

كان أقرب حلفائهم قبيلة موهيكان في الشمال، وقبيلة مونتوكيت في الجنوب الشرقي على جزيرة لونغ آيلاند ، وقبائل ألغونكوين الأخرى في الشرق. ومثل قبيلة لينابي، كان شعب وابينجر شعبًا لا مركزيًا للغاية. فقد شكلوا العديد من الجماعات المترابطة بشكل فضفاض والتي أسست مناطق جغرافية خاصة بها. [ 8 ]

كان شعب Wequaesgeek ، وهو شعب من شعب Wappinger يعيش على طول نهر هدسون السفلي بالقرب من مدينة نيويورك الحالية، من بين أوائل من تم تسجيل لقائهم بالمغامرين والتجار الأوروبيين عندما ظهرت سفينة هنري هدسون Half Moon في عام 1609. [ 9 ]

بعد أن دُمِّرت مستوطناتهم الأصلية بفعل الحروب مع المستعمرين، والحروب مع قبائل هندية أخرى، وعمليات بيع الأراضي المشبوهة، وموجات الأمراض التي جلبها الأوروبيون، واندماجهم في قبائل أخرى، استقر آخر زعيم لهم ومجموعة من أفراد قبيلتهم المتضائلة بشدة في ملاذ "مدينة الصلاة" في ستوكبريدج، ماساتشوستس . كان دانيال نيمهام، المتحدث البارز باسم قضايا السكان الأصليين والجندي الشجاع، قد سافر إلى بريطانيا العظمى في ستينيات القرن الثامن عشر للمطالبة باستعادة أراضي القبائل، وشارك في كل من الحرب الفرنسية والهندية (نيابةً عن الإنجليز) والثورة الأمريكية (دعماً للمستعمرين). توفي مع ابنه إبراهيم في مذبحة ميليشيا ستوكبريدج في معركة كينغزبريدج عام 1778. [ 10 ]

بعد الحرب، [ 11 ] غادر ما تبقى من مجتمع موهيكان ووابينجر المختلط في ستوكبريدج، ماساتشوستس، للانضمام إلى شعب أونيدا في مقاطعة أونيدا في غرب نيويورك. وهناك انضم إليهم ما تبقى من شعب مونسي ، مشكلين قبيلة ستوكبريدج-مونسي .

منذ ذلك الحين، لم يعد لقبيلة وابينجر اسم مستقل في التاريخ، وتزاوج أفرادها مع قبائل أخرى. ثم نُقل أحفادهم إلى محمية ستوكبريدج-مونسي في مقاطعة شاووانو بولاية ويسكونسن . وتدير القبيلة كازينو هناك، وفي عام 2010 مُنحت قطعتي أرض صغيرتين مناسبتين للكازينوهات في ولاية نيويورك مقابل التنازل عن مطالبات أكبر بالأراضي هناك. [ 12 ]

كان رمز ( أو شعار) قبيلة وابينجر هو "الذئب المسحور"، رافعًا مخلبه الأيمن في تحدٍ. وبحسب إحدى الروايات، فقد شاركوا هذا الرمز مع قبيلة موهيكان. [ 13 ]

اسم

أصل اسم وابينجر غير معروف. مع أن التهجئة الحالية استُخدمت منذ عام ١٦٤٣، [ ١٤ ] فقد استخدم المستوطنون الأوروبيون الأوائل العديد من التهجئات الصوتية البديلة حتى أواخر القرن التاسع عشر. وكانت كل مجموعة لغوية تميل إلى ترجمة أسماء السكان الأصليين لأمريكا وفقًا للغاتها. ومن بين هذه التهجئات والمصطلحات:

وابينك، وابينغز، وابينغرز، وابينغويز، واوبينغز، بومبتونز، وابينغز، أوبينغز، أوبينز، [ 15 ] ماساكو، [ 16 ] مينونكاتوك، [ 17 ] نوغاتوك، [ 18 ] نوشبيم، [ 19 ] وانغونك [ 1 ] وابانز، وابينغز، وابينغز، [ 20 ] وابانوز، وابانوز، وابينو، وابينوس، وابينوز، وابينكس، وابينكس، وابينغيس، وابينغا، وابينغيس، وابينغويز، وابينغز، وابينغيس، وابينغر، ووابينغر. [ 14 ]

