مارغريت فولر

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

سارة مارغريت فولر (23 مايو 1810 - 19 يوليو 1850)، والتي تُعرف أحيانًا باسم مارغريت فولر أوسولي ، كانت صحفية ومحررة وناقدة ومترجمة أمريكية، وناشطة في مجال حقوق المرأة ، ارتبط اسمها بحركة المتعالية الأمريكية . كانت أول مراسلة حربية أمريكية وأول ناقدة كتب متفرغة في مجال الصحافة. ​​يُعتبر كتابها " المرأة في القرن التاسع عشر" أول عمل نسوي رئيسي في الولايات المتحدة.

وُلدت في كامبريدج، ماساتشوستس ، وتلقت تعليمًا مبكرًا وافيًا على يد والدها، تيموثي فولر ، المحامي الذي توفي عام 1835 بسبب الكوليرا . [ 1 ] لاحقًا، تلقت تعليمًا أكثر نظامًا وأصبحت مُعلمة، قبل أن تبدأ، عام 1839، بالإشراف على سلسلة "المحادثات": وهي دروس للنساء تهدف إلى تعويض افتقارهن إلى فرص التعليم العالي. [ 2 ] أصبحت أول محررة لمجلة " ذا دايل" المتعالية عام 1840، وهو العام الذي بدأت فيه مسيرتها الأدبية بالازدهار، [ 3 ] قبل أن تنضم إلى فريق عمل صحيفة "نيويورك تريبيون" تحت إدارة هوراس غريلي عام 1844.

بحلول الثلاثينيات من عمرها، اكتسبت فولر شهرة واسعة كأكثر شخص مثقف في نيو إنجلاند ، رجالاً ونساءً، وأصبحت أول امرأة يُسمح لها باستخدام مكتبة جامعة هارفارد . نُشر كتابها الرائد " المرأة في القرن التاسع عشر " عام ١٨٤٥. بعد عام، أُرسلت إلى أوروبا للعمل في صحيفة "تريبيون" كأول مراسلة صحفية لها . سرعان ما انخرطت في الثورات الإيطالية وتحالفت مع جوزيبي مازيني . كانت على علاقة بجوفاني أوسولي، وأنجبت منه طفلاً. توفي جميع أفراد الأسرة الثلاثة في حادث غرق سفينة قبالة جزيرة فاير آيلاند، نيويورك ، أثناء سفرهم إلى الولايات المتحدة عام ١٨٥٠. لم يُعثر على جثة فولر قط.

كانت فولر مناصرةً لحقوق المرأة، ولا سيما تعليمها وحقها في العمل. وقد سعت فولر، إلى جانب صموئيل تايلور كولريدج ، إلى التحرر مما أسمته "الرائحة الفكرية النفاذة" للمعلمات. [ 4 ] كما شجعت العديد من الإصلاحات الأخرى في المجتمع، بما في ذلك إصلاح السجون وتحرير العبيد في الولايات المتحدة. واستشهدت العديد من المدافعات عن حقوق المرأة والحركة النسوية، بمن فيهن سوزان بي. أنتوني ، بفولر كمصدر إلهام. إلا أن العديد من معاصريها لم يدعموها، بمن فيهم صديقتها السابقة هارييت مارتينو ، التي وصفت فولر بأنها ثرثارة أكثر منها ناشطة. وبعد وفاة فولر بفترة وجيزة، تضاءل تأثيرها. فقد قام المحررون الذين أعدوا رسائلها للنشر، ظنًا منهم أن شهرتها ستكون قصيرة الأجل، بحذف أو تعديل الكثير من أعمالها قبل النشر.

سيرة

الحياة المبكرة والأسرة

مسقط رأس ومنزل طفولة مارغريت فولر

وُلدت سارة مارغريت فولر في 23 مايو 1810، [ 5 ] في كامبريدجبورت ، ماساتشوستس، وهي الابنة البكر للنائب تيموثي فولر ومارغريت كرين فولر. سُميت تيمنًا بجدتها لأبيها ووالدتها، لكنها في سن التاسعة أسقطت اسم "سارة" وأصرت على أن تُنادى باسم "مارغريت". [ 6 ] ولا يزال منزل مارغريت فولر ، الذي وُلدت فيه، قائمًا حتى اليوم. علّمها والدها القراءة والكتابة في سن الثالثة والنصف، بعد فترة وجيزة من وفاة ابنتهما الثانية، جوليا أديليد، عن عمر يناهز 14 شهرًا. [ 7 ] ووفر لها تعليمًا صارمًا كأي صبي في ذلك الوقت، ومنعها من قراءة الكتب النسائية الشائعة آنذاك، مثل كتب الآداب والروايات العاطفية. [ 8 ] قام بإدخال اللغة اللاتينية في تدريسه بعد فترة وجيزة من ولادة ابن الزوجين يوجين في مايو 1815، وسرعان ما بدأت مارغريت في ترجمة مقاطع بسيطة من أعمال فرجيل . [ 9 ]

في وقت لاحق من حياتها، عزت مارغريت كوابيس طفولتها ومشيها أثناء النوم إلى حب والدها الشديد وتقديره للدقة والضبط. [ 10 ] خلال النهار، كانت مارغريت تقضي وقتها مع والدتها التي علمتها الأعمال المنزلية والخياطة . [ 11 ] في عام 1817، وُلد شقيقها ويليام هنري فولر، وانتُخب والدها ممثلاً في الكونغرس الأمريكي . على مدى السنوات الثماني التالية، كان يقضي من أربعة إلى ستة أشهر سنويًا في واشنطن العاصمة. [ 12 ] في سن العاشرة، كتبت فولر رسالة غامضة احتفظ بها والدها: "في 23 مايو 1810، وُلدت من قُدِّر لها الحزن والألم، ومثل غيرها من الناس، أن تُبتلى بالمصائب." [ 13 ]

بدأت فولر تعليمها النظامي في مدرسة بورت في كامبريدجبورت عام 1819 [ 10 ] قبل التحاقها بمدرسة بوسطن ليسيوم للشابات من عام 1821 إلى عام 1822. [ 14 ] وفي عام 1824، أُرسلت إلى مدرسة الشابات في غروتون ، بناءً على نصيحة عماتها وأعمامها، رغم أنها قاومت الفكرة في البداية. [ 15 ] وخلال فترة وجودها هناك، لم تترشح تيموثي فولر لإعادة انتخابها، وذلك لمساعدة جون كوينسي آدامز في حملته الرئاسية عام 1824؛ إذ كانت تأمل أن يرد آدامز الجميل بتعيينها في منصب حكومي. [ 16 ] وفي 17 يونيو 1825، حضرت فولر مراسم وضع ماركيز دي لافاييت ، بطل حرب الاستقلال الأمريكية، حجر الأساس لنصب بانكر هيل التذكاري بعد مرور 50 عامًا على المعركة. [ 17 ] عرّفت فولر، البالغة من العمر 15 عامًا، نفسها إلى لافاييت في رسالة اختتمت قائلة: "إن عشنا معًا، وهو أمر ممكن لامرأة نادرًا ما تُتاح لها سُبل المجد، فسأذكر اسمي في ذاكرتك". أدركت فولر منذ صغرها أنها شخصية ومفكرة بارزة. [ 18 ] غادرت فولر مدرسة غروتون بعد عامين وعادت إلى منزلها في سن السادسة عشرة. [ 19 ] في المنزل، درست الأدب الكلاسيكي وتدربت على عدة لغات حديثة وقرأت الأدب العالمي. [ 20 ]

في ذلك الوقت، أدركت أنها لا تنسجم مع الشابات الأخريات في سنها. كتبت: "شعرتُ أنني لم أولد لأكون امرأةً عادية". [ 21 ] حاولت إليزا فارار ، زوجة أستاذ جامعة هارفارد جون فارار ومؤلفة كتاب "صديقة الشابة " (1836)، تدريبها على آداب السلوك الأنثوي حتى بلغت العشرين من عمرها، [ 22 ] لكنها لم تنجح تمامًا. [ 23 ]

بداية المسيرة المهنية

كانت فولر قارئة نهمة، اشتهرت بترجمة الأدب الألماني ونشر الرومانسية الألمانية في الولايات المتحدة. [ 24 ] وبحلول الثلاثينيات من عمرها، اكتسبت سمعة كونها أكثر الناس قراءةً، رجالًا ونساءً، في نيو إنجلاند . [ 25 ] وظّفت معرفتها لإعطاء دروس خصوصية على غرار أسلوب إليزابيث بالمر بيبودي في التدريس . [ 26 ] كانت فولر تأمل في كسب عيشها من خلال الصحافة والترجمة؛ ونُشر أول عمل لها، وهو رد على المؤرخ جورج بانكروفت ، في نوفمبر 1834 في مجلة نورث أميركان ريفيو . [ 27 ]

