جورج إليوت

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

ماري آن إيفانز (22 نوفمبر 1819 - 22 ديسمبر 1880؛ وتُعرف أيضًا باسم ماري آن أو ماريان [ 1 ] [ 2 ] )، والمعروفة باسمها الأدبي جورج إليوت ، روائية وشاعرة وصحفية ومترجمة إنجليزية، وإحدى أبرز كاتبات العصر الفيكتوري . [ 3 ] ألّفت سبع روايات: آدم بيد (1859)، وطاحونة فلوس (1860)، وسيلاس مارنر (1861)، ورومولا (1862-1863)، وفيليكس هولت، الراديكالي (1866)، وميدلمارش (1871-1872) ، ودانيال ديروندا (1876). تتميز رواياتها بواقعيتها ، وبصيرتها النفسية ، وتصويرها الدقيق للمكان، ووصفها المُفصّل للريف. وصفت الروائية فيرجينيا وولف رواية ميدلمارش بأنها "واحدة من الروايات الإنجليزية القليلة المكتوبة للبالغين" [ 4 ] ووصفها مارتن أميس [ 5 ] وجوليان بارنز [ 6 ] بأنها أعظم رواية في اللغة الإنجليزية.

في خطوةٍ مثيرة للجدل وغير مألوفة في ذلك العصر، عاشت مع جورج هنري لويس المتزوج كشريكةٍ له من عام ١٨٥٤ إلى عام ١٨٧٨، وكانت تُناديه زوجها. بقي لويس متزوجًا من زوجته أغنيس جيرفيس، [ ٧ ] وأنفق على أطفالهما، حتى بعد أن تركته جيرفيس لتعيش مع رجلٍ آخر وتنجب منه أطفالًا. في مايو ١٨٨٠، بعد ١٨ شهرًا من وفاة لويس، تزوجت إليوت من صديقها القديم جون كروس، وهو رجلٌ يصغرها سنًا بكثير، وغيرت اسمها إلى ماري آن كروس .

حياة

الحياة المبكرة والتعليم

وُلدت ماري آن إيفانز في نونيتون ، وارويكشاير ، إنجلترا ، في مزرعة ساوث فارم التابعة لعقار أربوري هول . [ 8 ] كانت الابنة الثالثة لروبرت إيفانز (1773-1849)، مدير عقار أربوري هول، وكريستيانا إيفانز ( اسمها قبل الزواج بيرسون، 1788-1836)، ابنة صاحب مطحنة محلي. كان لديها أشقاء من نفس الأب والأم: كريستيانا، المعروفة باسم كريسي (1814-1859)، وإسحاق (1816-1890)، وشقيقان توأمان توفيا بعد أيام قليلة من ولادتهما في مارس 1821. كما كان لديها أخ غير شقيق، روبرت إيفانز (1802-1864)، وأخت غير شقيقة، فرانسيس "فاني" إيفانز هوتون (1805-1882)، من زواج والدها السابق من هارييت بوينتون (1780-1809). في أوائل عام 1820، انتقلت العائلة إلى منزل يُدعى منزل غريف ، بين نونيتون وبيدوورث .

كانت إيفانز الصغيرة قارئة نهمة. ولأنها لم تكن تُعتبر جميلة المظهر، لم يُعتقد أن لديها فرصة كبيرة للزواج، وهذا، إلى جانب ذكائها، دفع والدها إلى الاستثمار في تعليم لم يكن متاحًا للنساء في كثير من الأحيان. [ 9 ] من سن الخامسة إلى التاسعة، أقامت مع أختها كريسي في مدرسة الآنسة لاثام في أتلبورو ، ومن سن التاسعة إلى الثالثة عشرة في مدرسة السيدة والينغتون في نونيتون، ومن سن الثالثة عشرة إلى السادسة عشرة في مدرسة الآنسة فرانكلين في كوفنتري . في مدرسة السيدة والينغتون، تلقت تعليمها على يد ماريا لويس، وهي مُبشّرة دينية ، والتي وُجّهت إليها أقدم رسائلها الباقية. في الجو الديني لمدرسة الآنسة فرانكلين ، تعرّفت إيفانز على معتقد هادئ ومنضبط يُعارض الإنجيلية. [ 10 ]

بعد بلوغها السادسة عشرة، لم تتلقَّ إيفانز سوى القليل من التعليم الرسمي. [ 11 ] وبفضل دور والدها المهم في الضيعة، سُمح لها بالاطلاع على مكتبة قاعة أربوري، مما ساهم بشكل كبير في تعليمها الذاتي وتوسيع مداركها. وقد ترك تعليمها الكلاسيكي بصمته؛ إذ لاحظ كريستوفر ستراي أن "روايات جورج إليوت تستقي الكثير من الأدب اليوناني (إذ لا يمكن طباعة سوى كتاب واحد من كتبها بشكل صحيح دون استخدام خط يوناني )، وغالبًا ما تتأثر مواضيعها بالمأساة اليونانية". [ 12 ] كما أتاحت لها زياراتها المتكررة للضيعة مقارنة الثراء الذي كان يعيشه مالك الأرض المحلي بحياة سكان الضيعة الذين كانوا في كثير من الأحيان أفقر حالًا، وقد تكررت هذه الحيوات المتوازية في العديد من أعمالها.

انتقل إلى كوفنتري

في عام ١٨٣٦، توفيت والدتها، فعادت إيفانز (التي كانت تبلغ من العمر ستة عشر عامًا آنذاك) إلى منزل العائلة لتتولى شؤونه، مع استمرارها في مراسلة معلمتها ماريا لويس. وعندما بلغت الحادية والعشرين، تزوج شقيقها إسحاق وتولى إدارة منزل العائلة، فانتقلت إيفانز مع والدها إلى فولشيل بالقرب من كوفنتري . وقد جلبت لها هذه العلاقة الوثيقة مع مجتمع كوفنتري تأثيرات جديدة، أبرزها تأثيرات تشارلز وكارا براي. كان تشارلز براي قد جمع ثروة طائلة من عمله في صناعة الأشرطة، واستخدمها في بناء المدارس وغيرها من الأعمال الخيرية. أصبحت إيفانز، التي كانت تعاني من شكوك دينية لبعض الوقت، صديقة مقربة لعائلة براي، ذوي الفكر الراديكالي والمتحرر، والذين كانوا ينظرون إلى الالتزامات الزوجية بنظرة متساهلة [ ١٣ ]، وكان منزل عائلة براي "روز هيل" ملاذًا للأشخاص الذين يحملون آراءً راديكالية ويناقشونها. من بين الأشخاص الذين التقت بهم الشابة في منزل عائلة براي ، روبرت أوين ، وهيربرت سبنسر ، وهارييت مارتينو ، ورالف والدو إيمرسون . ومن خلال هذه الجماعة، تعرفت إيفانز على مذاهب لاهوتية أكثر ليبرالية ولاأدرية، وعلى كتاب مثل ديفيد شتراوس ولودفيج فويرباخ ، الذين شككوا في صحة النصوص الكتابية حرفيًا. وكان أول أعمالها الأدبية الرئيسية ترجمة إنجليزية لكتاب شتراوس " Das Leben Jesu kritisch bearbeitet" بعنوان "حياة يسوع، دراسة نقدية" (1846)، والذي أكملته بعد أن تركته إليزابيث "روفا" برابانت، وهي عضوة أخرى في "حلقة روزهيل"، غير مكتمل.

