مظاهرات جورجية عام 1956

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

كانت مظاهرات جورجيا عام 1956 ( بالجورجية : 1956 წლის საპროტესტო გამოსვლები ) سلسلة من الاحتجاجات ضد سياسة نيكيتا خروتشوف في اجتثاث الستالينية، والتي جرت في تبليسي ، عاصمة جمهورية جورجيا الاشتراكية السوفيتية، والاتحاد السوفيتي، ومدن أخرى في الجمهورية في الفترة من 4 إلى 10 مارس 1956. وكان السبب المباشر هو نشر خروتشوف " الخطاب السري "، الذي انتقد فيه جوزيف ستالين ، الزعيم السوفيتي السابق المولود في جورجيا. بدأت المظاهرات كتجمعات عفوية لإحياء الذكرى السنوية الثالثة لوفاة ستالين، لكنها تطورت إلى احتجاجات واسعة النطاق، قادها في المقام الأول الطلاب، للدفاع عن إرث ستالين والتعبير عن الفخر الوطني الجورجي.

ركزت المطالب الأولية على التراجع عن انتقاد ستالين والاعتراف بذكرى وفاته. إلا أنه مع تصاعد الاحتجاجات ومواجهتها معارضة رسمية، أصبحت المطالب أكثر جذرية، وشملت دعوات لإزاحة قادة سوفييت مثل خروتشوف وأناستاس ميكويان ، وإعادة الاعتبار إلى لافرينتي بيريا ، حليف ستالين ، بل وحتى استقلال جورجيا عن الاتحاد السوفيتي. ووقعت اشتباكات بين المتظاهرين والسلطات، بلغت ذروتها ليلة 9-10 مارس/آذار عندما أطلقت وحدات من الجيش السوفيتي النار على المتظاهرين في وسط تبليسي، ما أسفر عن مقتل وإصابة العشرات.

أثار القمع العنيف صدمة في المجتمع الجورجي، وشكّل نقطة تحوّل حاسمة. فبينما كانت هذه الأحداث في البداية متجذّرة في مشاعر مؤيدة لستالين ممزوجة بالفخر الوطني، إلا أنها غذّت مشاعر قوية معادية للسوفيت وروسيا لدى العديد من الجورجيين. وتُعتبر هذه المظاهرات لحظة محورية في تطور القومية الجورجية، وحفّزت ظهور حركة معارضة منظمة، ضمّت شخصيات مثل زفياد غامساخورديا وميراب كوستافا ، اللذين قادا جورجيا لاحقًا إلى الاستقلال عام ١٩٩١. كما أدّت هذه الأحداث إلى تفاقم التوترات بين الأغلبية الجورجية والأقليات العرقية داخل الجمهورية، ولا سيما الأبخاز .

خلفية

جورجيا في أواخر عهد ستالين

احتلت جورجيا ما بعد الحرب مكانةً فريدةً داخل الاتحاد السوفيتي ، ويعود ذلك إلى حد كبير إلى أصول جوزيف ستالين الجورجية. [ 3 ] ورغم أن ستالين نادرًا ما كان يُبرز أصله العرقي علنًا، إلا أنه كان مهتمًا بشدة بالشؤون الجورجية، وكان يعرف العديد من المسؤولين شخصيًا، وكان يقضي إجازاته بانتظام في منازله الريفية المطلة على البحر الأسود ، حيث كان يلتقي بقادة الجمهورية، مما أتاح لهم التواصل غير الرسمي معه. [ 3 ] وقد منحت هذه العلاقة النخب الجورجية أهمية سياسية تفوق حجم الجمهورية أو ثقلها الاقتصادي. [ 4 ] وبرز لافرينتي بيريا ، وهو جورجي آخر، ليصبح رئيسًا لجهاز المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD) القوي التابع لستالين عام 1938، وظل شخصيةً محوريةً في القيادة المركزية حتى وفاة ستالين. [ 5 ] وقد عمل بيريا كراعٍ غير رسمي لجورجيا، حيث بنى شبكةً واسعةً من المحسوبية ( sheftsvo ) امتدت عميقًا داخل الجهاز الجمهوري. [ 6 ] وفرت هذه الرعاية الاستقرار لقادة مثل كانديد تشاركفياني ، السكرتير الأول للحزب الشيوعي الجورجي من عام 1938 إلى عام 1952، ولكنها عززت أيضاً الطموح وأحياناً السياسات القمعية داخل الجمهورية. [ 7 ]

كان من أبرز الأمثلة على ذلك السياسة المتبعة تجاه منطقتي أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية ذاتيتي الحكم . فبعد الحرب العالمية الثانية ، روجت القيادة الجورجية بقوة للغة والثقافة الجورجية في هاتين المنطقتين، وحوّلت التدريس المدرسي من الأبخازية أو الأوسيتية أو الروسية إلى الجورجية، وغيرت الأبجدية الأبخازية والأوسيتية من الأبجدية السيريلية إلى الأبجدية الجورجية . [ 7 ] أثارت هذه الإجراءات استياءً كبيرًا بين الأقليات، لكن الشكاوى المقدمة إلى موسكو قوبلت بتجاهل كبير، يُعزى على الأرجح إلى نفوذ بيريا ودعم ستالين الضمني. [ 8 ] عكس هذا التوجه الاستيعابي سياسة ستالين القومية الأوسع نطاقًا، والتي هدفت إلى توحيد الجماعات العرقية الصغيرة تحت مظلة الدول الاسمية لجمهوريات الاتحاد. [ 9 ]

