ووروندجيري

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

شعب ووروندجيري هم من السكان الأصليين الأستراليين، وينتمون إلى مجموعة لغات وويورونغ ، ضمن أمة كولين . وهم ، إلى جانب شعب بونورونغ، الملاك التقليديون لوادي نهر يارا ، الذي يغطي جزءًا كبيرًا من موقع مدينة ملبورن الحالية ، أو كما يسمونها بلغتهم، نارم . [ 1 ] [ أ ] ولا يزالون يعيشون في هذه المنطقة وفي جميع أنحاء أستراليا. وقد أطلق عليهم المستعمرون الأوروبيون الأوائل اسم قبيلة يارا .

تأسست مؤسسة التراث الثقافي للسكان الأصليين Wurundjeri Woi Wurrung في عام 1985 على يد أشخاص من أصل Wurundjeri.

اسم عرقي

بحسب عالم الأعراق الأسترالي ألفريد ويليام هاويت ، فإن اسم ووروندجيري مُشتق من كلمتي "وورون" و "جيري" ، وهما اسمان يُشيران إلى نوع من أنواع الكينا، وهو Eucalyptus viminalis ، المعروف أيضًا باسم "المنّ" أو "الكينا البيضاء" الشائعة على طول نهر يارا، [ 3 ] [ 4 ] و "جيري "، وهو نوع من اليرقات التي توجد في الشجرة، [ 5 ] . واليوم، يستخدم شعب ووروندجيري اسمهم بمعنى " شعب يرقات ويتشيتي ". [ 6 ] إلا أن المقطع المكتوب بصيغة "جيري/جيري" قد يعكس ببساطة علامة الجمع "جيرا" . وقد شكك باري بليك في تحديد هاويت، واقترح أن الكينا المقصودة هي النعناع الأسود . [ ب ] ويترجم إيان كلارك المصطلح إلى "شعب شجرة الكينا البيضاء". [ 7 ] [ 8 ]

لغة

كان شعب ووروندجيري يتحدثون مجموعة متنوعة من لغة ويوورونغ ، وهي لهجة كولين شرقية .

دولة

الحدود الإقليمية الأساسية مع الدول الأخرى

بحسب تقديرات عالم الأنثروبولوجيا نورمان تينديل ، واستنادًا إلى بياناته المستندة إلى بيانات عالم الأنثروبولوجيا آر إتش ماثيوز التي طُعن فيها [ 9 ] ، امتدت أراضي شعب ووروندجيري ( بيك ) على مساحة تقارب 12,500 كيلومتر مربع (4,800 ميل مربع ) . وشملت هذه الأراضي مناطق نهري يارا وسولت ووتر حول ملبورن، وامتدت شمالًا حتى جبل ديسبوينتمنت ، وشمال غربًا إلى ماسيدون ووود إند ولانسفيلد . ووصلت حدودها الشرقية إلى جبل باو باو وهيليسفيل . أما حدودها الجنوبية فاقتربت من مورديلوك وواراجول ومو . [ 10 ]  

في يونيو/حزيران 2021، تم الاتفاق بين مجموعتي ووروندجيري وبونورونغ (بونورونغ)، وهما من السكان الأصليين في ملبورن الكبرى ، على ترسيم الحدود بين أراضيهما، وذلك بعد أن قام مجلس التراث الأسترالي الأصلي في ولاية فيكتوريا برسمها . يمتد الخط الحدودي الجديد عبر المدينة من الغرب إلى الشرق، حيث تقع منطقة الأعمال المركزية وريتشموند وهوثورن ضمن أراضي ووروندجيري، بينما تقع ألبرت بارك وسانت كيلدا وكولفيلد ضمن أراضي بونورونغ. واتُفق على إدارة جبل كوتريل بشكل مشترك فوق خط ارتفاع 160 مترًا (520 قدمًا) . وكانت الجهتان المسجلتان من السكان الأصليين اللتان تمثلان المجموعتين هما: مجلس أراضي بونورونغ ومؤسسة ووروندجيري ووي وورونغ للتراث الثقافي . ومع ذلك، لا تزال هذه الحدود محل نزاع بين العديد من الشخصيات البارزة، وقد طُرحت مطالبات بامتداد أراضي ووروندجيري غربًا وجنوبًا إلى مناطق أبعد. [ 11 ]  

علم الكونيات والمعتقدات

الفكرة، الموثقة على نطاق واسع في التقاليد الأصلية، هي أن عالم السماء، الذي يُعدّ في نواحٍ عديدة نسخةً طبق الأصل من الأرض، يسكنه كلٌّ من روح (أرواح) الخالق الذي شكّل الأرض، وأرواح الموتى. [ 12 ] كان شعب ووروندجيري يُعرف هذا العالم السماوي باسم ثارانجالك-بيك ، أي "أرض شجرة الصمغ/ صمغ المانا ". [ 13 ] وهنا يسكن بونجيل، الذي يُطلق عليه عادةً اسم مامي-نجاتا (أبونا). [ 14 ] كان بونجيل هو من خلق تضاريس الأرض ( بيك-نارين ). [ 15 ] صنع الرجال من الطين، بينما كان أخوه، الخفاش بالينا، يُؤمّن لهم الزوجات عن طريق اصطيادهن من الماء. [ 16 ]

يُعرف بونجيل، لدى قبائل كولين، إلى جانب كونه رمزًا للنسر ، باسم النسر الطائر (ألتير ). [ ج ] يُتصور بونجيل على أنه الزعيم السماوي ( نجورونجيتا ) للقبيلة، [ 19 ] الذي انتقل بعد حياته الأرضية ليسكن في الأرض الأخرى، التي، مثل نغامات ، يمكن للأرواح ( مورب ) الوصول إليها [ د ] عبر مسارات أشعة الشمس الغاربة ( كارالك ). [ 22 ] [ هـ ] كان لبونجيل زوجتان، غانايفارا، وهي بجعة سوداء ، وابنه بينبيل، وهو قوس قزح. وهو من أسس نظام القرابة الخارجية [ 19 ] . صعد أخيرًا إلى السماء بعد أن أمر بيلين-بيلين، غراب المسك، بإطلاق زوبعة من كيس جلده، والتي حملت بونجيل وأبناءه إلى السماء. [ 24 ] [ و ] خُلقت الثريا بطريقة مماثلة: النمل الذي حفرته مجموعة من النساء ( كارات-غوروك ) [ ز ] بعصي اليام المغطاة بالفحم المشتعل، سرقه وانغ، الغراب. أمر بونجيل بيلين-بيلين بفتح كيس رياحها، وتحولت الكارات-غوروك بعصي اليام المشتعلة التي كانت تحملها إلى السماء، إلى الثريا. [ 26 ]

