المرأة في القرن التاسع عشر

كتاب "المرأة في القرن التاسع عشر" من تأليف الصحفية والمحررة الأمريكية والمدافعة عن حقوق المرأة مارغريت فولر . نُشر الكتاب في الأصل في يوليو 1843 في مجلة " ذا ديال" بعنوان "الدعوى القضائية الكبرى: الرجل ضد الرجال، المرأة ضد النساء"، ثم تم توسيعه وإعادة نشره في كتاب عام 1845.

يرتكز مقال فولر على فكرة أن الإنسان سيرث الأرض بحق عندما يرتقي إلى مرتبة أعلى، مدركًا الحب الإلهي. لقد مرّت فترات كان فيها العالم أكثر وعيًا بهذا الحب، لكن الناس غافلون عنه الآن؛ ومع ذلك، يملك كل فرد القدرة على التنوير. لا يستطيع الإنسان اليوم بلوغ الكمال لأنه لا يزال مثقلًا برغباته الأنانية، لكن فولر متفائلة وتقول إننا على أعتاب صحوة جديدة. وتزعم أن الإنسان في الماضي، كما كان أورفيوس ينادي يوريديس ، لطالما نادى المرأة، لكن سيأتي قريبًا الوقت الذي ستنادي فيه النساء الرجال، حين يصبحون متساوين ويتشاركون الحب الإلهي.

بحسب فولر، فإن أمريكا لم تتمكن من تحقيق المساواة لأنها ورثت الانحطاط من أوروبا، ومن هنا جاءت معاملتها للسكان الأصليين والأمريكيين من أصول أفريقية. ويستشهد فولر بالميديين القدماء الذين أكدوا على مساواة جميع الناس وارتباطهم ببعضهم البعض؛ فمن ينتهك حقوق الآخرين يُدان، لكن أعظم الذنوب هو النفاق. يحتاج الإنسان إلى ممارسة الحب الإلهي والشعور به. ومن بين ممارسي هذا الحب دعاة إلغاء العبودية، لأنهم يتصرفون انطلاقًا من حبهم للإنسانية؛ والعديد من النساء جزء من هذه المجموعة.

ثم تبدأ فولر بدراسة وضع الرجال والنساء في أمريكا. وتلاحظ أن الكثيرين يعتقدون أن الرجل في الزواج هو رب الأسرة والمرأة هي القلب. وتنشأ مشاكل القانون من النظرة الدونية للمرأة، باعتبارها مساوية للأطفال لا للرجال. والحقيقة أن المرأة بحاجة إلى التطور وتسعى لأن تكون مثل الرجل؛ فهي بحاجة إلى تعليمها الاعتماد على الذات. وتتعزز فكرة أن المساواة بين الرجل والمرأة سترفع من شأن الروحانية لأنها ستساعد على تحقيق الرضا في حياة كليهما، بالنظر إلى الأدلة التاريخية التي تُظهر أن الرجل والمرأة متساويان في الروحانية، بما في ذلك المسيحية وقديسيها من الرجال والنساء . وتقول فولر إن المرأة لا تحتاج إلى الشعر أو السلطة لتكون سعيدة، وهما أمران متاحان لها الآن، بل تحتاج إلى الحرية الفكرية والدينية المساوية لحرية الرجل.

تتناول فولر في كتابها تحوّل الزواج في العصور السابقة من زواج مصلحة إلى اتحاد روحين متساويتين، وذلك من خلال أربعة أنواع من الزواج، رتبتها تصاعديًا. النوع الأول، وهو الشراكة المنزلية، يقوم على المصلحة والاعتماد المتبادل، حيث يُعيل الرجل المنزل، وتعتني به المرأة. أما النوع الثاني، فهو أشبه بالتقديس المتبادل، حيث يجد كل من الرجل والمرأة في الآخر الكمال المطلق، متجاهلين كل ما عداه. ويأتي بعد ذلك في المرتبة التالية، الزواج القائم على الرفقة الفكرية، حيث يكون الرجل والمرأة صديقين، يتبادلان الأسرار في الفكر والمشاعر، مع ثقة متبادلة، ولكن نادرًا ما يشوبها الحب. وفوق كل هذه الأنواع، يأتي الزواج الأسمى، وهو الزواج الديني، الذي يشمل الأنواع الثلاثة الأخرى، بما في ذلك الاعتماد المتبادل، والتقديس، والاحترام. يجد الرجل والمرأة نفسيهما متساويين في "رحلة روحية نحو مزار مشترك". كما تُشير فولر بإيجاز إلى حياة "العوانس"، اللواتي غالبًا ما يُنظر إليهن بازدراء لعدم زواجهن، لكنها تقول إنهن يتمتعن بفرصة للتواصل الروحي العميق، وهي فرصة لا تتوفر للمتزوجين بهذا القدر.