إلا أن هذا الاستقرار النسبي لم يخلُ من صراعات داخلية على السلطة وتدخلات موسكو. فقد استهدفت " قضية مينغريليان " التي جرت بين عامي 1951 و1953، والتي بدأها ستالين، شبكة عملاء بيريا، ولا سيما المسؤولين من أصول مينغريلية . [ 10 ] وشهدت هذه الحملة إقالة تشاركفياني وصعود أكاكي مجيلادزه ، وهو مسؤول كان يحظى برضا ستالين. [ 11 ] وشملت القضية اعتقالات، وتلفيق تهم التجسس والقومية، وترحيل أكثر من 11 ألف شخص وُصفوا بـ"عناصر معادية" من جورجيا. [ 12 ] وقد أضعفت هذه الفترة المضطربة موقف بيريا، وتركت القيادة الجورجية في حالة من عدم الاستقرار. [ 11 ]

موت ستالين واجتثاث الستالينية

جنازة ستالين في موسكو، مارس 1953. أدى موته إلى صراعات على السلطة وسياسة اجتثاث الستالينية في نهاية المطاف .

توفي جوزيف ستالين في 5 مارس 1953. وأشعلت وفاته صراعًا على السلطة في موسكو، بلغ ذروته باعتقال وإعدام لافرينتي بيريا في يونيو 1953. [ 13 ] وأدى سقوط بيريا إلى حملة تطهير أخرى استهدفت معاونيه في جورجيا. [ 14 ] في سبتمبر 1953، عُيّن فاسيل مزهافانادزه ، وهو جورجي الأصل قضى حياته المهنية في أوكرانيا في عهد نيكيتا خروتشوف ، ولم تكن لديه أي خبرة قيادية سابقة في جورجيا، سكرتيرًا أول للحزب الشيوعي الجورجي. [ 14 ] أشار هذا التعيين لشخص "خارجي" إلى نية موسكو بسط سيطرة أكبر على الجمهورية، متجاوزةً شبكات المحسوبية التقليدية. [ 14 ]

بدأت القيادة السوفيتية الجديدة بقيادة خروتشوف بتفكيك النظام الستاليني بحذر . وكان من بين النتائج المبكرة في جورجيا مراجعة السياسات المتعلقة بأبخازيا وأوسيتيا الجنوبية. وعقب شكاوى من السكان المحليين بشأن التغريب القسري، لا سيما في مجال التعليم، تدخلت موسكو. [ 15 ] أُرسلت لجان، واستُعيد التدريس باللغات المحلية والروسية، وعادت الأبجدية إلى السيريلية، ورُقّي المزيد من غير الجورجيين إلى مناصب قيادية محلية. [ 16 ] واجهت هذه الخطوات مقاومة من القيادة الجورجية، لكن الحكومة المركزية فرضتها، مما أدى إلى توترات مستمرة بين موسكو وتبليسي . [ 16 ] كما واجهت الجمهورية مشاكل اجتماعية واقتصادية، بما في ذلك البطالة (خاصة بين الشباب الحضري المتعلم) وحالات احتكاك عرقي وتمييز ضد غير الجورجيين. [ 17 ]

بلغت سياسة اجتثاث الستالينية ذروتها في المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي في فبراير 1956. وفي جلسة مغلقة عُقدت في 25 فبراير، ألقى خروتشوف خطابه السري الشهير ، الذي حمل عنوان "حول عبادة الشخصية وعواقبها". [ 18 ] وقد ندد خروتشوف بستالين لإنشائه عبادة شخصية ، وفصّل انتهاكاته للسلطة، بما في ذلك التطهير الكبير وعمليات الترحيل ، وشكك في قيادته العسكرية خلال الحرب العالمية الثانية، وانتقد تحديدًا تلفيق قضية مينغريليان في جورجيا. [ 19 ] [ 20 ] وسخر خروتشوف صراحةً من ميل الجورجيين إلى وصف ستالين بأنه "الابن العظيم للأمة الجورجية". [ 19 ]

رغم أن الخطاب كان مُعدًا للنقاش الداخلي داخل الحزب، إلا أنه سرعان ما انتشر عبر الشائعات. [ 21 ] وقد أثارت محتوياته، ولا سيما النقد المباشر لستالين والإساءات المُتصوَّرة لجورجيا، صدمةً وقلقًا بين الجورجيين. [ 22 ] [ 23 ] وتزامن ذلك مع قرار رسمي، استنادًا إلى مضمون الخطاب، بمنع الاحتفال العام المعتاد بذكرى وفاة ستالين في 5 مارس. [ 24 ] [ 22 ] في السنوات السابقة (1954 و1955)، كان يُحتفل بهذا التاريخ بتجمعات عفوية، وخاصة من قِبل الطلاب، تضمنت وضع أكاليل الزهور على نصب ستالين التذكارية، وإنشاد الشعر، وترديد الأغاني - وهي فعاليات مزجت بين تبجيل ستالين والتعبير عن الفخر الوطني الجورجي. [ 25 ] [ 26 ]