أثار كتاب شتراوس ضجة في ألمانيا بادعائه أن المعجزات الواردة في العهد الجديد إضافات أسطورية لا أساس لها من الصحة. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] وكان لترجمة إيفانز أثر مماثل في إنجلترا، حيث وصفها إيرل شافتسبري بأنها "أكثر الكتب فتكًا التي تقيأت من جحيم على الإطلاق". [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] وفي وقت لاحق، ترجمت كتاب فيورباخ " جوهر المسيحية " (1854).

نتيجةً لصداقتهما، نشر براي بعضًا من كتابات إيفانز الأولى، مثل المراجعات، في صحيفته " كوفنتري هيرالد أند أوبزرفر" . [ 21 ] عندما بدأت إيفانز تتساءل عن إيمانها الديني، هددها والدها بطردها من المنزل، لكن تهديده لم يُنفذ. بدلًا من ذلك، واظبت على حضور الكنيسة واستمرت في إدارة شؤون المنزل حتى وفاته عام 1849، عندما كانت في الثلاثين من عمرها. بعد خمسة أيام من جنازة والدها، سافرت إلى سويسرا مع عائلة براي. قررت البقاء في جنيف بمفردها، حيث أقامت أولًا على ضفاف بحيرة بلونجون (بالقرب من مباني الأمم المتحدة الحالية)، ثم في الطابق الثاني من منزل يملكه صديقاها فرانسوا وجولييت دالبير دوراد في شارع شانوان (شارع لا بيليسيري حاليًا). علّقت بسعادة قائلةً: "يشعر المرء وكأنه في عش دافئ عالٍ في شجرة قديمة". يُخلّد ذكراها بلوحة على المبنى. أثناء إقامتها هناك، كانت تقرأ بنهم وتتمشى لمسافات طويلة في الريف السويسري الجميل، الذي كان مصدر إلهام كبير لها. كما رسم فرانسوا دوراد صورتها هناك أيضاً. [ 22 ]

الانتقال إلى لندن وتولي رئاسة تحرير مجلة وستمنستر ريفيو

عند عودتها إلى إنجلترا في العام التالي (1850)، انتقلت إلى لندن عازمةً على احتراف الكتابة، وبدأت تُعرف باسم ماريان إيفانز. [ 23 ] أقامت في منزل جون تشابمان ، الناشر الراديكالي الذي التقت به سابقًا في روزهيل والذي نشر ترجمتها لأعمال شتراوس. ثم انضمت إلى علاقة تشابمان الثلاثية مع زوجته وعشيقته. [ 13 ] كان تشابمان قد اشترى مؤخرًا مجلة "ويستمنستر ريفيو" اليسارية ذات التوجهات النضالية . أصبحت إيفانز محررة مساعدة فيها عام 1851 بعد انضمامها إليها قبل عام واحد فقط. عبّرت كتابات إيفانز في المجلة عن آرائها حول المجتمع وطريقة التفكير الفيكتورية. [ 24 ] كانت متعاطفة مع الطبقات الدنيا، وانتقدت الدين المنظم في مقالاتها ومراجعاتها، كما علّقت على الأفكار المعاصرة في ذلك الوقت. [ 25 ] استمدت الكثير من ذلك من تجاربها ومعرفتها الشخصية، واستخدمت ذلك لنقد الأفكار والمنظمات الأخرى. أدى ذلك إلى اعتبار كتاباتها أصيلة وحكيمة، لكنها لم تكن متحيزة بشكل واضح. كما ركزت إيفانز على الجانب التجاري للمجلة، وسعت إلى تغيير تصميمها وتخطيطها. [ 26 ] ورغم أن تشابمان كانت المحررة الرسمية، إلا أن إيفانز هي من قامت بمعظم أعمال إنتاج المجلة، حيث ساهمت بالعديد من المقالات والمراجعات بدءًا من عدد يناير 1852 وحتى نهاية عملها في المجلة في النصف الأول من عام 1854. [ 27 ] تعاطفت إليوت مع ثورات عام 1848 في جميع أنحاء أوروبا القارية، بل وتمنت أن يطرد الإيطاليون "النمساويين البغيضين" من لومبارديا، وأن يُحال "الملوك المنهكون" إلى التقاعد، على الرغم من أنها كانت تعتقد أن اتباع نهج إصلاحي تدريجي للمشاكل الاجتماعية هو الأفضل لإنجلترا. [ 28 ] [ 29 ]

في عامي 1850-1851، حضر إيفانز دروسًا في الرياضيات في كلية السيدات في ميدان بيدفورد، والتي عُرفت فيما بعد باسم كلية بيدفورد، لندن . [ 30 ]

العلاقة مع جورج هنري لويس

صورة جورج إليوت بريشة صموئيل لورانس ، حوالي عام 1860

التقى الفيلسوف والناقد جورج هنري لويس (1817-1878) بإيفانز عام 1851، وبحلول عام 1854 قررا العيش معًا. كان لويس متزوجًا بالفعل من أغنيس جيرفيس، وإن كان زواجًا مفتوحًا . بالإضافة إلى أطفالهما الثلاثة، كان لأغنيس أيضًا أربعة أطفال من ثورنتون لي هانت . [ 31 ] في يوليو 1854، سافر لويس وإيفانز معًا إلى فايمار وبرلين لأغراض البحث. قبل سفرها إلى ألمانيا، واصلت إيفانز عملها اللاهوتي بترجمة كتاب فيورباخ " جوهر المسيحية" ، وخلال إقامتها في الخارج كتبت مقالات وعملت على ترجمتها لكتاب باروخ سبينوزا " الأخلاق" ، والتي أنجزتها عام 1856، لكنها لم تُنشر في حياتها لأن الناشر المحتمل رفض دفع المبلغ المطلوب وقدره 75 جنيهًا إسترلينيًا. [ 32 ] في عام 1981، نُشرت ترجمة إليوت لكتاب سبينوزا " الأخلاق" أخيرًا بواسطة توماس ديجان، واعتُبرت ملكًا عامًا في عام 2018 ونُشرت بواسطة أرشيف جورج إليوت . [ 33 ] أُعيد نشرها في عام 2020 بواسطة مطبعة جامعة برينستون. [ 34 ]