عندما بلغت الثالثة والعشرين من عمرها، أفلست مهنة والدها في المحاماة، فانتقلت العائلة إلى مزرعة في غروتون. [ 28 ] في 20 فبراير 1835، طلب منها فريدريك هنري هيدج وجيمس فريمان كلارك المساهمة في دورياتهما. ساعدها كلارك في نشر أول مراجعة أدبية لها في صحيفة "ويسترن ميسنجر" في يونيو، حيث انتقدت فيها سيرتين ذاتيتين حديثتين لجورج كراب وهانا مور . [ 29 ] في خريف ذلك العام، أصيبت بصداع نصفي حاد مصحوب بحمى استمرت تسعة أيام. وظلت فولر تعاني من مثل هذه الآلام طوال حياتها. [ 30 ] وبينما كانت لا تزال تتعافى، توفي والدها بمرض الكوليرا في 2 أكتوبر 1835. [ 31 ] تأثرت بشدة بوفاته، فكتبت: "صورة والدي تلاحقني باستمرار". [ 32 ] وعاهدت نفسها على تولي مسؤولية الأسرة ورعاية والدتها الأرملة وإخوتها الصغار. [ 33 ] لم يترك والدها وصية، واستولى اثنان من أعمامها على ممتلكاته وأمواله، التي قُدّرت لاحقًا بمبلغ 18,098.15 دولارًا أمريكيًا (ما يعادل 579,325 دولارًا أمريكيًا تقريبًا في عام 2024 )، واضطرت الأسرة للاعتماد عليهما في إعالتها. وكتبت فولر، التي شعرت بالإهانة من معاملة أعمامها للعائلة، أنها ندمت لكونها "من الجنس الأضعف، ولا سيما الآن". [ 34 ]

مدرسة غرين ستريت حيث درّس فولر من عام 1837 إلى عام 1839

في ذلك الوقت تقريبًا، كانت فولر تأمل في إعداد سيرة يوهان فولفغانغ فون غوته ، لكنها شعرت أنها لن تتمكن من العمل عليها إلا إذا سافرت إلى أوروبا. إلا أن وفاة والدها ومسؤوليتها المفاجئة تجاه عائلتها دفعاها إلى التخلي عن هذه الفكرة. [ 27 ] في عام 1836، عُيّنت فولر مُدرّسة في مدرسة برونسون ألكوت تمبل في بوسطن ، [ 35 ] حيث مكثت لمدة عام. ثم قبلت دعوة للتدريس تحت إشراف هيرام فولر (لا تربطهما صلة قرابة) في مدرسة غرين ستريت في بروفيدنس، رود آيلاند ، في أبريل 1837 براتب مرتفع بشكل غير معتاد قدره 1000 دولار (ما يعادل حوالي 28456 دولارًا في عام 2025 ) سنويًا. [ 36 ] باعت عائلتها مزرعة غروتون، وانتقلت فولر معهم إلى جامايكا بلين، ماساتشوستس . [ 37 ] في السادس من نوفمبر عام 1839، عقدت فولر أولى جلسات حواراتها، [ 38 ] وهي عبارة عن مناقشات بين نساء محليات اجتمعن في منزل عائلة بيبودي في بوسطن. [ 39 ] كانت فولر تهدف إلى تعويض نقص تعليم المرأة [ 40 ] من خلال مناقشات وحوارات تركز على مواضيع تشمل الفنون الجميلة والتاريخ والأساطير والأدب والطبيعة. [ 41 ]

وباعتبارها "محور الحوار"، سعت فولر أيضًا إلى الإجابة عن "الأسئلة الكبرى" التي تواجه النساء، وتشجيعهن على "التساؤل، والتحديد، والتعبير عن آرائهن، ودراستها". [ 42 ] سألت المشاركات: "ما الذي خُلقنا لنفعله؟ وكيف سنفعله؟ وهو سؤال نادرًا ما يطرحه أحد على نفسه إلا بعد انقضاء أفضل سنوات عمره". [ 43 ] في "حوارات"، وجدت فولر أخيرًا نظيرات فكريات لها بين معاصراتها من النساء. [ 44 ] حضرت هذه اللقاءات عدد من الشخصيات البارزة في حركة حقوق المرأة، من بينهن صوفيا دانا ريبلي ، وكارولين ستورجيس ، [ 45 ] وماريا وايت لويل . [ 38 ]

ذا دايل

في أكتوبر/تشرين الأول من عام 1839، كان رالف والدو إيمرسون يبحث عن محرر لمجلته المتعالية " ذا دايل ". وبعد رفض العديد من المتقدمين، عرض المنصب على فولر، واصفًا إياها بـ"صديقتي المرحة". [ 46 ] كان إيمرسون قد التقى فولر في كامبريدج عام 1835؛ واعترف عن ذلك اللقاء قائلًا: "لقد أضحكتني أكثر مما كنت أرغب". وفي الصيف التالي، أمضت فولر أسبوعين في منزل إيمرسون في كونكورد. [ 47 ] قبلت فولر عرض إيمرسون لتحرير "ذا دايل" في 20 أكتوبر/تشرين الأول 1839، وبدأت العمل في الأسبوع الأول من عام 1840. [ 48 ] تولت تحرير المجلة من عام 1840 إلى عام 1842، على الرغم من أنها لم تتلقَ راتبها السنوي الموعود البالغ 200 دولار. [ 49 ] وبفضل دورها، سرعان ما اعتُرف بها كإحدى أهم شخصيات الحركة المتعالية، ودُعيت إلى مزرعة بروك التابعة لجورج ريبلي ، وهي تجربة جماعية. [ 50 ] لم تنضم فولر رسميًا إلى المجتمع، لكنها كانت زائرة متكررة، وغالبًا ما كانت تقضي ليلة رأس السنة هناك. [ 51 ] في صيف عام 1843، سافرت إلى شيكاغو، وميلووكي ، وشلالات نياجرا ، وبافالو، نيويورك ؛ [ 52 ] وهناك، تفاعلت مع العديد من الأمريكيين الأصليين، بمن فيهم أفراد من قبيلتي أوتاوا وشيبيوا . [ 53 ] وثّقت تجاربها في كتاب بعنوان " صيف على البحيرات" ، [ 52 ] والذي انتهت من كتابته في عيد ميلادها الرابع والثلاثين عام 1844. [ 54 ] وصفه الناقد إيفرت أوغسطس دويكينك بأنه "الكتاب الأصيل الوحيد، في رأيي، لهذا الموسم". [ 55 ] استخدمت فولر مكتبة كلية هارفارد لإجراء بحث حول منطقة البحيرات العظمى ، [ 52 ] وأصبحت أول امرأة يُسمح لها باستخدام مكتبة هارفارد. [ 56 ]

كتبت فولر كتابها " الدعوى الكبرى " على حلقات لمجلة "ذا دايل" . كانت تنوي في الأصل تسميته " الدعوى الكبرى: الرجل ضد الرجال، والمرأة ضد النساء" ؛ [ 57 ] وعندما تم توسيعه ونشره بشكل مستقل عام 1845، حمل عنوان " المرأة في القرن التاسع عشر" . بعد إتمامه، كتبت إلى صديقة لها: "لقد وضعت فيه الكثير من ذاتي الحقيقية، كما لو أنني، على ما أعتقد، سأترك أثراً على الأرض بعد رحيلي الآن." [ 58 ] ناقش الكتاب دور المرأة في الديمقراطية الأمريكية ورأي فولر في إمكانيات التحسين. ومنذ ذلك الحين، أصبح أحد أهم الوثائق في الحركة النسوية الأمريكية . [ 59 ] ويُعتبر الأول من نوعه في الولايات المتحدة. [ 58 ] [ 60 ] بعد فترة وجيزة من نشر " المرأة في القرن التاسع عشر" في أمريكا ، تم قرصنته ونشره إتش جي كلارك في إنجلترا. [ 61 ] [ 62 ] على الرغم من عدم حصولها على أي عمولات بسبب غياب قوانين حقوق النشر الدولية، [ 62 ] [ 63 ] فقد كانت فولر "سعيدة للغاية باكتشاف أن النساء سيقرأنها" في جميع أنحاء العالم. [ 64 ]