عبادة ستالين في جورجيا

كان لتقديس ستالين جذور عميقة في جورجيا. فإلى جانب عبادة الشخصية السوفيتية المعتادة التي انتشرت في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي، منحت أصول ستالين الجورجية مكانة خاصة له في وطنه. [ 18 ] بالنسبة للعديد من الجورجيين، كان يُعرف باسم "يوسب جوغاشفيلي، ابن غوري الذي أصبح رئيسًا للقوة السوفيتية العظمى الجديدة". [ 18 ] وقد عزز هذا الارتباط شعورًا بالفخر الوطني والامتياز المُتصوَّر. [ 27 ] [ 28 ] حتى بين العائلات التي عانت خلال قمع ثلاثينيات القرن العشرين، غالبًا ما استعادت صورة ستالين مكانتها بفضل انتصار الاتحاد السوفيتي في الحرب العالمية الثانية ومكانته كزعيم أعلى. [ 29 ]

تضمنت هذه العبادة تبادلات رمزية؛ فالهدايا كالأزهار والأكاليل التي تُقدم لنصب ستالين التذكارية كانت بمثابة دلائل على الامتنان والولاء، مما عزز الصلة بين الزعيم والشعب. [ 24 ] كان اسم ستالين حاضرًا في كل مكان في جورجيا، مرتبطًا بالشوارع والمؤسسات والجوائز، وحتى الدستور. [ 27 ] [ 30 ] وبينما قدمت العبادة السوفيتية الرسمية ستالين في المقام الأول كشخصية سوفيتية، متجاهلةً عمدًا هويته الجورجية، [ 30 ] دمج التفسير الشعبي في جورجيا عبادة الزعيم السوفيتي مع المشاعر القومية، مما أدى إلى ظهور " قومية جورجية ستالينية ". [ 31 ] وهكذا، لم يقتصر استنكار خروتشوف على تشويه صورة الزعيم السوفيتي فحسب، بل امتد ليشمل رمزًا قويًا للهوية الوطنية الجورجية والفخر بها. [ 28 ]

الاحتجاجات والقمع

الاحتجاجات الأولية (4-8 مارس)

تقع مظاهرات جورجيا عام 1956 في جورجيا
تبليسي
تبليسي
غوري
غوري
كوتايسي
كوتايسي
روستافي
روستافي
سوخومي
سوخومي
باتومي
باتومي
مواقع الاحتجاجات داخل جورجيا

على الرغم من الحظر الرسمي، بدأت تجمعات عفوية لإحياء الذكرى السنوية الثالثة لوفاة ستالين في تبليسي في 4 مارس 1956 بالقرب من النصب التذكاري الكبير لستالين على ضفاف نهر متكفاري . [ 32 ] [ 24 ] تألفت هذه التجمعات المبكرة في معظمها من طلاب، وكانت سلمية في البداية، حيث تضمنت وضع أكاليل الزهور، وإنشاد القصائد، وترديد الأغاني، على غرار احتفالات العامين السابقين. [ 22 ] [ 26 ] وشُكِّل حرس شرف، يتألف في معظمه من طلاب، عند التمثال. [ 33 ] وفي 5 مارس، وهو يوم الذكرى نفسه، ازداد الحشد بشكل ملحوظ، ليصل إلى ما يُقدَّر بنحو 10,000 شخص بحلول المساء. [ 34 ] وشهدت مدن أخرى مثل غوري ، وكوتايسي ، وروستافي ، وسوخومي ، وباتومي تجمعات مماثلة، وإن كانت أصغر حجماً . [ 35 ]

بدأت الأخبار والشائعات حول "الخطاب السري" لخروتشوف وانتقاداته لستالين بالانتشار على نطاق أوسع في الفترة ما بين 5 و6 مارس، بالتزامن مع قراءة نسخة مختصرة منه رسميًا أمام مسؤولي الحزب في تبليسي. [ 22 ] وقد غذّت هذه المعلومات الاحتجاجات، محولةً إياها من تجمعات تذكارية إلى مظاهرات للدفاع عن اسم ستالين والتعبير عن السخط الشعبي. [ 22 ] وانضم إلى المتظاهرين الطلاب عمال ومثقفون، بل وحتى بعض أعضاء الحزب ومنظمة الشبيبة الشيوعية (كومسومول) . [ 22 ] وتوافد الناس من مختلف المناطق للمشاركة في احتجاجات تبليسي. [ 22 ]

كانت دوافع المتظاهرين معقدة. بالنسبة للكثيرين، كان الدافع الرئيسي هو الغضب من الإهانة التي اعتبروها موجهة إلى ستالين، وبالتالي إلى الكبرياء الوطني الجورجي. [ 28 ] حتى أبناء الآباء الذين تعرضوا للقمع في عهد ستالين شاركوا، معتبرين الانتقادات هجومًا على جورجيا نفسها. [ 33 ] بينما شعر آخرون بالحيرة إزاء التغيير المفاجئ في موقف الحزب تجاه ستالين. [ 24 ] ورغم أن المظاهرات بدأت بشكل عفوي، إلا أنها سرعان ما ظهرت عليها بعض التنظيمات، حيث نسق النشطاء جمع التبرعات لشراء أكاليل الزهور وحاولوا الحفاظ على النظام. [ 33 ] وقد حظر المتظاهرون التصوير عمومًا، على الأرجح خوفًا من مراقبة جهاز المخابرات السوفيتية (كي جي بي) . [ 28 ]