في أساطير زمن الأحلام لدى شعب ووروندجيري ، ارتبطت الكثير من معالم المنطقة بقصص تلك الحقبة المرتبطة بخلق بونجيل. كان هناك تجويف كهفي عميق يبلغ طوله 120 قدمًا، يقع على بعد ميلين تقريبًا شرق بروشي كريك/نارنيان ، بينه وبين رانينغ كريك ، وكان يُطلق عليه اسم بوكرتيليبي ، أي "الحفرة التي لا قعر لها". ويُقال إن هذا التجويف قد تشكل عندما غضب إله السماء بونجيل من الأشرار، فأرسل عليهم نجمًا، مما أسفر عن مقتل الكثيرين وترك حفرة عميقة. [ 2 ] يُعرف الموقع، الذي دُمّر الآن، بأنه محجر شركة ديفيد ميتشل المحدودة في كيف هيل في ليليديل . [ 28 ]

البدء

في حفل بلوغ سن الرشد عند الشباب ( يُطلق على الصبي ، الذي يُنطق اسمه جيبا-جوب ، اسم "جيباوك" ، ويُشير أيضًا إلى المُنتسب نفسه) [ 29 ] ، كان يُغطى رأس صبي من قبيلة ووروندجيري، يتراوح عمره بين 10 و11 عامًا، بسجادة عندما تبدأ لحيته بالنمو، ثم يُؤخذ إلى حظيرة تبعد حوالي 200 إلى 300 ياردة عن المخيم الرئيسي ( ويلام ) برفقة زوج أخته (غوريتش) أو خاله ( كانغون ). كانت هذه المنطقة مُسيّجة بسياج من أغصان متشابكة. كان الصبي عاريًا حتى ذلك العمر، ثم يُمنح تنورة أو أكثر ( برانجيب ). كان رأسه يُحلق قصيرًا، ولا يُترك منه سوى عرف صغير من الشعر ، ويُغطى هو وكتفاه بالطين، بينما يُلطخ وجهه من الأذن إلى الأذن بطين الغليون ، وكذلك جذعه من خصره المُغطى بالتنورة إلى مؤخرة رأسه. كان يحتفظ بحيوان الأبوسوم الذي اصطاده في كيس منسوج، ولم يكن يغادر حصن الجيبوك أبدًا بدونه وبدون عود لإشعال النار. سُمح له بالتسول للحصول على بقايا الطعام برفقة خادمه في أرجاء المخيم الرئيسي، وعُلِّم الأطعمة الممنوعة عليه (الإيمو، والبط الأسود ، وبط المسك ، والتوان الطائر ، والإغوانا ، وآكل النمل الشوكي (الإيكيدنا)) . عندما نما شعره بوصتين، أُعطي سجادة من الأبوسوم، وأُعيد إلى المخيم حيث احتُفل برجولته لعدة أيام بالرقص والغناء. [ 30 ] ثم أشرف عليه أحد الحراس، وسُمح له تدريجيًا بتناول الأطعمة الممنوعة، وصولًا إلى حقه في أكل الإيمو في سن الثلاثين إلى الخامسة والثلاثين تقريبًا، حيث كان يُدهن ظهره بالدهن للإشارة إلى حصوله على الإذن. [ 31 ]

المواسم

قام شعب ووروندجيري بتقسيم السنة بشكل عام إلى سبعة فصول:

  • بيديراب ، موسم الجفاف من يناير إلى فبراير
  • موسم صيد ثعابين البحر في إيوك يمتد لشهر مارس
  • وارينغ ، يمتد موسم حيوان الوومبات من أبريل إلى يوليو
  • غولينغ، موسم الأوركيد، في أغسطس
  • بورنيت ، موسم الشرغوف في سبتمبر-أكتوبر
  • بوارث جورو، موسم إزهار العشب في نوفمبر
  • غاراوانغ، موسم تفاح الكنغر في ديسمبر. [ 32 ]

العشائر

كانت قبيلة ووروندجيري بالوغ [ i ] تتألف من سلالتين أبويتين سكنتا منطقتين مختلفتين. وهما على التوالي ووروندجيري-ويلام وبولوغ -ويلام ، [ j ] حيث تعني كلمة ويلام "موقع التخييم" / المسكن، [ 34 ] [ 35 ] [ k ] أو السكان. [ 7 ]

انقسمت قبيلة ووروندجيري-ويليام إلى ثلاث مجموعات فرعية تُعرف بأسماء زعمائها: (1) جماعة بيبيجان [ l ]، (2) جماعة بيليبيلاري ، و(3) جماعة جاكا-جاكا [ m ] (بورونوبتون). [ 7 ] ، حيث سيطرت كل جماعة على مساحات مختلفة من أراضي ووروندجيري. سكنت جماعة بيبيجان المنطقة الممتدة من ملتقى نهر ميري كريك ونهر يارا وصولًا إلى جبل باو باو ؛ وسيطرت جماعة بيليبيلاري على المنطقة الممتدة من نهر ماريبيرنونغ شمالًا إلى جبل ويليام  ؛ وسكنت جماعة بورونوبتون المنطقة الواقعة جنوب نهر يارا من غاردينرز كريك وصولًا إلى المنحدرات الشمالية لجبال داندينونغ. [ 38 ] [ 4 ] [ n ]

امتدت أراضي شعب " بولوغ -ويلام" ("سكان المستنقعات") جنوب جبل باو باو إلى داندينونغ والأراضي المستنقعية عند رأس خليج ويسترن بورت . [ 4 ]

انتمى جميع شعوب كولين إلى أحد فرعين من السكان ذوي الزواج الخارجي [ o ] ، ينحدرون من خلال خط الذكور. وهما على التوالي: بونجيل ( النسر ذو الذيل الوتدي ) ووا /وانغ ( الغراب ). في فئتي ووروندجيري، اتخذ فرع بونجيل صقرًا صغيرًا كرمز ، بينما افتقر فرع وا/وانغ إلى أي حيوان روحي حامي. وكان الفرعان منفصلين جغرافيًا. [ 41 ] [ ص ]

