ثقافة يانغشاو

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 23 صور
الموسوعة الحرة

كانت حضارة يانغشاو ( بالصينية :仰韶文化؛ بينيين : Yǎngsháo wénhuà ) حضارة من العصر الحجري الحديث ازدهرت على نطاق واسع على طول المجرى الأوسط لنهر هوانغ هي في الصين من حوالي 5000 قبل الميلاد إلى 3000 قبل الميلاد. شهدت حضارة يانغشاو تطورًا اجتماعيًا وتكنولوجيًا في المنطقة، مع تقدم في الزراعة والهندسة المعمارية والحرف اليدوية.  

سُميت هذه الحضارة نسبةً إلى موقع يانغشاو، وهو أول موقع تم التنقيب عنه لهذه الحضارة، والذي اكتشفه الجيولوجي السويدي يوهان غونار أندرسون (1874-1960) عام 1921 في بلدة يانغشاو غرب مقاطعة خنان . [ 1 ] ازدهرت هذه الحضارة بشكل رئيسي في خنان، بالإضافة إلى مقاطعتي شانشي وشانشي المجاورتين .

تشير الأبحاث الحديثة إلى أصل مشترك وانتشار للغات الصينية التبتية مع ثقافات سيشان ويانغشاو و/أو ماجياياو . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

الأصول

بعد اكتشاف موقع يانغشاو عام 1921، افترض يوهان غونار أندرسون ، استنادًا إلى تحليله لأنماط الفخار، أن حضارة يانغشاو نشأت من حضارتي أناو وتريبيليا ، في آسيا الوسطى وجنوب شرق أوروبا . ويُعتبر هذا الافتراض ضعيفًا، إذ يُنظر الآن إلى تشابه أنماط الفخار على أنه محض صدفة، وفي عام 1954، قُدِّر أن حضارة يانغشاو أقدم من حضارة أناو بأكثر من ألف عام . [ 6 ]

لاحقًا، جادل علماء الآثار الصينيون، مثل ين دا وشي تشانغرو وغو باوجون، بأن ثقافة يانغشاو تطورت على يد السكان الأصليين من منطقة النهر الأصفر، ثم انتقلت إلى ثقافات أخرى. اكتشف ليانغ سيونغ طبقات أثرية ثلاثية في موقع هوغانغ، مؤكدًا انتقال ثقافة يانغشاو إلى ثقافتي لونغشان وشانغ . [ 7 ] بات من المعلوم الآن أن ثقافة يانغشاو كان لها تأثير كبير على ثقافة صناعة الفخار في منطقة السهول الوسطى، حيث انتقلت من الشرق إلى الغرب. ومن الأمثلة على ذلك ثقافة شاندونغ لونغشان، التي تُعتبر فرعها الشرقي، وثقافة ماجياياو ، التي تُعتبر فرعها الغربي. [ 8 ]

المراحل

يمثل الشكل البيضاوي الأحمر ثقافتي سيشان المتأخرة ويانغشاو المبكرة. بعد تطبيق المنهج اللغوي المقارن على قاعدة بيانات البيانات اللغوية المقارنة التي طورها لوران ساغارت في عام 2019 لتحديد التطابقات الصوتية وتحديد الكلمات المتشابهة، تُستخدم الأساليب التطورية لاستنتاج العلاقات بين هذه اللغات وتقدير عمر منشئها وموطنها الأصلي. [ 5 ]

تنقسم ثقافة يانغشاو تقليدياً إلى ثلاث مراحل:

  • تمثل فترة يانغشاو المبكرة أو مرحلة بانبو ( حوالي 5000 - 4000 قبل الميلاد) مواقع بانبو ، وجيانغتشاي ، وبيشولينغ، وداديوان في وادي نهر وي في شانشي . [ 9 ]
  • شهدت فترة يانغشاو الوسطى أو مرحلة مياوديغو ( حوالي 4000 - 3500 قبل الميلاد) توسعًا في الثقافة والسكان في جميع الاتجاهات، وتطورًا في التسلسل الهرمي للمستوطنات في بعض المناطق، مثل غرب خنان. [ 10 ] [ 11 ]
  • شهدت فترة يانغشاو المتأخرة ( حوالي 3500-3000 قبل الميلاد) انتشارًا أوسع للتسلسل الهرمي للمستوطنات. بُني أول سور من الطين المدكوك في الصين حول مستوطنة شيشان (25 هكتارًا) في وسط خنان (بالقرب من مدينة تشنغتشو الحديثة ). [ 12 ]