كانت الرحلة إلى ألمانيا بمثابة شهر عسل لإيفانز ولويس، اللذين اعتبرا نفسيهما متزوجين بعد ذلك. بدأت إيفانز تُشير إلى لويس بصفته زوجها، وتُوقع باسم ماري آن إيفانز لويس، ثم غيرت اسمها قانونيًا إلى ماري آن إيفانز لويس بعد وفاته. [ 35 ] كان رفضهما إخفاء علاقتهما مخالفًا للأعراف الاجتماعية السائدة آنذاك، وقد أثار استياءً كبيرًا. [ 36 ]

مهنة في مجال الأدب الروائي

صورة فوتوغرافية ( مطبوعة على ورق ألبومين ) لجورج إليوت، حوالي عام 1865

مع استمرارها في كتابة مقالات لمجلة وستمنستر ريفيو ، عزمت إيفانز على أن تصبح روائية، وطرحت بيانًا هامًا في إحدى مقالاتها الأخيرة للمجلة ، بعنوان "روايات سخيفة لكاتبات" [ 37 ] (1856). انتقدت المقالة الحبكات التافهة والمضحكة للروايات المعاصرة التي كتبتها النساء. وفي مقالات أخرى، أشادت بواقعية الروايات التي كانت تُكتب في أوروبا آنذاك، وهو تركيز على السرد الواقعي الذي تجلى في أعمالها الروائية اللاحقة. كما اتخذت اسمًا مستعارًا، جورج إليوت؛ وكما أوضحت لكاتب سيرتها الذاتية جيه دبليو كروس، فإن جورج هو اسم لويس، وإليوت "كلمة سهلة النطق وذات مغزى". [ 38 ] ورغم أن الكاتبات كنّ ينشرن أعمالهن بأسمائهن الحقيقية خلال حياتها، إلا أنها أرادت التخلص من الصورة النمطية التي تحصر كتابات النساء في الروايات الرومانسية الخفيفة أو غيرها من الأعمال الأدبية البسيطة التي لا تُؤخذ على محمل الجد. [ 39 ] كما أرادت أن تُقيّم أعمالها الروائية بمعزل عن أعمالها الواسعة والمعروفة كمترجمة ومحررة وناقدة. ولعلّ من بين العوامل الأخرى التي دفعتها لاستخدام اسم مستعار رغبتها في حماية حياتها الخاصة من التدقيق العام، وبالتالي تجنّب الفضيحة التي كانت ستنشأ بسبب علاقتها بلويس. [ 40 ]

في عام 1857، عندما كانت في السابعة والثلاثين من عمرها، نُشرت قصة "المصائب الحزينة للقس آموس بارتون"، وهي أولى القصص الثلاث التي تضمنها كتاب " مشاهد من الحياة الكهنوتية "، وأول أعمال "جورج إليوت"، في مجلة بلاكوود . [ 41 ] لاقى كتاب " مشاهد من الحياة الكهنوتية" (الذي نُشر في مجلدين عام 1858) [ 41 ] استحسانًا كبيرًا، وكان يُعتقد على نطاق واسع أنه من تأليف قس ريفي ، أو ربما زوجة قس.

تأثرت إليوت بشدة بأعمال توماس كارلايل . ففي وقت مبكر من عام 1841، أشارت إليه بوصفه "كاتبًا مفضلًا لديّ"، وتكثر الإشارات إليه في رسائلها من أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر. ووفقًا للأستاذة ليزا سوريدج من جامعة فيكتوريا ، فإن كارلايل "حفّز اهتمام إليوت بالفكر الألماني، وشجعها على الابتعاد عن العقيدة المسيحية التقليدية، وشكّل أفكارها حول العمل والواجب والتعاطف وتطور الذات". [ 42 ] وقد تجلّت هذه المواضيع في رواية إيفانز الأولى الكاملة، " آدم بيد" (1859). [ 41 ] حققت الرواية نجاحًا فوريًا، وأثارت فضولًا متزايدًا حول هوية المؤلفة: حتى أن هناك من ادّعى تأليفها، وهو جوزيف ليغينز. وقد أدى هذا الاهتمام العام لاحقًا إلى اعتراف ماري آن إيفانز لويس بأنها هي من تقف وراء اسم جورج إليوت المستعار. يشتهر آدم بيد بتبنيه جمالية واقعية مستوحاة من الفن البصري الهولندي. [ 43 ]

أثارت الاكتشافات المتعلقة بحياة إليوت الخاصة دهشة وصدمة العديد من قرائها المعجبين، لكن ذلك لم يؤثر على شعبيتها كروائية. فقد وفرت لها علاقتها بلويس التشجيع والاستقرار اللذين احتاجتهما لكتابة الروايات، لكن الأمر استغرق بعض الوقت قبل أن يُقبل الزوجان في المجتمع الراقي. وتأكد قبولهما أخيرًا عام ١٨٧٧ عندما قُدِّما إلى الأميرة لويز ، ابنة الملكة فيكتوريا . وكانت الملكة نفسها قارئة نهمة لجميع روايات إليوت، وقد أعجبت برواية " آدم بيد" لدرجة أنها كلفت الفنان إدوارد هنري كوربولد برسم مشاهد منها. [ ٤٤ ]

لوحة زرقاء، هولي لودج، 31 طريق ويمبلدون بارك، لندن

عندما اندلعت الحرب الأهلية الأمريكية عام 1861، أبدت إليوت تعاطفها مع قضية الاتحاد ، وهو ما عزاه المؤرخون إلى ميولها المناهضة للعبودية . [ 28 ] [ 29 ] وفي عام 1868، أيدت احتجاجات الفيلسوف ريتشارد كونغريف ضد السياسات الحكومية في أيرلندا ، وكان لها رأي إيجابي في الحركة المتنامية الداعمة للحكم الذاتي الأيرلندي . [ 28 ] [ 29 ]

تأثرت بكتابات جون ستيوارت ميل، وقرأت جميع أعماله الرئيسية فور نشرها. [ 45 ] وفي كتاب ميل " استعباد النساء " (1869)، وصفت الفصل الثاني الذي ينتقد بشدة القوانين التي تضطهد النساء المتزوجات بأنه "ممتاز". [ 29 ] أيدت ترشح ميل للبرلمان، لكنها اعتقدت أن الناخبين لن يصوتوا على الأرجح لفيلسوف، وفوجئت بفوزه. [ 28 ] وأثناء خدمة ميل في البرلمان، أعربت عن موافقتها على جهوده في سبيل حق المرأة في التصويت، إذ كانت "تميل إلى التفاؤل بتحقيق الكثير من الخير من خلال العرض الجاد لمطالب المرأة أمام البرلمان". [ 46 ] وفي رسالة إلى جون مورلي ، أعلنت دعمها للخطط "التي تحمل وعدًا معقولًا بتحقيق قدر الإمكان من تكافؤ الفرص بين الجنسين، فيما يتعلق بالتعليم وإمكانيات التطور الحر"، ورفضت الاستناد إلى الطبيعة لتفسير تدني مكانة المرأة. [ 46 ] [ 29 ] في عام 1870، استجابت بحماس لمحاضرة الليدي أمبرلي النسوية حول حقوق المرأة في التعليم والعمل والمساواة في الزواج وحضانة الأطفال. [ 29 ] من الخطأ افتراض أن بطلات أعمالها يمكن اعتبارهن "نسويات"، باستثناء رومولا دي باردي ربما ، التي رفضت بشدة التزامات الدولة والكنيسة في عصرها. [ 47 ]

