معبد يوغمايا، نيودلهي
معبد يوغمايا ، أو معبد جوغمايا ، هو معبد هندوسي مُكرّس للإلهة يوغمايا ، التي تُعتبر أيضًا شقيقة كريشنا ، إذ تجسّدت في صورة فينديافاسيني . يقع المعبد في ميهرولي ، نيودلهي، الهند ، بالقرب من مجمع قطب . ووفقًا للكهنة المحليين والسجلات التاريخية، يُعدّ هذا المعبد واحدًا من 27 معبدًا دمّرها المماليك ، وهو المعبد الوحيد الباقي من فترة ما قبل السلطنة والذي لا يزال يُستخدم حتى اليوم. أعاد الملك الهندوسي إمبراطور فيكراماديتيا هيمو بناء المعبد وأعاده إلى الحياة بعد أن كان مُدمّرًا. خلال عهد أورنجزيب ، أُضيفت قاعة مستطيلة على الطراز الإسلامي إلى المعبد. ورغم أن هندسته المعمارية الأصلية (300-200 قبل الميلاد) لم تُستعاد بعد تدميرها على يد الحكام المسلمين، إلا أن السكان المحليين قاموا بإعادة بنائه مرارًا وتكرارًا.
يُعتبر يوغمايا أو جوغمايا جانبًا من جوانب مايا ، أي القوة الوهمية للإله. [ 1 ] كما يُعدّ المعبد مكانًا لتجمع حاشد من المصلين خلال احتفالات نافراتري .
تم ترميم المعبد الحالي في أوائل القرن التاسع عشر، ويُعتقد أنه امتداد لمعبد ديفي أقدم بكثير. [ 2 ] وبجوار المعبد، تقع بحيرة جوهاد ، المعروفة باسم أنانغتال باولي ، نسبةً إلى الملك أنانغبال تومار ، وهي مُحاطة بالأشجار من جميع الجهات. [ 3 ] كما يُعدّ المعبد جزءًا لا يتجزأ من مهرجان فول والون كي ساير السنوي، وهو مهرجان هام للتعدد الديني في دلهي . [ 4 ] [ 5 ]
تاريخ
في نصوص الجاينية التي تعود إلى القرن الثاني عشر، ذُكرت ميهرولي أيضًا باسم يوجينيبورا ، نسبةً إلى المعبد. ويُعتقد أن الباندافا بنوا هذا المعبد في نهاية حرب ماهابهاراتا . [ 6 ] ميهرولي هي إحدى المدن السبع القديمة التي تُشكّل ولاية دلهي الحالية. ويرتبط المعبد بالإمبراطور المغولي أكبر الثاني (1806-1837) بحسب لالا سيثمال.
يقع المعبد على بعد 260 ياردة من العمود الحديدي في مجمع قطب ، [ 6 ] وداخل أسوار لال كوت ، أول قلعة حصينة في دلهي، بناها الملك تومار/تانوار أنانغبال الأول حوالي عام 731 م، ووسعها الملك أنانغبال الثاني في القرن الحادي عشر الذي بنى أيضًا لال كوت .
