البوسنة الشابة

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

تشير البوسنة الشابة ( بالصربية : Млада Босна ، بالحروف اللاتينية :  Mlada Bosna ) إلى حركة ثورية نشطت في أوائل القرن العشرين، وسعت إلى إنهاء الحكم النمساوي المجري في البوسنة والهرسك .

كان أعضاؤها، ومعظمهم من الصرب البوسنيين، بالإضافة إلى المسلمين البوسنيين والكروات البوسنيين ، مدفوعين بأيديولوجيات متنوعة، أبرزها اليوغوسلافية ، أي توحيد شعوب جنوب السلاف في دولة يوغوسلافية واحدة. [ 1 ] استلهمت الحركة من مجموعة متنوعة من التأثيرات الفلسفية، بما في ذلك الرومانسية الألمانية ، والفوضوية ، والاشتراكية الثورية الروسية .

كان العمل الأكثر شهرة المرتبط بحركة البوسنة الشابة هو اغتيال الأرشيدوق فرانز فرديناند النمساوي في سراييفو في 28 يونيو 1914 على يد غافريلو برينسيب ، أحد أعضائها.

خلفية

كانت منطقة البوسنة والهرسك، التي يسكنها الصرب والكروات والمسلمون، جزءًا من الإمبراطورية العثمانية حتى عام 1878. بعد انتفاضة الهرسك المناهضة للعثمانيين ، احتلت النمسا-المجر المنطقة في عام 1878. شهدت المنطقة مرحلة تحديث طفيفة، إلا أنها ظلت في معظمها متخلفة، تعاني من ارتفاع معدلات الأمية، وتعتمد على الزراعة بشكل أساسي. قمعت سلطات الاحتلال الجديدة المعارضة السياسية، على الرغم من وجود معارضة سياسية سرية. [ 2 ] في عام 1882، اندلعت انتفاضة ضد سلطات الاحتلال النمساوية-المجرية، لكنها قُمعت بالقوة.

كان هناك عدد من المنظمات الشبابية قبل ظهور حركة البوسنة الشابة، مثل منظمة الشباب الصربي الموحد في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر. وقد دار نقاش مستفيض بين المثقفين السلاف الجنوبيين حول تعريف العضوية ومفهوم "الشباب" (أوملادينا) المبهم. وكان النظام التعليمي، الذي شهد تغييرات جذرية في عهد آل هابسبورغ، أحد أبرز العقبات التي واجهت تعريف الشباب وتنظيمه في البوسنة والهرسك. وبحلول عام ١٩٠٠، كان عدد قليل ولكنه متزايد من الشباب البوسني يدرسون في براغ وزغرب وفيينا وغراتس وإسطنبول وبلغراد، مما أتاح لهم التواصل مع الأوساط القومية الصربية والكرواتية. [ 3 ] إن صعود سلالة كارادورديفيتش الشعبية إلى السلطة في صربيا في مطلع القرن العشرين بعد انقلاب مايو على سلالة أوبرينوفيتش على يد الجيش الصربي عام 1903، حفز الدعم من جانب كل من الصرب والسلاف الجنوبيين لتوحيدهم في دولة بقيادة صربيا. [ 4 ]

التكوين والعضوية والأيديولوجية

لم تُطلق تسمية "البوسنة الشابة" على أي منظمة موحدة، بينما نادرًا ما استخدم المعاصرون هذا المصطلح. [ 5 ] [ 6 ] لم يكن لها نظام أساسي ولا هيكل هرمي. [ 7 ] اتسمت "البوسنة الشابة" ببنية لا مركزية تتألف من دوائر صغيرة، لا تربطها سوى جهات وسيطة معينة. [ 6 ] لم يكن لدى المشاركين في الحركات الطلابية البوسنية أيديولوجية مشتركة، أو رؤية موحدة للاستراتيجية أو التكتيكات، ولم يكونوا جزءًا من منظمة موحدة. [ 5 ] بحسب الكاتب فيسلين ماسليشا :

