قتل المستبد

قتل الطغاة أو حرب الطغاة هو قتل أو اغتيال حاكم ظالم أو مستبد. [ 1 ] [ 2 ] كان قتل الطغاة يُشجع بشدة في اليونان الكلاسيكية . [ 3 ] يُعد قتل كليارخوس ملك هيراكليا عام 353 قبل الميلاد على يد مجموعة بقيادة فيلسوف بلاطه مثالاً على قتل الطغاة. [ 4 ] يُطلق على الشخص الذي يرتكب جريمة قتل الطغاة اسم "قاتل الطغاة". [ 5 ]

يشير المصطلح في الأصل إلى فعل هارموديوس وأريستوجيتون ، اللذين يطلق عليهما غالبًا اسم قتلة الطغاة ، في قتل هيبارخوس الأثيني في عام 514 قبل الميلاد . [ 6 ]

النظرية السياسية

يمكن أن يكون قتل الطغاة نظرية سياسية، وباعتباره شكلاً مُبرراً لجريمة القتل ، يُمثل معضلة في فلسفة القانون ، ولذا يعود تاريخه إلى العصور القديمة. [ 7 ] ويمكن إيجاد أدلة تدعم قتل الطغاة في كتاب " حياة الحكام" لبلوتارخ ، وكتاب " في الواجبات" لشيشرون ، [ 8 ] وكتاب " هرقل المجنون " لسنيكا . [ 9 ] يصف أفلاطون الطاغية العنيف بأنه نقيض الملك الصالح و"الحقيقي" في كتاب "رجل الدولة" ، [ 9 ] وبينما يرى أرسطو في كتاب "السياسة" أنه مُعارض لجميع أشكال الحكم الأخرى النافعة، فقد وصف قتل الطغاة أيضاً بأنه فعل يقوم به أولئك الذين يرغبون في تحقيق مكاسب شخصية من موت الطاغية، في حين أن أولئك الذين يتصرفون دون أمل في تحقيق مكاسب شخصية أو صنع اسم لأنفسهم نادرون. [ 10 ]

كتب العديد من الفلاسفة واللاهوتيين المسيحيين عن قتل الطغاة. في أواخر العصور القديمة ، دار نقاش حول ما إذا كان الكتاب المقدس يُجيز قتل الطغاة. بدت بعض النصوص، مثل أسفار المكابيين ، ودانيال 7: 27 ، وأعمال الرسل 5: 29، وكأنها تُبرر هذه الممارسة، بينما بدت نصوص أخرى، مثل رسالة بولس إلى أهل رومية 13 ، وخروج 22: 27-28 ، وأمثال 8 : 15 ، ورسالة بطرس الأولى 2: 13-18، وكأنها تُدينها. كما استلهم اللاهوتيون من شائعات مقتل الإمبراطور يوليان المرتد ، آخر أباطرة الرومان الوثنيين ، على يد مسيحي. خلال العصور الوسطى ، تأثر معظم اللاهوتيين في هذا الموضوع بكتاب " مدينة الله" لأوغسطينوس ، الذي نص على وجوب طاعة المسيحيين للسلطة المدنية. [ 11 ] وكان جون سالزبوري أول عالم مسيحي في العصور الوسطى يُدافع عن قتل الطغاة. [ 12 ]

في تعليق توما الأكويني على كتاب "أحكام " لبطرس لومبارد ، دافع الأكويني ليس فقط عن عصيان السلطة الظالمة، مستشهداً بشهداء المسيحية في الإمبراطورية الرومانية ، بل أيضاً عن "من يحرر بلاده بقتل طاغية". [ 13 ] وقد طور الموناركوماخس على وجه الخصوص نظرية قتل الطغاة، حيث وصف خوان دي ماريانا آراءهم في كتابه " De rege et regis institutione" الصادر عام 1598، [ 14 ] حيث كتب: " يتفق الفلاسفة واللاهوتيون على أن الأمير الذي يستولي على الدولة بالقوة والسلاح، ودون أي حق قانوني أو موافقة عامة أو مدنية، يجوز قتله وإزهاق روحه على يد أي شخص..." [ 8 ]

تضمنت اقتراحات بنجامين فرانكلين للختم العظيم للولايات المتحدة عبارة "التمرد على الطغاة هو طاعة لله".

