ويتشي

قد تتطلب هذه المقالة تحريرًا لقواعد اللغة، واستخدام الأحرف الكبيرة، وعلامات الترقيم . يمكنك المساعدة من خلال تحريرها . ( فبراير 2024 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

ويتشي

علَم
إجمالي السكان
55,734 [1] [2]
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
الأرجنتين ، بوليفيا
الأرجنتين	50,419 (2010) [2]
بوليفيا	5,315 [1]
اللغات
لغات ويتشي ( ويتشي لامتيس فيجوز ، ويتشي لامتيس غويسناي ، ويتشي لامتيس نوكتن )، الإسبانية
دِين
الدين القبلي التقليدي

شعب ويتشي هم شعب أصلي في أمريكا الجنوبية . وهم مجموعة كبيرة من القبائل التي تتواجد حول منابع نهر بيرميجو ونهر بيلكومايو ، في الأرجنتين وبوليفيا .

تم تسمية هذه المجموعة العرقية من قبل المستوطنين الإنجليز ولا تزال معروفة على نطاق واسع باسم ماتاكو . أصل المصطلح غامض ولكن في العديد من المصادر، يُستشهد بأن Wichí يجد المصطلح مهينًا. يوجد بين المجموعة أصل شعبي لهذا المصطلح، يربطه بالفعل الإسباني matar ، للقتل. ^[3] وبالتالي فإن اسمهم المفضل، وكلمتهم الخاصة لأنفسهم، هو Wichí ، تنطق [wiˈci] ، ولغتهم، Wichí Lhamtés [wiˈci ɬamˈtes] .

يوجد نطق مختلف في بعض مناطق بوليفيا، [wikˠiʡ] ، حيث أن التسمية الذاتية للمجموعة هي Weenhayek wichi ، والتي ترجمها Alvarsson (1988) على أنها " الأشخاص المختلفون " (الجمع Weenhayey ). يذكر مخبرو Weenhayey لـ Alvarsson أن الاسم القديم كان Olhamelh ( [oɬameɬ] )، والذي يعني ببساطة نحن . تم تحديد المجموعات الفرعية داخل Wichí وحصلت على أسماء مختلفة في الأدب: Nocten أو Octenay في بوليفيا، Véjos أو (ربما بشكل أكثر دقة) Wejwus أو Wehwos للمجموعة الفرعية (المجموعات) الغربية، و Güisnay للمجموعات الفرعية الشرقية في الأرجنتين. يتوافق الأخير مع Tewoq-lhelej، "شعب النهر".

في الوقت الحاضر، يمكن العثور على عدد من مجموعات الويتشي في الأرجنتين وبوليفيا، موزعة على النحو التالي:

• الأرجنتين:
  • 18 مجموعة في شمال غرب تشاكو ، على بعد حوالي 180 كيلومترًا شمال غرب مدينة كاستيلي.
  • العديد من المجتمعات في فورموزا ، أقسام بيرميجو (15 مجتمعًا)، ماتاكوس (10 مجتمعات)، باتينيو (7 مجتمعات) ورامون ليستا (33 مجتمعًا).
  • توجد مجتمعات أخرى في سالتا ، مقاطعات سان مارتين (21 مجتمعًا)، ريفادافيا (57 مجتمعًا، بعضها يضم عددًا قليلاً من الأفراد)، أوران، ميتان (مجتمعان) وأنتا (3 مجتمعات)، وهي المجتمعات الثلاث الأخيرة الأخرى. معزول؛ وفي خوخوي ، مقاطعات سانتا باربارا وسان بيدرو وليديسما.
• بوليفيا: مقاطعة غران تشاكو، قسم تاريخا، على نهر بيلكومايو ، 14 مجتمعًا يعيشون في المنطقة من (بما في ذلك) مدينة فيلا مونتيس حتى دوربيني، على الحدود الأرجنتينية.

تقرير إثنولوج :

• Wichí Lhamtés Güisnay/Pilcomayo Wichí: 27000 متحدث في الأرجنتين (2021) ^[4]
• Wichí Lhamtés Nocten: 1,900 متحدث في بوليفيا (2012) ^[5]
• Wichí Lhamtés Vejoz/Bermejo Wichí: 32000 متحدث في الأرجنتين (2021) ^[6]

تعتبر لغة ويتشي أكثر اللغات انتشارًا في عائلة لغة ماتاكوان ، وتتضمن ثلاث لغات:

• ويتشي لاهامتيس فيوز
• ويتشي لاهامتيس غويسناي
• ويتشي لاهامتيس نوكتِن .