تاريخ

ما قبل الاستعمار

قُدّر عدد سكان ما يُعرف اليوم بولاية فيكتوريا قبل الاستعمار بحوالي 11,500 إلى 15,000 نسمة من السكان الأصليين، موزعين على نحو 38 قبيلة. ويُرجّح أن عدد أفراد قبيلة ووروندجيري كان يتراوح حول 400 فرد. [ 44 ] [ 45 ] وتشير الأدلة الأثرية من منطقة ملبورن إلى وجود استيطان بشري في المنطقة يعود تاريخه إلى 31,000 عام قبل الحاضر . [ 46 ] وكما شهد بذلك مراقبون استعماريون أوائل مثل جورج روبنسون وويليام توماس [ q ] في العقد الأول من الاستعمار، ظلت منطقة ملبورن تحتل مكانة بارزة كإحدى الأماكن التي كان يجتمع فيها ما يزيد عن 800 رجل وامرأة وطفل من جميع مجموعات كولين لأداء الطقوس الاحتفالية، [ r ] والتجارة، وعقد الزيجات، وتسوية النزاعات. [ 50 ] [ 51 ] [ s ]

أدت ممارسة الزراعة باستخدام أعواد النار إلى ظهور مساحات شاسعة من السهول العشبية الممتدة من ملبورن شمالًا وجنوب غربًا، مع غطاء غابي ضئيل، مما وفر مراعيًا كشفت عن أعداد هائلة من زهور اليام ( مورنونغ ) التي انتشرت بكثرة في المنطقة. [ ] شكلت هذه الجذور وأنواع مختلفة من زنابق الدرنات مصدرًا رئيسيًا للنشا والكربوهيدرات. [ 55 ] كانت التغيرات الموسمية في الطقس وتوافر الأطعمة وعوامل أخرى تحدد مواقع المخيمات، وكان العديد منها على طول نهر يارا ( بيرارونغ ) وروافده. وكانت بحيرة بولين بولين موقعًا مهمًا بشكل خاص للسكن والاحتفالات ومصدرًا للغذاء، حيث كان يتم الحصول على ثعابين البحر والأسماك والأبوسوم. [ 56 ]

استخرجت قبيلتا ووروندجيري-ويلام وبولوغ-ويلام حجر الديوريت من محجر جبل ويليام ، الذي كان مصدرًا لرؤوس الفؤوس المصنوعة من حجر اليشم الأخضر ، والتي كانت تُتاجر بها على نطاق واسع حتى نيو ساوث ويلز وأديلايد. ووفر المنجم شبكة تجارية معقدة للتبادل الاقتصادي والاجتماعي بين مختلف قبائل السكان الأصليين في فيكتوريا. [ 57 ] [ 46 ] وقد استُخدم المحجر لأكثر من 1500 عام، وامتد على مساحة 18  هكتارًا، بما في ذلك حفر تحت الأرض يصل عمقها إلى عدة أمتار. وفي فبراير 2008، أُدرج الموقع في قائمة التراث الوطني الأسترالي لأهميته الثقافية وقيمته الأثرية. [ 58 ]

بداية الاستعمار البريطاني

في عام ١٨٣٥، وصلت جمعية بورت فيليب للمستوطنين القادمين من أرض فان ديمن ، ممثلةً بجون باتمان ، إلى أراضي قبيلة ووروندجيري بهدف شراء مساحة شاسعة من المراعي. كان لدى قبيلة ووروندجيري انطباع بأنهم "نغاماجيت" ، أو أرواح غروب الشمس ذات الوجوه الحمراء ( موروب ) العائدة من عالم الأموات. [ u ] في ميري كريك ، التقى باتمان بثمانية من كبار رجال القبائل المحلية ( نغورونغايتا )، بمن فيهم بيبيجان ، وبيليبيلاري، وجاكا-جاكا (جاغا جاغا/بورونوبتون) من قبيلة ووروندجيري. ووقعوا معاهدة باتمان ، بعد مشاركتهم في احتفال "تانديروم" ، التي سمحت للمستوطنين بالإقامة المؤقتة على أراضيهم. ومع ذلك، وعلى الرغم من إلغاء المعاهدة لاحقًا، استغل باتمان وجمعية بورت فيليب الاتفاقية للاستيلاء على ٦٠٠ ألف فدان من الأرض مقابل دفع سنوي من الدقيق والحلي والملابس. [ ٤ ]

في غضون سنوات قليلة، استولى مستوطنون بريطانيون آخرون وصلوا إلى المنطقة على معظم أراضي شعب ووروندجيري التقليدية على طول نهر يارا وروافده، مما أجبرهم على الابتعاد عن العديد من المواقع التي كانوا يعتمدون عليها في الغذاء والماء والمأوى وإقامة طقوسهم. [ 56 ] [ v ]

آثار الاستعمار

مع محدودية الخيارات، وجد العديد من شعب ووروندجيري في البداية أن الإقامة بالقرب من المستوطنة البريطانية الناشئة في ملبورن توفر لهم بعض الأمان من الجوع وعنف المستوطنين. وأصبح الضفة الجنوبية لنهر يارا، المقابلة للمستوطنة، ومستنقعات ترومجين المجاورة لها شرقًا، مكانًا مهمًا لسكن السكان الأصليين. [ 56 ] في عام 1836، قُدِّر عدد سكان قبيلتي وويورونغ وبونورونغ مجتمعتين في منطقة ملبورن بنحو 350 نسمة. وفي تعداد عام 1839 الذي أجراه ويليام توماس، سُجِّل 207 نسمة. وبحلول عام 1852، لم يتبقَّ سوى 59 نسمة، وانخفض العدد إلى 22 من قبيلة وويورونغ و11 من قبيلة بونورونغ بحلول عام 1863. وعلى الرغم من رغبتهم في الاستقرار، أُجبر السكان الأصليون المحليون على التنقل باستمرار: فقد مُنعوا من دخول المراعي المسوّرة للبحث عن الطعام، ومنع الحاكم توزيع حصص غذائية كافية لتمكينهم من البقاء في مكان واحد. لم يتبق سوى الخيارات المتاحة، وهي التسول أو القيام بأعمال وضيعة [ w ] مثل جمع اللحاء والحطب للمستوطنين الجدد لأراضيهم. [ 62 ]

مهمة لانغورن

في عام ١٨٣٧، وافق الحاكم بورك على إنشاء محمية، في الموقع الذي يُعرف الآن بالحدائق النباتية الملكية ، لبعثة تبشيرية للسكان الأصليين بهدف "تطوير" القبائل المحلية. وبإشراف القس جورج لانغهورن، أقام حوالي ٨٠ شخصًا من السكان الأصليين، معظمهم من قبيلة ووروندجيري، في الموقع. كما أُنشئت مدرسة صغيرة التحق بها حوالي ١٨ طفلًا من السكان الأصليين. [ ٥٦ ] [ ٦٣ ] [ ٦٤ ]