تُعتبر ثقافة ماجياياو (حوالي 3300 - حوالي 2000 قبل الميلاد) في الغرب ثقافة منفصلة تطورت من ثقافة يانغشاو الوسطى عبر مرحلة شيلينغشيا الوسيطة . [ 13 ] 

اقتصاد

الكفاف

وعاء من ثقافة بانبو (المرحلة الأولى من ثقافة يانغشاو)، مزين بزخارف هندسية لوجه بشري وسمكة، 4500-3500 قبل الميلاد، شانشي . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

كان الدخن الغذاء الرئيسي لشعب يانغشاو ، حيث استخدمت بعض المواقع دخن ذيل الثعلب ، بينما استخدمت مواقع أخرى دخن البروسو . [ 17 ] زرع شعب يانغشاو الأرز واستهلكوه ، وإن كان ذلك على نطاق أقل من الدخن. [ 18 ] [ 19 ] لا تزال طبيعة الزراعة المبكرة في يانغشاو، سواءً كانت زراعة القطع والحرق على نطاق صغير أو الزراعة المكثفة في حقول دائمة، موضع نقاش. بمجرد استنزاف التربة، جمع السكان أمتعتهم وانتقلوا إلى أراضٍ جديدة، وبنوا قرى جديدة. [ 17 ] خلال أواخر فترة يانغشاو، أصبحت المنطقة مجتمعًا زراعيًا مستقرًا بالكامل، حيث تمحور اقتصادها حول زراعة المحاصيل وتربية الحيوانات. [ 19 ]

خلال فترة يانغشاو، أدت التطورات في تقنيات الزراعة وزراعة المحاصيل إلى تحسينات في الإنتاجية الزراعية. وكانت الزراعة في الأراضي الجافة ذات أهمية بالغة لحضارة يانغشاو بدءًا من منتصف فترة حضارة يانغشاو. وقد لعب إدخال الزراعة المختلطة في مواقع أكثر دورًا حاسمًا في تحويل ممارسات الكفاف بعيدًا عن الجمع. ونتيجة لذلك، أصبحت الزراعة الوسيلة الرئيسية للعيش، مما وضع في نهاية المطاف الأساس لتطور مجتمع زراعي في السهل الأوسط. [ 18 ]

تشير الأبحاث الأثرية إلى أن تخمير البيرة والولائم الجماعية كانا من الجوانب الأساسية لثقافة يانغشاو. وتشير الأدلة إلى أن سكان يانغشاو كانوا ينتجون البيرة بشكل أساسي باستخدام الدخن والأرز، بينما غاب الدخن الإيطالي بشكل ملحوظ عن عملية التخمير. وتدل ممارسات التخمير هذه، إلى جانب التجمعات الاجتماعية المرتبطة بها، على أن الأرز ربما كان مورداً قيماً لمستوطنات يانغشاو الكبيرة. [ 18 ]

كان شعب يانغشاو يربون الخنازير والكلاب ، بينما كانت الأغنام والماعز والأبقار أقل وفرة. [ 20 ] وكانت الخنازير المستأنسة المصدر الرئيسي للحوم لدى شعب يانغشاو، إلى جانب كمية قليلة من الحيوانات التي يصطادونها. [ 18 ] وربما مارسوا أيضاً شكلاً مبكراً من تربية دودة القز . [ 20 ]

زجاجة فخارية ملونة على شكل رأس بشري وفمها. يعود تاريخها إلى الفترة ما بين 4000 و3500 قبل الميلاد، من حضارة يانغشاو-داديوان المبكرة . تم التنقيب عنها في داديوان، غانسو. [ 21 ]

أدخل شعب يانغشاو الأرز تدريجياً إلى غذاء الأطفال الصغار إلى جانب الدخن الإيطالي ودخن المكنسة. وقد استُخدمت هذه الممارسة في كل من مرحلة الفطام وما بعدها كغذاء انتقالي، مما أدى إلى اختلافات في تغذية الطفولة المبكرة وممارسات تغذية متميزة بين شعب يانغشاو. [ 19 ]