فوجئت القيادة الجورجية، برئاسة السكرتير الأول فاسيل مزهافانادزه، في البداية، وكافحت للاستجابة. [ 36 ] وتلقّت منظمات الحزب المحلي ومنظمة الكومسومول تعليماتٍ للقيام بأعمال توضيحية ومنع حدوث اضطرابات، لكن هذه الجهود باءت بالفشل إلى حد كبير. [ 37 ] في 7 مارس، تغيّب العديد من الطلاب عن دروسهم للانضمام إلى المظاهرات، التي ازداد حجمها وامتدت إلى شارع روستافيلي ، الشارع الرئيسي في المدينة. [ 37 ] [ 38 ] وبدأت تظهر مطالبٌ عديدة: إعادة اسم ستالين إلى الصحافة ونشيد جمهورية جورجيا الاشتراكية السوفيتية ، وعرض أفلامٍ عن ستالين، ومعرفة مكان وجود ابنه فاسيلي ، وإعلان 9 مارس عطلةً رسميةً ويوم حداد. [ 39 ]

تصعيد المطالب وتغيرها (8-9 مارس)

تصاعد الوضع بشكل ملحوظ في 8 مارس/آذار. وأصبح وجود المارشال تشو دي ، وهو زعيم صيني رفيع المستوى كان يزور تبليسي آنذاك، نقطة محورية غير متوقعة. [ 40 ] [ 41 ] وسعيًا للحصول على تأييد خارجي، أو ربما تدخل، سار آلاف المتظاهرين نحو مقر إقامة الحكومة في كرتسانيسي حيث كان تشو دي يقيم. [ 40 ] واخترقوا الحواجز العسكرية - إذ يبدو أن الجنود لم يتلقوا أوامر باستخدام القوة في البداية - وواجهوا المسؤولين الجورجيين، بمن فيهم سكرتير الحزب جيورجادزه. [ 40 ] وبعد مفاوضات، سُمح لوفد من المتظاهرين بلقاء مزهافانادزه وعرض مطالبهم. [ 39 ] [ 42 ] ووافق مزهافانادزه على بعض التنازلات، مثل نشر صور لستالين والسماح بعقد اجتماعات تأبينية رسمية في 9 مارس/آذار، على أمل استعادة السيطرة على الأرجح. [ 39 ] [ 42 ]

مع ذلك، استمرت مطالب المتظاهرين في التزايد والتطرف. [ 39 ] فإلى جانب الدعوات لتكريم ستالين، برزت المشاعر القومية والمعادية للسوفيت بشكل أوضح. [ 43 ] وظهرت شعارات تندد بـ" الشوفينية الروسية ". [ 39 ] والأهم من ذلك، أن المطالب تحولت نحو تحديات سياسية مباشرة: إقالة خروتشوف وأناستاس ميكويان (الذي كان مكروهًا بشكل خاص، جزئيًا بسبب أصوله الأرمنية ودوره في انتقاد ستالين)، [ 44 ] وإعادة الاعتبار لبيريا الذي أُعدم والزعيم الأذربيجاني السابق مير جعفر باغيروف الذي سُجن ، بل وحتى الدعوات إلى استقلال جورجيا. [ 45 ] [ 46 ] وتم تداول منشورات مجهولة المصدر، احتوى بعضها على مطالب متطرفة نُسبت إلى ما يُفترض أنها "مراكز حكم"، على الرغم من أن الأدلة تشير إلى أن الاحتجاجات ظلت غير منسقة إلى حد كبير على أعلى المستويات. [ 47 ] دعت مجموعة من المطالب الراديكالية بشكل خاص، والتي قرأها روبن كيبياني، إلى تشكيل حكومة اتحادية جديدة، ومحاكمة خروتشوف ونيكولاي بولغانين ، وتعيين مجيلادزه وفاسيلي ستالين في مناصب رفيعة. [ 45 ]

حملة قمع (ليلة 9-10 مارس)

في التاسع من مارس، حاولت السلطات السيطرة على الوضع بإقامة مراسم تأبين رسمية. وخاطب مزهافانادزه الحشود عند نصب ستالين التذكاري، معلناً عن تقديم تنازلات. [ 48 ] إلا أنه بعد انتهاء الفعالية الرسمية حوالي الساعة الثانية ظهراً، رفض العديد من المتظاهرين التفرق. [ 49 ] وظلّ الجو متوتراً، مع استمرار الخطابات المناهضة للحكومة. [ 49 ]

مبنى وزارة الاتصالات (على اليمين) في شارع روستافيلي ، موقع المذبحة، عام 1979

في وقت متأخر من المساء، حوالي الساعة الحادية عشرة مساءً، توجه وفد إلى وزارة الاتصالات ( دوم سفيازي ) في شارع روستافيلي مطالبًا ببث احتجاجاتهم على مستوى الجمهورية وإرسال نداءات إلى مدن سوفيتية أخرى. [ 50 ] عندما انتشرت شائعات عن اعتقال الوفد، احتشد جمع غفير أمام المبنى الذي كان يحرسها جنود الجيش السوفيتي . [ 50 ] ونشبت مواجهة عندما حاول المتظاهرون اقتحام المبنى. [ 50 ] وبعد فشل إطلاق طلقات تحذيرية في ردع الحشد، فتح الجنود النار مباشرة على المتظاهرين. [ 50 ] وتصف شهادات شهود عيان إصابة العديد من الأشخاص بالرصاص، وخاصة في الرأس، وما تلا ذلك من فوضى عارمة. [ 51 ]