لا يمكن تقدير العدد الإجمالي للمتحدثين إلا من خلال مقارنة العديد من المصادر، والعدد الأكثر احتمالاً يتراوح بين 40 و50 ألف فرد. ويعطي المعهد الوطني الأرجنتيني للإحصاء والتعداد (INDEC) رقمًا يبلغ 36135 للأرجنتين فقط. وفي روزاريو، ثالث أكبر مدينة في الأرجنتين، يوجد مجتمع يضم حوالي 10000 شخص من شعب ويتشي، وجميعهم يجيدون ويتشي، وبعضهم من المتحدثين الأصليين. وهناك حتى مدرستان ابتدائيتان ثنائيتا اللغة.

بالنسبة لبوليفيا، قدر ألفارسون عدد المتحدثين بلغة وينهايك في عام 1988 بما يتراوح بين 1700 و2000 شخص؛ وأفادت إحدى التعدادات السكانية بوجود 1912 شخصاً، وقدر دييز أستيتي ورييستر (1996) عدد المتحدثين بلغة وينهايك بما يتراوح بين 2300 و2600 شخص في ستة عشر مجتمعاً.

وفقًا لناجلز (1968) وجوردون (2005)، يمكن التمييز بين ثلاث لهجات رئيسية في مجموعة ويتشي: الجنوبية الغربية أو فيجوس (Wehwós)، والشمالية الشرقية أو غويسناي (Weenhayek) والشمالية الغربية أو نوكتين (Oktenay). يزعم توفار (1981) ومؤلفون آخرون وجود لهجتين فقط (الشمالية الشرقية والجنوبية الغربية)، بينما يحدد براونشتاين (1992-3) إحدى عشر مجموعة فرعية عرقية.

لغة الويتشي هي لغة تعتمد في الغالب على اللواحق والتركيبات المتعددة ؛ حيث تحتوي الكلمات اللفظية على ما بين 2 و15 مورفيمًا. وتتميز اللغة بالملكية القابلة للتصرف وغير القابلة للتصرف . والمخزون الصوتي كبير، مع توقفات وحروف رنانة بسيطة ومسموعة ومستنشقة . ويختلف عدد الحروف المتحركة باختلاف اللهجة (خمسة أو ستة). وقد لعبت الكنيسة الأنجليكانية، وخاصة الأسقف ديفيد ليك ووالده المبشر ألفريد ليك من قبله، دورًا حاسمًا في إيجاد شكل مكتوب للغة الويتشي لتسجيل قصصهم وأساطيرهم التأسيسية. والعديد من شعب الويتشي مسيحيون، وقد قام الأسقف ليك بدعم من جمعية الكتاب المقدس بترجمة العهدين القديم والجديد بالكامل إلى شكل مكتوب ليتمكن شعب الويتشي من قراءته وسماعه بلغتهم الخاصة.

يأتي الكثير من المعلومات المتاحة عن تاريخ شعب ويتشي من المبشرين اليسوعيين والفرنسيسكان في القرنين السابع عشر والثامن عشر. جاءت البعثة الأولى في عام 1690، لكنها لم تنجح. في عام 1771، وجدت البعثة الفرنسيسكانية في زينتا استقبالًا أفضل. ومع ذلك، مع انحدار القوة الإسبانية ، انهارت هذه البعثات أيضًا. كانت الكنيسة الأنجليكانية متورطة بشكل كبير مع شعب ويتشي وتوبا منذ بداية القرن العشرين. يوجد حاليًا أكثر من 140 كنيسة في جميع أنحاء المنطقة المحلية والتي يحضرها حصريًا تقريبًا عائلات السكان الأصليين. ينتمي العديد من كهنة الكنيسة الأنجليكانية في شمال الأرجنتين إلى المجتمعات الأصلية، وثلاثة من أساقفة أبرشية شمال الأرجنتين (الأنجليكانية) هم من المجتمعات الأصلية بما في ذلك شعب ويتشي (راجع أبرشية شمال الأرجنتين؛ شبكة السكان الأصليين الأنجليكانيين).