طوّر الفقهاء اليسوعيون نظريةً مشابهة، انتقدها بليز باسكال في رسائله الإقليمية . [ 15 ] وقبلهم، شرّع الفيلسوف المدرسي جون سالزبوري قتل الطغاة، في ظروفٍ محددة، في كتابه "بوليكراتيكوس" حوالي عام 1159. [ 16 ] استمدت نظريته من تصوره للدولة ككيانٍ سياسي يتعاون فيه جميع الأعضاء بنشاطٍ لتحقيق المصلحة العامة والعدالة. ورأى أنه عندما يتصرف حاكم هذا الكيان السياسي بطغيان، مقصرًا في أداء مسؤولياته المعهودة، فإن الأعضاء الأخرى ملزمةٌ بواجبها تجاه الصالح العام والله بتصحيح مسار الطاغية، وفي نهاية المطاف، بقتله. [ 17 ]

في عام ١٤٠٨، استخدم اللاهوتي جان بيتي أمثلةً من الكتاب المقدس لتبرير قتل الطغاة عقب اغتيال لويس الأول، دوق أورليان، على يد راعيه جون الشجاع ، دوق بورغندي. نوقشت أطروحة بيتي باستفاضة، وفي نهاية المطاف حرمتها الكنيسة في مجمع كونستانس . وفي كتابه "رسالة موجزة في السلطة السياسية" ، الذي ألفه جون بونيه عام ١٥٥٦، جادل بأن الشعب هو حامي القانون الطبيعي والإلهي، وأنه إذا خان الحكام والملوك أمانتهم، فإنهم يفقدون سلطتهم، سواء تنازلوا عن مناصبهم طواعيةً أم أُجبروا على عزلهم بالقوة. [ ١٨ ] كما وصف جون ميلتون في كتابه "حكم الملوك والقضاة" عام ١٦٤٩ تاريخ قتل الطغاة، ودافع عنه عند الاقتضاء. [ ١٩ ]

جادل ديفيد جورج من جامعة كامبريدج أيضًا بأن الإرهاب شكل من أشكال الاستبداد، وأن قتل الطاغية هو نقيضه. [ 20 ] وكان أبراهام لينكولن يعتقد أن اغتيال الزعيم مبرر أخلاقيًا عندما يعاني شعبٌ من طاغية لفترة طويلة، ويستنفد جميع الوسائل القانونية والسلمية للإطاحة به. [ 21 ]

تاريخ

تمثال هارموديوس وأريستوجيتون

على مر التاريخ، لقي العديد من القادة حتفهم تحت ذريعة قتل الطغاة. هيبارخوس ، أحد آخر القادة اليونانيين الذين استخدموا لقب " الطاغية "، اغتيل عام 514 قبل الميلاد على يد هارموديوس وأريستوجيتون ، وهما أول من أطلق لقب "قاتل الطغاة". [ 22 ] [ 6 ] ومنذ ذلك الحين، أصبح مصطلح "الطاغية" مصطلحًا ازدرائيًا، يفتقر إلى معايير موضوعية. فقد اعتبر العديد من الحكام ورؤساء الدول طغاةً من قبل أعدائهم، ولكن ليس من قبل مؤيديهم. على سبيل المثال، عندما اغتال جون ويلكس بوث أبراهام لينكولن عام 1865، كتب أنه يعتبر لينكولن طاغية، مقارنًا نفسه بماركوس جونيوس بروتوس ، [ 23 ] الذي طعن الديكتاتور الروماني يوليوس قيصر عام 44 قبل الميلاد. [ 24 ] وقد اشتهر بوث بهتافه " هكذا يحيا الطغاة !" أثناء عملية الاغتيال. [ 25 ] [ 26 ]