يقترح عالم الأنثروبولوجيا آيفز غودارد أن كلمة "wápinkw " في لغة مونسي ، والتي يستخدمها شعب لينابي وتعني " الأبوسوم "، قد تكون مرتبطة باسم وابينجر. [ 21 ] [ 22 ] لا يوجد دليل يدعم التفسير الشعبي لاشتقاق الاسم من كلمة تعني "شرقي"، كما اقترح إدوارد مانينغ روتنبر عام 1906 [ 7 ] وجون ريد سوانتون عام 1952. [ 23 ]

يرى آخرون أن اسم "وابينجر" مُحوَّر من الكلمة الهولندية " وابيندراجرز " التي تعني "حاملو السلاح"، في إشارة إلى العلاقة العدائية بين الهولنديين وسكان وابينجر الأصليين. [ 7 ] [ 24 ] ويتوافق هذا مع أول ظهور لهذا التهجئة عام 1643، أي بعد أربعة وثلاثين عامًا من استفسار الهولنديين على متن سفينة " هاف مون" التابعة لهدسون عن اسم السكان الأصليين. ويعكس تاريخ 1643 فترة صراع حاد مع السكان الأصليين، بما في ذلك مذبحة بافونيا الاستباقية التي شنها الهولنديون، والتي أشعلت فتيل حرب كيفت .

لغة

كان شعب وابينجر يتحدثون لهجة من لغة مونسي ، وهي لغة من لغات لينابي.

كان شعب وابينجر الأقرب صلةً بشعب مونسي ، [ 25 ] وهي مجموعة فرعية كبيرة من شعب لينابي . وكان الثلاثة جميعًا من بين المجموعة الفرعية الناطقة باللغات الألغونكوية الشرقية من شعوب الألغونكوية . وتحدثوا بلغات لينابي متشابهة جدًا ، وكانت لهجة وابينجر الأقرب صلةً بلغة مونسي .

كان أقرب حلفائهم قبيلة الموهيكان شمالاً، وقبيلة مونتوكيت جنوب شرقاً في لونغ آيلاند، وقبائل ألغونكوين أخرى شرقاً. ومثل قبيلة لينابي، كان شعب وابينجر متفرقاً للغاية. فقد شكلوا حوالي 18 جماعة مترابطة بشكل فضفاض، لكل منها منطقة جغرافية محددة. [ 8 ]

تاريخ

كان لدى قبيلة وابينجر مخيمات صيفية وشتوية. زرعوا الذرة والفاصوليا وأنواعًا مختلفة من القرع. كما مارسوا الصيد البري والبحري، وجمعوا المحار، وحصدوا الفاكهة والزهور والبذور والجذور والمكسرات. [ 26 ] وبحلول عام 1609، وهو أول اتصال موثق لقبيلة وابينجر مع الأوروبيين، شملت مستوطناتهم مخيمات على طول الأنهار الرئيسية بين نهري هدسون وهوساتونيك ، مع وجود قرى أكبر عند مصبات الأنهار. [ 27 ] ويمكن أن تبقى المستوطنات القريبة من المياه العذبة والأراضي الصالحة للزراعة في موقع واحد لمدة 20 عامًا تقريبًا، حتى ينتقل السكان إلى مكان آخر يبعد بضعة أميال. وعلى الرغم من الإشارات العديدة إلى قراهم وأنواع المواقع الأخرى من قبل المستكشفين والمستوطنين الأوروبيين الأوائل، إلا أنه لم يتم تحديد سوى عدد قليل من المواقع التي تعود إلى فترة الاتصال في جنوب شرق نيويورك. [ 28 ] [ 29 ]

القرن السابع عشر

كان أول اتصال لشعب وابينجر بالأوروبيين في عام 1609، عندما وصلت بعثة هنري هدسون إلى هذه المنطقة على متن سفينة هاف مون . [ 9 ] وقد قُدِّر إجمالي عدد سكان شعب وابينجر في ذلك الوقت بما يتراوح بين 3000 [ 8 ] و13200 [ 30 ] [ 29 ] فردًا.