يبدو أن إقليم ويتشي قد تغير منذ القرن الثامن عشر، عندما عُرفت أول معلومات دقيقة عن وجودهم وموقعهم. وكان جيرانهم في منطقة نهر بيلكومايو هم شعب توبا ، وامتدت أراضيهم على نهر بيرميجو من مدينة إمباركاسيون الحالية، سالتا، إلى منطقة شمال مدينة كاستيلي الحالية في مقاطعة تشاكو. دافعت أبرشية شمال الأرجنتين الأنجليكانية نيابة عن شعب ويتشي لأكثر من قرن من الزمان في التوسط بين الحكومات المحلية في فورموزا وسالتا لمحاولة تأمين حقوق الأراضي للسكان الأصليين - لأكثر من نصف قرن كانت الكنيسة الأنجليكانية تشتري بشكل خاص بعض هذه الأراضي للسماح للسكان الأصليين بالعيش هناك بينما رفضت الحكومة الوطنية الاعتراف بحقوق الأراضي (أو حقوق الإنسان). في فبراير 2020، حكمت المحكمة الأمريكية لحقوق الإنسان ضد حكومة الأرجنتين في قضية تاريخية وأمرت بتعويضات وإعادة الأراضي وحقوق الصيد للمجتمعات الأصلية. شاركت منظمة ASOCIANA الخيرية البيئية التابعة للكنيسة الأنجليكانية بشكل كبير في هذه العملية وفي توثيق الجرائم البيئية التي ارتكبتها الشركات الخاصة والمجموعات الحكومية.

وفقًا للأب أليخاندرو كورادو، وهو راهب فرنسيسكاني من تاريخا، كان شعب ويتشي من البدو الرحل ؛ وكانت منازلهم عبارة عن هياكل خفيفة متناثرة في الغابة. يزعم كورادو أن شعب ويتشي كانوا يعيشون بشكل أساسي على الأسماك والألجاروبا ، أي ثمار شجرة الألجاروبا المحلية (التي تُعرف عادةً باسم بروسوبيس ألبا أو المسكيت في أمريكا الجنوبية )، بالإضافة إلى شجر السنط ، ولكن "كانوا يأكلون أي شيء غير سام ، حتى الفئران والجراد ". ويقال إنهم كانوا يعدون من الألجاروبا مشروبًا مسكرًا (ربما يكون هذا ألوجا ، الذي يتم إنتاجه عن طريق تخمير عجينة الباتاي المحملة بالسكر داخل الفاكهة). ​​وكان يتم الاحتفال بنضوج الألجاروبا من خلال مراسم.

كما يقول كورادو، "كل شيء مشترك بين أفراد قبيلة ويتشي". ويزعم أن هناك تقسيمًا للمهام، حيث ينشغل الرجال بالصيد أو الصيد العرضي بالقوس أو الهراوة، بينما تقوم النساء بكل الأعمال الأخرى تقريبًا.

أما بالنسبة للمعتقدات الدينية ، فقد كتب كورادو أن رجال الطب في شعب الويتشي يقاومون الأمراض "بالغناء والخشخشة"، وأن شعب الويتشي يؤمنون بالروح الطيبة والروح الشريرة، وأن روح المتوفى تتجسد في حيوان. وهناك أدلة قديمة على استخدام الشامان في الويتشي في الأرجنتين لمادة أنادينانثيرا كولوبيرينا المهلوسة . ^[7]

بدأت الكنيسة الخمسينية في السويد العمل داخل مجتمع ويتشي في الأجزاء الأولى من القرن الماضي مما أدى إلى أن الغالبية العظمى من وينهايك هم من المسيحيين . إن حقيقة عدم وجود شروط الملكية داخل المجتمع جعلت هذا التحول سهلاً للغاية. يمتلك الجميع كل شيء (ولا شيء) معًا تمامًا كما يتحدث الكتاب المقدس عن ذلك كان الحال مع الكنائس الأولى أيضًا. هناك حقائق أخرى ساعدت في وضع الإنجيل في سياقه ، مثل كون وينهايك صيادين (في نهر بيلكومايو ) تمامًا مثل بعض تلاميذ الكتاب المقدس . لقد مكنت هذه الحقائق وينهايك من الحفاظ على هويتهم الثقافية وتقاليدهم الفريدة على الرغم من اعتناقهم للإيمان بالمسيحية أيضًا.