[هناك] نقص في المصادر المتعلقة بحركة البوسنة الشابة نفسها. فالمذكرات ضعيفة وغير مكتملة وغير موثوقة. وقد وقع جميع المشاركين في تلك الحركة الذين كتبوا عنها في خطأ أساسي واحد: فقد أولوا اهتمامًا أكبر لآرائهم في وقت كتابتهم من اهتمامهم بالحركة نفسها. [ 5 ]

كانت حركة "شباب البوسنة" حركة ثورية نشطت في البوسنة والهرسك قبل الحرب العالمية الأولى. [ 8 ] [ 9 ] وقد عُرّفت أيضًا بأنها "منظمات طلابية سرية ذات روابط فضفاضة مقرها في البوسنة والهرسك" و"تجمع لجماعات وخلايا من الشباب الثوري". [ 6 ] [ 7 ] وقد أطلقت السلطات النمساوية المجرية على شباب البوسنة اسم "يوغوسلافيين ". [ 10 ]

بدأت حركة البوسنة الفتاة نشاطها عام ١٩٠٤. [ ٦ ] وفي ٦ أكتوبر ١٩٠٨، ضمت السلطات النمساوية المجرية المنطقة. [ ٢ ] أشعل ضم النمسا-المجر للبوسنة فتيل الأزمة البوسنية في السياسة الأوروبية، وأدى إلى اضطرابات في الإقليم. لم يُنشأ مجلس البوسنة إلا في فبراير ١٩١٠، وأُجريت الانتخابات البرلمانية البوسنية في مايو من العام نفسه. في عام ١٩٠٩، كانت حركة البوسنة الفتاة عبارة عن حلقة غير رسمية تضم في غالبيتها طلابًا من صرب البوسنة، وقد أثار ضم البوسنة اهتمامهم باليوغوسلافية الثورية والرومانسية. [ ١١ ] كان فلاديمير غاتشينوفيتش المنظر الرئيسي لحركة البوسنة الفتاة [ ١٢ ] [ ١٣ ] ، ومؤيدًا لفكرة قتل الطغاة كأسلوب للنضال السياسي. [ ١٤ ] قاد بيتر كوتشيتش أشد القوميين الصرب حماسةً ضد النمسا، وكانت له صلات بحركة البوسنة الفتاة. [ 15 ] وفقًا للعالم السياسي رادوسلاف جاشينوفيتش، استخدم بيتار كوتشيتش مصطلح "البوسنة الشابة" لأول مرة في مجلة "الوطن" ( بالصربية الكرواتية : Отаџбина ، Otadžbina ) في عام 1907. [ 12 ] يُزعم أن هذا كان خطأ في سنة النشر. [ 16 ] في يونيو 1910، انتحر بوجدان سيراجيتش بعد فشله في اغتيال الجنرال ماريجان فاريشانين ، الحاكم النمساوي المجري للبوسنة والهرسك. [ 6 ] في عام 1911، نشر جاشينوفيتش مقالًا بعنوان "البوسنة الشابة" في التقويم ( بالصربية الكرواتية : Алманах ، Almanah ) نشرته Prosvjeta . [ 17 ] في العام نفسه، أصبح عضوًا في منظمة اليد السوداء وحركة الدفاع الوطني. [ 6 ] ازداد الدعم للثورة اليوغسلافية في البوسنة مع صعود المنظمة التقدمية الصربية الكرواتية عام 1911، والتي استقطبت دعمًا للقضية من الصرب والكروات وبعض مسلمي البوسنة. [ 10 ] كانت المنظمة جمعية شبابية بقيادة إيفو أندريتش ، روجت للوحدة والصداقة بين الشباب الصربي والكرواتي، وعارضت الاحتلال النمساوي المجري، لكنها لاقت استنكارًا من القوميين ومضايقات من الحكومة.18 ]