يقدّم روبرت جويت، وهو ضابط على متن سفينة هاف مون ، وصفًا في مذكراته لبعض السكان الأصليين في وادي هدسون السفلي. في مذكراته بتاريخ 4 و5 سبتمبر 1609، يقول:

«في هذا اليوم، جاء أهل البلاد إلينا، وبدا عليهم السرور بقدومنا، وأحضروا معهم تبغًا أخضر، وأعطونا منه لنصنع منه سكاكين وخرزًا. كانوا يرتدون جلود الغزلان الفضفاضة، وكانوا يرتدون ملابس أنيقة. وكان لديهم نحاس أصفر. كانوا يرغبون في الملابس، وكانوا في غاية اللطف... وكان لديهم مخزون كبير من الذرة أو القمح الهندي الذي يصنعون منه خبزًا جيدًا. والبلاد مليئة بأشجار البلوط الكبيرة والطويلة. في هذا اليوم [5 سبتمبر 1609]، جاء كثير من الناس إلينا، بعضهم يرتدي عباءات من الريش، وبعضهم يرتدي جلودًا من أنواع مختلفة من الفراء الجيد. وجاءت إلينا أيضًا بعض النساء ومعهن قنب. وكان لديهن غلايين تبغ من النحاس الأحمر وأشياء أخرى من النحاس كن يرتدينها حول أعناقهن. وفي الليل، عادوا إلى البر مرة أخرى، لذلك ركبنا بهدوء شديد، لكننا لم نجرؤ على الوثوق بهم» (جويت 1959: 28). [ 29 ]

سجل الملاح والمستوطن الهولندي ديفيد بيترز دي فريس وصفًا آخر لسكان وابينجر الذين كانوا يقيمون حول حصن أمستردام:

"الهنود في هذه المنطقة ذوو بنية قوية إلى حد ما، ولهم شعر أسود طويل يتدلى على جانب واحد من الرأس. يُحلق شعرهم من أعلى الرأس على شكل عرف الديك. يرتدون معطفًا من جلود القندس يغطي الجسم، ويكون الفرو في الداخل شتاءً وخارجًا صيفًا؛ كما يرتدون أحيانًا جلد الدب، أو معطفًا من جلود القطط البرية، أو جلد الراكون (الذي يُرجح أنه من حيوانات الراكون)، وهو حيوان كثيف الشعر كالقطط البرية، ولحمه لذيذ جدًا. كما يرتدون معاطف من ريش الديك الرومي، الذي يجيدون صنعه. يفتخرون بتلوين وجوههم بألوان غريبة من الرصاص الأحمر أو الأسود، حتى يبدون كالشياطين. بعض النساء يتمتعن بملامح جميلة، ووجوه طويلة. يتدلى شعرهن من رؤوسهن؛ وهنّ قذرات للغاية؛ ويرسمن أحيانًا على وجوههن حلقة سوداء حول أعينهن." [ 31 ]

مع بدء الهولنديين في الاستيطان بالمنطقة، ضغطوا على قبيلة وابينجر في كونيتيكت لبيع أراضيهم واللجوء إلى قبائل أخرى تتحدث لغة الألغونكيين. إلا أن القبائل الغربية صمدت في وجه التوترات المتصاعدة. [ 32 ]

عقب مذبحة بافونيا التي ارتكبها المستوطنون خلال حرب كيفت عام 1643، توحدت قبائل وابينجر المتبقية ضد الهولنديين، وهاجمت المستوطنات في جميع أنحاء نيو نذرلاند . ورد الهولنديون في مارس 1644 بمذبحة باوند ريدج التي راح ضحيتها ما بين 500 و700 فرد من قبائل وابينجر ، حيث أُحرق معظمهم أحياءً في هجوم مفاجئ على أرضهم الشتوية المقدسة. لقد كانت ضربة قاسية للقبيلة.