أدوات

كان شعب يانغشاو يصطادون ويصطادون السمك باستخدام الأدوات الحجرية. وكانت أدواتهم الحجرية مصقولة ومتخصصة للغاية. [ 20 ]

خلال فترة يانغشاو، ازدهر تطوير أنواع الفؤوس الحجرية في سهل غوانتشونغ. وبحلول أواخر فترة يانغشاو، بدأت الفؤوس الحجرية تُظهر وظائف متخصصة، حيث استُخدم بعضها في النجارة والبعض الآخر في التقطيع. وتشير الاختلافات في المواد الخام إلى أن هذه الأدوات صُنعت واستُخدمت من قِبل مجموعات مختلفة. [ 22 ]

سكاكين حجر شيهوشان ، التي صُنعت خلال فترة يانغشاو، مستطيلة الشكل وبسيطة الصنع، وغالبًا ما تحتوي على شقوق جانبية. عادةً ما تُصنع هذه الأدوات من الحجر الرملي الناعم، ومن المرجح أنها كانت تُستخدم لمعالجة المواد اللينة مثل النباتات، وأحيانًا لتقطيع الحبوب. [ 23 ]

الحرف اليدوية

أبدع حرفيو حضارة يانغشاو في صناعة الفخار : فقد صنعوا فخارًا فاخرًا مطليًا باللون الأبيض والأحمر والأسود، مزينًا برسومات وجوه بشرية وحيوانية وأشكال هندسية. وعلى عكس حضارة لونغشان اللاحقة ، لم تستخدم حضارة يانغشاو عجلات الفخار في صناعتها. وانتشر أسلوب صناعة الفخار الذي نشأ من حضارة يانغشاو غربًا إلى حضارة ماجياياو ، ثم إلى شينجيانغ وآسيا الوسطى . [ 24 ]

شهد إنتاج الفخار خلال فترة يانغشاو تطورًا متسارعًا، مما أدى إلى ابتكار أشكال خزفية فريدة. ومن الأمثلة على ذلك جرة جيانديبينغ، التي تتميز بفتحتها الضيقة وقاعدتها المخروطية وأنماط حوافها المتنوعة. يُعتقد أن الجرار استُخدمت لتخمير الحبوب لصنع المشروبات الكحولية، مع أن الأبحاث تشير أيضًا إلى أنها استُخدمت لتصفية الشوائب من هذه المشروبات. [ 25 ] تطورت أنماط الفخار مع مرور الوقت. ففي بداية حضارة يانغشاو، كان هناك تفضيل لأنماط الأسماك، ثم تحول هذا التفضيل لاحقًا إلى أنماط أكثر تجريدًا وانسيابية وهندسية في الفترة الوسطى، ثم إلى أنماط أحادية اللون في الفترة المتأخرة. [ 26 ]

أنتجت حضارة يانغشاو الحرير بكميات قليلة ونسجت القنب . وكان الرجال يرتدون مآزر ويربطون شعرهم على شكل عقدة. أما النساء فكنّ يلفن قطعة قماش حول أجسادهن ويربطن شعرهن على شكل كعكة.

الهياكل

نموذج تسوية جيانغزاي، ثقافة يانغشاو
نموذج لقرية جيانغتشاي في يانغشاو

خلال حضارة يانغشاو المبكرة، ظهرت أنماط معمارية متنوعة، تعكس تطور تقنيات البناء. صُنفت المساكن إلى خمسة أنواع رئيسية: منازل دائرية صغيرة ومتوسطة، ومنازل مربعة أو مستطيلة صغيرة ومتوسطة، ومساكن مربعة كبيرة. شُيدت هذه المباني إما كمساكن شبه تحت أرضية، مما وفر عزلاً حرارياً، أو كمبانٍ على مستوى سطح الأرض. واستناداً إلى أدلة مثل وجود حفر تخزين مشتركة وأداء مهام مشتركة داخل المباني العامة، يُرجح أن بعض عناصر الإنتاج والتوزيع كانت تُدار بشكل جماعي. وربما كانت هذه المباني العامة الكبيرة بمثابة مراكز للأنشطة المجتمعية.

تحتوي مستوطنات يانغشاو الوسطى مثل جيانغتشي على مبانٍ ذات أرضيات مرتفعة ربما كانت تستخدم لتخزين الحبوب الفائضة. كما تم العثور على أحجار طحن لصنع الدقيق.