كان شعب ويتشي يعيش تقليديًا على الصيد وصيد الأسماك والزراعة الأساسية. ومنذ بداية القرن العشرين، استولى الغرباء على أجزاء كبيرة من أراضيهم التقليدية، وأصبحت الأراضي العشبية التي كانت في السابق أرضًا صحراوية بسبب إزالة الغابات وإدخال الماشية ، ومؤخرًا بسبب إدخال المحاصيل الغريبة ( فول الصويا ). أظهرت دراسة أجراها طالب دراسات عليا من جامعة كلارك في ورسستر بولاية ماساتشوستس في عام 1998 استنادًا إلى مسوحات الصور الفضائية أنه بين عامي 1984 و1996، فقدت 20% من الغابات.

لقد تأثر شعب ويتشي بالركود الذي دام من عام 1999 إلى عام 2002، ولكن الاكتفاء الذاتي الاقتصادي النسبي الذي يتمتع به، وعزلته الجسدية، وعدم الاعتراف به من جانب السلطات، قلل إلى حد كبير من تأثير الأزمة، التي كانت تقتصر على التضخم في أسعار بعض السلع التي لا يستطيعون إنتاجها (مثل السكر واللحوم الحمراء، التي يمكن استبدالها بالعسل البري والأسماك) وعلى مشاكل في إمدادات الأدوية والرعاية الصحية.

منذ سنوات عديدة، يكافح شعب ويتشي للحصول على سندات ملكية قانونية للأرض التي يمتلكونها تقليديًا، والتي يتم الاستيلاء عليها باستمرار وتسييجها من قبل مربي الماشية والمزارعين غير الأصليين. تتركز مطالبهم الرئيسية في منطقتين كبيرتين من الأراضي العامة في شرق سالتا، والمعروفة باسم Lote 55 (حوالي 2800 كيلومتر ^مربع ) و Lote 14. وقد تم الاعتراف بحقوق شعب ويتشي في تلك الأرض بموجب القانون، ولكن لم تتخذ حكومة مقاطعة سالتا أي إجراءات إنفاذ عملية.

في بداية عام 2004، قررت حكومة سالتا رفع الوضع المحمي لمحمية الجنرال بيزارو الطبيعية، وهي منطقة تبلغ مساحتها 250 كيلومترًا ^مربعًا في مقاطعة أنتا يسكنها حوالي 100 ويتشي، وبيع جزء من الأرض لشركتين خاصتين، إيفرست إس إيه وإينيتيوم أفيرو إس إيه، لإزالة الغابات وزراعتها بفول الصويا . بعد أشهر من الشكاوى والنضال القانوني وحملة برعاية منظمة السلام الأخضر ، في 29 سبتمبر 2005 (بعد التعرض في برنامج تلفزيوني شهير) رتبت مجموعة من الفنانين والممثلين والموسيقيين والعارضين والجماعات البيئية وممثلي ويتشي الأرجنتينيين جلسة استماع مع رئيس مجلس الوزراء ألبرتو فرنانديز ومدير إدارة المتنزهات الوطنية هيكتور إسبينا والرئيس نيستور كيرشنر نفسه. ووعدت الحكومة الوطنية بمناقشة الأمر مع حاكم سالتا خوان كارلوس روميرو.

في 14 أكتوبر 2005، وقعت إدارة المتنزهات الوطنية وحكومة سالتا اتفاقية لإنشاء منطقة محمية وطنية جديدة في الجنرال بيزارو. ومن بين حوالي 213 كيلومترًا ^مربعًا من المساحة التي تضمها المحمية الجديدة، سيكون لشعب ويتشي الحق في استخدام 22 كيلومترًا ^مربعًا ، وسيمتلكون 8 كيلومترات ^مربعة .

تعتبر منطقة إل تشاكو، حيث يعيش ويتشي أيضًا، أكبر غابة شبه استوائية جافة ذات أوراق عريضة على وجه الأرض. حاليًا، يواجه شعب ويتشي والمجموعات الأصلية الأخرى خطر فقدان أراضيهم وسبل عيشهم لصالح الشركات الزراعية. يريد مزارعو فول الصويا والقطن قطع الأشجار من أجل توسيع الزراعة. يتم قطع غابة تشاكو بسرعة أكبر بست مرات من غابات الأمازون. أكبر المستفيدين هم شركات قطع الأشجار. بالإضافة إلى ذلك، أدى زراعة فول الصويا إلى تسريع إزالة الغابات. في كثير من الحالات، يعني هذا أيضًا أن المجتمعات الأصلية تفقد أراضيها لصالح الشركات الزراعية وتعاني من الاستخدام المكثف للأسمدة والمبيدات الحشرية، مما يؤدي إلى تسميم المياه التي تعتمد عليها. منذ عام 2008، تم تنظيم العديد من السكان الأصليين في "الحركة الوطنية للفلاحين الأصليين" ويقاتلون من أجل الحق القانوني في أراضيهم. ^[8]