هزم الهولنديون والموهوك ، شركاؤهم التجاريون وأعضاء أمة الإيروكوا الأقوياء في وسط وغرب نيويورك، قبيلة وابينجر بحلول عام 1645. [ 33 ] وقد قتل الحلفاء معًا أكثر من 1500 من أفراد وابينجر خلال عامين من الحرب، وهو ما شكل خسارة فادحة لهم. [ 8 ]

واجه شعب وابينجر الهولنديين مجددًا في حرب الخوخ عام 1655 ، وهي معركة استمرت ثلاثة أيام وأسفرت عن مقتل ما يقدر بنحو 100 مستوطن و60 من شعب وابينجر، مما زاد من توتر العلاقات بين المجموعتين. [ 34 ] بعد الحرب، تفكك الاتحاد، وغادر العديد من الناجين من شعب وابينجر أراضيهم الأصلية بحثًا عن الحماية لدى القبائل المجاورة، واستقروا على وجه الخصوص في "مدينة الصلاة" [ 35 ] ستوكبريدج، ماساتشوستس، في الجزء الغربي من المستعمرة، حيث استقر السكان الأصليون الذين اعتنقوا المسيحية.

القرن الثامن عشر

في عام ١٧٦٥، رفع آخر من تبقى من عائلة وابينجر في مقاطعة دوتشيس دعوى قضائية ضد عائلة فيليبس للسيطرة على أرض براءة اختراع فيليبس، لكنهم خسروا الدعوى . وفي أعقاب ذلك، رفعت عائلة فيليبس الإيجارات على المزارعين المستأجرين الأوروبيين الأمريكيين ، مما أدى إلى اندلاع أعمال شغب للمستوطنين في جميع أنحاء المنطقة. [ ٣٦ ] [ ٣٧ ]

دانيال نيمهام ، آخر زعيم لقبيلة وابينجر [ 38 ]

في عام ١٧٦٦، كان دانيال نيمهام ، آخر زعيم لقبيلة وابينجر، ضمن وفد سافر إلى لندن لتقديم التماس إلى التاج البريطاني لاستعادة حقوق الأرض وتحسين معاملة المستعمرين الأمريكيين . كانت بريطانيا تسيطر على الأراضي التي كانت تُعرف سابقًا باسم "الأراضي الهولندية" في نيويورك منذ عام ١٦٦٤. كان نيمهام يقيم آنذاك في ستوكبريدج، لكن أصله يعود إلى مستوطنة ويكوبي التابعة لقبيلة وابينجر في نيويورك ، [ ١٠ ] والتي تقع اليوم في إيست فيشكيل بالقرب من نهر هدسون. [ ٣٩ ] ترافع أمام مجلس اللوردات الملكي للتجارة ، الذين أبدوا تعاطفًا عامًا مع مطالبه، لكنهم لم يُرتبوا لاستعادة قبيلة وابينجر أي أرض بعد عودته إلى أمريكا الشمالية.

أفاد مجلس التجارة بوجود سبب كافٍ للتحقيق.

«عمليات الاحتيال وانتهاكات أراضي الهنود... التي تم التذمر منها في المستعمرات الأمريكية، وفي هذه المستعمرة على وجه الخصوص». وأن «سلوك نائب الحاكم والمجلس... يحمل في طياته تحيزًا ومحاباة كبيرين، وقصدًا لترهيب هؤلاء الهنود ومنعهم من المطالبة بحقوقهم».

في جلسة استماع ثانية أمام حاكم مقاطعة نيويورك، السير هنري مور، والمجلس، جادل جون مورين سكوت بأن الملكية القانونية للأرض لم تكن سوى مسألة ثانوية. وقال إن إعادة الأرض إلى الهنود ستشكل سابقة خطيرة فيما يتعلق بنزاعات مماثلة أخرى. [ 40 ] لم يتخلَّ نيمهام عن قضيته. فعندما سنحت له فرصة الخدمة في الجيش القاري خلال الثورة الأمريكية، اختارها على الجيش البريطاني أملاً في الحصول على معاملة أكثر عدلاً من الحكومة الأمريكية في أعقابها. ولكن لم يُكتب له ذلك.