رغم إطلاق النار على وزارة الاتصالات، استمرت الاحتجاجات في أماكن أخرى، لا سيما بالقرب من نصب ستالين التذكاري. [ 52 ] حوالي منتصف الليل، انتشرت دبابات الجيش السوفيتي في شارع روستافيلي باتجاه النصب التذكاري. [ 51 ] حاول المتظاهرون منع الدبابات، فصعد بعضهم عليها أو استلقوا في طريقها. [ 51 ] حدث التفريق النهائي في الساعات الأولى من صباح 10 مارس عند نصب ستالين التذكاري نفسه. حاصر الجنود الحشد المتبقي، مستخدمين أعقاب البنادق والحراب، وأطلقوا النار مجددًا. [ 53 ] قفز بعض المتظاهرين المذعورين إلى نهر متكفاري هربًا. [ 52 ]

قللت التقارير الرسمية المعاصرة، مثل البرقية الأولية التي أرسلها رئيس جهاز المخابرات السوفيتية (كي جي بي) أليكسي إيناوري إلى موسكو، من تقدير الخسائر البشرية بشكل كبير. [ 32 ] [ 54 ] أشارت التقارير الأولية إلى مقتل أكثر من 100 شخص، [ 55 ] بينما أثبتت التحقيقات اللاحقة التي أجرتها السلطات الجورجية مقتل 21 شخصًا على الأقل وإصابة 55 آخرين، معظمهم من الطلاب والشباب. [ 56 ] تشير بعض المصادر إلى أن عدد الجرحى قد يكون أعلى، حيث يُرجح أن الكثيرين تجنبوا طلب المساعدة الطبية الرسمية خوفًا من الاضطهاد. [ 56 ] تم اعتقال أكثر من 200 شخص. [ 57 ] [ 58 ]

الدوافع والخطاب

تطورت دوافع المتظاهرين خلال أسبوع الاحتجاجات. في البداية، كان الدافع الرئيسي هو الدفاع عن ذكرى جوزيف ستالين والفخر الوطني الجورجي، كرد فعل على ما اعتبروه تشويهاً لسمعة ستالين. [ 59 ] ويتماشى هذا مع اندماج صورة ستالين، كجورجي ارتقى ليقود القوة العظمى، في الوعي الوطني. [ 31 ] [ 57 ] وقد غذّت الاحتجاجات مشاعر قوية: الفخر بستالين كشخصية وطنية، والاستياء من إدانته، والحيرة إزاء التحول المفاجئ في خط الحزب. [ 27 ]

بدا أن العديد من المشاركين، ولا سيما الشباب الذين نشأوا في ظل الستالينية، يتصرفون ضمن إطار الخطاب السوفيتي، إذ رأوا في البداية سياسة خروتشوف، لا النظام السوفيتي نفسه، على أنها الشذوذ. [ 60 ] وقد استخدموا اللغة والرموز الراسخة للحياة العامة الستالينية - كالصور واللافتات والشعارات التي تمجد فلاديمير لينين وستالين - للتعبير عن معارضتهم للسياسة الجديدة. [ 61 ] وتشير مطالبهم بالالتزام بما اعتبروه المعايير السوفيتية (أي الستالينية) الصحيحة، وصدمتهم الواضحة من رد فعل الدولة العنيف، إلى أنهم اعتقدوا في البداية أنهم يتصرفون بشكل مشروع. [ 62 ]

مع ذلك، ومع تصاعد حدة الاحتجاجات ومواجهتها للمقاومة، اتسعت المطالب لتشمل تحديات مباشرة للقيادة السوفيتية الحالية (خروتشوف، ميكويان)، ودعواتٍ، لدى البعض، إلى تغيير جذري أو الاستقلال. [ 45 ] يشير هذا التحول إلى عملية تطرف سريعة، إذ انتقل المتظاهرون من الدفاع عن تفسير محدد للماضي السوفيتي إلى التشكيك في النظام السوفيتي الحالي. [ 63 ] وقد أدى اعتبار الأحداث إهانة وطنية، إلى جانب رد الدولة العنيف، إلى دمج المشاعر القومية مع المشاعر المعادية للحكومة، والمتزايدة العداء للسوفيت. [ 43 ]

رد السلطات

القيادة الجورجية

حاولت القيادة الجمهورية برئاسة فاسيل مزهافانادزه في البداية احتواء الاحتجاجات من خلال تقديم تفسيرات وتنازلات محدودة. [ 39 ] سمحت بإقامة فعاليات تأبينية رسمية في 9 مارس، وخاطب مزهافانادزه الحشود شخصيًا. [ 48 ] إلا أنها قللت من شأن عمق المشاعر وفشلت في منع التصعيد. [ 64 ] في مواجهة الاضطرابات المتزايدة والمطالب الراديكالية في 8-9 مارس، يبدو أن القيادة الجورجية طلبت أو وافقت على تدخل الجيش السوفيتي. [ 51 ] في تقارير لاحقة إلى موسكو، ألقى مزهافانادزه باللوم في الأحداث على "عناصر قومية"، وإرث بيريا، والمحرضين، والإخفاقات في العمل الأيديولوجي، لا سيما من جانب الكومسومول، مع إقراره في الوقت نفسه بدور المشاعر القومية المقترنة بتقديس ستالين. [ 65 ]