كان شعب ويتشي، مثل غيره من شعوب الصيد والجمع ، شبه بدوي . وحتى اليوم وعلى الرغم من التداخل الثقافي، يوجد عدد كبير إلى حد ما من المجتمعات أو العشائر البدوية. ولكل قرية من قرى شعب ويتشي أراضيها الخاصة، ولكن عادةً ما تتقاسم مجتمعات قليلة استخدام المناطق المتداخلة. ويتكون كل مجتمع من عشيرة واحدة أو أكثر. ومجتمع شعب ويتشي مجتمع أمومي ، أي أن الناس ينتمون إلى عشائر أمهاتهم؛ وعند الزواج ، ينتقل الرجال إلى قرى زوجاتهم. وغالبًا ما يعيش أفراد وعائلات بعض الشعوب المجاورة مثل إيوجواجا (تشوروتي) ونيفاكلي وكومليك ( توبا ) وتابيي ( تابيتي ) بين شعب ويتشي، ويتزوجون أحيانًا من مجتمعهم.

إنهم يبنون منازل طينية صغيرة ذات أسقف مصنوعة من أوراق الشجر والفروع، وهي تتكيف جيدًا مع درجات الحرارة المرتفعة في الصيف والتي يمكن أن تصل إلى 50  درجة مئوية (120  درجة فهرنهايت ). خلال موسم الجفاف (الشتاء)، يعتمدون على صيد الأسماك في نهري بيرميجو وبيلكومايو، ويزرعون الذرة والقرع والفاصوليا والبطيخ خلال الصيف. على مدار العام، يصطاد شعب ويتشي الغزلان ( Cervidae ) مثل "guasuncho" ( Mazama goauzoubira ) و"corzuela roja" ( Mazama americana )، والأرماديلو ( Dasypus و Tolypeutes و Euphractus genii)، والأرانب ("tapetí"، Sylvilagus brasiliensis )، والعديد من أنواع الإغوانا والبيكاري ( Tayassu albirostris ، Tayassu tajacu )؛ يبحثون عن العسل البري ويجمعون الفاكهة. منذ قرون، استخدم سكان قبائل الشاجوار الألياف القوية لشجر الشاجوار ( Bromelia serra ، Bromelia hieronymi ) في نسج الشباك والحقائب وغيرها من الأشياء النسيجية؛ وتعتمد بعض المجتمعات على بيع الحرف اليدوية المصنوعة من شجر الشاجوار في جزء كبير من اقتصادها.

اللعبة الأكثر شعبية بين شعب ويتشي هي رياضة جماعية تسمى "ياج ها" والتي تشبه لعبة لاكروس . تستمر الألعاب عادة من الفجر إلى الغسق دون انقطاع، ويتم الاتفاق عليها بين العشائر. لقد ضاعت الأهمية السحرية للعبة، لكنها لا تزال موضوعًا للمقامرة الشديدة : تراهن العشائر المتنافسة على الحيوانات والملابس والبذور والخيول على نتيجة اللعبة.

تتضمن هذه المقالة قائمة بالمراجع العامة ، لكنها تفتقر إلى الاستشهادات المضمنة الكافية . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة من خلال تقديم استشهادات أكثر دقة. ( نوفمبر 2020 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