خدم العديد من أفراد قبيلة وابينجر في ميليشيا ستوكبريدج خلال الثورة الأمريكية . قُتل نيمهام وابنه ووريثه إبراهيم، بالإضافة إلى نحو أربعين محاربًا، أو أصيبوا بجروح قاتلة في معركة كينغزبريدج [ 11 ] في برونكس في 30 أغسطس 1778. وقد شكلت هذه المعركة ضربة قاصمة للقبيلة، التي كانت قد أُبيدت أيضًا بسبب الأمراض الأوروبية. [ 41 ]

القرن التاسع عشر

بعد حرب الاستقلال الأمريكية، [ 11 ] غادر ما تبقى من مجتمع موهيكان ووابينجر المختلط في ستوكبريدج، ماساتشوستس ، للانضمام إلى شعب أونيدا في مقاطعة أونيدا غرب نيويورك. وهناك انضمت إليهم بقايا شعب مونسي ، مشكلين قبيلة ستوكبريدج-مونسي . [ 2 ]

منذ ذلك الحين، لم يعد لقبيلة وابينجر اسم مستقل في التاريخ، وتزاوج أفرادها مع آخرين. وبقيت بعض البقايا المتناثرة في أراضيهم الأصلية. وحتى عام ١٨١١، سُجِّل وجود مجموعة صغيرة منهم في مستوطنة على قطعة أرض منخفضة بجانب جدول، أسفل تلة عالية في الجزء الشمالي من بلدة كينت في مقاطعة بوتنام . [ ٤٢ ] [ ب ]

في أواخر القرن التاسع عشر، أُجبرت قبيلة ستوكبريدج-مونسي في نيويورك على الانتقال إلى ويسكونسن . واليوم، يقيم معظم أفراد هذه القبيلة، المعترف بها اتحادياً ، في محمية هناك، حيث يديرون كازينو. وفي عام ٢٠١٠، مُنحت القبيلة قطعتي أرض صغيرتين مناسبتين للكازينوهات في ولاية نيويورك مقابل التنازل عن مطالبات أكبر بالأراضي هناك. [ ١٢ ]

الفرق الموسيقية

تظهر نطاقات وابينجر شرق نهر هدسون في هذا المقتطف من كتاب " نوفي بلجي نوفايك أنجلي" (أمستردام، 1685) ("هولندا الجديدة وإنجلترا الجديدة"، وكذلك أجزاء من فرجينيا، وهي نسخة من تفسير عام 1685 لبيتروس شينك جونيور لخريطة عام 1656 من رسم نيكولاس فيشر الأول ).

تم وصف القبائل المقترحة لقبيلة وابينجر، التي يرأسها زعماء القبائل ، بأنها تشمل ما يلي:

بينما اقترح إدوارد مانينغ روتنبر في عام 1872 وجود اتحاد وابينجر، كما فعل عالم الأنثروبولوجيا جيمس موني في عام 1910، فإن آيفز غودارد يعارض وجهة نظرهما. ويكتب أنه لا يوجد دليل يدعم هذه الفكرة. [ 15 ]

إرث

تُنسب تسمية العديد من المناطق في نيويورك إلى عائلة وابينجر، بما في ذلك:

كما أن برودواي في مدينة نيويورك تتبع خطاهم القديم. [ 55 ]