بعد نجاح رواية "آدم بيد" ، واصلت إليوت كتابة الروايات الرائجة على مدى الخمسة عشر عامًا التالية. وفي غضون عام من إتمامها "آدم بيد" ، أنهت رواية "طاحونة فلوس" ، وأهدت المخطوطة قائلة: "إلى زوجي الحبيب، جورج هنري لويس، أهدي هذه المخطوطة من كتابي الثالث، الذي كتبته في السنة السادسة من حياتنا معًا، في هولي لودج، ساوث فيلد، واندزورث، وانتهيت منه في 21 مارس 1860". وسرعان ما تبعتها روايتا " سيلاس مارنر" (1861) و "رومولا" (1863)، ثم "فيليكس هولت، الراديكالي" (1866)، وروايتها الأكثر شهرة " ميدلمارش" (1871-1872). وكانت روايتها الأخيرة "دانيال ديروندا" ، التي نُشرت عام 1876، وبعدها انتقلت هي ولويس إلى ويتلي ، سري. في ذلك الوقت، كانت صحة لويس تتدهور، وتوفي بعد ذلك بعامين، في 30 نوفمبر 1878. أمضت إليوت الأشهر الستة التالية في تحرير عمل لويس الأخير، الحياة والعقل ، للنشر، ووجدت العزاء والرفقة مع صديقها القديم ومستشارها المالي جون والتر كروس، وهو وكيل عمولة اسكتلندي [ 48 ] أصغر منها بعشرين عامًا، والذي توفيت والدته مؤخرًا.

الزواج من جون كروس والوفاة

قبر إليوت في مقبرة هايغيت

في السادس عشر من مايو عام ١٨٨٠، بعد ثمانية عشر شهرًا من وفاة لويس، تزوجت إليوت من جون والتر كروس (١٨٤٠-١٩٢٤) [ ٤٤ ] وغيرت اسمها مرة أخرى، هذه المرة إلى ماري آن كروس. ورغم أن الزواج أثار بعض الجدل بسبب فارق السن، إلا أنه أسعد شقيقها إسحاق، الذي كان قد قطع علاقته بإليوت عندما بدأت تعيش مع لويس، ولكنه أرسل لها الآن تهانيه. كان كروس يعاني من نوبات اكتئاب، وأثناء قضاء الزوجين شهر العسل في البندقية ، قفز من شرفة الفندق إلى القناة الكبرى في محاولة انتحار واضحة. [ ٤٩ ] نجا كروس، وعاد الزوجان إلى إنجلترا. انتقلا إلى منزل جديد في تشيلسي، لكن إليوت مرضت بعدوى في الحلق. أدى هذا، بالإضافة إلى مرض الكلى الذي كانت تعاني منه لسنوات عديدة، إلى وفاتها في الثاني والعشرين من ديسمبر عام ١٨٨٠ عن عمر يناهز الواحد والستين عامًا. [ ٥٠ ] [ ٥١ ]

بسبب إنكارها للدين المسيحي وعلاقتها بليويس، [ 52 ] [ 53 ] لم تُدفن إليوت في دير وستمنستر . بل دُفنت في مقبرة هايغيت (الشرقية)، هايغيت، لندن، في المنطقة المخصصة للمعارضين السياسيين والدينيين واللاأدريين، بجوار حبيبها جورج هنري ليويس . [ أ ] ويقع قبر كارل ماركس وصديقها هربرت سبنسر على مقربة. [ 55 ] في عام 1980، بمناسبة مرور مئة عام على وفاتها، أُقيم لها نصب تذكاري في ركن الشعراء بين دبليو إتش أودن وديلان توماس ، نُقش عليه اقتباس من " مشاهد من الحياة الكهنوتية ": "الشرط الأول للخير الإنساني هو وجود شيء يُحب، والثاني هو وجود شيء يُبجل".

المظهر الشخصي

كان معاصرو جورج إليوت يرونها غير جذابة. كانت تدرك ذلك، وكانت تمازح أصدقاءها بشأن مظهرها في رسائلهم. [ 56 ] مع ذلك، وجد العديد من معارفها أن قوة شخصيتها طغت على انطباعهم عن مظهرها. [ 56 ] كتب هنري جيمس عن لقائه الأول بها في 9 مايو 1869 :

... بدايةً، هي قبيحة بشكلٍ رائع - بشعة بشكلٍ لذيذ. لديها جبهة منخفضة، وعين رمادية باهتة، وأنف ضخم متدلٍ، وفم كبير مليء بأسنان غير منتظمة، وذقن وفك لا ينتهيان ... الآن، في هذا القبح الهائل يكمن جمالٌ آسر، يظهر في غضون دقائق قليلة ويسحر العقل، بحيث ينتهي بك الأمر كما انتهى بي الأمر، بالوقوع في حبها. [ 57 ]

تهجئة اسمها

كانت تكتب اسمها بأشكال مختلفة في أوقات مختلفة. استخدم والدها تهجئة "ماري آن" في سجل التعميد، وهي تستخدم هذه التهجئة في رسائلها الأولى. أما داخل عائلتها، فكانت تكتبه "ماري آن". وبحلول عام 1852، غيّرت اسمها إلى "ماريان"، [ 58 ] لكنها عادت إلى "ماري آن" عام 1880 بعد زواجها من جون كروس. [ 59 ] ويُقرأ على شاهد قبرها: [ 60 ]

هنا يرقد جثمان ماري آن كروس ، التي تُلقب بـ"جورج إليوت".

النصب التذكارية والتكريمات

متحف ومعرض نونيتون للفنون، في ريفرزلي بارك، موطن مجموعة عن الكاتبة جورج إليوت

تحمل العديد من المعالم في مسقط رأسها نونيتون اسمها تكريمًا لها. من بينها أكاديمية جورج إليوت ، ومدرسة ميدلمارش الابتدائية، ومستشفى جورج إليوت (مستشفى نونيتون للطوارئ سابقًا)، [ 61 ] وشارع جورج إليوت في فولشيل ، كوفنتري. كما يحمل مستشفى ماري آن إيفانز في نونيتون اسمه أيضًا. ويوجد تمثال لإليوت في شارع نيودجيت، نونيتون، ويعرض متحف ومعرض نونيتون للفنون مجموعة من القطع الأثرية المتعلقة بها. وقد سُميت آلة حفر الأنفاق التي كانت تُستخدم في بناء نفق برومفورد على خط السكك الحديدية عالي السرعة رقم 2 باسمها. [ 62 ]

في عام 2015، تم تسمية قاعة سكنية جديدة باسم إيفانز في جامعة رويال هولواي بلندن ، خلفاً لكلية بيدفورد التي التحق بها إيفانز في الفترة 1850-1851.