نيويورك تريبيون

نقش لمارجريت فولر

تركت فولر صحيفة "ذا دايل" عام 1844، ويعود ذلك جزئيًا إلى اعتلال صحتها، وأيضًا إلى خيبة أملها من انخفاض عدد مشتركيها. [ 65 ] انتقلت إلى نيويورك في خريف ذلك العام، وانضمت إلى صحيفة "نيويورك تريبيون " التي يملكها هوراس غريلي كناقدة أدبية، لتصبح أول ناقدة كتب متفرغة في الصحافة الأمريكية [ 66 ] ، وبحلول عام 1846، أول محررة في الصحيفة. [ 67 ] نُشرت مقالتها الأولى، وهي مراجعة لمجموعة مقالات لإيمرسون، في عدد 1 ديسمبر 1844. [ 68 ] في ذلك الوقت، كان لدى "تريبيون" حوالي 50,000 مشترك، وكانت فولر تتقاضى 500 دولار سنويًا مقابل عملها. [ 69 ] بالإضافة إلى الكتب الأمريكية، كانت تُراجع الأدب الأجنبي والحفلات الموسيقية والمحاضرات والمعارض الفنية. [ 70 ] خلال سنوات عملها الأربع في المجلة، نشرت أكثر من 250 مقالًا، معظمها موقع بعلامة "*" كاسم مستعار. [ 69 ] في هذه المقالات، ناقشت فولر مواضيع متنوعة، من الفن والأدب إلى القضايا السياسية والاجتماعية، مثل معاناة العبيد وحقوق المرأة. [ 71 ] كما نشرت أيضًا قصائد شعرية؛ قصائدها، التي استلهمت أسلوبها من أعمال إيمرسون، لا تتمتع بنفس القوة الفكرية التي تميز نقدها. [ 72 ] 

في ذلك الوقت تقريبًا، تورطت أيضًا في فضيحة تتعلق بالناقد الأدبي إدغار آلان بو ، الذي كان يغازل علنًا الشاعرة المتزوجة فرانسيس سارجنت أوسغود . [ 73 ] شاعرة أخرى، إليزابيث إف. إيليت ، كانت قد وقعت في غرام بو وغارت من أوسغود [ 74 ] وألمحت إلى أن العلاقة بين بو وأوسغود كانت أكثر من مجرد مغازلة بريئة. [ 75 ] أرسلت أوسغود فولر وآن لينش بوتا إلى منزل بو نيابةً عنها لتطلب منه إعادة الرسائل الشخصية التي أرسلتها إليه. غضب بو من تدخلهما، فوصفهما بـ"المتطفلتين". [ 76 ] اندلعت فضيحة عامة استمرت حتى تدخل زوج أوسغود المنفصل عنها، صموئيل ستيلمان أوسغود ، وهدد بمقاضاة إيليت. [ 77 ]

مهمة في أوروبا

المنزل في رييتي بإيطاليا حيث عاشت مارغريت فولر وأنجبت ابنها (المنزل الموجود على الجانب الأيسر من القوس، وليس المكان الذي وُضعت فيه اللوحة).

في عام ١٨٤٦، أرسلت صحيفة نيويورك تريبيون فولر إلى أوروبا، وتحديدًا إنجلترا وإيطاليا، كأول مراسلة أجنبية لها. [ ٧٨ ] سافرت من بوسطن إلى ليفربول في أغسطس على متن سفينة كامبريا ، وهي سفينة شراعية تعمل بالبخار، واستغرقت الرحلة عشرة أيام وست عشرة ساعة. [ ٧٩ ] على مدى السنوات الأربع التالية، زودت فولر صحيفة تريبيون بسبعة وثلاثين تقريرًا. [ ٨٠ ] [ ٨١ ] أجرت مقابلات مع العديد من الكُتاب البارزين، بمن فيهم جورج ساند وتوماس كارلايل ، الذي وجدته مخيبًا للآمال بسبب آرائه السياسية الرجعية ، من بين أمور أخرى. كانت جورج ساند سابقًا قدوةً لها، لكن فولر شعرت بخيبة أمل عندما اختارت ساند عدم الترشح للجمعية الوطنية الفرنسية، قائلةً إن النساء لم يكنّ مستعدات للتصويت أو لتولي مناصب سياسية. [ ٨٢ ] كما تلقت فولر رسالة تعريف إلى إليزابيث باريت من كورنيليوس ماثيوز ، لكنها لم تقابلها في ذلك الوقت، لأن باريت كانت قد هربت للتو مع روبرت براوننج . [ 83 ]

في ربيع عام ١٨٤٦، التقت فولر في إنجلترا بجوزيبي مازيني ، الذي كان يعيش في المنفى هناك من إيطاليا منذ عام ١٨٣٧. [ ٨٤ ] كما التقت فولر بالوطني الروماني ماركيز جيوفاني أنجيلو أوسولي، وهو نبيل ذو دخل متواضع، يعمل في مكتب تجاري لعمه، وكان متطوعًا في الحرس المدني (الذي كان يُعرف آنذاك بالحرس الوطني ). [ ٨٥ ] انتقلت فولر وأوسولي للعيش معًا في فلورنسا بإيطاليا ، على الأرجح قبل زواجهما؛ أما مسألة زواجهما فعليًا فغير مؤكدة. [ ٢٠ ] [ ٨٦ ] [ ٨٧ ] كانت فولر في البداية معارضة للزواج منه، ويعود ذلك جزئيًا إلى كونها بروتستانتية وهو كاثوليكي . [ ٨٨ ] تكهن إيمرسون بأن الزوجين "تزوجا ربما في أكتوبر أو نوفمبر أو ديسمبر" من عام ١٨٤٧، على الرغم من أنه لم يوضح أسبابه. [ 89 ] تكهّن بعض كتّاب السيرة الذاتية بأنّ الزوجين تزوجا في 4 أبريل 1848، احتفالًا بذكرى لقائهما الأول [ 90 ]، لكنّ أحد كتّاب السيرة قدّم دليلًا على أنّهما التقيا لأول مرة في 1 أبريل خلال مراسم تُعرف باسم "لافاندا ديلي ألتاري" (غسل المذابح). [ 85 ] وبحلول الوقت الذي انتقل فيه الزوجان إلى فلورنسا، كان يُشار إليهما بالزوج والزوجة، مع أنّه من غير الواضح ما إذا كان قد أُقيم أيّ حفل زواج رسمي. [ 91 ] ويبدو من المؤكّد أنّهما لم يكونا متزوجين وقت ولادة طفلهما.

في حوالي رأس السنة الميلادية عام ١٨٤٨، ساورتها الشكوك بأنها حامل، لكنها أخفت الأمر عن أوسولي لعدة أسابيع. [ ٩٢ ] وُلد طفلهما، أنجيلو يوجين فيليب أوسولي، في أوائل سبتمبر ١٨٤٨ [ ٩٣ ] ولُقّب بـ"أنجيلينو". كان الزوجان شديدي التكتم بشأن علاقتهما، لكن بعد أن أُصيب أنجيلينو بمرض لم يُكشف عنه، أصبحا أقل تكتمًا. [ ٩٤ ] أبلغت فولر والدتها عن أوسولي وأنجيلينو في أغسطس ١٨٤٩ في رسالة أوضحت فيها أنها التزمت الصمت حتى لا تُزعجها، "لكن أصبح من الضروري، بسبب الطفل، أن نعيش معًا بشكل علني ودائم". [ ٩٤ ] يُشير رد والدتها إلى أنها كانت على دراية بأن الزوجين لم يكونا متزوجين قانونيًا. [ ٩٥ ] ومع ذلك، كانت سعيدة من أجل ابنتها، فكتبت: "أُرسل قبلتي الأولى مع دعائي الحار لحفيدي". [ ٩٦ ]

لوحة تذكارية وضعت عام 2010 على المنزل في رييتي

أيد الزوجان حركة جوزيبي مازيني لتأسيس الجمهورية الرومانية التي أُعلنت في 9 فبراير 1849، بعد أن صوتت عليها الجمعية التأسيسية، المنتخبة بالاقتراع العام للذكور في يناير 1849. وقد نص المرسوم الأساسي للجمهورية الرومانية على ما يلي:

المادة 1: انفصل البابا فعلياً وقانونياً عن الحكم الزمني للدولة الرومانية. المادة 2: سيتمتع البابا بجميع الضمانات اللازمة لاستقلاله في ممارسة سلطته الروحية. المادة 3: سيكون شكل حكومة الدولة الرومانية ديمقراطية خالصة، وستتخذ الاسم المجيد للجمهورية الرومانية. المادة 4: ستقيم الجمهورية الرومانية مع بقية إيطاليا العلاقات التي تقتضيها القومية المشتركة.