ثم تتناول فولر الاختلافات بين الرجال والنساء لتؤكد على حاجة النساء إلى تعزيز قدراتهن الفكرية والروحية. وتقول إن أرواح الرجال والنساء واحدة، حتى مع وجود اختلافات في الرجولة والأنوثة . لكن الاختلافات ليست بين الرجال والنساء، فلكلٍّ منهما طاقات ذكورية وأنثوية، بل هي اختلافات بين الأفراد: "لا يوجد رجل ذكوري بالكامل، ولا امرأة أنثوية بالكامل".

يخلص المقال إلى أنه قبل أن يتحقق اتحاد حقيقي، يجب أن يكون كل فرد كيانًا مستقلًا ومكتفيًا بذاته. ولكي تصبح المرأة كذلك، يحتاج الرجل إلى التخلي عن هيمنته، كما تحتاج المرأة أيضًا إلى إعلان استقلاليتها والتحرر من تأثير الرجل. وتختتم فولر المقال بنظرة مستقبلية، داعيةً إلى المرأة التي ستُعلّم النساء كيف يكنّ مستقلات.

بدأت فولر كتابة مقالتها أثناء رحلتها إلى شيكاغو عام ١٨٤٣، ربما متأثرةً بمقال مشابه لصوفيا ريبلي . ^{[ ١ ]} نُشرت مقالة "الدعوى الكبرى: الرجل ضد الرجال، والمرأة ضد النساء" ^{[ ٢ ]} في الأصل على حلقات في مجلة "ذا دايل" ، وهي مجلة فكرية كانت فولر محررةً لها. ^{[ ٣ ]} أعجب الناشر هوراس غريلي بالمقالة وشجع فولر على إعادة كتابتها في كتاب كامل. ^{[ ١ ]} بعد إتمام النسخة الموسعة، التي أعيدت تسميتها " المرأة في القرن التاسع عشر" ، كتبت إلى صديقة لها: "لقد وضعتُ فيها الكثير من ذاتي الحقيقية، كما لو أنني، بعد رحيلي الآن، سأترك أثراً على الأرض". ^{[ ٣ ]} كان حوالي ثلث النسخة الكاملة للكتاب جديداً. ^{[ 4 ]} ساعد غريلي في نشره وأصدره كجزء من سلسلة "الكتب المبهجة للشعب" في فبراير 1845، وبيعت النسخة الواحدة مقابل 50 سنتًا. ^{[ 5 ]}

تتضمن المقالة العديد من الأفكار المتعالية، انطلاقاً من التزام فولر العميق بهذا المذهب. ومن أبرز هذه الأفكار تنمية الفرد، التي شملت في نظر فولر النساء والرجال على حد سواء. وتُطبّق المقالة فكرة الفرد على تنوير البشرية جمعاء، إذ ترى أن منح النساء، كأفراد، مزيداً من الحرية الروحية والفكرية سيسهم في تنوير الرجال والنساء على حد سواء، وبالتالي تنوير البشرية جمعاء.

تُشير رواية "الدعوى الكبرى" أيضًا إلى حركة إلغاء العبودية . وتُقارن فيها حرمان النساء من الحرية بحريم العبيد، وهي حرمان ناضل ضده الكثيرون في الشمال، رجالًا ونساءً. ومن خلال ذلك، تدعو فولر إلى تطبيق تعاطف الرجال مع العبيد على النساء أيضًا، وإلى أن تُوسّع النساء نطاق نضالهن من أجل حرية العبيد ليشمل حريتهن.

تتضمن المقالة العديد من الإشارات إلى أعمال أخرى في الأدب والتاريخ والسياسة والدين والفلسفة، وذلك لإثبات جدارتها بكتابة هذا العمل في عصرٍ لم يكن يُسمح فيه للنساء بالتعليم الجامعي. ويعكس العمل حياتها، إذ كانت ناشطة سياسياً في وقتٍ كان يُتوقع فيه من النساء تكريس أنفسهن بالكامل لعائلاتهن. وقد تعاطفت فولر مع البطلة البولندية الليتوانية إميليا بلاتر ، التي قادت فوجاً عسكرياً خلال انتفاضة نوفمبر ضد الإمبراطورية الروسية . ^{[ 6 ]}