التقييم الأدبي

صورة بريشة فريدريك ويليام بيرتون ، 1864

طوال مسيرتها الأدبية، تميزت إليوت بأسلوبها السياسي البارع. فمنذ رواياتها "آدم بيد" و "طاحونة فلوس" و "سيلاس مارنر" ، تناولت إليوت قضايا المهمشين اجتماعيًا والاضطهاد في البلدات الصغيرة. وكانت روايتا "فيليكس هولت، الراديكالي" و "أسطورة يوبال" ذات طابع سياسي واضح، كما أن الأزمة السياسية هي جوهر رواية "ميدلمارش "، التي تروي فيها قصص عدد من سكان بلدة إنجليزية صغيرة عشية صدور قانون الإصلاح عام 1832 ؛ وتتميز الرواية بعمقها النفسي وتصويرها الدقيق للشخصيات. ويمكن تتبع جذور فلسفتها الواقعية في مراجعتها لكتاب جون راسكن " الرسامون المعاصرون" في مجلة "ويستمنستر ريفيو" عام 1856. كما عبّرت إليوت عن أفكار صهيونية بدائية في روايتها "دانيال ديروندا " . [ 63 ]

أشاد قراء العصر الفيكتوري برواياتها لما فيها من تصوير دقيق للمجتمع الريفي. استقت إليوت الكثير من مادة نثرها من تجربتها الشخصية. وشاركت وردزورث الاعتقاد بأن في تفاصيل الحياة الريفية العادية قيمة وجمالًا عظيمين. مع ذلك، لم تقتصر إليوت على قصص الريف الإنجليزي، فروايتها التاريخية "رومولا" ، التي تدور أحداثها في فلورنسا أواخر القرن الخامس عشر ، مستوحاة من حياة الكاهن الإيطالي جيرولامو سافونارولا . وفي قصيدتها "الغجرية الإسبانية" ، خاضت إليوت غمار الشعر، لكن شعبيتها الشعرية الأولية لم تدم طويلًا.

من خلال عملها كمترجمة، اطلعت إليوت على نصوص ألمانية في الفلسفة الدينية والاجتماعية والأخلاقية، مثل كتاب " حياة يسوع" لديفيد فريدريش شتراوس وكتاب " جوهر المسيحية " لفيرباخ ؛ كما كان لترجمتها من اللاتينية لكتاب " الأخلاق " لباروخ سبينوزا أهمية بالغة . تظهر عناصر من هذه الأعمال في رواياتها، التي كُتب معظمها بأسلوبها المميز الذي يجمع بين الإنسانية اللاأدرية والإيمان الراسخ . ووفقًا لكلير كارلايل ، التي نشرت سيرة جديدة لجورج إليوت عام 2023، [ 64 ] فإن تأخر نشر كتاب "الأخلاق" لسبينوزا كان مؤسفًا حقًا، لأنه كان من الممكن أن يُقدم بعض الإشارات القيّمة لفهم أعمال الكاتبة الأكثر نضجًا. [ 34 ] وقد أولت اهتمامًا خاصًا لمفهوم فيورباخ للمسيحية، الذي يفترض أن فهمنا لطبيعة الإله يكمن في نهاية المطاف في طبيعة الإنسانية المسقطة على شخصية إلهية. ظهر مثال على هذه الفلسفة في روايتها "رومولا" ، حيث أظهرت بطلة إليوت "استعدادًا عصريًا مُثيرًا للدهشة لتفسير اللغة الدينية بمفاهيم أخلاقية إنسانية أو علمانية". [ 65 ] مع أن إليوت نفسها لم تكن متدينة، إلا أنها كانت تُكنّ احترامًا للتقاليد الدينية وقدرتها على الحفاظ على النظام الاجتماعي والأخلاق. كما أن العناصر الدينية في أعمالها الروائية تدين بالكثير لتربيتها، إذ تتشابه تجارب ماغي توليفير من رواية "طاحونة فلوس" مع تجارب ماري آن إيفانز الشابة. وواجهت إليوت أيضًا معضلة مشابهة لمعضلة سيلاس مارنر، الذي كان اغترابه عن الكنيسة يعني في الوقت نفسه اغترابه عن المجتمع. ولأن إليوت احتفظت باحترامها للدين، انتقد الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه نظامها الأخلاقي بشدة لتصويره الخطيئة كدين يُمكن التكفير عنه من خلال المعاناة، وهو ما اعتبره سمة من سمات "النساء الصغيرات المُتزمتات أخلاقيًا على غرار إليوت". [ 66 ]

بلغت إليوت ذروة أسلوبها السيري في روايتها " النظر إلى الوراء" ، وهي جزء من آخر أعمالها المنشورة " انطباعات عن ثيوفراستوس سوتش" . وبحلول وقت كتابة "دانيال ديروندا" ، كانت مبيعات إليوت تتراجع، واختفت عن الأنظار إلى حد ما. ومما زاد الطين بلة السيرة الذاتية التي كتبها زوجها بعد وفاتها، والتي صورت امرأة رائعة، تكاد تكون قديسة، على النقيض تمامًا من حياتها الفاضحة التي عرفها الناس. في القرن العشرين، حظيت إليوت بدعم جيل جديد من النقاد، أبرزهم فرجينيا وولف ، التي وصفت " ميدلمارش " بأنها "إحدى الروايات الإنجليزية القليلة المكتوبة للبالغين". [ 4 ] وفي عام 1994، صنف الناقد الأدبي هارولد بلوم إليوت ضمن أهم الكتاب الغربيين على مر العصور . [ 67 ] وفي استطلاع رأي أجرته مجلة تايم عام 2007 ، صُنفت "ميدلمارش" عاشر أعظم عمل أدبي على الإطلاق. [ 68 ] في عام 2015، صوّت كتّاب من خارج المملكة المتحدة لصالحها كأفضل رواية بريطانية على الإطلاق "بأغلبية ساحقة". [ 69 ] وقد ساهمت الاقتباسات السينمائية والتلفزيونية المختلفة لكتب إليوت في إعادة تعريفها لجمهور أوسع من القراء.

أعمال

روايات

مجموعة قصص قصيرة وروايات قصيرة

الترجمات

شِعر

كتب غير روائية

  • أعمال جورج إليوت غير الروائية: للاطلاع على النسخ الرقمية لجميع أعمال جورج إليوت غير الروائية (حوالي 70 مقالة)، وجميع كتاباتها المنشورة، يرجى زيارة الموقع الإلكتروني GeorgeEliotArchive.org.