قاوم البابا هذا التصريح، وطالب بتدخل دولي لاستعادة سلطته الزمنية. وهكذا انطلقت حركة التعبئة الكاثوليكية نصرةً للسيادة البابوية. وكان جنود الزواف الفرنسيون أول من استجاب لندائه، فحاصروا روما. [ 97 ] [ 98 ] قاتل أوسولي على أسوار الفاتيكان، بينما تطوعت فولر في مستشفيين داعمين. [ 85 ] [ 99 ] عندما مُني الوطنيون الذين دعموهم بالهزيمة، [ 100 ] رأى الزوجان أن الفرار من روما أكثر أمانًا، فقررا الانتقال إلى فلورنسا، ثم إلى الولايات المتحدة عام 1850. [ 101 ] في فلورنسا، التقيا أخيرًا بإليزابيث باريت براونينغ . [ 102 ] استغلت فولر تجربتها في إيطاليا لبدء كتاب عن تاريخ الجمهورية الرومانية - وهو عمل ربما بدأته في وقت مبكر من عام 1847 - [ 103 ] وأملت في العثور على ناشر أمريكي بعد أن رفضه ناشر بريطاني. [ 104 ] كانت تعتقد أن هذا العمل سيكون أهم أعمالها، مشيرة إليه في رسالة كتبتها إلى شقيقها ريتشارد في مارس 1849 بأنه "شيء جيد قد ينجو من حياتي المضطربة". [ 105 ]

موت

في مطلع عام ١٨٥٠، كتب فولر إلى صديق: "لطالما بدا لي أنني سأبلغ في عام ١٨٥٠ مرحلةً مهمةً في مسيرة حياتي  ... إلا أنني لا أشعر بأي تغيير ملحوظ أو جوهري حتى الآن." [ ١٠٦ ] وفي العام نفسه، كتب فولر: "أشعر بخوفٍ شديد، وقد تضافرت عدة نذر لتمنحني شعورًا قاتمًا  ... يبدو لي أن أجلي على هذه الأرض سيُطوى قريبًا  ... لديّ توقعٌ غامضٌ بحدوث أزمةٍ ما، لا أعرف ماهيتها." [ ١٠٧ ] وبعد أيامٍ قليلةٍ من كتابة هذا، بدأ فولر وأوسولي وطفلهما رحلة عودةٍ مدتها خمسة أسابيع إلى الولايات المتحدة على متن السفينة "إليزابيث" ، وهي سفينة شحن تجارية أمريكية تحمل بضائع تضمنت في معظمها رخامًا من كرارا . [ ١٠٨ ] أبحروا في ١٧ مايو. [ ١٠٩ ] وفي عرض البحر، توفي قبطان السفينة، سيث هاستي، بمرض الجدري . [ 110 ] أصيب أنجيلينو بالمرض وتعافى. [ 111 ]

ربما بسبب قلة خبرة مساعد القبطان، الذي كان يشغل منصب القبطان آنذاك، اصطدمت السفينة بحاجز رملي على بعد أقل من 100 ياردة من جزيرة فاير آيلاند ، نيويورك، في 19 يوليو 1850، حوالي الساعة 3:30 صباحًا [ 112 ] . تخلى العديد من الركاب وأفراد الطاقم عن السفينة. حثّ مساعد القبطان، السيد بانغز، فولر وأوسولي على محاولة إنقاذ أنفسهم وطفلهما بينما قفز هو نفسه في البحر، [ 113 ] مدعيًا لاحقًا أنه يعتقد أن فولر أراد أن يُترك ليموت. [ 114 ] على الشاطئ، وصل الناس بعربات على أمل انتشال أي حمولة جرفتها الأمواج. لم يبذل أحد أي جهد لإنقاذ طاقم أو ركاب سفينة إليزابيث ، [ 115 ] على الرغم من أنهم كانوا على بعد 50 ياردة فقط من الشاطئ. [ 114 ] حاول معظم من كانوا على متن السفينة السباحة إلى الشاطئ، تاركين فولر وأوسولي وأنجيلينو من بين آخر من بقي على متنها. أُلقي أوسولي في البحر بفعل موجة عاتية، وبعد انحسار الموجة، قال أحد أفراد الطاقم الذي شهد الحادثة إنه لم يكن بالإمكان رؤية فولر. [ 116 ]

سافر هنري ديفيد ثورو إلى مدينة نيويورك بناءً على طلب إيمرسون للبحث على الشاطئ، لكن لم يُعثر على جثة فولر ولا على جثة زوجها. أما جثة أنجيلينو فقد جرفتها الأمواج إلى الشاطئ. [ 117 ] لم يُعثر إلا على القليل من ممتلكاتهما باستثناء بعض ملابس الطفل وبعض الرسائل. [ 118 ] كما فُقدت مخطوطة فولر عن صعود وسقوط الجمهورية الرومانية عام 1849، والتي وصفتها بأنها "أثمن ما أملك إن عشت على شيء ما" . [ 119 ] [ 120 ] أُقيم نصب تذكاري لفولر على شاطئ جزيرة فاير عام 1901 بفضل جهود جوليا وارد هاو . [ 121 ] يوجد نصب تذكاري لفولر وأوسولي، دُفن أنجيلينو تحته، في مقبرة ماونت أوبورن في كامبريدج، ماساتشوستس . [ 122 ] نُقش عليه، جزئيًا: [ 123 ]

مولود في نيو إنجلاند، بالتبني مواطن روماني، وبعبقرية تنتمي إلى العالم

بعد أسبوع من وفاتها، اقترح هوراس غريلي على إيمرسون إعداد سيرة ذاتية لفولر بعنوان " مارغريت وأصدقاؤها " على وجه السرعة "قبل أن يخبو الاهتمام الذي أثاره رحيلها المحزن". [ 124 ] وسرعان ما جمع شقيقها آرثر العديد من كتاباتها في كتابين : "في الوطن وفي الخارج " (1856) و "الحياة في الخارج والحياة في الداخل " (1858). كما قام بتحرير نسخة جديدة من كتاب "المرأة في القرن التاسع عشر" عام 1855. [ 125 ] وفي فبراير 1852، نُشرت "مذكرات مارغريت فولر أوسولي" [ 126 ] ، بتحرير إيمرسون وجيمس فريمان كلارك وويليام هنري تشانينغ ، على الرغم من أن الكثير من العمل خضع للرقابة أو أُعيدت صياغته. وقد أغفل الكتاب تفاصيل علاقتها العاطفية مع أوسولي وعلاقتها السابقة برجل يُدعى جيمس ناثان. [ 127 ] لم يُعر المحررون الثلاثة اهتمامًا بالدقة، لاعتقادهم بأن اهتمام الجمهور بفولر سيكون قصير الأمد وأنها لن تبقى شخصية تاريخية. [ 128 ] لفترة من الزمن، كانت سيرتها الذاتية الأكثر مبيعًا في ذلك العقد، وصدرت منها ثلاثة عشر طبعة قبل نهاية القرن. [ 126 ] ركز الكتاب على شخصيتها بدلًا من أعمالها. تجاهل منتقدو الكتاب مكانتها كناقدة، وانتقدوا بدلًا من ذلك حياتها الشخصية وغرورها الذي وصفوه بـ"غير الأنثوي". [ 129 ]

منذ وفاتها، تُحفظ غالبية أوراق فولر المتبقية في مكتبة هوتون ومكتبة بوسطن العامة . [ 130 ] كما تم اختيارها في المركز السادس في استطلاع رأي أجرته مجلة جماهيرية لاختيار عشرين امرأة أمريكية لقاعة مشاهير الأمريكيين العظماء في يونيفرسيتي هايتس بمدينة نيويورك عام 1902. [ 131 ]

المعتقدات

لوحة زيتية على قماش لمارغريت فولر بريشة توماس هيكس (1848). معروضة في المعرض الوطني للصور (الولايات المتحدة) .