لقي العديد من خلفاء يوليوس قيصر ( الأباطرة الرومان ) حتفهم بالاغتيال، بمن فيهم كاليغولا الذي طُعن عام 41 على يد كاسيوس خيريا وعدد من الحرس البريتوري ، [ 27 ] ودوميتيان الذي طُعن عام 96 على يد ستيفانوس، أحد وكلاء فلاڤيا دوميتيلا . [ 28 ] فشلت محاولات عديدة لاغتيال كومودوس في أواخر القرن الثاني، بما في ذلك محاولة دبرتها شقيقته لوسيلا ، لكنه في النهاية سقط ضحية لإسرافه في انقلاب دموي ناجح. [ 29 ] ومن بين الأباطرة الآخرين الذين اغتيلوا من الداخل: كاراكلا ، وإيلاغابالوس ، وماركوس أوريليوس ماريوس ، وسيفيروس ألكسندر . بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ، استمرت جرائم قتل الطغاة في الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، حيث رُبط الإمبراطور أندرونيكوس الأول كومنينوس إلى عمود، وضُرب، وقُطعت أوصاله على يد حشد غاضب عام 1185. [ 27 ]

ارتبطت جرائم قتل الطغاة بالثورات، حيث وقعت العديد منها خلال ثورات ناجحة، بينما أشعلت أخرى شرارة اضطرابات ثورية. ففي خضم الثورة الفرنسية ، تولى ماكسيميليان روبسبير السلطة كرئيس للمؤتمر الوطني ، لكن بعد قيادته لعهد الإرهاب من عام 1793 إلى 1794، أعدمه المؤتمر الوطني بقطع رأسه . كما أعدم البلاشفة القيصر الروسي نيكولاس الثاني عام 1918 بتهمة كونه عدوًا للشعب ، في أعقاب ثورة أكتوبر عام 1917. أما الثورة الرومانية ، إحدى ثورات عام 1989 ، فقد مكّنت مجموعة من جنود الجيش الشعبي الروماني المنشقين من القبض على نيكولاي تشاوشيسكو ، الزعيم الشيوعي للبلاد، وإجراء محاكمة أُعدم بعدها رميًا بالرصاص على يد فرقة من المظليين بقيادة إيونيل بويرو، وجورجين أوكتافيان، ودورين ماريان سيرلان. [ 30 ]

قُتل العديد من القتلة أثناء تنفيذهم لعمليات الاغتيال، مثل ريغوبيرتو لوبيز بيريز ، الذي أطلق النار على الديكتاتور النيكاراغوي أناستاسيو سوموزا غارسيا عام 1956. [ 31 ] حاول كلاوس فون شتاوفنبرغ اغتيال أدولف هتلر في 20 يوليو 1944 ، وحُكم عليه بالإعدام من قبل محكمة عسكرية مرتجلة ، ونُفذ فيه الحكم بعد ساعات قليلة من محاولة الاغتيال. وحوكم آخرون بتهمة القتل: أُعدم أنطونيو دي لا مازا وشركاؤه بعد إطلاقهم النار على رافائيل تروخيو ، ديكتاتور جمهورية الدومينيكان عام 1961، [ 32 ] وكذلك كيم جايغيو ، الذي أطلق النار على الديكتاتور الكوري الجنوبي بارك تشونغ هي عام 1979. [ 33 ] حُكم على خمسة من أعضاء حركة البوسنة الشابة المتورطين في اغتيال الأرشيدوق فرانز فرديناند في سراييفو بالإعدام شنقًا، بينما حُكم على أحد عشر آخرين بالسجن لسنوات متفاوتة، بمن فيهم غافريلو برينسيب الذي أطلق الرصاصة القاتلة. كان خالد إسلامبولي أحد ثلاثة أعضاء في حركة الجهاد الإسلامي المصرية الذين أعدموا بتهمة اغتيال أنور السادات ، الرئيس المستبد لمصر عام 1981. [ 34 ] حتى أن قاتلي هيبارخوس قُتلا هما أنفسهما، هارموديوس في الحال وأريستوجيتون بعد تعذيبه، كما قُتل المتآمرون الرئيسيون في مؤامرة قتل قيصر أو أُجبروا على الانتحار.