كان معظم الأعضاء من الطلاب، [ 8 ] [ 19 ] وبالأخص من الصرب البوسنيين ، ولكن كان من بينهم أيضًا مسلمون وكروات بوسنيون . [ 8 ] [ 20 ] كما كان من بينهم فلاحون شباب. [ 10 ] استخدم فيشنيا موسيتش مهنة الرعي كغطاء لنقل رسائل إلى منظمة البوسنة الشابة. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

كانت هناك أيديولوجيتان رئيسيتان رُوِّج لهما بين أعضاء منظمة الشبيبة البوسنية، وهما اليوغوسلافية والقومية الصربية . [ 8 ] وقد دار جدل بين المؤرخين حول ما إذا كانت منظمة الشبيبة البوسنية قومية صربية أم قومية يوغوسلافية. [ 24 ] لم يكن غاتشينوفيتش مؤيدًا لليوغوسلافية، بل اعتبرها "خلطًا بين المياه الكرواتية والنبيذ الصربي". واقتصرت معظم مقالات برنامجه على الفكرة القومية الصربية. [ 12 ] وعلى عكس غاتشينوفيتش، دافع ديميتري ميترينوفيتش، أحد أبرز منظري الحركة والصربي البوسني، عن اليوغوسلافية. [ 12 ] [ 25 ] [ 26 ] ويقول المؤرخ إيفو باناك : "كانت رؤيته الطوباوية ليوغوسلافيا العظمى مؤشرًا قويًا على كيفية دمج فكرة اليوغوسلافية مع التوسع الصربي". [ 26 ] كان هدف حركة البوسنة الشابة هو الترويج للفكرة القومية اليوغسلافية بين السكان المحليين، [ 7 ] ساعين إلى ضم جميع السلاف الجنوبيين إلى اتحاد يوغسلافي. [ 19 ] [ 27 ] استلهمت حركة البوسنة الشابة من مجموعة متنوعة من الأفكار والحركات والمنظرين والأحداث؛ [ 10 ] مثل الرومانسية الألمانية ، والحركة القومية الإيطالية، [ 27 ] والقومية الصربية ، [ 27 ] والفوضوية ، [ 28 ] والاشتراكية الثورية الروسية ، ومناهضة الإمبريالية . [ 29 ] قرأ شباب البوسنة أعمال نيكولاي تشيرنيشيفسكي ، وميخائيل باكونين ، وألكسندر هيرزن ، وفيودور دوستويفسكي ، ومكسيم غوركي . كما استلهموا من أعمال فريدريك نيتشه ، وهنريك إبسن ، وأوسكار وايلد ، ووالت ويتمان . [ 12 ] روّجت حركة الشباب البوسنيين لتاريخ السلاف الجنوبيين، وخاصة معركة كوسوفو . [ 27 ] استخدمت حركة الشباب البوسنيين أسطورة كوسوفو لتبرير تضحياتهم. [ 2 ] وقد احتفوا بمحاولة اغتيال بوغدان زيراييتش. [ 6 ] [ 27 ]اعتقد الشباب البوسنيون أن الثورة هي السبيل الوحيد لتحرير البوسنة والهرسك من الإمبراطورية النمساوية المجرية. [ 7 ] وقد بنوا برنامجهم على نظرية السيادة الوطنية، [ 12 ] مؤمنين بأن السيادة تنبع من الشعب، وأن أي حكومة لا تكون شرعية إذا لم تكن سيادتها من الشعب. [ 7 ] وكان شعار الحركة، بحسب رادوسلاف غاتشينوفيتش: إما أن نموت في الحياة أو نعيش في الموت. [ 12 ]