كانت فولر من أوائل الداعمات للحركة النسوية، وآمنت إيمانًا راسخًا بتوفير التعليم للنساء. [ 132 ] ورأت أنه بمجرد حصول النساء على حقوق تعليمية متساوية، سيتمكنّ من المطالبة بحقوق سياسية متساوية أيضًا. [ 133 ] ودعت النساء إلى البحث عن أي وظيفة يرغبن بها، بدلًا من الانصياع للأدوار النمطية "الأنثوية" السائدة آنذاك، كالتعليم. وقالت ذات مرة: "إذا سألتموني عن الوظيفة التي يجب أن تشغلها النساء، فسأجيب: أي وظيفة  ... فلتكن ربانات سفن إن شئتم. لا أشك في وجود نساء مؤهلات تمامًا لمثل هذه الوظيفة". [ 134 ] كانت فولر تثق ثقة كبيرة في جميع النساء، لكنها شككت في قدرة المرأة على إنتاج عمل فني أو أدبي خالد في عصرها [ 135 ] ، ولم تكن تُحب الشاعرات الشعبيات في عصرها. [ 136 ] كما حذرت فولر النساء من التسرع في الزواج، ونصحتهن بعدم الاعتماد على أزواجهن. كما كتبت: "أتمنى للمرأة أن تعيش، أولًا من أجل الله. حينها لن تتخذ رجلًا ناقصًا إلهًا لها فتقع في عبادة الأصنام. حينها لن تأخذ ما لا يليق بها بدافع الضعف والفقر". [ 57 ] وبحلول عام 1832، كانت قد التزمت شخصيًا بالبقاء عزباء. [ 137 ] كما شككت فولر في وجود خط فاصل قاطع بين الذكر والأنثى: "لا يوجد رجل ذكوري بالكامل  ... ولا رجل أنثوي بالكامل"، بل كلاهما موجود في أي فرد. [ 71 ] واقترحت أيضًا أن المرأة تتكون من جزأين: الجانب الفكري (الذي أطلقت عليه اسم مينيرفا ) والجانب "الغنائي" أو "الأنثوي" (الإلهام ) . [ 138 ] وقد أعجبت بعمل إيمانويل سويدنبورغ ، الذي اعتقد أن الرجال والنساء يشتركون في "رسالة ملائكية"، كما كتبت، وكذلك شارل فورييه ، الذي وضع "المرأة على قدم المساواة التامة مع الرجل". [ 60 ] على عكس العديد من الكاتبات المعاصرات، بما في ذلك " السيدة سيغورني " و" السيدة ستو "، كانت تُشار إليها بشكل غير رسمي باسم "مارغريت". [ 139 ]

دعت فولر أيضًا إلى الإصلاح على جميع مستويات المجتمع، بما في ذلك السجون. في أكتوبر 1844، زارت سجن سينغ سينغ وأجرت مقابلات مع السجينات، بل ومكثت ليلة واحدة في السجن. [ 140 ] كان سجن سينغ سينغ يعمل على تطوير نظام أكثر إنسانية لسجيناته، وكثيرات منهن كنّ يعملن في الدعارة. [ 141 ] كما كانت فولر مهتمة بالمشردين والذين يعيشون في فقر مدقع، لا سيما في نيويورك. [ 142 ] واعترفت أيضًا بأنه على الرغم من نشأتها على الاعتقاد بأن "الهنود يرفضون بشدة التمدن"، إلا أن رحلاتها في الغرب الأمريكي جعلتها تدرك أن الرجل الأبيض يعامل السكان الأصليين معاملة غير عادلة؛ فقد اعتبرت السكان الأصليين جزءًا مهمًا من التراث الأمريكي. [ 143 ] كما أيدت حقوق الأمريكيين من أصل أفريقي، مشيرةً إلى "سرطان العبودية هذا"، [ 144 ] واقترحت أن يتبع المهتمون بحركة إلغاء العبودية نفس المنطق عند النظر في حقوق المرأة: "كما يفترض صديق الزنجي أنه لا يحق لرجل أن يستعبد آخر، كذلك ينبغي لصديقة المرأة أن تفترض أنه لا يحق للرجل أن يفرض قيودًا على المرأة، حتى وإن كانت بنية حسنة". [ 145 ] وأشارت إلى أن من عارضوا تحرير العبيد يشبهون من لم يؤيدوا تحرير إيطاليا. [ 146 ]

وافقت فولر على الاهتمام المتعالي بالرفاه النفسي للفرد، [ 147 ] مع أنها لم تكن مرتاحة قط لوصفها بأنها متعالية. [ 148 ] ومع ذلك، كتبت أنه إذا كان وصفها بالمتعالية يعني "أن لديها عقلًا نشطًا منشغلًا باستمرار بمواضيع كبيرة، فأتمنى أن يكون الأمر كذلك". [ 149 ] إلا أنها انتقدت أشخاصًا مثل إيمرسون لتركيزهم المفرط على التطوير الفردي وإهمالهم للإصلاح الاجتماعي. [ 150 ] ومثل أعضاء آخرين في ما يُسمى بنادي المتعالين ، ثارت على الماضي وآمنت بإمكانية التغيير. لكن على عكس آخرين في الحركة، لم يكن تمردها قائمًا على الدين. [ 151 ] مع أن فولر كانت تحضر أحيانًا اجتماعات الموحدين ، إلا أنها لم تكن منتمية تمامًا إلى هذا الدين. وكما لاحظ كاتب سيرتها تشارلز كابر ، "كانت سعيدة بالبقاء على هامش الموحدين". [ 152 ]

ذُكرت فولر كشخصية نباتية لأنها انتقدت ذبح الحيوانات من أجل الغذاء في كتابها " المرأة في القرن التاسع عشر" . [ 153 ] ومع ذلك، كتبت كاتبة سيرتها مارغريت فاندرهار ألين أن فولر لم تؤيد النباتية بشكل كامل لأنها كانت تنفر من التعصب والتشدد الأخلاقي لدى النباتيين. [ 154 ]

الإرث والنقد

صفحة عنوان كتاب المرأة في القرن التاسع عشر (1845)

اشتهرت مارغريت فولر في عصرها بشخصيتها، ولا سيما بثقتها المفرطة بنفسها وسرعة غضبها. [ 155 ] وقد كانت هذه الشخصية مصدر إلهام لشخصية هيستر برين في رواية ناثانيال هوثورن "الحرف القرمزي "، وتحديدًا لأفكارها الراديكالية حول "جنس النساء بأكمله". [ 156 ] وربما كانت أيضًا أساسًا لشخصية زينوبيا في عمل آخر لهوثورن، وهو " رومانسية بليثديل " . [ 51 ] وكان هوثورن وخطيبته آنذاك صوفيا قد التقيا فولر لأول مرة في أكتوبر 1839. [ 157 ]

كانت أيضًا مصدر إلهام للشاعر والت ويتمان ، الذي آمن بدعوتها إلى صياغة هوية وطنية جديدة وأدب أمريكي أصيل. [ 158 ] وكانت إليزابيث باريت براونينغ من أشد المعجبات بها، لكنها اعتقدت أن آراء فولر غير التقليدية لم تلقَ التقدير في الولايات المتحدة، ولذلك كان من الأفضل لها أن تموت. [ 159 ] وقالت أيضًا إن تاريخ فولر للجمهورية الرومانية كان سيكون أعظم أعمالها: "ربما كان العمل الذي كانت تُعدّه عن إيطاليا سيُضاهي قدراتها أكثر من أي شيء كتبته سابقًا (إذ كانت كتاباتها الأخرى أقل شأنًا بشكل غريب من الانطباعات التي تتركها أحاديثها)". [ 160 ] ووصفت مجموعة مقالات صدرت عام 1860 بعنوان " صور تاريخية مُنقّحة " لكارولين هيلي دال ، كتاب فولر " المرأة في القرن التاسع عشر " بأنه "بلا شك البيان الأكثر تألقًا وشمولًا ودقة على الإطلاق حول هذا الموضوع". [ 161 ] على الرغم من خلافاته الشخصية مع فولر، كتب الناقد الأدبي إدغار آلان بو، المعروف بقسوته ، عن العمل واصفًا إياه بأنه "كتاب لم يكن ليُكتب إلا من قِبل قلة من النساء في البلاد، ولم تكن أي امرأة في البلاد لتنشره، باستثناء الآنسة فولر"، مشيرًا إلى "استقلاليته" و"تطرفه المطلق". [ 76 ] كما أشاد ثورو بالكتاب، مشيرًا إلى أن قوته تنبع جزئيًا من قدرة فولر على الحوار، ووصفه بأنه "كتابة ارتجالية ثرية، تتحدث والقلم في يدها". [ 162 ]