تعرضت منظمة الكومسومول (رابطة الشبيبة الشيوعية) الجورجية لانتقادات حادة لفشلها في السيطرة على الشباب، الذين شكلوا نواة المظاهرات. [ 66 ] أقرّ قادة الكومسومول بفشلهم في التثقيف الأيديولوجي، واعترفوا بفقدانهم للسلطة بين الطلاب. [ 66 ] وفي مناقشاتهم وتقاريرهم الداخلية، كانوا يُلقون باللوم على غيرهم، مشيرين إلى "الشكلية" السائدة الموروثة من عهد بيريا (مما يوحي بانعدام التواصل الحقيقي مع الشباب)، والصعوبات الكامنة في مواجهة عبادة ستالين المتأصلة، وتأثير "الطفيليين" و"المشاغبين" و"المحرضين" الذين يضللون الشباب المخلصين. [ 67 ] وقد أبدى بعض مسؤولي الكومسومول تعاطفهم مع دوافع الطلاب الأولية، بينما أدانوا التحول "المعادي للسوفييت" اللاحق. [ 68 ]

القيادة السوفيتية

راقبت السلطات المركزية في موسكو، التي كانت تتلقى معلوماتها بشكل أساسي عبر قنوات جهاز المخابرات السوفيتية (كي جي بي) وتقارير من القيادة الجورجية، الوضع عن كثب. [ 69 ] وأشارت التقارير الأولية إلى الطبيعة الاستفزازية للاحتجاجات والدفاع عن ستالين. [ 34 ] ويُشير قرار استخدام القوة العسكرية ليلة 9-10 مارس إلى تصميم موسكو النهائي على قمع أي تحدٍّ لسياسة اجتثاث الستالينية والحفاظ على سيطرتها. [ 51 ] وفي أعقاب ذلك مباشرة، تبنى الكرملين رواية القيادة الجورجية التي ألقت باللوم على المحرضين والقصور في العمل الأيديولوجي المحلي، [ 70 ] وأصدر مراسيم تنتقد الحزب الجورجي ومنظمة كومسومول، لكنه تجنب عمليات تطهير أوسع. [ 71 ] وبدا الرد تصالحيًا نسبيًا مقارنةً بحملات القمع في أماكن أخرى، ربما يعكس حسابات مفادها أن مواجهة القومية الجورجية بشكل مباشر أكثر خطورة من احتواءها. [ 72 ]

التداعيات والنتائج

لوحة تذكارية لإحياء ذكرى مجزرة 9 مارس في شارع روستافيلي في تبليسي، مكتوبة باللغتين الإنجليزية والجورجية

شهدت جورجيا، عقب حملة القمع مباشرةً، تصاعدًا ملحوظًا في المشاعر المعادية لروسيا والاتحاد السوفيتي. [ 43 ] [ 73 ] وأفادت تقارير عديدة بوقوع عداء تجاه الروس، بما في ذلك الاعتداءات والمطالبات بالطرد. [ 74 ] [ 73 ] وحاولت السلطات تهدئة هذا الجوّ بمنع التجمعات وفرض رقابة مشددة على المعلومات المتعلقة بالضحايا، مما أدى إلى انتشار شائعات مبالغ فيها. [ 52 ] وبينما أُطلق سراح العديد ممن اعتُقلوا خلال الاحتجاجات أو صدرت بحقهم أحكام مع وقف التنفيذ ، [ 56 ] إلا أن تجربة المظاهرات وقمعها العنيف كان لها أثر بالغ في ترسيخ التطرف، لا سيما بين الشباب. [ 75 ]

تُعتبر أحداث مارس 1956 على نطاق واسع نقطة انطلاق حركة الاستقلال الوطني الجورجية الحديثة. [ 76 ] شارك العديد من الشخصيات البارزة في حركة المعارضة اللاحقة، بمن فيهم زفياد غامساخورديا (أول رئيس لجورجيا لاحقًا) وميراب كوستافا ، في هذه الأحداث أو تأثروا بها بشكل مباشر. [ 77 ] وقد اعتُقلوا في ديسمبر 1956 لتوزيعهم منشورات مناهضة للسوفيت ربطت صراحةً بين حملة القمع في مارس ودعوات الاستقلال الجورجي والتضامن مع الانتفاضة المجرية . [ 75 ] وقد مثّل هذا تحولًا واضحًا من التركيز الأولي المؤيد لستالين في مظاهرات مارس إلى منصة قومية معادية للسوفيت بشكل صريح. [ 78 ]

أثرت هذه الأحداث بشكل كبير على العلاقات بين الأعراق داخل جورجيا. فقد أدى ما اعتُبر تأكيدًا للقومية الجورجية خلال الاحتجاجات، وما أعقبه من تدخلات موسكو التي انحازت أحيانًا للأقليات (خاصة في أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية)، إلى تفاقم التوترات القائمة. [ 79 ] وانتهز المثقفون والمسؤولون الأبخاز، الذين كانوا يحملون بالفعل مظالم بشأن سياسات الجورجنة في عهد ستالين، الفرصة التي أتاحها اجتثاث الستالينية للضغط على مطالبهم بقوة أكبر. [ 80 ] ووقعت احتجاجات في أبخازيا في أعوام 1957 و1967 و1978، طالبت في كثير من الأحيان بالانفصال عن جورجيا والانضمام إلى جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية ، مُصوِّرةً حملتها جزئيًا كرد فعل على القومية الجورجية التي أُعيد إشعالها في عام 1956. [ 81 ] وقد أرسى هذا نمطًا من القوميات المتنافسة والمظالم التي ستشتد في الفترة السوفيتية اللاحقة. [ 82 ]