شهدت العمارة في أواخر عهد يانغشاو تحولاتٍ كبيرة. فقد أصبحت المنازل المربعة ذات الطابق الأرضي هي الشكل الأكثر شيوعًا، وبدأت تظهر المنازل الطويلة متعددة الغرف. تميزت بعض المنازل بأرضيات مغطاة بطبقة من الجير. واستمرت السمات التنظيمية التي ظهرت لأول مرة في منتصف عهد يانغشاو، بما في ذلك التجمعات السكنية الكبيرة المرتبطة بالمباني العامة التي تشبه القصور. كما شهد هذا العهد ظهور أول مدينة مسوّرة في وادي النهر الأصفر.

كشفت الحفريات في مواقع مختلفة في يانغشاو عن مبانٍ ضخمة يبدو أنها كانت بمثابة أماكن طقوس عامة وليست مساكن للنخبة. ولم تُبنَ مساكن فخمة تشبه القصور للنخبة إلا في أواخر حضارة لونغشان في مواقع مثل غوتشنغتشاي وتاوسي، مما يشير إلى المراحل المبكرة للفصل السكني بين الطبقات الاجتماعية. [ 11 ]

كانت المنازل السكنية تُبنى عادةً بحفر حفرة مستطيلة مستديرة بعمق متر واحد تقريبًا. ثم تُدكّ ، وتُنسج فوقها شبكة من أغصان الأشجار . ثم تُطلى بالطين. كما تُدكّ الأرضية أيضًا.

بعد ذلك، تُوضع بضعة أعمدة قصيرة من القش حول حافة الحفرة، ويُنسج المزيد من القش عليها. ثم تُطلى الحفرة بالطين، ويُوضع هيكل من الأعمدة لتشكيل سقف مخروطي. تُضاف أعمدة أخرى لدعم السقف. ثم يُغطى السقف بسيقان الدخن. لم يكن هناك سوى القليل من الأثاث؛ موقد ضحل في المنتصف مع كرسي، ومقعد على طول الجدار، وفراش من القماش. تُوضع الأطعمة والأغراض أو تُعلق على الجدران. ويُبنى حظيرة خارجية للحيوانات.

كانت قرى يانغشاو تغطي عادةً مساحة تتراوح بين عشرة إلى أربعة عشر فدانًا، وكانت تتألف من منازل حول ساحة مركزية. [ 17 ]

البنية الاجتماعية

رأس فخار بيشولنج، 5000-3000 قبل الميلاد. باوجى، شنشي
رأس فخار ليوجياخه، 5000-3000 قبل الميلاد، مدينة أنكانغ، شنشي. [ أ ]

تشير الأدلة الأثرية إلى أن التنظيم الاجتماعي لحضارة يانغشاو شهد تغيرات كبيرة عبر الزمن. ففي بدايات عهد يانغشاو، كان المجتمع قائماً في الأساس على العشائر التي تربطها روابط الدم. إلا أنه مع ظهور الملكية الخاصة في أواخر عهد يانغشاو، تراجعت هذه المجتمعات العشائرية تدريجياً لصالح وحدات أسرية أصغر حجماً وأكثر استقلالية. وقد أدى تطور الأسر أحادية الزواج والمكتفية ذاتياً إلى ممارسات اقتصادية متميزة، حيث تدير كل أسرة أساليب إنتاجها ومواردها الخاصة. [ 19 ]

على الرغم من أن التقارير المبكرة أشارت إلى ثقافة أمومية ، [ 27 ] إلا أن آخرين يرون أنها كانت مجتمعًا في مرحلة انتقالية من النظام الأمومي إلى النظام الأبوي ، بينما يعتقد آخرون أنها كانت أبوية. ويرتكز هذا النقاش على اختلاف تفسيرات ممارسات الدفن. [ 28 ] [ 29 ] وثمة تفسير آخر مفاده أن ثقافة يانغشاو كانت موازية لنظام نسب مجزأ . [ 30 ] وقد أظهرت دراسات حديثة أن شعب ثقافة يانغشاو كان يتبع نظام النسب الأبوي. [ 31 ] وكشفت مواقع أثرية جديدة، لا سيما في موقع شيبو، عن منازل ومقابر ضخمة ذات أثاث فاخر. وهذا يشير إلى أن ثقافة يانغشاو المتأخرة كانت شكلاً مبكرًا من أشكال الزعامة . [ 32 ]