كانت سوزان ب. أنتوني ، رائدة حقوق المرأة، من بين المعجبات بفولر، حيث كتبت أن فولر "كان لها تأثير أكبر على فكر المرأة الأمريكية من أي امرأة سبقتها في عصرها". [ 163 ] ربما ألهم عمل فولر جزئيًا مؤتمر سينيكا فولز عام 1848. [ 164 ] كتبت أنتوني، إلى جانب إليزابيث كادي ستانتون وماتيلدا جوسلين غيج ، في كتابهن "تاريخ حق المرأة في الاقتراع " أن فولر "كانت رائدة حركة حقوق المرأة". [ 165 ] أشار باحثون معاصرون إلى أن كتاب "المرأة في القرن التاسع عشر" كان أول عمل رئيسي في مجال حقوق المرأة منذ كتاب ماري وولستونكرافت "دفاع عن حقوق المرأة" (1792)، [ 166 ] على الرغم من أن مقارنة مبكرة بين الكاتبتين جاءت من جورج إليوت عام 1855. [ 167 ] من غير الواضح ما إذا كانت فولر على دراية بأعمال وولستونكرافت؛ في طفولتها، منعها والدها من قراءتها. [ 168 ] وفي عام 1995، تم إدخال فولر إلى قاعة مشاهير النساء الوطنية . [ 169 ]

لم تكن فولر بمنأى عن الانتقادات. فقد كانت صديقتها السابقة، الكاتبة الإنجليزية هارييت مارتينو ، من أشد منتقديها بعد وفاتها. قالت مارتينو إن فولر كانت كثيرة الكلام أكثر منها ناشطة، وأنها كانت "واهية" وكثيراً ما "تحتقر من يعملون بدلاً من أن يتحدثوا بأدب  ... وتزدري من لا يستطيعون، مثلي، تبني معاييرها في التقييم". [ 170 ] أما المحرر المؤثر روفوس ويلموت غريسولد ، الذي اعتقد أنها تخالف مفهومه عن الحشمة الأنثوية، فقد وصف كتاب "المرأة في القرن التاسع عشر " بأنه "تعبير بليغ عن استيائها من كونها أنثى". [ 171 ] وقال الكاتب النيويوركي تشارلز فريدريك بريغز إنها "تضيع وقت قرائها"، خاصةً لأنها امرأة غير متزوجة، وبالتالي لا تستطيع "تمثيل الشخصية الأنثوية تمثيلاً حقيقياً". [ 172 ] سخر الكاتب والناقد الإنجليزي ماثيو أرنولد من محادثات فولر أيضًا، قائلاً: "يا إلهي، ما هذا الهراء الذي قالته هي ونساء بوسطن الأخريات عن الأساطير اليونانية!" [ 173 ] انتقدت صوفيا هوثورن، التي كانت من مؤيدي فولر سابقًا، فولر بعد نشر كتابها " المرأة في القرن التاسع عشر" : [ 174 ]

كان انطباعي عنها غير سار. لم يعجبني أسلوبها، ولم أتفق معها إطلاقاً بشأن تغير ظروف المرأة الخارجية  ... كما أنني لا أؤمن بمثل هذه الصورة التي رسمتها للرجل. إنها صورة دنيئة للغاية  ... أعتقد أن مارغريت تتحدث عن أمور كثيرة لا ينبغي الحديث عنها.

أثارت فولر غضب الشاعر والناقد جيمس راسل لويل عندما راجعت أعماله، واصفةً إياه بأنه "يفتقر تمامًا إلى روح الشعر الحقيقية وأسلوبه  ... شعره نمطي ، وفكره سطحي، ولن يذكره التاريخ". [ 175 ] ردًا على ذلك، انتقم لويل في كتابه الساخر "خرافة للنقاد" ، الذي نُشر لأول مرة في أكتوبر 1848. في البداية، فكّر في استبعادها تمامًا، لكنه في النهاية منحها ما وُصف بأنه "أكثر تصوير سلبي" في العمل. [ 176 ] أشار إليها باسم ميراندا، وكتب لويل أنها سرقت أفكارًا قديمة وقدّمتها على أنها أفكارها الخاصة، وأنها لم تكن صادقة إلا في حقدها، و"عندما تتصرف كرقيب، فإنها تنفخ سرًا في مبخرة الغرور تحت أنفها". [ 177 ]

بعد وفاة فولر بفترة وجيزة، تضاءلت أهميتها. ونُشرت نعوتها في صحيفة "ديلي تريبيون "، التي كانت تُحررها سابقًا، وذكرت أن أعمالها تضمنت بعض المشاعر العظيمة، "لكنها في مجملها تستحق الإشادة أساسًا بقوة فكرها وجرأتها المعهودة، لا بحرية التعبير". [ 178 ] وكما كتبت آبي سلاتر، كاتبة سيرتها، "تراجعت مكانة مارغريت من مكانة مرموقة بفضل موهبتها إلى مكانة لم تعد أهميتها فيها سوى من تُصاحب". [ 179 ] وبعد سنوات، كتب جوليان ، ابن هوثورن : "أعتقد أن غالبية القراء لن يحزنوا كثيرًا على أن مارغريت فولر المسكينة قد انضمت أخيرًا إلى قائمة المحتالين البائسين الذين يملؤون فراغ التظاهر البشري والفشل". [ 180 ] يزعم توماس ر. ميتشل أن جوليان هوثورن تعمّد تحريف مذكرات والده ناثانيال المتعلقة بفولر، بهدف تعزيز سمعة والده الأدبية على حساب فولر. [ 181 ] في القرن العشرين، كتبت الكاتبة الأمريكية إليزابيث هاردويك مقالًا بعنوان "عبقرية مارغريت فولر" (1986). قارنت فيه انتقالها من بوسطن إلى نيويورك بانتقال فولر، قائلةً إن بوسطن لم تكن مكانًا مناسبًا للمثقفين، على الرغم من الاعتقاد السائد بأنها أفضل مكان لهم. [ 182 ]

في عام 1995، تم إدخال فولر إلى قاعة مشاهير النساء الوطنية . [ 183 ] ​​[ 184 ]

في 21 يونيو 2016، وُضِعَ نصبٌ تذكاريٌّ تاريخيٌّ تكريمًا لفولر في حديقة بولهيل بمدينة بيكون، نيويورك ، إحياءً لذكرى إقامتها في نُزُل فان فليت. وفي حفل التدشين، لحّنت ديبرا كاي قصيدة فولر "الحقيقة والشكل"، وأدّتها المغنية كيلي إلينوود. [ 185 ]