كانت الثورة الصريحة هي السياق الذي شهد عمليات قتل طغاة أخرى، مما سمح للقتلة الأفراد بالفرار أو البقاء مجهولين. خلال الحرب العالمية الثانية وحركة المقاومة الإيطالية ، ادعى والتر أوديسيو أنه قاد فريقه من المقاتلين في اختطاف بينيتو موسوليني وإعدامه رمياً بالرصاص عام 1945. [ 27 ] [ 35 ] لا تزال ملابسات الحادث غامضة، على الرغم من انتخاب أوديسيو لاحقاً لعضوية كل من مجلس النواب الإيطالي ومجلس الشيوخ الإيطالي . في عام 1990، تعرض صامويل دو ، رئيس ليبيريا ، للتعذيب حتى الموت. وفي عام 1996، خلال سيطرتهم على أفغانستان، أسر جنود طالبان محمد نجيب الله ، رئيس جمهورية أفغانستان الديمقراطية المدعومة من الاتحاد السوفيتي ، وساقوه حتى الموت. أُعدم صدام حسين ، رئيس العراق ، عام 2006. وخلال الحرب الأهلية الليبية عام 2011 ، قُتل الزعيم الليبي معمر القذافي ، الذي كان يُلقب نفسه بـ" الزعيم الأخوي ومرشد الثورة "، في معركة سرت ، في ظروف غامضة. [ 27 ]