وابينجر البارز

ملحوظات

  1. ثم جزء من مقاطعة دوتشيس، ولكن فيما بعد كل مقاطعة بوتنام، نيويورك
  2. قد يكون هذا هو نفس المكان الموصوف بأنه المستوطنة التي أقام فيها ديفيد نيمهام خلال رحلته السنوية إلى جبل نيمهام لمسح كل ما ادعى أنه لا يزال جزءًا من أراضي وابينجر؛ وقد وُصف بأنه "منطقة تقع غرب سد بويدز الحالي ، عند القاعدة الجنوبية الغربية للجبل". [ 43 ] [ 44 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 Sebeok 1977 ، ص 380.
  2. 1 2 ريكي، دونالد ب. (1999). هنود ماريلاند . سانت كلير شورز، ميشيغان: سومرست. ص  295. ISBN 9780403098774.
  3. "تعريف وابينجر" .
  4. 1 2 سولتزمان، لي (1997). "تاريخ وابينجر" . تم الاسترجاع في 14 يناير 2012 .
  5. "عملية الاحتيال بقيمة 24 دولارًا"، ناثانيال بنشلي، مجلة التراث الأمريكي ، 1959، المجلد 11، العدد 1
  6. بوش، يوجين ج.، السكان الأصليون لمقاطعة بوتنام. مؤرشف بتاريخ 13 فبراير 2015 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  7. 1 2 3 روتنبر، إي إم (1906). "آثار أقدام الرجال الحمر: أسماء جغرافية هندية في وادي نهر هدسون، ووادي موهوك، وعلى نهر ديلاوير: مواقعها والمعنى المحتمل لبعضها" . وقائع الجمعية التاريخية لولاية نيويورك - الاجتماع السنوي، مع الدستور واللوائح الداخلية وقائمة الأعضاء . الاجتماع السنوي السابع. الجمعية التاريخية لولاية نيويورك: 40 (RA1–PA38) . تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2010 .
  8. 1 2 3 4 تريليس، ألين (1997). الشؤون الهندية في نيويورك الاستعمارية . مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 0-8032-9431-X.
  9. 1 2 سوانتون 1952 ، ص. 47.
  10. ١ ٢ "جروميت، روبرت س. "عائلة نيمهام في وادي هدسون الاستعماري ١٦٦٧-١٧٨٣"، مجلة وادي نهر هدسون ، معهد وادي نهر هدسون" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ١٣ يناير ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٠ فبراير ٢٠١٩ .
  11. 1 2 3 "الموت في برونكس، مذبحة ستوكبريدج الهندية، أغسطس 1778" ، ريتشارد إس. والينغ، americanrevolution.org
  12. 1 2 غيل كوري توينسينغ، " سينيكا مستاءة من اتفاقية كازينو نيويورك " [ تمت إزالة الرابط ] ، إنديان كانتري توداي ، 26 يناير 2011
  13. روتنبر، إي إم (1872). تاريخ القبائل الهندية لنهر هدسون . ألباني، نيويورك: جيه. مونسيل. ص 50. 
  14. 1 2 هودج، فريدريك ويب، محرر. (أكتوبر 1912). دليل الهنود الأمريكيين شمال المكسيك . المجلد 2، الجزء 2 (الطبعة الثانية ). واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، مكتب علم الأعراق الأمريكي. الصفحات 913، 1167، 1169. ISBN    978-1-4286-4558-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 نوفمبر 2010 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  15. 1 2 جودارد 1978 ، ص 238.
  16. سيبوك 1977 ، ص 307.
  17. سيبوك 1977 ، ص 310.
  18. سيبوك 1977 ، ص 309.
  19. سيبوك 1977 ، ص 325.
  20. برودهيد، جون رومين، وكيل (1986) [النشر الأول 1855]. أوكالاهان، إي بي (محرر). وثائق لندن: 17-24. 1707-1733 . وثائق تتعلق بالتاريخ الاستعماري لولاية نيويورك تم الحصول عليها من هولندا وإنجلترا وفرنسا. المجلد 5. ألباني، نيويورك: ويد، بارسونز وشركاه. ISBN  0-665-53988-6OL7024110M . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2010 .{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  21. بريتشارد، إيفان ت. (12 أبريل 2002). سكان نيويورك الأصليون، إرث شعب ألغونكوين في نيويورك . توزيع مجلس أوكس. ص 28. ISBN  978-1-57178-107-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 نوفمبر 2010 .
