عيد الميلاد

رجل يرتدي زي القديس نيكولاس في بادن بادن للاحتفالات Weihnachten
رجل يرتدي زي نيكولاس في Weihnachten في بادن بادن

Weihnachten ( الألمانية: [ ˈvaɪnaxtn̩ ]يُعرف الاحتفالبعيد الميلاد ( Weihnachten ) فيبالألمانية،مثلألمانياوالنمساوسويسرا،" (Christmas). كما ينتشر هذا الاحتفال في البلدان التي تضم أقليات ناطقة بالألمانية، مثلترانسيلفانيافي رومانيا،وجنوب تيرولفي إيطاليا،وإيبينفي بلجيكا، وفي العديد من الجاليات الألمانية في الشتات، مثلالألمانية البرازيليةوالألمانيةالأمريكيةوقد أثرتتقاليدعيد الميلاد (Weihnachten)فترة المجيءوعيدالميلادفي جميع أنحاء العالم.

الاستعدادات

استعدادًا لعيد الميلاد، تحتفل العديد من العائلات بفترة المجيء . إنها فترة استعداد ديني لقدوم المسيح الطفل. تشمل طقوس المجيء التقليدية إكليل المجيء ، الذي يُنصب في الأحد الرابع قبل عيد الميلاد، بدايةً لموسم المجيء. يُزين الإكليل بأربع شموع، وتُضاء شمعة جديدة كل أحد. غالبًا ما تُنشد العائلات ترانيم عيد الميلاد أثناء تجمعها حول الإكليل احتفالًا بالاستعدادات وموسم عيد الميلاد.

يستمتع الأطفال أيضاً بتقويم المجيء ، الذي يحتوي على 24 باباً، باب لكل يوم من أيام شهر ديسمبر حتى عيد الميلاد. يفتح الأطفال باباً واحداً كل يوم، ليجدوا فيه قطعة شوكولاتة لذيذة في انتظارهم. كما تتضمن العديد من التقاويم صوراً داخل الأبواب، غالباً ما تكون مرتبطة بعيد الميلاد.

يُقام جزء كبير من الاستعدادات لعيد الميلاد في السادس من ديسمبر، وهو يوم القديس نيكولاس . في مساء الخامس من ديسمبر، يضع الأطفال في ألمانيا حذاءً يُسمى "نيكولاوستيفل" ( حذاءً) أمام باب المنزل. خلال الليل، يزور نيكولاس، وهو شخصية تشبه بابا نويل ، المنزل ويملأ الحذاء بالحلوى، وأحيانًا بهدايا صغيرة إذا كان الأطفال مطيعين؛ وإلا فلا يبقى لهم سوى عصا مصنوعة من أغصان البتولا.

في سويسرا ، في مساء يوم 6 ديسمبر، يتم وضع كيس صغير فارغ أمام الباب، وبعد بضع دقائق أو ساعات، يقوم ساميكلاوس ( الاسم الألماني السويسري لنيكولاس) مع رفيقه شموتزلي بملء الكيس ودخول المنزل.

سوق عيد الميلاد في نورمبرغ

خلال فترة عيد الميلاد، يصبح سوق عيد الميلاد ( كريستكيندلسماركت ، المعروف أيضًا باسم فايناشتسماركت ) سمةً مميزةً لكل مدينة وبلدة وقرية تقريبًا في البلدان الناطقة بالألمانية، حيث يستمتع الزوار بالأكشاك والفعاليات الترفيهية ويتذوقون الطعام والنبيذ الساخن ( غلوهوين ). تشمل الحلويات التقليدية لعيد الميلاد خبز الزنجبيل (ليبنكوشن)، وكعكة الفاكهة ( شتولين )، وحلوى سبيكولاتوس ، والمارزيبان ( حلوى اللوز التي تُصنع منها الحلويات). ولعل أشهر هذه الأسواق هو سوق نورمبرغ ، الذي يجذب ملايين الزوار سنويًا.

شجرة عيد الميلاد الألمانية

تُنصب شجرة عيد الميلاد عادةً بعد ظهر يوم 24 ديسمبر. يمكن شراء الأشجار من مواقع تجارية متخصصة، ولكن قد تذهب بعض العائلات إلى الغابة وتقطع شجرة بنفسها .