يشير تحليل ماركسي لموقع يانغشاو إلى أن السكان مارسوا زواج بونالوان . [ 33 ]

في ثقافة يانغشاو، كان من الممارسات الجنائزية الشائعة وضع جثث الأطفال المتوفين في جرار جنائزية ودفنهم بالقرب من أساسات المنازل. [ 11 ] جميع الأطفال المدفونين كانوا من الإناث. [ 33 ]

إن اكتشاف تمثال تنين صيني يعود تاريخه إلى الألفية الخامسة قبل الميلاد في حضارة يانغشاو يجعله أقدم تصوير معروف للتنين في العالم . [ 34 ]

المواقع الأثرية

[[:File:| ]]
ثقافة يانغشاو والثقافات والأنظمة السياسية المعاصرة حوالي 5000 قبل الميلاد

تقع يانغشاو ، في مقاطعة ميانتشي ، سانمنشيا ، غرب خنان، وهي المدينة التي استمدت منها الحضارة اسمها، ويوجد متحف بجوار الموقع الأثري. [ 35 ] يُعد الموقع الأثري لقرية بانبو بالقرب من شيآن أحد أشهر المستوطنات المحاطة بخندق في يانغشاو. كما تم التنقيب في مستوطنة رئيسية أخرى تُدعى جيانغتشاي حتى حدودها، ووجد علماء الآثار أنها كانت محاطة بالكامل بخندق دائري. وقد عُثر في كل من بانبو وجيانغتشاي على علامات محفورة على الفخار، فسرها البعض على أنها أرقام أو ربما رموز أولية للأحرف الصينية ، [ 36 ] إلا أن هذه التفسيرات ليست مقبولة على نطاق واسع. [ 37 ]

القطع الأثرية

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تُظهر بعض رؤوس الفخار من يانغشاو، بما في ذلك رأس عُثر عليه في ليوجياخه في أنكانغ، جنوب شنشي، "خصائص قوقازية واضحة"، مع "أنف طويل وكبير، وعيون غائرة، ووجه ضيق". تشير هذه الاكتشافات الأثرية إلى أنه خلال فترة ما قبل التاريخ، ربما تفاعلت مجموعات عرقية مختلفة من الغرب والشرق في منطقة وادي نهر وي. انظر: ليو، لي (6 يناير 2005). العصر الحجري الحديث الصيني: مسارات إلى الدول المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص  90. ISBN 978-1-139-44170-4عُثر على قناع طيني لرأس بشري، يبلغ ارتفاعه 10 سم، في ليوجياخه بمدينة أنكانغ، جنوب مقاطعة شنشي (معهد شنشي 1998: 5)، ويعود تاريخه إلى مرحلة مياوديغو من منتصف فترة يانغشاو (وانغ ويلين 2002، تواصل شخصي) . يتميز هذا التمثال الواقعي بأنف طويل وكبير، وعينين غائرتين، ووجه نحيف. توجد في كل أذن فتحة صغيرة، ربما لارتداء الأقراط. كما توجد فتحة أخرى أعلى الرأس، يُحتمل أنها لإدخال غطاء الرأس. الجزء الخلفي من هذا القناع مقعر الشكل، وتوجد فتحتان صغيرتان إضافيتان على جانبي الجزء الخلفي من الرأس، مما يشير إلى أن القناع ربما كان مُثبتاً على جسم آخر (الشكل 4.11: 1). يُظهر هذان الرأسان البشريان بوضوح سمات قوقازية. (...) عُثر على معظم الأمثلة للتماثيل القوقازية الموصوفة أعلاه في فوفنغ بالقرب من نهر وي، على الرغم من أن تواريخها تمتد من 4000 قبل الميلاد إلى 1000 قبل الميلاد. وادي نهر وي هو منطقة تواصلت فيها الجماعات العرقية من الغرب والشرق مع بعضها البعض على مر التاريخ، وبالتالي فمن المحتمل تمامًا أن تكون هذه الاتصالات قد حدثت بالفعل في عصور ما قبل التاريخ.