بناء
يُعدّ المعبد الذي أُعيد بناؤه عام ١٨٢٧ بناءً بسيطًا وعصريًا، يتألف من قاعة مدخل وقدس الأقداس الذي يضمّ تمثال يوغمايا الرئيسي المصنوع من الحجر الأسود، والموضوع في بئر رخامي بعرض ٠.٦ متر وعمق ٠.٣ متر . يبلغ طول ضلع قدس الأقداس ٥.٢ متر ، وله سقف مسطح يعلوه برجٌ قصير (شيكارا). وإلى جانب هذا البرج، تُعدّ القبة السمة المميزة الأخرى للمعبد (كما هو موضح في الصورة). يُغطّى التمثال بالترتر والقماش، وتُرى مروحتان صغيرتان (بونكاه) من نفس المواد مُعلّقتان فوق التمثال من السقف. يبلغ طول سور المعبد ١٢١.٩ مترًا ، ويتوسطه أبراج في زواياه الأربع. بُني اثنان وعشرون برجًا داخل حرم المعبد بأمر من سود مال، الباني. كانت أرضية المعبد في الأصل مصنوعة من الحجر الأحمر، ولكنها استُبدلت بالرخام منذ ذلك الحين. يبلغ ارتفاع البرج الرئيسي فوق قدس الأقداس 12.8 مترًا (42 قدمًا ) ، وله قمة أو شيكارا مطلية بالنحاس . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
تُوضع الزهور والحلويات التي يقدمها المصلون للإلهة على طاولة رخامية مربعة الشكل، طول ضلعها 18 بوصة وارتفاعها 9 بوصات، أمام تمثال الإلهة في قدس الأقداس. ولا تُقرع الأجراس، التي تُعد جزءًا من المعابد الهندوسية، أثناء عبادة الإلهة. ويُحظر تقديم النبيذ واللحوم في المعبد، ويُقال إن الإلهة يوغا مايا تتسم بالزهد والصرامة. وكان من المعروضات اللافتة للنظر في ساحة المعبد سابقًا (لكنها الآن معروضة في لوحة جدارية مفتوحة) قفص حديدي مربع الشكل، طول ضلعه 8 أقدام (2.4 متر) وارتفاعه 10 أقدام (3.0 متر) ، يُعرض فيه نمران حجريان. ويوجد ممر بين المعبد واللوحة الجدارية، سقفه مسطح ومغطى بألواح خشبية مُغطاة بالطوب والملاط، ومثبت عليه أجراس. [ 9 ]
إلهة
يُعتقد أن التمثال الرئيسي في المعبد كان تمثال يوغامايا (ابنة يشودا )، وهي تجسيد للإلهة دورغا ، وُلدت كأخت لكريشنا . حاول كانسا ، ابن عم ديفاكي (والدة كريشنا) وعم يوغامايا، قتل يوغامايا في يوم ميلاد كريشنا (جانماشتامي ). لكن يوغامايا، التي تم استبدالها بذكاء بكريشنا، اختفت بعد أن تنبأت بموت كانسا على يد أخيها كريشنا. ثم وُلدت من جديد كأخت كريشنا الصغرى، سوبادرا . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
الأساطير الشعبية
ومن الأساطير الشعبية الأخرى قصة ارتباط الإمبراطور المغولي أكبر الثاني (حكم من 1806 إلى 1837) بالمعبد. فقد كانت زوجته في حالة من الحزن الشديد لسجن ابنها ميرزا جهانكير ونفيه ، بعد أن أطلق النار من نافذة القلعة الحمراء على المقيم البريطاني آنذاك، مما أسفر عن مقتل الحارس الشخصي. وظهرت يوغامايا في منامها، ودعت الملكة لعودة ابنها سالمًا، ونذرت أن تضع أكوامًا من الزهور في معبد يوغامايا وفي ضريح قطب الدين بختيار كاكي الإسلامي المجاور . ولا تزال هذه العادة قائمة حتى يومنا هذا تحت اسم "فول والون كي سير" ، وهو مهرجان يُقام لمدة ثلاثة أيام خلال شهر أكتوبر من كل عام. [ 7 ] [ 8 ]
من الحقائق المهمة الأخرى حول هذا المعبد القديم أن سكان المنطقة المحيطة به، منذ أكثر من 5000 عام (أي منذ بنائه)، يتولون رعايته. ويُقال ويُعتقد أن هؤلاء السكان، الذين يزيد عددهم اليوم عن 200 نسمة، ينحدرون من سلف واحد بدأ منذ مئات السنين عادة رعاية المعبد بتقديم الصلوات للإلهة، بما في ذلك تزيينها مرتين يوميًا، وتنظيف المعبد، وإعداد وتوزيع القرابين على الزوار، وغيرها من الأمور ذات الصلة. هؤلاء السكان، الذين يبلغ عددهم نحو 200 نسمة، يتولون رعاية المعبد اليوم، محافظين على عادات وتقاليد أسلافهم، ويفعلون ذلك طواعيةً وبروح من الودّ.