  22. برايت، ويليام (30 نوفمبر 2007). أسماء الأماكن الأمريكية الأصلية في الولايات المتحدة . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 548. ISBN  978-0-8061-3598-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 نوفمبر 2010 .
  23. سوانتون 1952 ، ص 48.
  24. فاسيليف، رين (2004). من أبوتس إلى زيورخ: أسماء الأماكن في ولاية نيويورك . مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 233. ISBN  0-8156-0798-9.
  25. ويشار إليهم باسم مونسي ، وهي إحدى مجموعات لهجات لينابي، من قبل المؤلف هاوبتمان (2017).
  26. "هنود وابينجر" . موقع جبل جوليان التاريخي . مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2023 .
  27. ماكراكين 1956: 266
  28. فانك 1976
  29. 1 2 3 يوجين ج. بوش، السكان الأصليون لمقاطعة بوتنام
  30. كوك 1976:74
  31. بويل، ديفيد (1896). "ملاحظات تاريخية ويومية موجزة بقلم ديفيد بيترز، دي فريس، 1665" . التقرير الأثري السنوي . 1894-1895 . تورنتو: وارويك براذرز وروتر: 75.
  32. بولز، إليزابيث براين (2010). "وابينجر" . موسوعة بريتانيكا . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2010 .
  33. أكسلرود، آلان (2008). نماذج في الحماقة . شركة ستيرلينغ للنشر. الصفحات 229-236 . ISBN  978-1-4027-4768-7.
  34. ريتانو، جوان ر. (2006). المدينة المضطربة: تاريخ موجز لنيويورك من العصر الاستعماري إلى الوقت الحاضر . مطبعة سي آر سي. الصفحات 9-10 . ISBN  0-415-97849-1.
  35. هاوبتمان (2017)
  36. ↑ كامين ، مايكل (1996). نيويورك الاستعمارية: تاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 302. ISBN  0-19-510779-9.
  37. ستيل، إيان ك. (2000). التراث الإنساني في الثورة الأمريكية . روومان وليتلفيلد. ص 85-91 . ISBN  0-8420-2748-3.
  38. لاحظ أن هذا تصويرٌ عصريٌّ رومانسيٌّ لصورةٍ مثاليةٍ لـ"الهندي الأمريكي" في غابات الشمال الشرقي، وليس تمثيلًا دقيقًا لنيمهام أو زيه. ملف: Stockbridge_1778.jpg هذا تصويرٌ معاصرٌ لمحاربٍ من ستوكبريدج عام 1778؛ مات نيمهام كمحاربٍ في معركة كينغزبريدج
  39. فوغان، ألدن (2006). لقاءات عبر الأطلسي: الهنود الأمريكيون في بريطانيا، 1500-1776 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 177. ISBN  0-521-86594-8.
  40. سمولينسكي، جون، وهمفري، توماس جيه، أنظمة العالم الجديدة: العنف، والعقوبات، والسلطة في الأمريكتين الاستعماريتين ، مطبعة جامعة بنسلفانيا، 2013، رقم ISBN 9780812290004
  41. السجل التاريخي والأنسابي لمقاطعتي دوتشيس وبوتنام، نيويورك، مطبعة شركة إيه في هايت، بوكيبسي، نيويورك، 1912؛ الصفحات 62-79"في هذه المعركة، تحطمت قوة القبيلة إلى الأبد. وقُتل أو أصيب أكثر من أربعين من الهنود بجروح بالغة."
  42. السجل التاريخي والأنسابي لمقاطعتي دوتشيس وبوتنام، نيويورك، مطبعة شركة إيه في هايت، بوكيبسي، نيويورك، 1912
  43. "جبل نيمهام: سلسلة جبال الوطنيين"، توماس ف. ماكسون، دار رينجرفيل للنشر، كينت، نيويورك، 2005، ص 25، نقلاً عن موراي وأوزبورن
  44. موراي، جين وأوزبورن، بيني آن. "الهنود الذين عاشوا هنا منذ قرون". نبذة تاريخية عن بلدة كينت، مقاطعة بوتنام، نيويورك، لجنة الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية لبلدة كينت، 1976
  45. 1 2 "ليفين، ديفيد. "اكتشف تاريخ القبائل في وادي هدسون"، مجلة وادي هدسون ، 24 يونيو 2016" . مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2019 .