جرت العادة في ألمانيا، عشية عيد الميلاد ( Heiligabend )، على تحضير وتقديم وجبة بسيطة قبل أو بعد تبادل الهدايا ( Bescherung )، على عكس الوجبة الرئيسية في يوم عيد الميلاد. وتشير استطلاعات الرأي المتكررة إلى أن طبق "أينتوبف" ( Eintopf ) أو النقانق ( Würstchen ) مع سلطة البطاطس هو الوجبة المفضلة في ألمانيا عشية عيد الميلاد . وتشمل الوجبات التقليدية الأخرى سمك الكارب ، والفوندو ، والراكليت . أما في يوم عيد الميلاد، فالأطباق الأكثر شيوعًا هي الإوز أو البط المشوي.

ترتيب الأحداث

تبدأ العديد من العائلات احتفالاتها في ليلة عيد الميلاد ( Heiligabend ) بعد الظهر أو المساء. ورغم وجود عطلتين رسميتين لعيد الميلاد في ألمانيا والنمسا ومعظم كانتونات سويسرا وليختنشتاين ، إلا أن ليلة عيد الميلاد ليست إحداهما، وفي سويسرا، تفتح العديد من الشركات والمتاجر أبوابها لنصف يوم في الصباح حتى الساعة الرابعة مساءً، وبعدها تبدأ الاحتفالات.

يذهب الكثيرون إلى الكنيسة قبل بدء الاحتفال. تستغرق قداسات /صلوات عيد الميلاد عادةً حوالي ساعة. أما العائلات التي لديها أطفال فتذهب إلى قداس الأطفال الذي يكون عادةً أقصر ويُعرض فيه مشهد تمثيلي لميلاد المسيح.

تختلف العادات المتبعة عند العودة من الكنيسة، والتي تؤدي إلى تبادل الهدايا، باختلاف البلدان الناطقة بالألمانية. عادةً، ينتظر الأطفال العائدون حتى يرن جرس صغير قبل دخول غرفة معيشتهم المغلقة. يشير هذا الجرس إلى مغادرة من يقدم الهدايا. في المناطق الأكثر كاثوليكية - وخاصةً جنوب ألمانيا والنمسا وسويسرا - يُنسب دور حامل الهدايا إلى الطفل المسيح ، بينما في شمال ألمانيا، يُعتبر بابا نويل ( الرجل الذي يُقدم الهدايا ) هو من يغادر.

ثم يدخل الأطفال ليروا شجرة عيد الميلاد المزينة ، حيث تتناثر الهدايا المغلفة بورق ملون أعده أحد الكبار أثناء غيابه في الكنيسة. ويشارك الكبار في تبادل الهدايا مع الأطفال أثناء فتحهم لها. أما في ألمانيا، فيقتصر استخدام أضواء شجرة عيد الميلاد على مراسم "الحماية" (Bescherung)، وهي شموع حقيقية تقليديًا، وإن كانت تُستبدل اليوم عادةً بأضواء كهربائية. وفي سويسرا، تُقام هذه المراسم بعد العشاء.

هناك تقليد بديل في العديد من البيوت لا يتضمن قرع الجرس أو وضع الهدايا تحت الشجرة عند عودة الأطفال من الكنيسة. بدلاً من ذلك (وإن لم يكن ذلك في المنطقة الجنوبية)، يظهر "رجل عيد الميلاد" (Weihnachtsmann) ، الذي يؤدي دوره عادةً أحد الأقارب، بنفسه، ويطرق الباب بينما تجلس العائلة مجتمعة. بمجرد دخوله، يضع كيسه وعصاه جانبًا ويحيي العائلة. ثم يطلب من الطفل أو الأطفال أن يؤدوا أغنية عيد ميلاد أو قصيدة، ثم يسألهم إن كانوا مشاغبين أم مطيعين. يعترف معظم الأطفال بأنهم لم يكونوا مطيعين دائمًا، لذا يريد "رجل عيد الميلاد" وعدًا منهم بأن يكونوا أفضل في العام المقبل قبل أن يقدم لهم جميع هداياهم. ثم ينصرف، وتقضي العائلة بقية المساء معًا، مستمتعين بهداياهم ورفقتهم.

بعد هيليغابيند

في اليوم الأول أو الثاني من عيد الميلاد (25 و26)، تُقدّم العديد من وجبات عيد الميلاد التقليدية. تشمل أشهرها الإوز، والبط، والفوندو (بأنواعه المختلفة من اللحوم)، والراكليت ، وأطباق الطرائد. وفي سويسرا، تُقدّم عادةً وجبات خفيفة.