بينما ناضلت كل من حركة البوسنة الشابة وحركة اليد السوداء من أجل التحرر الوطني، اختلفتا في توجهاتهما؛ إذ سعت حركة البوسنة الشابة إلى إقامة دولة جنوب سلافية، بينما كان أعضاؤها ملحدين وشبابًا ذوي توجهات جمهورية. أما حركة اليد السوداء، فكانت تطمح إلى إنشاء دولة يوغسلافية موحدة أو ذات أغلبية صربية، وتدعم رؤى عالمية استبدادية وعسكرية ودينية. [ 30 ] وقد ناقش المؤرخون مدى وأهمية تأثير مملكة صربيا المجاورة ، ويبدو أن التفاعلات بين حركة البوسنة الشابة وعملاء اليد السوداء (المتنكرين في زي ممثلي حركة "نارودنا أودبرانا") كانت في معظمها بمبادرة من الحركة الأولى، وليس الثانية. وقد نسب المؤرخ الأمريكي واين إس. فوسينيتش الفضل إلى حركة البوسنة الشابة في تحويل أعضاء اليد السوداء من صربيا الكبرى إلى اليوغسلافية. [ 11 ] وقد حظيت أنشطة حركة البوسنة الشابة بدعم من جمعية "نارودنا أودبرانا" السرية الموحدة. [ 31 ]

اغتيال الأرشيدوق فرانز فرديناند النمساوي

اغتيل الأرشيدوق فرانز فرديناند في سراييفو في 28 يونيو 1914 على يد غافريلو برينسيب ، أحد أعضاء حركة البوسنة الفتاة. وقد تلقى برينسيب مساعدة من منظمة اليد السوداء، وهي منظمة سرية أسسها أعضاء في الجيش الصربي . [ 10 ] خلال محاكمة عسكرية صربية في سالونيك المحتلة من قبل فرنسا في عامي 1916 و1917، أعلن رئيس المخابرات العسكرية الصربية، دراغوتين ديميترييفيتش ، المعروف باسم "أبيس"، مسؤوليته عن تدبير عملية الاغتيال. استغل أبيس نفوذه على الجيش الصربي ومنظمة اليد السوداء لتهريب الأسلحة والقتلة إلى البوسنة التي كانت تحت الاحتلال النمساوي . بعد انتهاء المحاكمة في 26 يونيو 1917، أُعدم أبيس رمياً بالرصاص. [ 32 ] أدان فلاديمير غاتشينوفيتش عملية الاغتيال في رسالة بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى ، على الأرجح للتهرب من المسؤولية. [ 33 ]

قال برينسيب خلال محاكمته:

كان الاتحاد السياسي لليوغوسلافيين دائمًا أمام عيني، وكانت تلك فكرتي الأساسية... أنا قومي يوغوسلافي، أهدف إلى توحيد جميع اليوغوسلافيين، ولا يهمني شكل الدولة، لكن يجب أن تكون حرة من النمسا.

— غافريلو برينسيب، [ 34 ]

كان من بين الأشخاص الذين شاركوا في عملية الاغتيال أعضاء من منظمة "شباب البوسنة":

في الليلة التي سبقت اغتيال الأرشيدوق فرانز فرديناند، زار برينسيب وكابرينوفيتش وإيليتش قبر بوجدان شيراجيتش للمرة الأخيرة. [ 35 ] إعلان سيراجيتش "من يريد أن يعيش فليموت. ومن يريد أن يموت فليعيش" نقلاً عن جافريلو برينسيب في إحدى الأغاني التي كتبها ( الصربية : Ал право је пекао пе Жерајић, соко сиви: Ко honће да) أعيش، لا أمل، من يعيش، لا أعيش ). [ 36 ]