بعد بضعة أشهر من تأسيس بعثة لانغورن، اتهم قاضي الشرطة ويليام لونسديل بعض الرجال من السكان الأصليين الحاضرين بسرقة بطاطس من مزرعة مجاورة. أُلقي القبض على شاب من قبيلة ووروندجيري يُدعى تولامارينا بعنف وسُجن، ثم هرب بعد أن أحرق السجن. عاد لونسديل لاحقًا إلى البعثة برفقة فرقة من شرطة الخيالة في نيو ساوث ويلز، وفرق السكان بالرصاص. ونتيجة لذلك، توقفت البعثة عن العمل. [ 56 ] [ 63 ]

معركة ييرينغ

استمر شعب ووروندجيري في التخييم على طول الضفة الجنوبية لنهر يارا، وبحلول عام 1838، نشأت تجارة بين السكان الأصليين والمستوطنين، حيث كانوا يبيعون السلال وجلود الأبوسوم وريش طائر القيثارة . وقد أهدى بعض المستوطنين رجال ووروندجيري بنادق لتسهيل صيدهم لطائر القيثارة. [ 56 ]

في أوائل عام 1840، استخدم جاغا جاغا هذه الأسلحة لتنظيم غارة على مزرعة بطاطس تابعة لأحد المستوطنين على نهر يارا. أُرسلت فرقة من الشرطة الخيالة وشرطة الحدود بقيادة المفوض هنري فيش جيزبورن لاعتقاله. التقى جيزبورن بجاغا جاغا وخمسين من أتباعه المسلحين في ييرينغ [ x ] ، حيث دارت معركة بالأسلحة النارية بين الجانبين المتنازعين. لم تُسجّل أي وفيات، وأُسر جاغا جاغا لكنه تمكن من الفرار لاحقًا. [ 65 ] عُرفت هذه الحادثة باسم مقاومة جاغا جاغا أو معركة ييرينغ . [ 66 ]

الطرد من ملبورن وغارة ليتسوم

أثار هذا التمرد قلق تشارلز لا تروب ، المشرف على منطقة بورت فيليب ، فأمر بمصادرة الأسلحة من السكان الأصليين، ووجّه الشرطة الخيالة لتسيير دوريات على مشارف ملبورن لمنع أي من السكان الأصليين من دخول المدينة. [ 67 ] ومع ذلك، استمر العديد من السكان الأصليين في استخدام الضفة الجنوبية لنهر يارا كموقع تخييم رئيسي. وبحلول منتصف عام 1840، ازداد استعداد لا تروب لاستخدام القوة لإخراج السكان الأصليين من ملبورن، [ 68 ] وفي سبتمبر، أصدر أوامر بطردهم، موجهاً إياهم بأنه "لا يُسمح لأي من السكان الأصليين... بزيارة بلدة ملبورن تحت أي ذريعة كانت". [ 69 ]

في الأول من أكتوبر عام ١٨٤٠، شنّ الرائد صموئيل ليتسوم من الفوج الثمانين وشرطته الخيالة غارة على معسكر يارا، حيث هاجموا خيولهم ودفعوا الرجال والنساء والأطفال إلى النهر وإلى أعلى الأشجار لتجنب الإصابة. [ ٦٨ ] بعد فترة وجيزة من تفريق معسكر يارا، تلقى ليتسوم نبأً مفاده أن مجموعة كبيرة من شعب تاونغورونغ قادمة من منطقة نهر غولبورن لعقد اجتماع مع شعب ووروندجيري. [ ٧٠ ] بدأ هذا الاجتماع الكبير الذي ضم حوالي ٤٠٠ رجل وامرأة وطفل في ما يُعرف الآن بمتنزه يارا بيند . في الساعات الأولى من صباح يوم الأحد ١١ أكتوبر ١٨٤٠، حاصر الرائد ليتسوم، برفقة جنود من الفوج الثامن والعشرين بقيادة النقيب جورج برونزويك سميث، وعناصر من شرطة الخيالة في نيو ساوث ويلز بقيادة الملازم راسل، وعناصر من شرطة الحدود بقيادة فريدريك باوليت ، المجموعة الكبيرة أثناء نومها. ثم فاجأوا الحشد واعتقلوا جميع أفراد المجموعة تقريبًا وقيدوهم بالسلاسل، ولم ينجُ سوى عدد قليل. وأُصيب عدة أشخاص بجروح أثناء الاعتقال، وقُتل زعيم من قبيلة تاونغورونغ يُدعى وينبيري رميًا بالرصاص فيما عُرف لاحقًا بغارة ليتسوم . [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]

أُجبر ما تبقى من السكان الأصليين، الذين تراوح عددهم بين 300 و400 شخص، على السير في طريق هايدلبرغ وصولًا إلى ملبورن. أُجبرت النساء والأطفال وكبار السن الذين تخلفوا عن الركب على مواصلة السير بالطعن بالحراب والضرب بأعقاب البنادق. وسُجلت إصابات عديدة. [ 74 ] ثم حُشروا في شارع كولينز وحُصروا في ساحة. وصف رولف بولدروود المشهد قائلًا:

قبيلة كاملة من السود - حائرين وخائفين، صغاراً وكباراً، محاربين وشيوخاً، نساءً وأطفالاً - يقودهم جنود على طول شارع كولينز، في طريقهم إلى السجن المؤقت، ليتم حبسهم هناك بتهمة العنف الحقيقي أو المتوهم. [ 75 ]

سُمح لمن تم تحديد هويتهم على أنهم من قبائل ووروندجيري، وويورونغ، وبونورونغ بالمغادرة، لكن بقي نحو 35 رجلاً وفتى من قبيلة تاونغورونغ مسجونين ومقيدين بالسلاسل. في تلك الليلة، حاول بعض أفراد تاونغورونغ الفرار من المستودع. اكتشف الجنود الذين يحرسون المستودع محاولتهم، فأطلقوا النار على رجل فقتلوه وأصابوا آخر. [ 71 ] [ 70 ] [ 76 ] حُكم على تسعة من تاونغورونغ في نهاية المطاف بالنفي لمدة عشر سنوات [ 77 ] ، وقُتل أربعة منهم رمياً بالرصاص أثناء محاولتهم الفرار. [ 78 ] [ 79 ]

بعد غارة ليتسوم، أُجبر شعب ووروندجيري على الإقامة في المحميات المخصصة لهم في نيري نيري وارين وميري كريك بعيدًا عن ملبورن. ومع ذلك، استمروا لسنوات عديدة في ممارسة تنقلاتهم ولم يتوقفوا عن زيارة ملبورن، على الرغم من الاحتمال الحقيقي لمزيد من التدخل العسكري. بعد ست سنوات من الغارة، وجد لا تروب نفسه لا يزال يأمر بحرق معسكرات الكولين لإجبارهم على مغادرة المستوطنة. [ 80 ]