وصفت كارولين هيلي دال ، في مجموعتها المقالية " صور تاريخية مُنقّحة" الصادرة عام ١٨٦٠، كتاب فولر " المرأة في القرن التاسع عشر " بأنه "بلا شكّ أروع وأشمل وأدقّ بيان كُتب على الإطلاق حول هذا الموضوع". ^{[ ٧ ]} وكتب الناقد الأدبي إدغار آلان بو، المعروف بنقده اللاذع ، عن هذا العمل بأنه "كتاب قلّما تستطيع النساء في البلاد كتابته، ولن تنشره أي امرأة في البلاد، باستثناء الآنسة فولر"، مشيرًا إلى "استقلاليته" و"راديكاليته المطلقة". ^{[ ٨ ]} وأشاد هنري ديفيد ثورو بالكتاب، مُشيرًا إلى أن قوته تنبع جزئيًا من قدرة فولر على الحوار. وكما وصفه، كان "كتابة ارتجالية ثرية، تتحدث بالقلم في يدها". ^{[ ٩ ]} وفي صحيفة "إيفنينغ بوست" ، أشار ويليام كولين براينت إلى أن "الأفكار التي يطرحها الكتاب بالغة الأهمية لدرجة أننا يجب أن نفرح بمعرفة أنه يقرأه كل رجل وامرأة في أمريكا"، على الرغم من بعض العبارات "القوية نوعًا ما". ^{[ 5 ]} كما أدرجت ميريام شناير هذا النص في مختاراتها بعنوان "النسوية: الكتابات التاريخية الأساسية" ، واصفة إياه بأنه أحد الأعمال النسوية الأساسية. ^{[ 10 ]}

اعتبر المحرر المؤثر روفوس ويلموت غريسولد أن فولر خالفت مفهومه عن الحشمة الأنثوية، فوصف كتاب "المرأة في القرن التاسع عشر " بأنه "تعبير بليغ عن استيائها من كونها خُلقت أنثى". ^{[ 11 ]} أما الكاتب الأمريكي ناثانيال هوثورن ، الذي كان من مؤيدي فولر، فقد انتقدها بعد نشر كتاب "المرأة في القرن التاسع عشر" . وينطبق الأمر نفسه على زوجته صوفيا هوثورن ، التي حضرت بعضًا من "حواراتها" في بوسطن. كتبت عن كتاب "المرأة في القرن التاسع عشر" :

كان الانطباع الذي تركته غير سار. لم يعجبني أسلوبها، ولم أتفق معها إطلاقاً بشأن تغير الظروف الخارجية للمرأة... كما أنني لا أؤمن بمثل هذه الصورة التي رسمتها للرجل. إنها صورة دنيئة للغاية... أعتقد أن مارغريت تتحدث عن أمور كثيرة لا ينبغي الحديث عنها. ^{[ 12 ]}

يُعدّ كتاب "المرأة في القرن التاسع عشر" ، الذي أصبح من أهمّ الوثائق في الحركة النسوية الأمريكية ، ^{[ 13 ] أول كتاب من نوعه في الولايات المتحدة. [ 3 ]} وقد أشار الباحثون إلى أن "المرأة في القرن التاسع عشر" كان أول عملٍ رئيسي في مجال حقوق المرأة منذ كتاب "دفاع عن حقوق المرأة" لماري وولستونكرافت (1792)، ^{[ 14 ]} بدءًا من المقارنة التي أجرتها جورج إليوت بين المرأتين في مقالتها "مارغريت فولر وماري وولستونكرافت" عام 1855. ^{[ 15 ]} ومع ذلك، يُنظر إلى عمل فولر اليوم على أنه أدبي في المقام الأول، لأن الخطابة كانت تحظى بتقدير أكبر في السياسة في عصرها. فقد اعتمدت الخطابة بشكلٍ صارم على الأعراف الذكورية، بينما اتسمت كتابات النساء عمومًا بالطابع العاطفي. تكتب ساندرا إم. جوستافسون في مقالتها "اختيار وسيلة: مارغريت فولر وأشكال العاطفة"، ^{[ 16 ]} أن أعظم إنجازات فولر مع "الدعوى القضائية الكبرى" و" المرأة في القرن التاسع عشر " هو تأكيد الأنوثة من خلال شكل أنثوي، وهو العاطفة، بدلاً من شكل ذكوري كما استخدمته بعض الخطيبات.

• أعمال مارغريت فولر في مشروع غوتنبرغ
• كتاب "امرأة في القرن التاسع عشر" الصوتي متاح مجاناً على موقع LibriVox

الأعمال الأساسية

• المرأة في القرن التاسع عشر (1845)

الأعمال الثانوية

• بايم، نينا، محررة. (2008). مختارات نورتون للأدب الأمريكي. الطبعة السابعة المختصرة. المجلد 1. نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. الصفحات 736-747 . ISBN  978-0-393-93056-6.
• فولر، مارغريت (1843). "الدعوى القضائية الكبرى. الرجل ضد الرجال. المرأة ضد النساء."« مختارات مارغريت فولر . نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز،1992. ISBN 0-8135-1778-8.{{cite journal}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• غوستافسون، ساندرا م. (مارس 1995). "اختيار الوسيلة: مارغريت فولر وأشكال المشاعر". المجلة الأمريكية الفصلية . 47 (1): 34-65 . doi : 10.2307/2713324 . JSTOR 2713324 . 
• مايرسون، جويل، محرر. (2000). المذهب المتعالي: مختارات . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 383-427 . ISBN  0-19-512212-7.