مراجع

  1. ↑ "متحف يانغشاو الثقافي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2018 .
  2. ^ تشانغ ، منغان. يان، شي؛ الأماكن القريبة : جين ، لي (24 أبريل 2019). “الأدلة التطورية للأصل الصيني التبتي في شمال الصين في أواخر العصر الحجري الحديث”. طبيعة . 569 (7754): 112– 115. بيب كود : 2019Natur.569..112Z . دوى : 10.1038/s41586-019-1153-z . بميد 31019300 . S2CID 129946000 .  
  3. ↑ برادلي، ديفيد (27-28 أكتوبر 2018). "التصنيف الفرعي للغات الصينية التبتية". المؤتمر الدولي العاشر للغويات التطورية، جامعة نانجينغ .
  4. ↑ لابولا، راندي (2019). "أصل وانتشار عائلة اللغات الصينية التبتية" . مجلة نيتشر . 569 (7754): 45-47 . Bibcode : 2019Natur.569...45L . doi : 10.1038/d41586-019-01214-6 . ISSN 0028-0836 . PMID 31036967 .  
  5. 1 2 ساجارت وآخرون. (2019) ، ص 10319-10320.
  6. ↑ شين وروي 2024 ، ص 4-5.
  7. ↑ Zhu 2025 .
  8. ↑ شين وروي 2024 ، ص. 6.
  9. ↑ ليو وتشين (2012) ، ص 190-191.
  10. ↑ Liu & Chen (2012) ، ص 191-193.
  11. 1 2 3 ليو، لي. العصر الحجري الحديث الصيني: مسارات إلى الدول المبكرة . الطبعة الأولى. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2005. https://doi.org/10.1017/CBO9780511489624.
  12. ↑ Liu & Chen (2012) ، ص 193-194.
  13. ↑ ليو وتشين (2012) ، ص 232.
  14. ↑ "حوض خزفي مطلي بتصميم سمكة ووجه إنسان، المتحف الوطني الصيني" . en.chnmuseum.cn . المتحف الوطني الصيني.
  15. ↑ فالنشتاين، سوزان ج.؛ متحف متروبوليتان للفنون (نيويورك (1989). دليل الخزف الصيني . متحف متروبوليتان للفنون. ISBN 978-0-8109-1170-3.
  16. ↑ ماجور، جون س.؛ كوك، كونستانس أ. (22 سبتمبر 2016). الصين القديمة: تاريخ . روتليدج. ص 60. ISBN  978-1-317-50365-1.
  17. 1 2 3 بولارد، إليزابيث (2015). عوالم معًا، عوالم منفصلة . دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 69-70 . ISBN  978-0-393-91847-2.
  18. 1 2 3 4 وانغ، كان، هويوان لو، وانفا غو، نايقين وو، جيان بينغ تشانغ، زينكسين زو، فينغجيانغ لي، وآخرون. "تطور زراعة يانغشاو وتفاعلها مع الديناميكيات الاجتماعية في منطقة النهر الأصفر الأوسط، الصين." الهولوسين (سفنوكس) 29، لا. 1 (2019): 173-80. https://doi.org/10.1177/0959683618804640.
  19. 1 2 3 4 لي، شواي، وانفا غو، تشيان وو، يينغجون شين، ويي غو. "استراتيجيات رعاية الطفولة المبكرة لدى مجموعات من المجرى الأوسط لنهر الأصفر من ثقافة يانغشاو المتأخرة (3500-2800 قبل الميلاد): منظور النظائر المستقرة". المجلة الدولية لعلم الآثار العظمية 33، العدد 5 (2023): 920-937. https://doi.org/10.1002/oa.3254.
  20. 1 2 3 تشانغ (1986) ، ص. 113.
  21. ↑李، 永平. """""""""""""""""""""""" "
  22. ↑ ما، تشيينغ. "تصنيف الفؤوس الحجرية المصقولة في منطقة النهر الأصفر الأوسط وتأثيرها على المجتمعات المعقدة المبكرة". البحوث الأثرية في آسيا 38 (2024): 100519-. https://doi.org/10.1016/j.ara.2024.100519.
  23. ↑ ليو، لي، شينغكان تشين، وبينغ جي. "فهم أنشطة الكفاف المنزلية في العصر الحجري الحديث في منغوليا الداخلية، الصين: تحليلات وظيفية للأدوات الحجرية". مجلة البحوث الأنثروبولوجية 72، العدد 2 (2016): 226-247. https://doi.org/10.1086/686298.