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ في حين أن الإجماع السائد في السير الذاتية هو أن لويس وإليوت كانا شريكين مثاليين، فقد تم تعديل هذا الرأي إلى حد ما من قبل بيفرلي بارك رايلت، التي جادلت في عامي 2013 و2017 بأن حب لويس الحامي ربما وصل إلى حد السيطرة القسرية. [ 54 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ أشتون، روزماري (1996). جورج إليوت: سيرة حياة . لندن: هاميش هاميلتون. ص  255. ISBN 978-0241134733.
  2. ↑ جاكوبس، ألكسندرا (13 أغسطس 2023). "إجابة جورج إليوت الفاضحة على 'مسألة الزواج'"" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2023. "
  3. ↑ «جورج إليوت (...) هي أكثر روائيي العصر الفيكتوري العظيم جديةً في إلحاحها وأكثرهم ذكاءً في استقصائها». في: ساندرز، أندرو. تاريخ أكسفورد الموجز للأدب الإنجليزي . مطبعة كلارندون، 1994. ص 440
  4. 1 2 وولف، فيرجينيا. "جورج إليوت". القارئ العادي . نيويورك: هاركورت، بريس، وورلد، 1925. ص 166-176.
  5. ↑ لونغ، كاميلا. مارتن أميس والحرب الجنسية ، صحيفة التايمز ، 24 يناير 2010، ص 4: "لقد أنتجن [النساء] أعظم كاتبة في اللغة الإنجليزية على الإطلاق، جورج إليوت، وربما ثالث أعظم كاتبة، جين أوستن، وبالتأكيد أعظم رواية، ميدلمارش..."
  6. ↑ غوبي، شوشا . "مقابلات: جوليان بارنز، فن الرواية رقم 165" . مجلة باريس ريفيو (شتاء 2000) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2012 .
  7. ↑ هيوز، كاثرين (2001). جورج إليوت: آخر كاتبة من العصر الفيكتوري . نيويورك: دار نشر كوبر سكوير. ISBN 978-0-8154-1121-5.
  8. ↑ كوك، جورج ويليس. جورج إليوت: دراسة نقدية لحياتها وكتاباتها وفلسفتها . وايتفيش: كيسينجر، 2004.
  9. ↑ كارل، فريدريك ر. جورج إليوت: صوت قرن . نورتون، 1995. ص 24-25
  10. ↑ كارل، فريدريك ر. جورج إليوت: صوت قرن . نورتون، 1995. ص 31
  11. ↑ كارل، فريدريك ر. جورج إليوت: صوت قرن. نورتون، 1995. ص 52
  12. ↑ كريستوفر ستراي، الكلاسيكيات المُحوَّلة ، ص 81
  13. 1 2 "مراجعة لوس أنجلوس للكتب" . مراجعة لوس أنجلوس للكتب . 6 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2023 .
  14. ↑ حياة يسوع، دراسة نقدية بقلم ديفيد فريدريش شتراوس 2010 ISBN 1-61640-309-8الصفحات 39-43، 87-91
  15. ↑ نشأة الروحانية الجديدة، بقلم جيمس أ. هيريك، 2003، رقم ISBN 0-8308-2398-0الصفحات 58-65
  16. ↑ الغريب المألوف: مقدمة عن يسوع الناصري بقلم مايكل ج. مكليموند (2004) ISBN 0802826806ص 82
  17. ↑ مسألة يسوع التاريخي، بقلم غريغوري دبليو داوز، 2001، رقم ISBN 0-664-22458-Xالصفحات 77-79
  18. ↑ ميد، جيمس ك. (2007). اللاهوت الكتابي: قضايا، مناهج، ومواضيع . دار النشر المشيخية. ص 31. ISBN  978-0-664-22972-6.
  19. ↑ هيسكيث، إيان (2017). يسوع الفيكتوري: جيه آر سيلي، الدين، والأهمية الثقافية لإخفاء الهوية . مطبعة جامعة تورنتو. ص 97. ISBN  978-1-4426-6359-6.
  20. ↑ تيرل، أوليفر (2016). المكتبة السرية: رحلة محبي الكتب عبر غرائب ​​التاريخ . كتب مايكل أومارا. ص 90. ISBN  978-1-78243-558-7.
  21. ↑ ماكورميك، كاثلين (صيف 1986). "أقدم كتابات جورج إليوت النثرية: صحيفة كوفنتري "هيرالد" وقصص كوفنتري". مجلة الدوريات الفيكتورية . 19 (2): 57-62 . JSTOR 20082202 . 
  22. ↑ هاردي، باربرا. جورج إليوت: سيرة ناقدة . كونتينوم. لندن: 2006، ص 42-45.
  23. ↑ إليوت، جورج (4 أبريل 1851). "ماريان إيفانز". رسالة إلى جون تشابمان. رسائل جورج إليوت، تحرير جوردون س. هايت، المجلد الأول، نيو هيفن، كونيتيكت، مطبعة جامعة ييل (بخصوص: أول حالة معروفة لجورج إليوت وهي توقع اسمها باسم "ماريان إيفانز"). 348.
  24. ↑ ماكنزي، هازل (2014). "حوار الأشكال: عرض التفكير في كتاب جورج إليوت 'الشعر والنثر، من دفتر ملاحظات شخص غريب الأطوار' وانطباعات ثيوفراستوس سوتش" (ملف PDF) . دراسات النثر . 36 (2): 117-129 . doi : 10.1080/01440357.2014.944298 . S2CID 170098666 . 
  25. ↑ بودينهايمر، روزماري (2014). "مراجعة لكتاب " قبل جورج إليوت: ماريان إيفانز والصحافة الدورية؛ تحديث جورج إليوت: الكاتبة كفنانة، ومثقفة، ورائدة في الحداثة، وناقدة ثقافية" ، بقلم فيونوالا ديلان وك . م. نيوتن". دراسات العصر الفيكتوري . 56 (4): 714-717 . doi : 10.2979/victorianstudies.56.4.714 . 
  26. ↑ ديلان، فيونوالا (2013). قبل جورج إليوت: ماريان إيفانز والصحافة الدورية . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-10703565-2.
  27. ↑ أشتون، روزماري. جورج إليوت: حياة . لندن: بنغوين، 1997. 88 وما بعدها. [110].
  28. 1 2 3 4 فليشمان، أفروم (2010). الحياة الفكرية لجورج إليوت . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 140-142 . 
  29. 1 2 3 4 5 6 زيروتني، جون (2015). نسوية جورج إليوت: الحق في التمرد . سبرينغر. ص 26-28 . 
  30. ↑ كلية السيدات ( مؤرشفة بتاريخ 25 أكتوبر 2018 في مشروع Wayback Machine التابع لجامعة لندن بلومزبري)
  31. ↑ هنري، نانسي (2008). مقدمة كامبريدج لجورج إليوت . كامبريدج: كامبريدج. ص 6. 
  32. ↑ هيوز، كاثرين، جورج إليوت: آخر العصر الفيكتوري ، ص 168.
  33. ↑ دي سبينوزا، بنديكت (2018) [1981]. "أخلاقيات بنديكت دي سبينوزا، ترجمة جورج إليوت" . أرشيف جورج إليوت . تاريخ الاسترجاع: 12 يونيو 2022 .
  34. 1 2 سبينوزا، بنديكتوس دي (2020). كارلايل، كلير (محرر). أخلاق سبينوزا . ترجمة إليوت، جورج. مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-0691193236.