إرث

كنيسة أبطال فيدوفدان في سراييفو

نُشرت أول مقالة نقدية عن البوسنيين الشباب في أغسطس/آب 1917 في العدد الرابع من مجلة "زابافنيك " بقلم الشاعر وطالب الدكتوراه في القانون بباريس، بوزيدار بوريتش، بعنوان "البوسنة الشابة"، حيث كتب: "لم يكن لديهم عقيدة أو برنامج أو نظام مُعتمد. بل كانت هذه الأمور كامنة فيهم. لم يُخلقوا أو يتوحدوا بفكرة مُسبقة، بل بشعورهم الحيوي والفطري بالحرية، والتضحية بالنفس، ودافعهم نحو العظمة." [ 37 ] [ 38 ] بعد الحرب العالمية الأولى، شكّل شقيق غافريلو برينسيب لجنة في هادزيتشي عام 1919 لنقل رفات برينسيب إلى البوسنة. وفي مطلع عام 1920، شُكّلت لجنة جديدة في سراييفو باسم "لجنة نقل رفات أبطال فيدوفدان" لنقل رفات المشاركين في عملية الاغتيال إلى سراييفو. وقد تم استخراج رفات برينسيب ورفاقه. في عام ١٩٢٠، دُفنت رفاتهم في سراييفو. واعتُبروا أبطالًا في وسائل الإعلام التشيكوسلوفاكية. دافع بوريفوي يفتيتش، العضو السابق في الحركة، عن فعل المشاركين في الاغتيال على الصفحة الأولى من صحيفة بوليتيكا في الذكرى الخامسة عشرة للاغتيال عام ١٩٢٩. [ ٣٧ ] في ٢٩ أكتوبر ١٩٣٩، تم تدشين كنيسة أبطال فيدوفدان (حيث حُفظت رفات برينسيب وأعضاء آخرين من حركة الشبيبة البوسنية) [ ٣٩ ] في المقبرة الأرثوذكسية الصربية في سراييفو، مملكة يوغوسلافيا ، في غياب المسؤولين اليوغوسلافيين، باستثناء قائد عسكري. [ ٣٧ ]

نشر فيسلين ماسليشا كتاب "البوسنة الشابة" عام 1940، ونشر فلاديمير ديديير كتاب "الطريق إلى سراييفو" عام 1966. جادل ماسليشا في كتابه بأن حركة "البوسنة الشابة" تفتقر إلى "المعرفة الكافية"، وزعم أن سياساتها "لا تمثل سوى مجموعة عادية من أفكار متنوعة". ورأى أن الحركة "تعبير غير مناسب" عن شعب البوسنة والهرسك. [ 40 ] وصف ديديير "البوسنة الشابة" في كتابه بأنهم "متمردون بدائيون". [ 37 ] وقد رفض بعض المؤرخين الحركة، معتبرينها تتألف من مراهقين "محبطين، فقراء، كئيبين، وغير متكيفين". [ 31 ] ونظرًا لاهتمام أعضاء "البوسنة الشابة" بالأدب والشعر، فقد أصبح بعضهم شعراء وكتابًا وفلاسفة وأساتذة جامعيين. [ 12 ] في 28 يونيو 1953، افتتحت حكومة جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الشعبية متحف البوسنة والهرسك وغافريلو برينسيب في موقع الاغتيال. [ 41 ] [ 42 ] عُرضت على المتحف لوحة حمراء مكتوبة بالأبجدية السيريلية: "من هذا المكان في 28 يونيو 1914، أطلقت رصاصة غافريلو برينسيب صوت الاحتجاج الوطني ضد الطغيان وتطلعات أممنا الممتدة لقرون إلى الحرية". كما أُضيفت آثار أقدام في المكان الذي أطلق منه برينسيب الرصاص، والتي لاقت رواجًا بين السياح والسكان المحليين. [ 42 ] خلال حرب البوسنة ، أعاد مجلس كانتون سراييفو تسمية المتحف إلى متحف سراييفو 1878-1918 . [ 41 ]