على المدى البعيد، رسخت أحداث مارس 1956 في الذاكرة الجماعية كرمز للمقاومة الوطنية ضد السلطة السوفيتية، رغم أن الدوافع الأولية كانت معقدة ومرتبطة بالدفاع عن ستالين. [ 83 ] أظهر القمع حدود تسامح موسكو مع المعارضة، لا سيما عندما ترتبط بالقومية، وساهم في ترسيخ انعدام ثقة دائم لدى الجورجيين بالسلطات المركزية. [ 84 ] استمر إرث عام 1956 في تشكيل الثقافة السياسية الجورجية، مُعززًا شعورًا قوميًا قويًا يركز على وحدة الأراضي والامتياز اللغوي، والذي لعب دورًا محوريًا في المظاهرات الجماهيرية وحركة الاستقلال في أواخر ثمانينيات القرن العشرين. [ 85 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ "من أجل ستالين من أجل الحب: مظاهرة بروستالينية رازغون في تبليسي في عام 1956 م - معلومات سرية" . معلومات OVD (بالروسية). 11 مارس 2019 . تم الاسترجاع في 13 يوليو 2024 .
  2. ^ بويناس ، سيرجن (6 مارس 2006). "بي بي سي - المشاريع - أزمة التنمية الشيوعية" . بي بي سي نيوز (بالروسية) . تم الاسترجاع في 13 يوليو 2024 .
  3. 1 2 Khlevniuk 2016 ، ص. 13.
  4. ^ خليفنيوك 2016 ، ص 8 ، 13.
  5. ↑ Khlevniuk 2016 ، ص 14.
  6. ^ خليفنيوك 2016 ، ص 14-15.
  7. 1 2 Khlevniuk 2016 ، ص. 15.
  8. ^ خليفنيوك 2016 ، ص 15-16.
  9. ↑ Khlevniuk 2016 ، ص 16.
  10. ^ خليفنيوك 2016 ، ص 17-20.
  11. 1 2 Khlevniuk 2016 ، ص. 20.
  12. ↑ Khlevniuk 2016 ، ص 19.
  13. ^ خليفنيوك 2016 ، ص 20-21.
  14. 1 2 3 Khlevniuk 2016 ، ص. 22.
  15. ^ خليفنيوك 2016 ، ص 22 – 23.
  16. 1 2 خليفنيوك 2016 ، ص. 23-24.
  17. ^ خليفنيوك 2016 ، ص 25-27.
  18. 1 2 3 Avalishvili 2016 ، ص 32.
  19. 1 2 جانيس-إيسوكانجاس 2016 ، ص. 54.
  20. ↑ كايزر 2016 ، ص 95.
  21. ^ يانيس-إيسوكانجاس 2016 ، ص. 53.
  22. 1 2 3 4 5 6 7 Avalishvili 2016 ، ص. 34.
  23. ^ كوزلوف 2002 ، ص 134-135.
  24. 1 2 3 4 جانيس-إيسوكانجاس 2016 ، ص. 56.
  25. ↑ أفاليشفيلي 2016 ، ص 33-34.
  26. 1 2 كايزر 2016 ، ص. 92.
  27. 1 2 3 Blauvelt & Smith 2016 ، ص. 5.
  28. 1 2 3 4 Avalishvili 2016 ، ص. 36.
  29. ↑ أفاليشفيلي 2016 ، ص 32، 35.
  30. 1 2 كايزر 2016 ، ص. 94.
  31. 1 2 Blauvelt 2016 ، ص. 119.
  32. 1 2 Avalishvili 2016 ، ص. 33.
  33. 1 2 3 Avalishvili 2016 ، ص. 35.
  34. 1 2 Avalishvili 2016 ، ص. 153.
  35. ↑ أفاليشفيلي 2016 ، ص 38، 153.
  36. ↑ أفاليشفيلي 2016 ، ص 38.
  37. 1 2 Avalishvili 2016 ، ص. 164.
  38. ↑ كوزلوف 2002 ، ص 115.
  39. 1 2 3 4 5 6 Avalishvili 2016 ، ص. 40.
  40. 1 2 3 Avalishvili 2016 ، ص. 39.
  41. ^ كوزلوف 2002 ، ص 117 – 118.
  42. 1 2 كوزلوف 2002 ، ص 120-121.
  43. 1 2 3 Kldiashvili 2016 ، ص. 79.
  44. ↑ أفاليشفيلي 2016 ، ص 36، 43.
  45. 1 2 3 Avalishvili 2016 ، ص 43.
  46. ^ ناهايلو وسوبودا 1990 ، ص. 120.
  47. ↑ أفاليشفيلي 2016 ، ص 44.
  48. 1 2 Avalishvili 2016 ، ص. 41.
  49. 1 2 Avalishvili 2016 ، ص. 42.
  50. 1 2 3 4 Avalishvili 2016 ، ص 45.
  51. 1 2 3 4 5 Avalishvili 2016 ، ص. 46.
  52. 1 2 3 Avalishvili 2016 ، ص 47.
  53. ↑ أفاليشفيلي 2016 ، ص 46-47.
  54. ^ كوزلوف 2002 ، ص 125 – 129.
  55. ^ لانج 1962 ، ص 264-265.
  56. 1 2 3 Avalishvili 2016 ، ص 48.
  57. 1 2 Suny 1994 ، ص 303–305.
  58. ↑ كوزلوف 2002 ، ص 127.
  59. ↑ Blauvelt & Smith 2016 ، ص 3-4.
  60. ↑ Blauvelt 2016 ، ص 120 ، 122.
  61. ↑ Blauvelt 2016 ، ص 119-120.
  62. ↑ Blauvelt 2016 ، ص 123-124.
  63. ↑ Blauvelt & Smith 2016 ، ص. 6.
  64. ^ يانيس-إيسوكانجاس 2016 ، ص. 57.
  65. ↑ كايزر 2016 ، ص 97-99.
  66. 1 2 جانيس-إيسوكانجاس 2016 ، ص. 58.
  67. ^ يانيس-إيسوكانجاس 2016 ، ص 58-59 ، 63.
  68. ^ يانيس-إيسوكانجاس 2016 ، ص. 62.
  69. ↑ أفاليشفيلي 2016 ، ص 154.
  70. ^ يانيس-إيسوكانجاس 2016 ، ص. 59.
  71. ^ جانيس-إيسوكانجاس 2016 ، ص 59-60.
  72. ↑ سميث 2016 ، ص 147.
  73. 1 2 سميث 2016 ، ص. 146.
  74. ↑ Kldiashvili 2016 ، ص 81.
  75. 1 2 Kldiashvili 2016 ، ص 87.
  76. ↑ Kldiashvili 2016 ، ص 78.
  77. ↑ Kldiashvili 2016 ، ص 87-89.
  78. ↑ Kldiashvili 2016 ، ص 89.
  79. ↑ Khlevniuk 2016 ، ص 29.
  80. ↑ كيموكليدزه 2016 ، ص 130.
  81. ↑ Kemoklidze 2016 ، ص 132–134.
  82. ↑ كيموكليدزه 2016 ، ص 137.
  83. ↑ Blauvelt & Smith 2016 ، ص 4.
  84. ↑ سميث 2016 ، ص 149.
  85. ↑ سميث 2016 ، ص 148-149.