  35. ↑ هايت، جوردون س. (1968). جورج إليوت: سيرة ذاتية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 523. 
  36. ↑ جيفريز، ستيوارت (19 مارس 2023). "مسألة الزواج: مراجعة لكتاب جورج إليوت "الحياة المزدوجة" - رأي نابع من القلب" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 11 يونيو 2026 . 
  37. ↑ "روايات سخيفة من تأليف روائيات سيدات" مؤرشفة في 5 أبريل 2017 في Wayback Machine نص من The Westminster Review المجلد 66 السلسلة القديمة، المجلد 10 السلسلة الجديدة (أكتوبر 1856): 442-461.
  38. ↑ كروس (1885)، المجلد 1، ص 431
  39. ↑ كانت هناك بعض الاستثناءات، مثل كتاب الطبيعة والفن لإليزابيث إنشبالد ، الذي نُشر تحت اسم "السيدة إنشبالد" في عام 1796.
  40. ↑ كارل، فريدريك ر. جورج إليوت: صوت قرن . نورتون، 1995. ص 237-238.
  41. 1 2 3 كريجي، بيرل ماري تيريزا (1911). "إليوت، جورج" . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 9 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 275-277 .    
  42. ↑ سوريدج، ليزا (2004). "إليوت، جورج". في كومينغ، مارك (محرر). موسوعة كارلايل . ماديسون وتينيك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون . ص 141-144 . ISBN  978-0-8386-3792-0.
  43. ↑ ريبيكا روث غولد، "الواقعية الهولندية لآدم بيدا ووجهة نظر الروائي"، الفلسفة والأدب 36:2 (أكتوبر 2012)، 404-423.
  44. 1 2 روزماري أشتون، "إيفانز، ماريان [ جورج إليوت ] (1819-1880)" ، (الأعمال اللاحقة) قاموس أكسفورد للسير الوطنية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2004
  45. ↑ فليشمان، أفروم (2010). الحياة الفكرية لجورج إليوت . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 59. 
  46. 1 2 نيوتن، ك.م. (2018). جورج إليوت في القرن الحادي والعشرين: الأدب، الفلسفة، السياسة . سبرينغر. ص 23-24 . 
  47. ↑ ساندرز، أندرو. تاريخ أكسفورد المختصر للأدب الإنجليزي . مطبعة كلارندون، 1994. ص 442
  48. ↑ تعداد عام 1881
  49. ↑ مادوكس، بريندا (18 يونيو 2010). "قفزة أدبية لإثارة فضول السياح" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 13 يونيو 2026 . 
  50. ↑ "جورج إليوت" . بي بي سي هيستوري . 15 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2009 .
  51. ↑ «جورج إليوت (إعلان وفاة، الجمعة، 24 ديسمبر 1880)». شخصيات بارزة: سير ذاتية مُعاد طبعها من صحيفة التايمز . المجلد الثاني (1876-1881). لندن: ماكميلان وشركاه. 1893. الصفحات 232-239 . hdl : 2027/osu.32435022453492 .  
  52. ↑ هنري، نانسي (7 أبريل 2008). مقدمة كامبريدج لجورج إليوت . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 13. ISBN  978-1-139-46968-5سرعان ما اكتشفت كروس أنه بسبب لاأدريتها وعلاقتها غير المنتظمة مع لويس، لم تكن إليوت مؤهلة للدفن في ركن الشعراء في دير وستمنستر الذي يليق بمكانتها كأعظم روائيي العصر الفيكتوري.
  53. ↑ باريت، شارلوت (2 يوليو 2012). "جورج إليوت" . جامعة أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2025 .
  54. ↑ رايلت، بيفرلي بارك (2017). "دور جورج هنري لويس في مسيرة جورج إليوت: إعادة نظر" . دراسات جورج إليوت - جورج هنري لويس . 69 (1): 2-34 . doi : 10.5325/georelioghlstud.69.1.0002 . تاريخ الاسترجاع: 23 أغسطس 2021 .
  55. ↑ ويلسون، سكوت. أماكن الراحة: مواقع دفن أكثر من 14000 شخصية مشهورة ، الطبعة الثالثة: 2 (موقع كيندل 14016). ماكفارلاند وشركاه، ناشرون. نسخة كيندل.
  56. 1 2 ميد، ريبيكا (19 سبتمبر 2013). "جمال جورج إليوت القبيح" . مجلة نيويوركر .
  57. ↑ أشتون، روزماري (20 مارس 2020). "هنري جيمس يزور الدير" . 19 (29). doi : 10.16995/ntn.1919 .
  58. ↑ هاردي، باربرا. جورج إليوت: سيرة ناقدة . كونتينوم. لندن: 2006، ص 1-2، 8.
  59. ↑ "جورج إليوت: سيرة ذاتية" . مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2009. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس 2007 .
  60. ↑ بانيرجي، جاكلين (29 يوليو 2017). "قبر جورج إليوت: مقبرة هايغيت، لندن" . موقع الويب الفيكتوري . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2023 .
  61. ↑ لجنة إدارة مستشفى برمنغهام الإقليمي، المجموعة 20 (1944-1974). لجنة إدارة مستشفى برمنغهام الإقليمي، المجموعة 20 .
  62. ↑ "نفق برومفورد" . HS2 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2023 .
  63. ↑ ستانيسلافسكي، مايكل (2017). الصهيونية: مقدمة موجزة جدًا . سلسلة مقدمات موجزة جدًا. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-062520-7.
  64. ↑ كارلايل، كلير (2023). مسألة الزواج: الحياة المزدوجة لجورج إليوت . ألين لين. ISBN 978-0241447178.
  65. ↑ بيدني، مارتن (2002). "الفلسفة والجمالية الأدبية الفيكتورية". في: بيكر، ويليام؛ ووماك، كينيث (محرران). دليل الرواية الفيكتورية . ويستبورت: مطبعة غرينوود. ص 100-101 . 
  66. ↑ توماس ج. جودري. "عيوب الكمالية: نيتشه، إليوت، وعدم إمكانية التراجع عن الخطأ." المجلة الفيلولوجية الفصلية 96.1 (2017): 77-104.
  67. ↑ بلوم، هارولد . 1994. المدونة الغربية: كتب ومدارس العصور . ص 226. نيويورك: هاركورت بريس.
  68. ↑ غروسمان، ليف (15 يناير 2007). "أعظم عشرة كتب على مر العصور" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2017 .
  69. ↑ فلود، أليسون (8 ديسمبر 2015). "أفضل رواية بريطانية على مر العصور: هل وجدها النقاد العالميون؟" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 9 فبراير 2017 .