محطات الحماية في نير نير وارين وميري كريك

أدى قلق العديد من السياسيين في لندن بشأن الأثر المدمر للاستعمار البريطاني على السكان الأصليين الأستراليين إلى إنشاء نظام حماية السكان الأصليين . في عام 1839، وصل جورج أوغسطس روبنسون ومساعده ويليام توماس إلى ملبورن كحماة لسكان ملبورن الأصليين. [ 81 ]

اتفق لا تروب والحماة عام ١٨٤٠ على إنشاء محمية للسكان الأصليين في نيري نيري وارين، نظرًا لبُعدها عن ملبورن. إلا أن معظم شعب ووروندجيري رفضوا الذهاب إلى هناك لندرة الطعام والماء. وفي عام ١٨٤٢، أُنشئت محطة محمية ميري كريك ، ووافق معظم شعب ووروندجيري على الإقامة فيها أو بالقرب منها، نظرًا لتوافر الطعام فيها، ولأنها كانت أيضًا موقعًا تقليديًا للتخييم. [ ٨٢ ]

في بعض الأحيان، كان ما يصل إلى 500 من السكان الأصليين يقيمون في محمية ميري كريك، إذ أصبح البقاء على قيد الحياة خارجها صعباً بشكل متزايد مع توسع الاستيطان البريطاني في المنطقة. كما تم إيواء جنود الشرطة من السكان الأصليين في مكان قريب، مما يضمن إمداداً منتظماً بالمؤن. وأُنشئت مدرسة هناك للأطفال عام 1845. [ 83 ]

ومع ذلك، بحلول نهاية عام 1847، توقف تمويل نظام الحماية، وهذا بالإضافة إلى تفشي الإنفلونزا في المخيم ووفاة بيليبيلاري ، أدى إلى تخلي شعب ووروندجيري عن محمية ميري كريك. [ 84 ]

جنود الشرطة للسكان الأصليين

في عام ١٨٤٢، أنشأ لا تروب قوة شبه عسكرية راكبة مؤلفة من جنود من السكان الأصليين تم تجنيدهم من قبائل ملبورن. وكان الغرض من هذه القوة، التي سُميت شرطة السكان الأصليين ، تزويد المستوطنين في المناطق النائية بميليشيا فعّالة من حيث التكلفة لمواجهة مقاومة السكان الأصليين. ووفقًا للا تروب، فإن هؤلاء الجنود لن يكونوا فقط "مساوين في المكر الوحشي" للمتمردين من السكان الأصليين، بل سيكونون "متفوقين عليهم" من خلال تسليحهم بالبنادق والسيوف وتدريبهم العسكري. [ ٨٥ ]

أمام خيار حياة محفوفة بالمخاطر من المجاعة والبؤس إما في مخيمات السكان الأصليين غير القانونية أو المحميات التي تعاني من نقص التمويل، اختار بعض قادة قبيلة ووروندجيري الانضمام إلى شرطة السكان الأصليين، التي وفرت لهم ولأسرهم رواتب منتظمة، وحصصًا غذائية، وملابس، ومساكن. كما منحتهم القدرة على امتلاك الأسلحة والخيول مكانة مرموقة لم يكن ليحصل عليها رجال السكان الأصليين في العالم الأوروبي. [ 86 ]

من بين الدفعة الأولى المكونة من 22 رجلاً عام 1842، كان حوالي خمسة منهم من قبيلة ووروندجيري، بمن فيهم زعيم العشيرة، بيليبيلاري . ورغم تردده في الانضمام ورفضه العمل خارج ملبورن، إلا أنه أدرك فوائد التجنيد في سبيل بقاء شعبه. [ 87 ] وعلى مدار تاريخ شرطة بورت فيليب للسكان الأصليين الذي امتد لعشر سنوات، انضم حوالي 17 رجلاً من قبيلة ووروندجيري، من بينهم ويليام باراك ، إلى القوة، وقاموا بجولات عمل مختلفة في أنحاء ما أصبح لاحقًا ولاية فيكتوريا. [ 88 ] كما تم تجنيد العديد من فتيان ووروندجيري قسرًا من مدرسة ميري كريك للسكان الأصليين. [ 89 ] وتورطت القوة في عدة مجازر بحق السكان الأصليين، وتم لاحقًا نشر بعض أفرادها كشرطة في حقول الذهب في فيكتوريا. [ 88 ]

بحلول نهاية عام ١٨٥٢، تم قمع مقاومة السكان الأصليين في فيكتوريا، وقام لا تروب بحلّ القوة، بعد أن لقي معظم الجنود حتفهم بالفعل جراء العنف أو المرض. [ ٨٥ ] أما ما تبقى من قبيلة ووروندجيري، والبالغ عددهم ٣٩ شخصًا فقط، فقد تُركوا ليكافحوا من أجل البقاء في الأدغال المحيطة بملبورن. وقد توفي حوالي ربع سكانهم المتبقين في عام ١٨٥٢ وحده. [ ٩٠ ]

كورانديرك

على مدى عقدين من الزمن، من عام 1853 إلى عام 1874، بدأت قبائل نغورونغايتا في منطقة نهر يارا بتشجيع ما تبقى من قبائل كولين على إعادة بناء موطن لأنفسهم بشكل جماعي في كورانديرك . [ 91 ] في 30 يونيو 1863، سُمح لأفراد قبيلة ووروندجيري الباقين على قيد الحياة بـ"شغل مؤقت" لمحطة كورانديرك، بالقرب من هيليسفيل ، مع تخصيص 2300 فدان (931 هكتارًا) كمحمية لاستخدامهم، وذلك بعد فترة وجيزة من تقديم وفد مؤلف من رئيسي القبيلتين سيمون وونغا وويليام باراك ، واثنين من أعضاء قبيلة وويورونغ واثنين من أعضاء قبيلة بونورونغ، وعدد من الرجال والفتيان من مختلف قبائل تاونغورونغ وممثل عن بانغيرانغ ، التماسًا إلى حاكم فيكتوريا السير هنري باركلي بشأن حاجتهم إلى الأرض. [ 92 ] على الرغم من العديد من الالتماسات والرسائل والوفود الموجهة إلى الحكومة الاستعمارية والفيدرالية، رُفض منح هذه الأرض كتعويض عن الأرض المفقودة. وعلى الرغم من نجاح زراعة الجنجل فيها ، فإن إقرار قانون حماية السكان الأصليين لعام 1886، المعروف أيضًا باسم قانون المختلطين ، والذي حظر على السكان الأصليين الذين تقل أعمارهم عن 35 عامًا دخول المحميات، حرمها فعليًا من فرصة استعادة قوتها العاملة، مما أدى إلى تدهورها التدريجي. [ 93 ] أُغلقت كورانديرك في عام 1924، ونُقل "الملونون" الذين كانوا يخيمون خارج المحمية على قطعة أرض مجاورة مساحتها 80 فدانًا (32 هكتارًا) مرة أخرى إلى بحيرة تايرز في جيبسلاند . وسُمح لخمس عائلات تعيش داخل المحمية بالبقاء في أكواخها. [ y ]