• أديلار، ويليم ف.ه. (2004). لغات الأنديز . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج
• ألفارسون، يان آكي. (1988). ماتاكو في منطقة جران تشاكو: رواية إثنوغرافية للتغيير والاستمرارية في التنظيم الاجتماعي الاقتصادي لماتاكو. ستوكهولم: ألمكفيست وويكسال إنترناشيونال (دراسات أوبسالا في الأنثروبولوجيا الثقافية، 11).
• براونشتاين، خوسيه أ.، 1992-3. "العرض التقديمي: esquema provisorio de las tribus chaqueñas". Hacia una Nueva Carta Étnica del Gran Chaco ، 4: 1-8. لاس لوميتاس، فورموزا.
• دي لا كروز، لويس ماريا، (1990). مجموعات السكان الأصليين في فورموزا. Localización e identidad étnica (خريطة).
• ديجان، كريستينا ب.؛ كرواو روي، بريجيت؛ جويكوتشيا، أليسيا س.؛ أفينا، سيرجيو أ.؛ كارنيزي، فرانسيسكو ر. (2004). "التباين الجيني في السكان الهنود الحمر في شمال الأرجنتين". علم الوراثة وعلم الأحياء الجزيئي . 27 (4): 489-495. doi : 10.1590/S1415-47572004000400004 .
• دييز أستيتي، ألفارو ويورغن ريستر (1995). “Etnias y territorios indígenas”. في كاثي ميهوتيك (محرر)، المجتمعات والأراضي الأصلية والتنوع البيولوجي في بوليفيا . سانتا كروز دي لا سييرا: UAGRM-Banco Mundial.
• فابر، آلان (2005). "Los pueblos del Gran Chaco y sus lenguas, segunda Parte los mataguayo" [شعوب غران تشاكو ولغاتهم، الجزء الثاني: ماتاجوايان]. Sulemento antropológico (بالإسبانية). 40 (2): 313-435.
• نجليس، إيلينا ل. (1968). "ديالكتوس ديل ماتاكو" [لهجات ماتاكو]. أناليس دي لا يونيفرسيداد ديل سلفادور (بالإسبانية) (4): 232-241.
• أوشيبينتي، لوري (2003). "المطالبة بمكان الأرض والهوية في مجتمعين في شمال غرب الأرجنتين". مجلة الأنثروبولوجيا اللاتينية الأمريكية . 8 (3): 155-174. doi :10.1525/jlca.2003.8.3.155.
• تيرازا، جيمينا، (2001). "نحو تخطيط لغوي للغات المهددة بالانقراض في الأرجنتين: حالة لغة ويتشي في جنوب غرب مقاطعة سالتا". ندوة وجهات نظر لغوية حول اللغات المهددة بالانقراض ، جامعة هلسنكي، 29 أغسطس إلى 1 سبتمبر 2001.
• توفار، أ (1981). الارتباطات والحوارات الخاصة بالمجلدات: تتبع قواعد لغتك . مدريد: Ediciones Cultura Hispánica. hdl :11858/00-001M-0000-0012-9A64-D.
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Mataco Indians". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

• دستور هاملتون للأدوية

• لغة الويتشي (البحث والتوثيق والتعليم في الأرجنتين)
• قائمة مفردات ويتشي (من قاعدة بيانات الكلمات المستعارة العالمية)
• قائمة مفردات Swadesh المقارنة في لغة Wichi (من ملحق قائمة Swadesh في ويكاموس)
• هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). "هنود ماتاكو"  . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
• المعهد الوطني للإحصاء والتعداد السكاني في الأرجنتين.
• مجموعة ساشام أرشيف 2009-05-09 على موقع واي باك مشين
• Chacolinks - دعم شعب ويتشي في الأرجنتين (تقارير عن الحفاظ على لغة وثقافة وأراضي شعب ويتشي وما إلى ذلك)
• بالنسبة لشعب ويتشي الأرجنتيني، فإن الانهيار الاقتصادي لا يعني الكثير .
• البقاء على قيد الحياة 2002، تقرير عن التهديدات الحالية لحقوق الويتشي.
• فن أن تكون ويتشي، فيلم نرويجي يتم إنتاجه حاليًا عن هنود ويتشي بواسطة شركة Corax Videoproduksjon.
• غرينبيس. 22 أغسطس/آب 2005. حرق أراضي الغابات في سالتا (معرض الصور).
• نبذة عن محمية الجنرال بيزارو الطبيعية:
  • مؤسسة البيئة والموارد الطبيعية. برنامج التحكم في البيئة المحيطة. الحالة: تطهير الاحتياطي العام الإقليمي بيزارو (مقاطعة سالتا).
  • منظمة السلام الأخضر. يوليو 2005. أسباب لعدم تدمير محمية بيزارو (سالتا).
  • التنوع البيولوجي في أمريكا اللاتينية. الأرجنتين: la Reserva de Pizarro a punto de desaparecer. 26 سبتمبر 2005.
  • صحيفة Página/12، 30 سبتمبر 2005. El Reclamo wichí llegó a la Rosada.
  • صحيفة Página/12، 15 أكتوبر 2005. لا استعادة بيزارو.
  • [1] ورقة بحثية: Hufty, M. (2008). منطقة بيزارو المحمية: منظور بيئي سياسي لاستخدام الأراضي وفول الصويا وسياسة الحفاظ على الطبيعة في الأرجنتين.