المراجع

  • بلاوفيلت، تيموثي ك .؛ سميث، جيريمي، محرران. (2016). جورجيا بعد ستالين: القومية والسلطة السوفيتية . لندن: روتليدج . ISBN 978-1-138-94523-4.
    • خليفنيوك، أوليغ ف. "الكرملين – تبليسي: عمليات التطهير والسيطرة والقومية الجورجية في النصف الأول من خمسينيات القرن العشرين". في بلاوفيلت وسميث (2016) ، ص  13-31.
    • أفاليشفيلي، ليفان. "أحداث مارس 1956 في جورجيا: استنادًا إلى مقابلات التاريخ الشفوي والوثائق الأرشيفية". في بلاوفيلت وسميث (2016) ، ص  32-52.
    • يانيس-إيسوكانغاس، إيرا. "ما هي عبادة الشخصية وما علاقتها بستالين؟: دور الأيديولوجيا والشباب والكومسومول في أحداث مارس 1956". في بلاوفيلت وسميث (2016) ، ص  53-76.
    • كلدياشفيلي، جيورجي. "القومية بعد أحداث مارس 1956 وأصول حركة الاستقلال الوطني في جورجيا". في بلاوفيلت وسميث (2016) ، ص  77-91.
    • كايزر، كلير ب. "نوع من الاحتجاج الصامت؟:  فك رموز أحداث جورجيا عام 1956". في بلاوفيلت وسميث (2016) ، ص  92-115.
    • بلاوفيلت، تيموثي ك. "المقاومة والخطاب والقومية في أحداث مارس 1956 في جورجيا". في بلاوفيلت وسميث (2016) ، ص  116-128.
    • كيموكليدزه، نينو. "العلاقات الجورجية الأبخازية في الحقبة ما بعد الستالينية". في بلاوفيلت وسميث (2016) ، ص  129-145.
    • سميث، جيريمي. "الخلاصة: القومية الجورجية بعد عام 1956". في بلاوفيلت وسميث (2016) ، الصفحات  146-151.
  • كوزلوف، فلاديمير أ. (2002). الانتفاضات الجماهيرية في الاتحاد السوفيتي: الاحتجاج والتمرد في سنوات ما بعد ستالين . ترجمة إيلين ماكلينون. دار نشر إم إي شارب . رقم ISBN 0-7656-0668-2.
  • لانغ، ديفيد مارشال (1962). تاريخ حديث لجورجيا السوفيتية . لندن: وايدنفيلد ونيكلسون.
  • ناهيلو، بوهدان؛ سوبودا، فيكتور (1990). التفكك السوفيتي: تاريخ مشكلة القوميات في الاتحاد السوفيتي . دار النشر الحرة . ISBN 0-02-922401-2.
  • سوني، رونالد غريغور (1994). نشأة الأمة الجورجية . مطبعة جامعة إنديانا . ISBN 0-253-20915-3.