ويل هيربيرج

وُلد ويليام هيربيرغ، المعروف باسم "ويل"، في 30 يونيو 1901، لعائلة يهودية في بلدة لياخافيتشي الصغيرة ( شتيتل) في بيلاروسيا ، بالقرب من مدينة مينسك ، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية الروسية . ^{[ 1 ]} وُلد والده، هيمان لويس هيربيرغ (1874-1938)، ووالدته، سارة فولكو (1872-1942)، في نفس القرية. ^{[ 1 ]} على الرغم من عدم وجود سجلات توثق الوضع المالي للعائلة، يشير كاتب سيرة هيربيرغ إلى أن العائلة لم تكن فقيرة، فقد تلقى والده تعليمًا ثانويًا وكان ناجحًا بما يكفي كمقاول كهربائي لتغطية نفقات هجرة العائلة من النظام القيصري المعادي للسامية إلى حياة جديدة في أمريكا عام 1904. ^{[ 1 ]}

بعد وصول عائلة هيربيرغ إلى مدينة نيويورك ، استقرت في حي يهودي فقير في بروكلين . [ ^{1 ] إلا} أن الوضع الاقتصادي للعائلة تدهور في أمريكا، وانفصل والدا ويل بعد حوالي عشر سنوات من وصولهم إلى الولايات المتحدة، وتولت والدته تربيته هو وشقيقه الأصغر، حيث كانت تعمل كمدبرة منزل وصانعة أحزمة من القماش المحبوك على نطاق صغير. [ ^{2 ] ساهم} الصبيان في دخل الأسرة بالمساعدة في صناعة الأحزمة، مع أن والدتهما أولت اهتمامًا بالغًا بالتعليم، وقدمت تضحيات مالية كبيرة لضمان استمرار الصبيين في مسار أكاديمي متميز. ^{[ 2 ]}

تلقى ويل تعليمه في المدارس الحكومية في بروكلين، ثم التحق بمدرسة البنين الثانوية المرموقة في فبراير 1915. ^{[ 2 ]} خلال سنوات دراسته الثانوية، أظهر هيربيرغ قدرةً فائقةً كطالب، حيث درس الرياضيات والفيزياء والألمانية والعبرية والفرنسية ، إلى جانب كتابة الشعر في أوقات فراغه. ^{[ 2 ]} تخرج هيربيرغ من مدرسة البنين الثانوية في يونيو 1918 ، والتحق بكلية المدينة المجانية في خريف العام نفسه. ^{[ 2 ]}

أثناء دراسته في كلية سيتي، درس هيربيرغ الرياضيات والأدب الإنجليزي وعلومًا فيزيائية متنوعة، وتطورت لديه اهتمامات كبيرة بعلم النفس وكتابات سيغموند فرويد . ^{[ 2 ]} ورغم أن درجاته في هذه المواد كانت أعلى من المتوسط، إلا أنه واجه صعوبة في متطلبات التربية البدنية وأبدى نفورًا من المقررات الإجبارية في العلوم العسكرية . ^{[ 3 ]} تم فصل هيربيرغ من كلية سيتي في خريف عام 1920 بسبب غيابه المتكرر عن حصص العلوم العسكرية، والذي تفاقم بسبب مشادة كلامية مع الضابط المسؤول عن المقرر. ^{[ 4 ]} أنهى هيربيرغ مسيرته الدراسية في كلية سيتي بعد أن أكمل 94 ساعة معتمدة من أصل 131.5 ساعة معتمدة مطلوبة للتخرج. ^{[ 4 ]}

على الرغم من أنه لم يحصل قط على درجة البكالوريوس من كلية المدينة، إلا أن هيربيرج ادعى لاحقًا زورًا أنه حاصل على شهادات من جامعة كولومبيا ، بما في ذلك درجة الدكتوراه في عام 1932. ^{[ 5 ]} ومع ذلك، فقد حصل لاحقًا على ثلاث شهادات دكتوراه فخرية، أولها في عام 1956. ^{[ 6 ]}

لا يزال الجدول الزمني الدقيق لتطرف ويل هيربيرغ غير واضح؛ فبحسب شقيقه تيد هيربيرغ، فإنّ صعوبات ويل مع ضابط العلوم العسكرية، وفصله اللاحق من الجامعة، والوضع المالي المضطرب لعائلته، هي التي دفعته إلى تبني أفكار الاشتراكية الثورية . ^{[ 7 ]} ومع ذلك، بحلول عام 1925، كان هيربيرغ عضوًا بارزًا في رابطة العمال الشباب (YWL) - القسم الشبابي لحزب العمال (الشيوعي) - وكاتبًا في صحيفة المجموعة الأسبوعية، " العامل الشاب" . ^{[ 4 ]} وفي خريف عام 1925، انتُخب هيربيرغ مندوبًا عن المنطقة الثانية لرابطة العمال الشباب (مدينة نيويورك) في المؤتمر الوطني الثالث للمنظمة، الذي عُقد في شيكاغو. ^{[ 4 ]}

انتخب المؤتمر الثالث لرابطة الشابات العاملات هيربيرغ لعضوية اللجنة التنفيذية الوطنية الحاكمة، حيث شغل منصب مدير قسم "التحريض والدعاية". ^{[ 4 ]} كما عُيّن هيربيرغ عضوًا في لجنة تحريرية مؤلفة من أربعة أعضاء لمجلة " العامل الشاب"، وتولى منصب رئيس التحرير خلفًا للمحرر بالنيابة ماكس شاختمان اعتبارًا من عدد 7 نوفمبر 1925. ^{[ 4 ]}