أعمال مختارة

طبعات ما بعد الوفاة

  • مذكرات مارغريت فولر أوسولي (1852) [ 126 ]
  • في الداخل والخارج (1856) [ 125 ]
  • الحياة في الخارج والحياة في الداخل (1858) [ 125 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ فولر، مارغريت (2019). أعمال مارغريت فولر الأساسية . منشورات كوريير دوفر. ص  2.
  2. ↑ سيمونز، نانسي كريج (1994). "محادثات مارغريت فولر في بوسطن: سلسلة 1839-1840". دراسات في عصر النهضة الأمريكية : 195-226 . JSTOR 30227655 . 
  3. ↑ كابر، تشارلز (2010). مارغريت فولر: حياة رومانسية أمريكية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. س. 
  4. ↑ كابر، تشارلز (2010). مارغريت فولر: حياة رومانسية أمريكية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 12. 
  5. ↑ نيلسون، راندي ف. حولية الأدب الأمريكي . لوس ألتوس، كاليفورنيا: ويليام كوفمان، 1981: ص 42. ISBN 0-86576-008-X
  6. ↑ فون ميهرن، ص 10
  7. ↑ فون ميهرن، ص 11-12.
  8. ↑ دوغلاس، ص 264.
  9. ↑ فون ميهرن، ص 12.
  10. 1 2 بيكر، آن. "مارغريت فولر" في كتاب كتّاب عصر النهضة الأمريكية: دليل من الألف إلى الياء . دينيس د. نايت، محررة. ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر، 2003: ص 130. ISBN 0-313-32140-X
  11. ↑ بلانشارد، ص 19.
  12. ↑ فون ميهرن، ص 13.
  13. ↑ دايس، ص 277.
  14. ↑ باول، جون. "فولر، مارغريت" في قاموس السير الذاتية للتأثيرات الأدبية: القرن التاسع عشر، 1800-1914 . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود، 2001: ص 164. ISBN 0-313-30422-X
  15. ↑ بلانشارد، ص 41.
  16. ↑ فون ميهرن، ص 29.
  17. ↑ فون ميهرن، ص 28.
  18. ↑ مارشال، ص 39.
  19. ↑ بلانشارد، ص 46.
  20. 1 2 كين، بول. شعر عصر النهضة الأمريكية . نيويورك: جورج برازيلر، 1995: ص 156. ISBN 0-8076-1398-3.
  21. ↑ سلاتر، ص 19.
  22. ↑ بلانشارد، ص 61-62.
  23. ↑ سلاتر، ص 20.
  24. ↑ لينكس، إليزابيث (2007). داو، جيليان (محرر).«تحفيز وبهجة»: «ترجمات» مارغريت فولر، من «محادثات إيكرمان مع غوته» إلى «غوينديرود» لبيتينا فون أرنيم . برن، سويسرا: بيتر لانغ. ص  191. ISBN 978-3-03911-055-1.
  25. ↑ دوغلاس، ص 263
  26. ↑ فون ميهرن، ص 82
  27. 1 2 ديكنسون، ص 91
  28. ↑ سلاتر، الصفحات 22-23
  29. ↑ فون ميهرن، الصفحات 64-66
  30. ↑ بلانشارد، ص 92
  31. ↑ فون ميهرن، ص 71
  32. ↑ بلانشارد، ص 93
  33. ↑ فون ميهرن، ص 72
  34. ↑ فون ميهرن، ص 75
  35. ↑ بلانشارد، الصفحات 106-107
  36. ↑ سلاتر، الصفحات 30-31
  37. ↑ سلاتر، ص 32
  38. 1 2 سلاتر، ص 43
  39. ↑ واينابل، بريندا . "ناثانيال هوثورن 1804-1864: سيرة موجزة"، دليل تاريخي لناثانيال هوثورن ، تحرير لاري ج. رينولدز. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2001: ص 25. ISBN 0-19-512414-6
  40. ↑ تشيفر، ص 32
  41. ↑ غورا، ص 134
  42. ↑ مارشال، ص 134.
  43. ↑ مارشال، ميغان. الأخوات بيبودي: ثلاث نساء أشعلن شرارة الرومانسية الأمريكية . بوسطن: شركة هوتون ميفلين، 2005: ص 387. ISBN 978-0-618-71169-7
  44. ↑ مارشال، ص 141.
  45. ↑ مارشال، ميغان. أخوات بيبودي: ثلاث نساء أشعلن شرارة الرومانسية الأمريكية . بوسطن: مارينر بوكس، 2005: ص 386-387. ISBN 978-0-618-71169-7
  46. ↑ غورا، 128
  47. ↑ سلاتر، 47-48
  48. ↑ فون ميهرن، 120
  49. ↑ ديكنسون، 101-102
  50. ↑ غورا، 156
  51. 1 2 بلانشارد، 187
  52. 1 2 3 بلانشارد، 196
  53. ↑ سلاتر، 80
  54. 1 2 سلاتر، 82
  55. ↑ فون ميهرن، 217
  56. ↑ سلاتر، 83
  57. 1 2 فون ميهرن، 192
  58. 1 2 سلاتر، 89
  59. ↑ فون ميهرن، 166
  60. 1 2 غورا، 172
  61. ↑ فولر، مارغريت (1978). مايرسون، جويل (محرر). مقالات في الحياة والأدب الأمريكي . لانام، ماريلاند: دار نشر روومان وليتلفيلد، ص 14. ISBN  0-8084-0416-4.
  62. 1 2 داولينغ، ديفيد (شتاء 2014). "تغطية الثورة: مارغريت فولر، هيرمان ميلفيل، وحركة توحيد إيطاليا". الصحافة الأمريكية . 31 (1): 26-48 . doi : 10.1080/08821127.2014.875346 . S2CID 154675393 . 
  63. ↑ بين، جوديث ماتسون؛ مايرسون، جويل (2000). "مقدمة". مارغريت فولر، الناقدة: كتابات من صحيفة نيويورك تريبيون، 1844-1846 . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص. 25. ISBN  0-231-11132-0.
  64. ↑ مارشال، 272
  65. ↑ غورا، ص 225
  66. ↑ كالو، فيليب. من الظهيرة إلى ليلة مرصعة بالنجوم: حياة والت ويتمان . شيكاغو: إيفان آر. دي، 1992: ص 110. ISBN 0-929587-95-2
  67. ↑ تشيفر، 175
  68. ↑ سلاتر، ص 97
  69. 1 2 غورا، ص 226
  70. ↑ فون ميهرن، ص 215
  71. 1 2 غورا، ص 227
  72. ↑ واتس، إميلي ستيبس. شعر المرأة الأمريكية من عام 1632 إلى عام 1945. أوستن، تكساس: مطبعة جامعة تكساس، 1978: ص 182. ISBN 0-292-76450-2
  73. ↑ سيلفرمان، كينيث. إدغار آلان بو: ذكرى حزينة لا تنتهي . نيويورك: هاربر بيرنيال، 1991: ص 280. ISBN 0-06-092331-8
  74. ↑ مايرز، جيفري. إدغار آلان بو: حياته وإرثه . نيويورك: دار نشر كوبر سكوير، 1992: ص 190. ISBN 0-8154-1038-7
  75. ↑ مايرز، جيفري. إدغار آلان بو: حياته وإرثه . نيويورك: دار نشر كوبر سكوير، 1992: ص 191. ISBN 0-8154-1038-7
  76. 1 2 فون ميهرن، ص 225
  77. ↑ موس، سيدني ب. معارك بو الأدبية: الناقد في سياق بيئته الأدبية . مطبعة جامعة جنوب إلينوي، 1969: ص 215.
  78. ↑ تشيفر، ص 176
  79. ↑ دايس، ص 18
  80. ↑ غورا، ص 234
  81. ↑ مارغريت فولر، "هذه الأيام الحزينة ولكن المجيدة": تقارير من أوروبا، 1846-1850 ، حررها لاري جيه رينولدز وسوزان بيلاسكو سميث (مطبعة جامعة ييل، 1991).
  82. ↑ فون ميهرن، ص 296
  83. ↑ فون ميهرن، ص 235
  84. ↑ غورا، ص 235
  85. 1 2 3 بانوني، ماريو؛ ماريوتي، غابرييلا (2012). Vi scrivo da una Roma barricata (أكتب إليكم من روما المحاصرة)، ص. 52 . روما: Conosci per scegliere. ص. 352. ردمك  978-88-903772-7-3.
  86. ↑ تشيفر، 176-177
  87. ↑ سلاتر، 204
  88. ↑ دايس، ص 97
  89. ↑ فون ميهرن، ص 341
  90. ↑ فون ميهرن، ص 300
  91. ↑ بلانشارد، ص 328
  92. ↑ فون ميهرن، الصفحات 276-277
  93. ↑ غورا، ص 237
  94. 1 2 دايس، 281
  95. ↑ دايس، ص 282
  96. ↑ بلانشارد، ص 317
  97. ↑ لوسي ريال، بيركبيك، جامعة لندن، عبادة الشهداء في إيطاليا في القرن التاسع عشر ، journals.uchicago.edu. تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2022.
  98. ↑ تأملات حول ربما أعظم طريق لم يُسلك في تاريخ البابوية ، cruxnow.com. تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2022.
  99. ↑ فون ميهرن، الصفحات 301-302
  100. ^ بلانشارد، ص 268 – 270؛ ديس، ص. 186؛ ديكنسون، ص. 186
  101. ^ بانوني، ماريو. ماريوتي، غابرييلا (2012). Vi scrivo da una Roma barricata (أكتب إليكم من روما المحاصرة)، ص. 52 . روما: Conosci per scegliere. ص. 352. ردمك  978-88-903772-7-3.
  102. ↑ فورستر، مارغريت. إليزابيث باريت براونينغ . نيويورك: دابلداي، 1989: ص 239. ISBN 0-385-24959-4
  103. ↑ فون ميهرن، ص 252
  104. ↑ دايس، ص 303
  105. ↑ ديكنسون، ص 194
  106. ↑ دايس، ص 300
  107. ↑ سلاتر، الصفحات 2-3
  108. ↑ فون ميهرن، 330-331
  109. ↑ بلانشارد، 331
  110. ↑ دايس، 309-310
  111. ↑ سلاتر، 196
  112. ↑ ماكفارلاند، فيليب. هوثورن في كونكورد . نيويورك: دار غروف للنشر، 2004: 170-171. ISBN 0-8021-1776-7
  113. ↑ سلاتر، 198
  114. 1 2 ديكنسون، 201
  115. ↑ بلانشارد، 335-336
  116. ↑ دايس، 313
  117. ↑ أرفين، نيوتن. لونغفيلو: حياته وعمله . بوسطن: ليتل، براون وشركاه، 1963: 171
  118. ↑ بلانشارد، 338
  119. ↑ مارشال، 15
  120. ↑ بروكس، ص 429
  121. ↑ إيرليخ، يوجين وغورتون كاروث. دليل أكسفورد الأدبي المصور للولايات المتحدة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1982: ص 109. ISBN 0-19-503186-5
  122. ↑ ويلسون، سوزان. المسار الأدبي لبوسطن الكبرى . بوسطن: شركة هوتون ميفلين، 2000: ص 115. ISBN 0-618-05013-2
  123. ↑ سلاتر، ص 1
  124. ↑ فون ميهرن، ص 340
  125. 1 2 3 فون ميهرن، ص 344
  126. 1 2 3 فون ميهرن، ص 343
  127. ↑ بلانشارد، ص 339
  128. ↑ فون ميهرن، ص 342
  129. ↑ بلانشارد، ص 340
  130. ↑ فون ميهرن، جوان (1996). مينيرفا والإلهام: حياة مارغريت فولر . الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة ماساتشوستس. ص. شكر وتقدير. 
  131. ↑ فون ميهرن، جوان (1996). مينيرفا والإلهام: حياة مارغريت فولر . الولايات المتحدة: مطبعة جامعة ماساتشوستس. ص 1. 
  132. ↑ بروكس، 245
  133. ↑ بلانشارد، 132
  134. ↑ سلاتر، 4
  135. ↑ بلانشارد، 174
  136. ↑ ديكنسون، 172
  137. ↑ بلانشارد، 135
  138. ↑ فون ميهرن، 168
  139. ↑ دوغلاس، 261
  140. ↑ غورا، 229
  141. ↑ بلانشارد، 211
  142. ↑ غورا، 230
  143. ↑ بلانشارد، 204-205
  144. ↑ دايس، 93
  145. ↑ سلاتر، 91
  146. ↑ دايس، 94
  147. ↑ فون ميهرن، 231
  148. ↑ فون ميهرن، 84
  149. ↑ روز، آن سي. المذهب المتعالي كحركة اجتماعية، 1830-1850 . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل: 1981: 181. ISBN 0-300-02587-4
  150. ↑ سلاتر، 97-98
  151. ↑ بلانشارد، 125-126
  152. ↑ كابر، تشارلز. مارغريت فولر: حياة رومانسية أمريكية. المجلد الثاني: السنوات العامة . مطبعة جامعة أكسفورد، 2007: 214. ISBN 978-0-19-539632-4
  153. ↑ جورج، كاثرين باكستون. (2000). حيوان، نبات، أم امرأة؟: نقد نسوي للنباتية الأخلاقية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 49-50. ISBN 0-7914-4687-5
  154. ↑ ألين، مارغريت فاندرهار. (1979). إنجازات مارغريت فولر . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ص 125. ISBN 9780271002156
  155. ↑ بلانشارد، 137
  156. ↑ واينابل، بريندا. "ناثانيال هوثورن 1804-1864: سيرة موجزة"، دليل تاريخي لناثانيال هوثورن ، تحرير لاري ج. رينولدز. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2001: 25-26. ISBN 0-19-512414-6
  157. ↑ مارشال، ميغان. الأخوات بيبودي: ثلاث نساء أشعلن شرارة الرومانسية الأمريكية . بوسطن: مارينر بوكس، 2005: 384. ISBN 978-0-618-71169-7
  158. ↑ كالو، فيليب. من الظهيرة إلى ليلة مرصعة بالنجوم: حياة والت ويتمان . شيكاغو: إيفان آر. دي، 1992: 111. ISBN 0-929587-95-2
  159. ↑ دوغلاس، 259
  160. ↑ ديكنسون، 44
  161. ↑ غورا، 284-285
  162. ↑ ديكنسون، 41
  163. ↑ فون ميهرن، 2
  164. ↑ ديكنسون، 113
  165. ↑ ستانتون، إليزابيث كادي؛ أنتوني، سوزان ب. وجيج، ماتيلدا جوسلين. تاريخ حق المرأة في التصويت ، المجلد 1. نيويورك: فاولر وويلز، 1881: 177.
  166. ↑ سلاتر، 89-90
  167. ↑ ديكنسون، 45-46
  168. ↑ ديكنسون، 133
  169. ↑ مارغريت فولر، مؤرشفة في 3 يناير 2008، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، قاعة مشاهير النساء الوطنية. تم الاطلاع عليها في 23 يوليو 2008.
  170. ↑ ديكنسون، 47-48
  171. ↑ بايلس، جوي. روفوس ويلموت غريسولد: الوصي الأدبي لإدغار آلان بو . ناشفيل: مطبعة جامعة فاندربيلت، 1943: 121
  172. ↑ فون ميهرن، 196
  173. ↑ ديكنسون، 47
  174. ↑ ميلر، إدوين هافيلاند. سالم هي مسكنِي: حياة ناثانيال هوثورن . مدينة آيوا: مطبعة جامعة آيوا، 1991: 235. ISBN 0-87745-332-2
  175. ↑ دوبيرمان، مارتن. جيمس راسل لويل . بوسطن: شركة هوتون ميفلين، 1966: 99.
  176. ↑ فون ميهرن، 294
  177. ↑ دوبيرمان، مارتن. جيمس راسل لويل . بوسطن: شركة هوتون ميفلين، 1966: 100.
  178. ↑ ديكنسون، 40
  179. ↑ سلاتر، 3
  180. ↑ جيمس، لوري. لماذا نُسيت مارغريت فولر أوسولي ؟ نيويورك: دار غولدن هيريتج للنشر، 1988: 25. ISBN 0-944382-01-0
  181. ↑ ميتشل، ميتشل، توماس ر. (1998). لغز فولر لهوثورن . مطبعة جامعة ماساتشوستس
  182. ↑ ويلسون، سوزان. المسار الأدبي لبوسطن الكبرى . بوسطن: شركة هوتون ميفلين، 2000: 68-69. ISBN 0-618-05013-2
  183. ↑ "اختيار 18 مرشحة لقاعة مشاهير النساء الوطنية" . صحيفة كريستيان ساينس مونيتور . 15 سبتمبر 1995. ISSN 0882-7729 . تاريخ الاطلاع: 6 سبتمبر 2019 . 
  184. ↑ قاعة مشاهير النساء الوطنية، مارغريت فولر
  185. ↑ روني، أليسون (17 مايو 2016). "منارة لتكريم رائدات الحركة النسوية" . صحيفة هايلاندز كارنت . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2018 .
  186. ↑ سلاتر، 96
  187. ↑ فون ميهرن، 226