ووروندجيري اليوم

جميع أفراد شعب ووروندجيري المتبقين هم من نسل بيبيجان، من خلال ابنته آني بورات (بورات)، ومن ثم ابنها روبرت واندين (واندون). كان بيبيجان أحد زعماء شعب ووروندجيري (نغورونغايتا)، وحضر توقيع جون باتمان على "المعاهدة" عام 1835. [ 95 ] تشرح جوي مورفي واندين ، وهي من شيوخ ووروندجيري، أهمية الحفاظ على ثقافة ووروندجيري.

في الماضي القريب، تضررت ثقافة شعب ووروندجيري بشدة جراء منعهم من التحدث عن ثقافتهم ولغتهم. ومن الخسائر الأخرى فقدان الأطفال الذين انتُزعوا من عائلاتهم. والآن، لا بد من البحث عن بعض المعارف المتعلقة بالماضي وجمعها من الوثائق. من خلال هذا البحث، سيُعيد شعب ووروندجيري إحياء ماضيهم في الحاضر، ويُعيد بناء مكانة الانتماء. ينبغي أن يكون "مكان الحفظ" مخصصًا لحفظ الأشياء للأجيال القادمة من شعبنا، لا أن يكون معرضًا للجميع، ولا مصدرًا لكسب المال. أسعى جاهدًا للحفاظ على ثقافة شعب ووروندجيري للأجيال القادمة .

في عام 1985، تأسست مؤسسة ووروندجيري ووي وورونغ للتراث الثقافي للسكان الأصليين للاضطلاع بالأدوار القانونية بموجب تشريعات الكومنولث وفيكتوريا، وللمساعدة في رفع مستوى الوعي بثقافة وتاريخ شعب ووروندجيري في المجتمع الأوسع. [ 96 ] [ 97 ]

غالباً ما يحضر شيوخ قبيلة ووروندجيري المناسبات بحضور الزوار حيث يقدمون التحية التقليدية للترحيب بالبلاد بلغة ويورونغ :

Womenjeka yearmenn koondee-bik Wurundjeri-Ballak

وهذا يعني "مرحباً بكم في أرض شعب ووروندجيري". [ 98 ] [ 99 ]

شخصيات بارزة

ويليام باراك في كورانديرك

نغورونغيتا :

ومن الشخصيات البارزة الأخرى من شعب ووروندجيري:

أسماء/تهجئات بديلة

  • كورالون (?)
  • غونغونغ-ويليام
  • كوكوروك (اسم العشيرة الشمالية)
  • مورت نولار (اسم اللغة)
  • نجاروكويلام
  • غالا الشمالية
  • نوثرجالا ( نجاثا = juða "لا" في لهجة ملبورن) [ 101 ]
  • أورونجي
  • أورونجيري [ 42 ]
  • وارينجباداوا
  • واينوورا
  • وايروايو
  • واريرونغ
  • وارورونغ
  • واروارو
  • وافورونج
  • واوورونغ، واوورونغ
  • واورونغ
  • واورونغ
  • Woeworung
  • Woiworung (اسم اللغة التي كانوا يتحدثونها، من woi + worung = speech)
  • Woiwurru ( woi = no + wur:u = شفة)
  • وويورونج، وويورونج، وويورونج
  • وويورونغ
  • وورونغ
  • Wurrundyirra-baluk
  • وورونجيري
  • وورونجيري
  • وورونجيري-بالوك
  • يارا يارا
  • يارا يارا كوليز ( كولين = رجل)