مصادر عامة وموثقة

  • أشتون، روزماري (1997). جورج إليوت: سيرة حياة . لندن: بنغوين، 1997.
  • بلوم، هارولد. (1994). المدونة الغربية: كتب ومدارس العصور. نيويورك: هاركورت بريس.
  • كروس، جيه دبليو (محرر)، (1885). حياة جورج إليوت كما وردت في رسائلها ومذكراتها ، 3 مجلدات. لندن: ويليام بلاكوود وأبناؤه.
  • فليشمان، أفروم (2010). الحياة الفكرية لجورج إليوت . doi : 10.1017/CBO9780511691706 . ISBN 9780511691706.
  • هايت، جوردون س. (1968). جورج إليوت: سيرة ذاتية. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • هنري، نانسي (2008). مقدمة كامبريدج لجورج إليوت . doi : 10.1017/CBO9780511793233 . ISBN 9780511793233.
  • كارل، فريدريك ر. (1995). جورج إليوت: صوت قرن: سيرة ذاتية ، نيويورك، دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1995، رقم ISBN 0-393-31521-5.
  • سيروتني، جون سكاي (2015). نسوية جورج إليوت . doi : 10.1057/9781137406156 . ISBN 978-1-349-48784-4.

للمزيد من القراءة

  • أندرسون، أماندا؛ شو، هاري إي، محرران. (2013). دليل جورج إليوت . وايلي-بلاك ويل. ISBN 978-1-118-54234-7.
  • هاريس، مارغريت وجونستون، جوديث. يوميات جورج إليوت ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1999
  • هايت، غوردون س.، محرر، جورج إليوت: رسائل ، نيو هيفن، كونيتيكت، مطبعة جامعة ييل، 1954، رقم ISBN 0-300-01088-5.
  • هنري، نانسي، حياة جورج إليوت: سيرة نقدية ، وايلي-بلاك ويل، 2012
  • ستيفن، ليزلي. جورج إليوت ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2010، رقم ISBN 978-1-108-01962-0(الطبعة الأولى 1902).

السياق والخلفية

  • بير، جيليان ، مؤامرات داروين: السرد التطوري في أعمال داروين وجورج إليوت وأدب القرن التاسع عشر ، لندن، روتليدج وكيجان بول، 1983، رقم ISBN 0-521-78392-5.
  • جيلبرت، ساندرا م.، وجوبار، سوزان، المرأة المجنونة في العلية: الكاتبة والخيال الأدبي في القرن التاسع عشر ، نيو هيفن، كونيتيكت، مطبعة جامعة ييل، 1979، ISBN 0-300-08458-7.
  • هيوز، كاثرين ، جورج إليوت: آخر العصر الفيكتوري ، نيويورك، فارار ستراوس جيرو، 1998، رقم ISBN 0-374-16138-0.
  • مادوكس، بريندا ، جورج إليوت في الحب ، نيويورك، دار سانت مارتن للنشر، 2010، رقم ISBN 978-0230105188.
  • مينتز، ستيفن . سجن التوقعات: الأسرة في الثقافة الفيكتورية ، مطبعة جامعة نيويورك، 1983.
  • بيني، توماس ، محرر، مقالات جورج إليوت ، لندن، روتليدج وكيجان بول، 1963، رقم ISBN 0-231-02619-6.
  • ريجنال، جون، محرر، دليل قارئ أكسفورد لجورج إليوت ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2000، رقم ISBN 0-19-860099-2
  • شاتلورث، سالي، وجورج إليوت وعلم القرن التاسع عشر: وهم البداية ، كامبريدج، مطبعة جامعة كامبريدج، 1984، رقم ISBN 0-521-25786-7.
  • سبيغت، روبرت ، جورج إليوت ، لندن، آرثر باركر، 1954. (سلسلة الروائيين الإنجليز)
  • أوغلو، جيني ، جورج إليوت ، لندن، دار فيراغو للنشر، 1987، رقم ISBN 0-86068-400-8.

الدراسات النقدية

  • آلي، هنري، البحث عن عدم الكشف عن الهوية: روايات جورج إليوت ، مطبعة جامعة ديلاوير، 1997.
  • بيتي، جيروم، ميدلمارش من دفتر الملاحظات إلى الرواية: دراسة عن أسلوب جورج إليوت الإبداعي ، شامبين، إلينوي، جامعة إلينوي، 1960.
  • كالدير، سيمون. "جورج إليوت، سبينوزا، وأخلاقيات الأدب" في سبينوزا ما وراء الفلسفة ، بيث لورد، محررة. إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة 2012، 268-187.
  • كارلايل، كلير، مسألة الزواج: الحياة المزدوجة لجورج إليوت . فارار، ستراوس وجيرو، 2023.
  • كارول، أليسيا، ابتسامات داكنة: العرق والرغبة عند جورج إليوت، مطبعة جامعة أوهايو، 2003.
  • كارول، ديفيد، محرر، جورج إليوت: التراث النقدي ، لندن، روتليدج وكيجان بول، 1971.
  • دايتشز، ديفيد، جورج إليوت: ميدلمارش ، لندن، إدوارد أرنولد، 1963.
  • أرنولد، جين، محرر، مارز هاربر، ليلا، محرر، جورج إليوت: مقالات متعددة التخصصات ، دار نشر سبرينغر الدولية، 2019.
  • جاتينز، مويرا. "فن وفلسفة جورج إليوت". الفلسفة والأدب 33(1) 2009، ص  74-90.
  • جرافر، سوزان، جورج إليوت والمجتمع: دراسة في النظرية الاجتماعية والشكل الروائي ، بيركلي، كاليفورنيا، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1984.
  • هاردي، باربرا ناثان، روايات جورج إليوت: دراسة في الشكل . مطبعة جامعة أكسفورد، 1967.
  • هارفي، دبليو جيه، فن جورج إليوت ، لندن، تشاتو آند ويندوس، 1961.
  • ليفيس، إف آر، التقاليد العظيمة ، لندن، تشاتو آند ويندوس، 1948.
  • شو، هاري إي. (1999). "إليوت: السرد في التاريخ". سرد الواقع: أوستن، سكوت، إليوت . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل . ص 218-264 . ISBN  9781501718212.

الموارد الإلكترونية