  24. ↑ تشانغ، كاي (4 فبراير 2021). "انتشار فن الفخار الملون وتكامله على طول طريق الحرير" . البحوث والمراجعات التربوية الإقليمية . 3 (1): 18. doi : 10.32629/RERR.V3I1.242 . S2CID 234007445. تتجلى التبادلات الثقافية المبكرة بين الشرق والغرب بشكل رئيسي في عدة جوانب: أولاً، في أواخر العصر الحجري الحديث لثقافة الفخار الملون، انتشرت ثقافة يانغشاو (5000-3000 قبل الميلاد) من السهول الوسطى غربًا، مما كان له تأثير كبير على ثقافة ماجياياو (3000-2000 قبل الميلاد)، ثم استمرت في الانتشار إلى شينجيانغ وآسيا الوسطى عبر ممر هيكسي. 
  25. ↑ سونغ، لينلين، ومارسيلا فيستا. "منظور جديد حول استخدام الأواني في ثقافة يانغشاو: هل كانت الأمفورات أدوات لتنقية المحلول الملحي؟" العلوم الأثرية والأنثروبولوجية 16، العدد 11 (2024): 176-. https://doi.org/10.1007/s12520-024-02086-2.
  26. ^ فنغ 2013 ، ص. 27.
  27. ↑ روي، كارتيك سي؛ تيسديل، كاليفورنيا؛ بلومكفيست، هانز سي (1999). التنمية الاقتصادية والمرأة في المجتمع العالمي . غرينوود. ص 27. ISBN  978-0-275-96631-7.
  28. ^ ليندوف، كاثرين م. يان صن (2004). الجنس وعلم الآثار الصيني . الصحافة التاميرا. ص 16 – 19، 244. ISBN  978-0-7591-0409-9.
  29. ↑ جياو، تيانلونغ (2001). "دراسات النوع الاجتماعي في علم آثار العصر الحجري الحديث الصيني". في: أرنولد، بيتينا؛ ويكر، نانسي ل. (محرران). النوع الاجتماعي وعلم آثار الموت . مطبعة ألتميرا. ص 53-55 . ISBN  978-0-7591-0137-1.
  30. ^ فنغ 2013 ، ص. 29.
  31. ^ يانغ، تينجيو؛ هو جيانينغ. لي، تشونمي؛ نينغ، تشاو. تشانغ، تيانمينغ. وانغ، جينتشنغ؛ تشانغ، هاي؛ وانغ، جوانبو؛ جيا، شياو ون؛ تشانغ، تشي؛ يان، شي؛ تشانغ، شيانيان. وو، فان؛ وو، تشاودونغ؛ وو ، شياو هونغ (2025/09/30). “يكشف الحمض النووي القديم عن التفاعلات السكانية ومجتمع أبوي من العصر الحجري الحديث في منطقة شمال اليانغتسي” . اتصالات الطبيعة . 16 (1). دوى : 10.1038/s41467-025-63743-1 . ISSN 2041-1723 . بمك 12484831 . بميد 41027910 .   
  32. ↑ فينغ 2013 ، ص 29-30.
  33. 1 2 فينغ 2013 ، ص 27-28.
  34. ↑ هوارد جيسكين وبيتي إس. والش (2001). مدخل إلى الثقافة الصينية من خلال الأسرة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ص 126. ISBN  0-7914-5047-3.
  35. ↑ هانغ تسي. "متحف يانغشاو الثقافي" . henan.chinadaily.com.cn . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2018 .
  36. ↑ وون، وي لي (1987). الكتابة الصينية: أصلها وتطورها. دار النشر المشتركة، هونغ كونغ.
  37. ↑ تشيو شيغوي (2000). الكتابة الصينية. ترجمة كتاب "مفاهيم عن الكتابة الصينية" لماتوس وجيري نورمان . سلسلة دراسات خاصة عن الصين القديمة، العدد 4. بيركلي: جمعية دراسة الصين القديمة ومعهد دراسات شرق آسيا، جامعة كاليفورنيا، بيركلي. ISBN 978-1-55729-071-7.
  38. ^ "彩绘鹳鱼石斧图陶缸" . الموقع الإلكتروني لحماية التراث الثقافي الصيني. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2019-09-07 . تم الاسترجاع بتاريخ 29-05-2023 .

مصادر

36°18′ شمالاً 109°06′ شرقاً / 36.300° شمالاً 109.100° شرقاً / 36.300؛ 109.100