بعض الكلمات

  • غوربورا (كوالا) [ 32 ]
  • ويراراب ( رجل الطب ) [ 19 ]
  • الاجتماع الرئيسي (الغرباء، الأجانب) [ 102 ]
  • dhanguth/dhangidj (راجع الطعام dhanga ، 'لتناول الطعام') [ 103 ]
  • burndap (جيد) [ 104 ]
  • نيلام (سيئ) [ 104 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ كانت نارن تلة تقع شمال ملبورن مباشرة، وتُعتبر شديدة الخطورة، ويجب تجنبها. كان يُعتقد أنها المكان الذي يسكنه مخلوق ذو هيئة بشرية، يُدعى ويوندرر ، ولكنه صلب كالحجر، يفترس المتسللين. [ 2 ]
  2. ↑ ملاحظة المحرر. النعناع الأسود موطنه الأصلي تسمانيا، على عكس المانا أو الصمغ الأبيض (Eucalyptus viminalis) الموجود على طول نهر يارا.
  3. ↑ هذا هو تعريف كولين، على الرغم من أنه تم اقتراح أن الشخصية الخالقة، كما هو شائع في أماكن أخرى في فيكتوريا، كانت فومالهوت . [ 17 ] [ 18 ]
  4. الموروبهو روح الأحياء وشبح الأموات، وقد يغادر الجسد أثناء النوم ( يامون )، ويُعلن عن لحظة مغادرته بالشخير ( يامون-أورا ). كان رجال الطب من قبيلة ووروندجيري يفضلون هذه اللحظة، وفقًا لمعتقداتهم، لاستخراج الدهون من الضحية النائمة ( بورونغ ). [ 20 ] قد يزور موروب النائمالموتى ويتحدث معهم عن طريق تسلق حبل يؤدي إلى ثقب في السماء ( نغامات )، وهو الثقب الذي تختفي من خلاله الشمس عند الغروب. [ 21 ]
  5. ↑ 'كارالك هو اللون الساطع لغروب الشمس، ويقال إنه ناتج عن دخول وخروج أرواح الموتى من نغامات، وهو وعاء الشمس الواقع خلف حافة الأرض مباشرة.' [ 23 ]
  6. ↑ وفي رواية أخرى، كان وا هو من أطلق في نوبة غضب الرياح التي حملت بنجيل وأمثاله إلى السماء. [ 25 ]
  7. ↑ تعني كلمة " karat " "مجموعة" وكلمة "gorup" هي علامة مؤنثة
  8. ↑ Gnurt-bille-worrun في لهجة wurundjeri. [ 27 ]
  9. ↑ كانت كلمة balug / balluk لاحقة تشير إلى "شعب" يتم تحديده من خلال الاسم الذي تلحق به. [ 4 ]
  10. ↑ كلارك وهيدون يصححان بارويك 1984 [ 33 ] [ 7 ]
  11. ↑ كما أنها تعني "لحاء الشجر". [ 36 ]
  12. ↑ في المفهوم الأسترالي لهذا المصطلح، فإن "الحشد" هو عائلة أو جماعة عشائرية من السكان الأصليين.
  13. ↑ غالبًا ما تشير إليه المصادر باسم جاكي جاكي. كان اسم "جاكي" في كثير من الأحيان اسمًا عامًا غير شخصي يطلقه المستعمر على أي شخص من السكان الأصليين، وهو لقب ساخر. كان من قبيلة ووروندجيري نغورونغايتا (توفي حوالي عام 1851)، وهو الأخ الأكبر لبيليبيلاري [ 4 ] ، وقد حدد هاويت النطق الصحيح لاسمه. [ 37 ]
  14. ↑ ميز هويت (1) حشد جاكا جاكا (2) مجموعة كورناجي-بيرينج ، مقسمة إلى حشود بيبيجان وبيليبيلاري و(3) حشد بوي بيريت، تحت قيادة زعيمهم بونجريم، المتمركزين في سنبري، وجميعهم يعيشون بشكل عام غرب نهر المياه المالحة إلى الطرف الغربي لجبل مقدونيا . [ 39 ]
  15. ↑ 'يمكن وضع مبدأ عام مفاده أن جميع القبائل الأسترالية تنقسم إلى قسمين، يتزاوجان مع بعضهما البعض، ويُحظر على كل منهما الزواج داخل نفسه.' [ 40 ]
  16. ↑ في وقت سابق، في عام 1889، كتب هاويت أن جميع عشائر ووروندجيري الثلاث مصنفة ضمن فئة وا . [ 42 ] وفي عام 1904، أدرج ووروندجيري بالوغ، وبولوغ ويلام ( كرانبورن )، ونجاروك ويلام (سلاسل جبال داندينونغ الجنوبية) على أنها جميعًا من فئة وانغ . [ 43 ]
  17. كتب هاويت عام ١٩٠٤: «أتيحت له فرص عظيمة للحصول على معلومات، إذ كما يقول، كان "يختلط بهم لأشهر"، ولكن من المؤسف أنه لم يُسجل العديد من الحقائق التي لا بد أنه رآها عن معتقداتهم وعاداتهم، والتي كانت ستكون قيّمة للغاية الآن». [ ٤٧ ] في الواقع، دوّن توماس ملاحظاتٍ وافية خلال عمله مع المخبرين المحليين مثل جاغا جاغا، ولكن سُرقت جميع أوراقه حتى عام ١٨٤٥. [ ٤٨ ]
  18. ↑ كان الكوروبوري يُسمى ngarrga (أي الرقص) في لغة ووروندجيري. [ 49 ]
  19. ↑ يصف ريتشارد هاويت معركة طقسية واحتفالاً بالمصالحة على مدى ليلتين، شارك فيه 300 من السكان الأصليين أمام ما يقرب من ألف مستوطن. [ 52 ]
  20. ↑ «لقد تعرضت هذه الممارسة، التي ضمنت غذاءً وافراً للسكان الأصليين في منطقة ملبورن الكبرى، لانتقادات حادة من قبل المستوطنين الذين اشتكوا من فقدان المراعي لرعي مواشيهم.» [ 53 ] : «كان اقتصاد كولين يتطلب حيازة غير منقطعة لمساحات شاسعة من الأرض؛ وكذلك كان الحال بالنسبة للرعاة الأوروبيين. ووقعت مواجهات عنيفة في جميع أنحاء المستعمرة عندما طرد الرعاة القبائل المالكة من مصادر الغذاء والماء التي كانت ملكيتهم المطلقة لآلاف السنين.» [ 50 ] : «كانت الأغنام والخيول والماشية بالفعل جنود المشاة في الغزو الاستعماري الأوروبي الذي قاده المستكشفون على ظهور الخيل وتبعه المستوطنون غير الشرعيين، وكانت النتيجة أن...» أصبحت زهرة الأقحوان البرية نادرة محليًا منذ أن تحولت البلاد إلى منطقة ريفية. وبشكل أدق، تحولت أراضي السكان الأصليين من أراضيهم الزراعية وتربية الأحياء المائية والرعي وزراعة الأراضي الجافة والرطبة التي كانت تضم نباتات وحيوانات محلية مزروعة، مع إدارة النار، إلى منطقة ريفية ورعوية على الطراز الأوروبي تضم نباتات وحيوانات دخيلة [ 54 ].
  21. ↑ كان 'ngamat' هو المكان الذي تغرب فيه الشمس والسماء، غروب الشمس، هو المكان الذي تذهب إليه روح الرجل الميت: 'عندما يعود يكون Ngamajet'. [ 59 ]
  22. في غضون ست سنوات (1841)، أدى تدفق ما يقرب من 12,000 أوروبي إلى مصادرة جميع ممتلكات الكولين تقريبًا. وبحلول الوقت الذي أصبحت فيه فيكتوريا مستعمرة مستقلة في عام 1851، كان أكثر من 70,000 مستوطن، وما يقرب من 400,000 رأس من الماشية و6.6 مليون رأس من الأغنام قد شرّدوا شعب ووروندجيري وجماعات كولين الأخرى من أراضيهم. وفي غضون 26 عامًا، بحلول عام 1861، لم ينجُ من الإبادة التي سببتها "الذبح العشوائي" والمجاعة والأمراض الدخيلة مثل الإنفلونزا والحصبة والسل والزهري والسيلان سوى 2,000 شخص من السكان الأصليين المقدرين في فيكتوريا [ 60 ].
  23. ↑ وصف ريتشارد هاويت ، في غضون 10 سنوات من الاستيطان، شعب ووروندجيري المحرومين من حقوقهم بأنهم الجبعونيون ، وهم "قاطعو الخشب وسقاة الماء" المذكورون في الكتاب المقدس لـ "الغرباء البيض" [ 61 ].
  24. ↑ اسم المدينة، وهو Yerrang بشكل صحيح ، يعني "الأحراش" في لغة Wurundjeri. [ 27 ]
  25. ↑ في 5 ديسمبر 1923، قرر المجلس السماح لآني ولانكي مانتون، والسيدة دونولي، وألفريد ديفيس وعائلته، وويليام راسل بالبقاء في منازلهم الريفية. وقد سُمح لهؤلاء التسعة باستخدام 50 فدانًا (20 هكتارًا) والتي وصفتها محاضر المجلس التالية بأنها "أرض رديئة وغير مطلوبة". [ 94 ]
  26. ↑ جوي مورفي واندين، نقلاً عن إليندر وكريستيانسن 2001 ، ص 121