مراجع

  1. ↑ توماسيفيتش 2002 ، ص 5.
  2. 1 2 3 بول جاكسون (2006). "«الاتحاد أو الموت!»: غافريلو برينسيب، ومنظمة البوسنة الشابة، ودور «الوقت المقدس» في ديناميات الإرهاب القومي. الحركات الشمولية والأديان السياسية . 7 (1): 51، 56. doi : 10.1080/14690760500477935 .
  3. ^ حاجدارباسيتش، إيدن (2015). لمن البوسنة؟: القومية والخيال السياسي في البلقان، 1840-1914 . إيثاكا. ص 15، 127 – 160. ISBN  978-0-8014-5371-7. OCLC 922889410 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  4. ↑ ديوكيتش 2003 ، ص 59.
  5. 1 2 3 روبرت ج. دونيا (2006). سراييفو: سيرة ذاتية . مطبعة جامعة ميشيغان. الصفحات 112-113 . ISBN  9780472115570.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 كريستوفر م. كلارك (2012). السائرون نيامًا: كيف دخلت أوروبا الحرب عام 1914. ألين لين. الصفحات 41-42 . ISBN  9780713999426.
  7. 1 2 3 4 5 ميلوش فوجينوفيتش (2018). "الأفكار السياسية للبوسنة الفتية: بين الفوضوية والاشتراكية والقومية". الحرب العالمية الأولى والبلقان: حدث تاريخي، تجربة، ذاكرة . جنوب شرق أوروبا. الصفحات 165، 170، 181، 184، 188. 
  8. ١ ٢ ٣ ٤ روك زوبانتشيتش؛ فارس كوتشان؛ يانجا فوغا (٢٠٢١). "التباعد العرقي من خلال الجماليات في البوسنة والهرسك: تقييم حدود الفن كأداة لبناء السلام من خلال تجربة اجتماعية نفسية". دراسات جنوب شرق أوروبا والبحر الأسود . ٢١ (١): ١١٧. doi : 10.1080/14683857.2020.1867410 .
  9. ^ ماتياج كليمنتشيتش، ميتيا جاجار (2004). شعوب يوغوسلافيا السابقة المتنوعة: كتاب مرجعي . اي بي سي كليو. ص. 56. ردمك  978-1-57607-294-3.
  10. 1 2 3 4 5 ستيفان ك. بافلويتش (2002). صربيا: تاريخ الفكرة . مطبعة جامعة نيويورك. ص 90 – 91. ISBN  978-0-8147-6708-5.
  11. 1 2 Lampe 2000 ، ص. 90.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 رادوسلاف غاتشينوفيتش (2014). "المفهوم الأوروبي لحركة البوسنة الشابة" . الفكر السياسي الصربي (2): 54-57 ، 61-63 .
  13. ^ بلغراد (صربيا). Vojni muzej Jugoslovenske narodne Armije (1968). أربعة عشر قرنا من النضال من أجل الحرية . المتحف العسكري. ص. ثانيا. 
  14. ^ ليسكوفاتس، ميلادن؛ فوريشكوفيز، ألكسندر؛ بوبوف ، شيدومير (2004). كاتب السيرة الذاتية . بديهية. ص. 634. ردمك  9788683651627.
  15. ↑ باناك 1988 ، ص 191.
  16. ↑ زيفوت . سفيتلوست. 1989. ص. 122. ومن المحتمل أن أكون في البسمة هو- أفضل بوجيدار تشيفي، في أحدث عام 1907. منذ... 
  17. ↑ ديديير 1966 ، ص 831.
  18. ↑ ديديير 1966 أ، ص 216.
  19. 1 2 ستيفنسون، ديفيد (2004). 1914 – 1918: تاريخ الحرب العالمية الأولى . كتب بنغوين. ص 11. ISBN  978-0-14-026817-1.
  20. ↑ ديوكيتش 2003 ، ص 24.