مهرجان فولوالون كي ساير
يُقام مهرجان فولوالون كي ساير السنوي (مهرجان بائعي الزهور) في ميهرولي، ويبدأ من ضريح الولي الصوفي قطب الدين بختيار كاكي ، وذلك في فصل الخريف (أكتوبر-نوفمبر) من كل عام. بدأ المهرجان لأول مرة عام ١٨١٢، وأصبح اليوم من أهم المهرجانات الدينية في دلهي، ويتضمن تقديم باقة من الزهور (بونكا) إلى الإله في معبد يوغمايا. [ ٣ ] [ ١٠ ] [ ١١ ]
معابد يوغمايا الأخرى
- معبد جوجمايا في بارمر راجستان
- معبد جوجمايا، ملتان (الآن في باكستان) [ 4 ]
- معبد جوغمايا، جودبور ، راجاستان
- معبد يوغمايا، فريندافان
- معبد يوغمايا، نايا بانس خاري باولي ، دلهي القديمة
- معبد يوغمايا، دهرادون، أوتارانتشال
- معبد جوجمايا تريبورا سونداري
- إيرينجول كافو ، ارناكولام ، كيرالا
مراجع
- ↑ مراكز الحج إلى معبد جوج مايا في الهند ، بقلم براجيش كومار. نشرته دار دايموند بوكيت بوكس (بي) المحدودة، 2003. رقم ISBN 81-7182-185-5الصفحة 67
- ↑ دلهي القديمة ، بقلم أوبيندر سينغ. مطبعة جامعة أكسفورد، 1999. ISBN 0-19-564919-2الصفحة 104
- 1 2 فشل هيئة تنمية دلهي، المحكمة العليا تمنح الهيئة الخاصة فرصة. مؤرشف في 25 سبتمبر 2012 في Wayback Machine. صحيفة إنديان إكسبريس ، 11 مايو 2009.
- 1 2 معبد جوجمايا في مهرولي معجم القبائل والطوائف في مقاطعة البنجاب والشمال الغربي الحدودية ، بقلم إتش إيه روز، إبيتسون، دنزل إبيتسون السير، ماكلاجان. نشرته الخدمات التعليمية الآسيوية، 1996. ISBN 81-206-0505-5الصفحة 323. "استنادًا إلى تقرير تعداد البنجاب لعام 1883، بقلم السير الراحل دينزيل إيبتسون وتقرير تعداد البنجاب لعام 1892، بقلم السير إدوارد ماكلاجان وجمعه إتش إيه روز."
- ↑ رحلة زهور الهند: روعة التنوع الثقافي ، بقلم بولياس ماتان. منشورات أنمول، 2004. ISBN 81-261-1837-7الصفحة 129
- 1 2 برابها تشوبرا (1976). دليل دلهي . الوحدة. ص 1078.
- 1 2 3 آر. في. سميث (2005). دلهي التي لا يعرفها أحد . أورينت بلاك سوان. ص 19-23 . ISBN 978-81-8028-020-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2009 .
- 1 2 3 "Phoolwalon Ki Sair" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2009 .
- 1 2 3 إس. آر. باكشي (1995). دلهي عبر العصور . منشورات أنمول المحدودة. ISBN 9788174881380تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2009 .
- ↑ يبدأ موكب "Phoolwalon Ki Sair" في دلهي، صحيفة تايمز أوف إنديا ، 2 نوفمبر 2006.
- ↑ أرشد، سمير (28 سبتمبر 2008). "وقع الهجوم بالقرب من رمز العلمانية الهندية" . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاطلاع: 3 مارس 2019 .
روابط خارجية
- الأماكن التاريخية - معبد جوغمايا ( مؤرشف في 3 مارس 2016 على موقع Wayback Machine)
- معابد شاكتي
- المعابد الهندوسية في دلهي
- ميهرولي
- معابد هندوسية تعرضت للنهب في العصر الإسلامي في شبه القارة الهندية