الاقتباسات

  1. ↑ مينزيس، أورموند-باركر وإسحاق 2024 ، ص 357.
  2. 1 2 سميث 1878 ، ص 455.
  3. ↑ Howitt 1889 ، ص 109 ، ملاحظة 2.
  4. 1 2 3 4 5 6 بارويك 1984 ، ص 122.
  5. ↑ Howitt 1904 ، ص 70، حاشية 1.
  6. ^ إليندر وكريستيانسن 2001 ، ص. 35.
  7. 1 2 3 4 كلارك وهيدون 2004 ، ص. 8.
  8. ↑ بليك 1992 ، ص 46، 94.
  9. ↑ بارويك 1984 ، ص 100-103.
  10. ↑ تيندال 1974 ، ص 208-209.
  11. ↑ دنستان 2021 .
  12. ↑ كلارك 2007 ، ص 40-42.
  13. ↑ كلارك 2007 ، ص 42.
  14. ↑ كلارك 2018 ، ص 8.
  15. ↑ سميث 1878 ، ص 423.
  16. ↑ Howitt 1904 ، ص 484.
  17. ↑ Howitt 1904 ، ص 489-490 ، 492.
  18. ^ هاماخر 2011 ، ص 81 ، 108.
  19. 1 2 3 Howitt 1904 ، ص 491.
  20. ↑ Howitt 1904 ، ص 375.
  21. ↑ Howitt 1904 ، ص 432 ، 435.
  22. ↑ Howitt 1904 ، ص 438.
  23. ↑ Howitt 1904 ، ص 387 ، حاشية 2.
  24. ↑ Howitt 1904 ، ص 491–492.
  25. ↑ كلارك 2018 ، ص 8-9.
  26. ↑ Howitt 1904 ، ص 430.
  27. 1 2 سميث 1878 ب، ص. 188.
  28. ↑ هاماشر 2011 ، ص 230.
  29. ↑ Howitt 1904 ، ص 510 ، حاشية 1.
  30. ↑ Howitt 1904 ، ص 610–611.
  31. ↑ Howitt 1904 ، ص. 612.
  32. 1 2 نغوين-روبرتسون 2025 .
  33. ↑ بارويك 1984 ، ص 120، 122.
  34. ↑ فيلز 2011 ، ص. 21.
  35. ↑ نيكلسون 2016 .
  36. ↑ بليك 1992 ، ص 92.
  37. ↑ Howitt 1904 ، ص 71، حاشية 3.
  38. ↑ كلارك وهيدون 2004 ، ص 8-9.
  39. ↑ & Howitt 1904 ، ص72. 
  40. ↑ Howitt 1889 ، ص 98.
  41. ↑ Howitt 1904 ، ص 126.
  42. 1 2 Howitt 1889 ، ص. 109.
  43. ↑ Howitt 1904 ، ص 127.
  44. ↑ بارويك 1984 ، ص 109، حاشية 13.
  45. ↑ وارن 2011 ، ص 15.
  46. 1 2 بريسلاند 1994 .
  47. ↑ Howitt 1904 ، ص 309.
  48. ↑ Howitt 1845 ، ص 188.
  49. ↑ بليك 1992 ، ص 89.
  50. 1 2 بارويك 2024 ، ص. 26.
  51. ↑ Howitt 1904 ، ص 54.
  52. ↑ Howitt 1845 ، ص 187–189.
  53. ↑ غاماج 2012 ، ص 45-46.
  54. ↑ جيبليت 2023 ، ص 69.
  55. ↑ باسكو 2014 .
  56. 1 2 3 4 5 6 كلارك وهيدون 2004 .
  57. ↑ ماكبرايد 1984 ، ص 44.
  58. ↑ قائمة التراث الوطني .
  59. ↑ بارويك 2024 ، ص 10.
  60. ↑ بارويك 1984 ، ص 108-109.
  61. ↑ Howitt 1845 ، ص 185.
  62. ↑ بارويك 2024 ، ص 28.
  63. 1 2 كلارك وكوستانسكي 2006 .
  64. ↑ بارويك 2024 ، ص 28، 51.
  65. ↑ بورت فيليب 1840 ، ص 8.
  66. ↑ بولي 2023 .
  67. ↑ كانون 1993 ، ص 31.
  68. 1 2 ستاندفيلد 2011 ، ص. 176.
  69. ↑ بروم 2005 ، ص 31.
  70. 1 2 بورت فيليب 1840 ، ص. 3.
  71. 1 2 Monitor 1840 ، ص. 2.
  72. ↑ فيلز 2011 ، ص 115.
  73. ↑ كانون 1993 ، ص 34.
  74. ↑ فيلز 2011 ، ص 115-117.
  75. ↑ بولدروود 1896 ، ص 14.
  76. ↑ بروم 2005 ، ص 32.
  77. ↑ بورت فيليب 1841 ، ص 2.
  78. ↑ محلي 1841 ، ص 3.
  79. ↑ كانون 1993 ، ص 36.
  80. ↑ بويس 2011 ، ص 186.
  81. ↑ كلارك وهيدون 2004 ، ص 16.
  82. ↑ كلارك وهيدون 2004 ، ص 26.
  83. ↑ كلارك وهيدون 2004 ، ص 41-59.
  84. ↑ كلارك وهيدون 2004 ، ص 56.
  85. 1 2 العروس 1898 ، ص 267.
  86. ↑ كلارك وهيدون 2004 ، ص 53.
  87. ↑ فيلز 1986 ، ص 55-57.
  88. 1 2 فيلز 1986 .
  89. ↑ كلارك وهيدون 2004 ، ص 65.
  90. ↑ العروس 1898 ، الصفحات 70-81.
  91. ↑ بارويك 2024 ، ص 9.
  92. ↑ بارويك 2024 ، ص 61.
  93. ↑ بليك 1992 ، ص 44.
  94. ↑ بارويك 2024 ، ص 279.
  95. ↑ VAHC 2008 .
  96. ↑ متحف دير أبوتسفورد 2007 .
  97. ↑ غاردينر وماكغاو 2018 ، ص 22.
  98. ↑ واندين 2000 .
  99. ↑ فلاناغان 2003 .
  100. ↑ SLV: سيمون وونغا .
  101. ↑ تينديل 1974 ، ص 209.
  102. ↑ بارويك 1984 ، ص 104.
  103. ↑ بليك 1992 ، ص 91.
  104. 1 2 بليك 1992 ، ص. 97.

مصادر