الأدب

يُعدّ قتل الطغاة موضوعًا أدبيًا شائعًا . فإلى جانب يوليوس قيصر ، تناول عدد من مسرحيات ويليام شكسبير هذا الموضوع، بما في ذلك هاملت ، وماكبث ، وريتشارد الثالث . [ 36 ] وقد استند فريدريك شيلر في مسرحيته ويليام تيل وقصيدته الشعبية " دي بورغشافت" إلى أساطير معروفة عن قتل الطغاة. كما كرّس الكاتب المسرحي والشاعر والفيلسوف الإيطالي فيتوريو ألفيري جزءًا كبيرًا من أعماله لهذه القضية. [ 37 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. "قتل الطغاة | اليونان القديمة وروما والعصور الحديثة | بريتانيكا" .
  2. جاكورت، لويس، شوفالييه دي. "قتل المستبد." موسوعة مشروع الترجمة التعاونية لديدرو ودالمبرت. ترجمه توماس زيمانيك. آن أربور: منشورات ميشيغان، مكتبة جامعة ميشيغان، 2009. http://hdl.handle.net/2027/spo.did2222.0001.682 . نُشر في الأصل باسم "Tyrannicide" في Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des Sciences, des Arts et des Métiers , 16:785 (باريس، 1765).
  3. تيغاردن، ديفيد إي. (24 نوفمبر 2013). الموت للطغاة!: الديمقراطية اليونانية القديمة والنضال ضد الاستبداد . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-1-4008-4853-9.
  4. ^ "جوستينوس: مثال بومبيوس تروجوس (2)" .
  5. ^ “مقتل الطغيان” . بريتانيكا .
  6. 1 2 ويب، إي. كينت (18 أكتوبر 1997). "قتلة الطغاة الأثينيين: رموز المجتمع الديمقراطي" . جامعة واشنطن . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2008 .
  7. غوبل، يوليوس لودفيغ ( 1915). سياسة الاعتراف بالولايات المتحدة . جامعة كولومبيا . ص 24-29 . تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2008 . 
  8. 1 2 بيريس، لويس رينيه (1990-1991)، اغتيال صدام: نظرة ما بعد الحرب من منظور القانون الدولي ، المجلد 19، مجلة دنفر للقانون الدولي والسياسة، ص 613  
  9. 1 2 محمد، فيصل ج. (11 مايو 2013). "في سوريا وخارجها، الطاغية كهدف" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2013 .
  10. أرسطو، السياسة X
  11. تاريخ روتليدج للإرهاب . راندال ديفيد لو. أبينغدون، أوكسون. 2015. ISBN 978-0-415-53577-9. OCLC 892804140 . {{cite book}}: صيانة CS1: موقع الناشر مفقود ( رابط ) صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  12. فاين، جوناثان (2010). "الأصول السياسية واللغوية لمصطلح "الإرهاب" من الشرق الأدنى القديم إلى عصرنا الحالي". دراسات الشرق الأوسط . 46 (2): 271-288 . doi : 10.1080/00263201003619927 . JSTOR 20720662. S2CID 143268246 .  
  13. يرى توما الأكويني أنه "عندما يتعارض ما تأمر به سلطة ما مع الغاية التي أُنشئت من أجلها تلك السلطة... لا يقتصر الأمر على عدم وجود التزام بطاعة السلطة، بل يصبح المرء مُلزماً بعصيانها، كما فعل الشهداء القديسون الذين فضلوا الموت على طاعة أوامر الطغاة الكافرة". بل قد يُمدح المرء ويُكافأ لكونه "من يُحرر بلاده بقتل طاغية". (تعليق على أحكام بطرس لومبارد، ترجمة ج. ج. داوسون (أكسفورد، 1959)، 44، 2 في أودونوفان، ص 329-330).
  14. ^ فولوب ميلر، رينيه (1997). قوة وسر اليسوعيين . نشر كيسنجر. ص 313 – 318. ISBN  0-7661-0056-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2008 .
  15. غانز، إتش جي "اليسوعيون وقتل الطغاة"، المجلة الفصلية الكاثوليكية الأمريكية، المجلد السابع والعشرون، 1902.
  16. ^ فوجلين وفون سيفرز 1989 ، ص 122-123.
  17. نيدرمان، كاري ج. (1988)، "واجب القتل: نظرية جون سالزبوري في قتل الطغاة"، مجلة مراجعة السياسة ، 50 (3)، مطبعة جامعة كامبريدج: 365-389 ، doi : 10.1017/S0034670500036305 ، S2CID 145277381 
  18. سي واتنر (1986)، "أوه، أنتم مع الفوضى!": نظرية الموافقة في التقاليد الليبرتارية الراديكالية (ملف PDF) ، مجلة الدراسات الليبرتارية
  19. لوكسون، توماس هـ.، محرر. (مارس 2008). "ميلتون: فترة حكم الملوك والقضاة" . قاعة قراءة ميلتون . كلية دارتموث . تاريخ الاسترجاع: 30 أكتوبر 2008 .
  20. جورج، ديفيد (1988)، "التمييز بين قتل الطغاة الكلاسيكي والإرهاب الحديث"، مجلة مراجعة السياسة ، 50 (3)، مطبعة جامعة كامبريدج: 390-419 ، doi : 10.1017/S0034670500036317 ، S2CID 146523905 
  21. جونسون الثالث، بويد م. (ربيع 1992). "الأمر التنفيذي رقم 12333: جواز اغتيال أمريكي لزعيم أجنبي" . مستودع رقمي في كلية الحقوق بجامعة كورنيل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2019 .
  22. القانون 2009 ، ص 18.
  23. بوث 2000 ، ص 17.
  24. القانون 2009 ، ص 23.
  25. إنجلش، ريتشارد (20 مايو 2021). تاريخ كامبريدج للإرهاب . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-108-47016-2.
  26. وودسون، جون (28 سبتمبر 2009). صنع عرق جديد: غوردجييف، تومر، ونهضة هارلم . مطبعة جامعة ميسيسيبي. ISBN 978-1-60473-709-7.
  27. 1 2 3 4 مونتيفيوري، سيمون سيباغ (26 أكتوبر 2011). "الديكتاتوريون ينالون الموت الذي يستحقونه" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2011 .
  28. القانون 2009 ، ص 26.
  29. كاسيوس ديو ، التاريخ الروماني ، 71.1، 3؛ 73.4.4–5.
  30. Graubard 1999 ، ص 72-73.
  31. بورخ 1982 ، ص 54.
  32. ديدريش 1990 ، ص 20.
  33. "القلوب والعقول؛ بدون كيم جاي كيو؟ أخلاقيات قتل الطغاة". صحيفة كوريا تايمز . 18 يوليو 2000.
  34. عجمي، فؤاد (سبتمبر-أكتوبر 1995). "آلام مصر: قصة رجلين". الشؤون الخارجية . مجلس العلاقات الخارجية . doi : 10.2307/20047301 . JSTOR 20047301 . 
  35. "ما ثمن بروتوس؟" . مجلة تايم . 7 أبريل 1947. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2011 .
  36. ماكغريل، ماري آن (2001). "الاستبداد في أعمال شكسبير" . كلية ولاية وادي يوتا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-09-2008 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  37. جيرار شاليان، أرنو بلين، تاريخ الإرهاب: من العصور القديمة إلى القاعدة ، ص 82، 2007.

فهرس