مصادر

  • بلانشارد، باولا. مارغريت فولر: من المثالية المتعالية إلى الثورة . ريدينغ، ماساتشوستس: شركة أديسون-ويسلي للنشر، 1987. ISBN 0-201-10458-X
  • بروكس، فان ويك. ازدهار نيو إنجلاند . نيويورك: إي بي داتون وشركاه، 1952.
  • شيفر، سوزان. مجموعة بلومزبري الأمريكية: لويزا ماي ألكوت، رالف والدو إيمرسون، مارغريت فولر، ناثانيال هوثورن، وهنري ديفيد ثورو؛ حياتهم، وعلاقاتهم العاطفية، وأعمالهم . ديترويت: دار ثورندايك للنشر، 2006. ISBN 0-7862-9521-X
  • دايس، جوزيف جاي. السنوات الرومانية لمارغريت فولر . نيويورك: شركة توماس واي كرويل، 1969. ISBN 978-0-690-01017-6رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-690-01017-6
  • دوغلاس، آن . تأنيث الثقافة الأمريكية . نيويورك: ألفريد أ. كنوبف، 1977. ISBN 0-394-40532-3
  • ديكنسون، دونا. مارغريت فولر: كتابة سيرة امرأة . نيويورك: دار سانت مارتن للنشر، 1993. ISBN 0-312-09145-1
  • غورا، فيليب ف. المذهب المتعالي الأمريكي: تاريخ . نيويورك: هيل ووانغ، 2007. ISBN 0-8090-3477-8
  • مارشال، ميغان. مارغريت فولر: حياة أمريكية جديدة . نيويورك: مارينر بوكس، 2013. ISBN 978-0-547-19560-5
  • ماتيسون، جون. حياة مارغريت فولر: سيرة ذاتية. نيويورك: دبليو دبليو نورتون، 2012.
  • سلاتر، آبي. بحثًا عن مارغريت فولر . نيويورك: دار ديلاكورت للنشر، 1978. ISBN 0-440-03944-4
  • فون ميهرن، جوان. مينيرفا والإلهام: حياة مارغريت فولر . أمهرست: مطبعة جامعة ماساتشوستس ، 1994. ISBN 1-55849-015-9

للمزيد من القراءة

معلومات السيرة الذاتية

أعمال

آخر