تُزال شجرة عيد الميلاد بعد الأسبوع الثاني من شهر يناير، حيث تُترك الأشجار الطبيعية في الخارج ليتم جمعها من قِبل عمال النظافة. مع ذلك، تفضل بعض الأسر استخدام أشجار اصطناعية يمكن تخزينها ببساطة حتى عيد الميلاد في العام المقبل.

انظر أيضاً

المراجع باللغة الألمانية

الأدب

  • Helmut W. Diedrichs: Eine Study auf Academia.edu: Das Profane um Jesu Geburt - Wahrscheinlich war sie anders، als wir es meinen!
  • أوسكار كولمينو: Die Entstehung des Weihnachtsfestes und die Herkunft des Weihnachtsbaumes (ظهور عيد الميلاد وأصل شجرة عيد الميلاد)؛ شتوتغارت: دار النشر المصدر، 19944؛ رقم ISBN 3-7918-2326-4(شرح متين ومفهوم بشكل عام لعيد الميلاد من وجهة نظر مسيحية)
  • ألكسندر ديمانت: أصل عيد الميلاد، الآن في: derselbe: Sieben Siegel. مقالات زور Kulturgeschichte؛ كولن-فايمار-فين: (مقالة عن التاريخ الثقافي؛ كولونيا-فايمار-فيينا): بوهلاو فيرلاغ، 2005؛ ص 1-18 (دراسة دقيقة علميًا وفي نفس الوقت مفهومة بشكل عام لجذور عيد الميلاد القديمة اليهودية الشرقية والمعادية للمسيحية والجرمانية الألمانية)
  • هنريك كورنيل: أيقونات ميلاد المسيح؛ أوبسالا 1924
  • فرانز جوزيف دولجر : ناتاليس سوليس إنفيكتي وعيد الميلاد المسيحي؛ في: Antike und Christentum 6.1976، 23 وما يليها
  • هوغو إلم: كتاب عيد الميلاد الذهبي: وصف وتصوير لأصل احتفالات عيد الميلاد وعاداتها وأساطيرها ومعتقداتها، بالإضافة إلى إرشادات لتزيين شجرة الميلاد والهرم، فضلاً عن كيفية تزيين مغارة الميلاد وحدائق عيد الميلاد. شفيتشكه، ريسوندز 1878 (رقمي)) أرشيفات الأدب والعلوم 2، 1952
  • ليونارد فيندت: الظروف الحالية للبحث حول الاحتفال بميلاد يسوع في 25 ديسمبر وحول عيد الظهور الإلهي؛ في: صحيفة الأدب اللاهوتي 78 (1953)
  • هانز فورستر: عيد الميلاد - البحث عن المفقودين؛ برلين: كولتورفيرلاج كادموس ، 20052؛ رقم ISBN 3-931659-47-X
  • كونراد أوناش: عيد الميلاد في السنة الكنسية الأرثوذكسية؛ برلين: دار النشر الإنجيلية، 1958
  • سوزان ك. رول: Weihnachten/Weihnachtsfest/Weihnachtspredigt؛ في: TRE 35، ص 453-468؛ برلين - نيويورك: دي جرويتر، 2003
  • ليلي وايزر آل : أرتيكل ويهناخت؛ في: القاموس اليدوي للعقيدة الألمانية، دينار بحريني. 9؛ أوغسبورغ: فيلتبيلد، 2005 (=برلين: دي غرويتر، 1941)؛ رقم ISBN 3-8289-0808-X
  • هيلموت دبليو ديدريش: دراسة من Academia.edu: Die Weisen aus dem Osten und der Stern von Bethlehem (وهم أم حقيقة  ؟) إكباتانا مقابل بابل

تفسيرات عيد الميلاد في المسيحية الألمانية

خدمات حلويات عيد الميلاد

  • www.kigo-tipps.de تخطيط خدمات عيد الميلاد للأطفال من تأليف كاتب ألماني من اتحاد البلديات الإنجيلية

عيد الميلاد في الفن الألماني وأدب الأطفال

تحليلات نقدية

  • www.religio.de توماس غاندو: Die Quadratur des Adventskranzes أو: "الإلحاد تحت شجرة عيد الميلاد"