  21. ^ "صربسكا برافوسلافنا صركفا - فيشغراد | صربسكا برافوسلافنا كركفا - فيسيغراد" . www.crkva-visegrad.com (باللغة الصربية). أرشفة من الأصلي في 24 مارس 2018 . تم الاسترجاع في 27 أبريل 2018 .
  22. ↑ "Rat babe Висње против AUSTROOGARSCе | СРБИН.ИНФО" . srbin.info (باللغة الصربية) . تم الاسترجاع في 27 أبريل 2018 .
  23. ↑ "بابا فيشو - بطلة خارقة • Frontal.SRB" . frontal.rs (باللغة الصربية). 13 مايو 2014 . تم الاسترجاع في 27 أبريل 2018 .
  24. ↑ نيفين أندجيليتش (2003). البوسنة والهرسك: نهاية إرث . دار النشر النفسية. ص 12. ISBN  978-0-7146-5485-0.
  25. ↑ كريستيان أكسو نيلسن (2014). صناعة اليوغوسلافيين: الهوية في يوغوسلافيا الملك ألكسندر . مطبعة جامعة تورنتو. ص 151. ISBN  9781442627505.
  26. 1 2 Banac 1988 ، ص. 111.
  27. 1 2 3 4 5 ديجان ديوكيتش (2015). "الحالمون البوسنيون". مجلة ورشة التاريخ . 80 (1): 304. doi : 10.1093/hwj/dbv016 .
  28. ↑ تريفو إنديك (27 مايو 1990). "التقاليد الفوضوية على الأراضي اليوغسلافية" . أومانيتا نوفا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2014 .
  29. ↑ سينيشا ماليسيفيتش (2021). "صياغة العالم المتمحور حول الأمة: الحكم الإمبراطوري وتجانس السخط في البوسنة والهرسك (1878-1918)" . مجلة علم الاجتماع التاريخي . 34 (4): 675. doi : 10.1002/johs.12350 .
  30. ↑ ماري-جانين كاليك (2019). تاريخ يوغوسلافيا . مطبعة جامعة بيردو. ص 49. ISBN  9781612495644.
  31. 1 2 بروس هوفمان (2006). داخل الإرهاب . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 11-12 . ISBN  978-0-231-51046-2.
  32. ↑ نيومان 2015 ، ص 39.
  33. ↑ ديديير 1966 ، ص 522.
  34. ↑ هاليلوفيتش-باستوفيتش 2020 ، ص 92.
  35. ↑ قف!: مجلة رابطة الجبهة الغربية . الرابطة. 2003. ص 44. في مساء اليوم السابق لـ 28 يونيو 1914، قام برينسيب وكابرينوفيتش وإيليتش بزيارة أخيرة لقبر بوغدان زيراييتش في سراييفو. كان زيراييتش قد خطط لهجوم... 
  36. ^ ماركوفيتش، ماركو (1961). Članci و ogledi . ص. 193. 
  37. 1 2 3 4 سلوبودان ج. ماركوفيتش (2015). "التعامل مع ذكرى غافريلو برينسيب ورمزية فيدوفدان في صربيا ويوغوسلافيا" . مجلة جنوب السلاف : 34-37 ، 39-41 ، 46.
  38. ^ بوزيدار بوريتش (2015). "ميلاد بوسنا" . هيريتيكوس (باللغة الصربية): 78.
  39. ↑ فيليب إيديوس (2019). الأزمة وانعدام الأمن الوجودي: قلق صربيا بشأن انفصال كوسوفو . دار نشر سبرينغر الدولية. ص 56. ISBN  9783030206673.
  40. ↑ ميلوش فوجينوفيتش. "1918 ومئة عام من التأريخ الهابسبورغي واليوغوسلافي". المجلة السلافية : 926. doi : 10.1017/slr.2019.250 .
  41. 1 2 "مجموعة من العصر النمساوي المجري" . متحف سراييفو .
  42. 1 2 أنيكا مومباور (2024). أسباب الحرب العالمية الأولى: لعبة إلقاء اللوم الطويلة . روتليدج. ص 222. ISBN  9781351168441.

مصادر

للمزيد من القراءة