في عام ١٩٢٥، تزوج هيربيرغ من رفيقته في رابطة الشابات المسيحيات، آنا تومسون، المقيمة في براونزفيل، بروكلين . ^{[ ٤ ]} وتوافق الزوجان فكريًا خلال رحلة هيربيرغ الفكرية الطويلة، من صحفي شاب شيوعي إلى كاتب سياسي محافظ وعالم لاهوت يهودي بارز. ^{[ ٤ ]} ولم يرزق الزوجان بأطفال. ^{[ ٤ ]} وتوفيت آنا فجأة في منتصف عام ١٩٥٩. ^{[ ٨ ]}

بعد انشقاق زعيم الحزب جاي لوفستون ورفاقه في الفكر عام 1929، ظل هيربيرغ مواليًا لهم، وهو قرار أدى إلى طرده من الحزب في 10 سبتمبر 1929. ^{[ 9 ]} بعد ذلك، انضم هيربيرغ إلى ما يُعرف باسم "اللوفستونيين" ، وبقي مع تلك المنظمة حتى حلّها في نهاية عام 1940، حيث شغل منصب رئيس تحرير صحيفة المجموعة الأسبوعية، " عصر العمال". ^{[ 10 ]}

ثم انصرف عن الماركسية وأصبح محافظاً دينياً ، وأسس مجلة "اليهودية" الفصلية مع روبرت جوردس وميلتون ر. كونفيتز . وخلال ستينيات القرن العشرين، شغل منصب محرر الشؤون الدينية في مجلة " ناشونال ريفيو" المحافظة ، كما درّس في جامعة درو .

وضع كتاب هيربرغ الصادر عام 1955 بعنوان "بروتستانتي، كاثوليكي، يهودي: مقال في علم الاجتماع الديني الأمريكي" إطارًا اجتماعيًا لدراسة الدين في الولايات المتحدة. وقد بيّن هيربرغ كيف انعكست الهجرة والثقافة العرقية الأمريكية في الحركات والمؤسسات الدينية. ^{[ 11 ]} ووُصف الكتاب بأنه "من أكثر الكتب تأثيرًا على الإطلاق التي كُتبت عن الدين الأمريكي". ^{[ 12 ]} وخلال خمسينيات القرن العشرين، طرح هذا الكتاب، إلى جانب مقال "اليهودية والإنسان المعاصر" الصادر عام 1951 ، مواقف مؤثرة بشأن اليهودية والتقاليد الدينية الأمريكية عمومًا.

وكتب هيربرغ أيضاً أن معاداة الكاثوليكية هي معاداة السامية لدى المثقفين اليهود العلمانيين. ^{[ 13 ]}

لبعض الوقت، نُسب خطأً إلى هيربرغ ابتكار عبارة "ثقافة الزهور المقطوفة" لوصف الاغتراب الروحي للمجتمعات الأوروبية والأمريكية الحديثة. مع أنه أشار إلى المفهوم في كتابه الصادر عام 1951 بعنوان " اليهودية والإنسان الحديث" ، إلا أنه نسب الفكرة إلى شخص آخر: "إن محاولة المفكرين العلمانيين في العقود الأخيرة فصل هذه القيم الدينية عن سياقها الديني، انطلاقًا من قناعتهم بإمكانية تطبيقها بشكل مستقل كأخلاق "إنسانية"، قد أسفرت عما أسماه أحد الكتّاب "ثقافة الزهور المقطوفة" [التشديد من عندي]. ^{[ 14 ]} " والمؤلف الأصلي الذي أشار إليه هيربرغ هو الفيلسوف الكويكري للدين، دي. إلتون ترو بلود ، الذي صاغ مصطلح "حضارة الزهور المقطوفة" في كتابه الصادر عام 1944 بعنوان " مأزق الإنسان الحديث " . ^{[ 15 ]}

في مقالته المنشورة في مجلة "ناشونال ريفيو " بتاريخ 7 سبتمبر 1965 ، بعنوان "الحقوق المدنية والعنف: من هم المذنبون؟"، عبّر هيربرغ عن معارضته أو تشكيكه في حركة الحقوق المدنية ، إذ شعر، كما شعر العديد من زملائه في " ناشونال ريفيو " آنذاك، بأن حملة الحقوق المدنية كانت تسير بسرعة مفرطة، وأنها مزّقت نسيج المجتمع الأمريكي بطريقة مُزعزعة للاستقرار الاجتماعي، لا تُسهم في التماسك الاجتماعي السليم. وقد أيّدوا ما يُعرف بموقف بوكر تي واشنطن القائم على "الإصلاح التدريجي".

نُشر آخر أعمال هيربيرغ في منتصف عام 1973. ^{[ 16 ]} ومنذ ذلك الحين، تدهورت صحته تدريجيًا، وبلغت ذروتها باكتشاف ورم دماغي غير قابل للجراحة . ^{[ 17 ]} توفي هيربيرغ في 26 مارس 1977، وكان يبلغ من العمر 75 عامًا عند وفاته. ^{[ 17 ]}

أُقيمت مراسم تأبين هيربيرغ في القاعة الكبرى بجامعة درو في ماديسون، نيو جيرسي ، وحضرها حشدٌ من الحاخامات والأساتذة والطلاب السابقين والزملاء السياسيين. ^{[ 17 ]} دُفن هيربيرغ في موريس بلينز، نيو جيرسي ، بجوار قبر زوجته الراحلة آنا. ^{[ 17 ]}

كان هيربيرغ محافظاً تقليدياً وساهم في منشورات تقليدية مثل مجلة العصر الحديث لراسل كيرك ومجلة المراجعة الوطنية المحافظة لويليام إف. باكلي الابن، والتي نشرت عدداً خاصاً في أغسطس 1977 تكريماً لهيربيرغ. ^{[ 17 ]}