  46. تم توثيق وجودهم بوضوح في المناطق الداخلية من مرتفعات هدسون في تنقيح عام 1685 الذي وضعه بيتروس شينك جونيور، نوفي بلجي نوفيك أنجلي
  47. "1638- التقى مستوطنون من ماساتشوستس بسكان كوينيبياك الأصليين"، جمعية حروب المستعمرات في ولاية كونيتيكت
  48. تاريخ وابينجر ، لي سولتزمان
  49. تم وضع علامة واضحة على وجودهم في الداخل مباشرة من الضفة الشرقية لنهر هدسون في مقاطعة ويستشستر الحالية أسفل مرتفعات هدسون ويمتد غربًا عبر خط كونيتيكت في مراجعة عام 1685 التي أجراها بيتروس شينك جونيور، نوفي بلجي نوفايك أنجلي ، لخريطة عام 1656 التي وضعها نيكولاس فيشر.
  50. "مقبرة مونتوك في إيستهامبتون، لونغ آيلاند"، فوستر هارمون سافيل، في ملاحظات ودراسات الهنود ، المجلد الثاني، تحرير إف دبليو هودج، متحف الهنود الأمريكيين، مؤسسة هاي، نيويورك، 1919-20: "إذا كان الباشامي جزءًا من التانكيتيكي، فمن المحتمل أنهم كانوا ذلك الجزء من المجموعة الذي احتل المناطق الداخلية البرية حول ريدجفيلد، دانبري، نورث سالم، وكارمل، وبالتالي كانوا على اتصال وثيق مع نوشبيم في مقاطعة بوتنام وكيتشوانك في كورتلاند، الذين وافق زعمائهم على استسلام الباشام" [في عام 1644].
  51. سوانتون 1952 : تانكيتيل بشكل رئيسي في مقاطعة فيرفيلد، كونيتيكت، بين نهر فايف مايل وفيرفيلد، ويمتد إلى الداخل حتى دانبري وحتى إلى مقاطعتي بوتنام وداتشيس.
  52. جرانت-كوستا، بول (2015). "محمية وانجونك" . مشروع أوراق ييل الهندية . جامعة ييل . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2015 .
  53. جيمس هاموند ترامبول (1881). أسماء الأماكن الهندية، وما إلى ذلك، في ولاية كونيتيكت وعلى حدودها: مع تفسيرات لبعضها . هارتفورد: مطبعة شركة كيس، لوكوود وبرينارد. ص 81 . تُكتب أسماء هذه القبيلة الهندية بأشكال مختلفة، منها: Wiechquaeskeck، وWechquaesqueck، وWeckquaesqueek، وWecquaesgeek، وWeekquaesguk، وWickquasgeck، وWickquasgek، وWiequaeskeek، وWiequashook، وWiquaeskec. والتهجئة المذكورة هنا هي الأكثر شيوعًا للاسم الأصلي لشارع برودواي في مانهاتن السفلى: "The Wickquasgeck Trail". أما معنى الاسم، بغض النظر عن طريقة كتابته، فيُفسر بأنه "نهاية المستنقع أو البركة أو المرج الرطب"، و"مكان غلاية اللحاء"، و"أرض لحاء البتولا".
  54. كوهين، دوريس دارلينجتون. "مهووس ويكويس" (ملف PDF) . جمعية أردسلي التاريخية . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 23 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2016 .
  55. دانلاب، ديفيد و. (15 يونيو 1983). "حماية أقدم الشوارع كمعلم تاريخي" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 9 مارس 2018 . 

فهرس

  • جودارد، آيفز (1978). "ديلاوير" . في: تريجر، بروس ج. (محرر). دليل هنود أمريكا الشمالية: الشمال الشرقي، المجلد 15. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان. الصفحات 213-239 . ISBN  978-0-1600-4575-2.
  • هاوبتمان، لورانس م. (2017). "الطريق إلى كينغزبريدج: دانيال نيمهام وشركة ستوكبريدج الهندية في الثورة الأمريكية". الأمريكي الهندي . 18 (3). المتحف الوطني الأمريكي الهندي التابع لمؤسسة سميثسونيان: 34-39 .
  • سيبوك، توماس، محرر. (1977). اللغات الأصلية للأمريكتين، المجلد 2. سبرينغر. ص  380. ISBN 978-1-4757-1562-0.
  • سوانتون، جون ريد (1952). القبائل الهندية في أمريكا الشمالية . بالتيمور، ماريلاند: كتب الأنساب. ISBN 978-0-8063-1730-4.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )