احتجاجات نزل مونسون موتور عام 1964

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

في 18 يونيو 1964، اندلعت مظاهرة للمطالبة بالحقوق المدنية في فندق مونسون موتور لودج بمدينة سانت أوغسطين بولاية فلوريدا . قاد الحملة، التي امتدت بين يونيو ويوليو من العام نفسه، كلٌ من روبرت هايلينغ ، ومارتن لوثر كينغ جونيور ، ورالف أبرناثي ، وأندرو يونغ ، وهوسيا ويليامز ، وسي تي فيفيان ، وفريد ​​شاتلزوورث ، وغيرهم. وقع الاختيار على سانت أوغسطين لتكون ساحة المعركة التالية ضد الفصل العنصري، نظرًا لكونها مدينة عنصرية للغاية، فضلًا عن اعتمادها الكبير على عائدات السياحة من الشمال . علاوة على ذلك، كان من المقرر أن تحتفل المدينة بمرور 400 عام على تأسيسها في العام التالي، مما سيزيد من زخم الحملة. نُظمت مسيرات ليلية إلى سوق الرقيق ، وتعرض المتظاهرون فيها للاعتداء والضرب بشكل منتظم.

في الوقت نفسه ، كان مجلس الشيوخ الأمريكي يُعرقل تمرير قانون الحقوق المدنية لعام ١٩٦٤. وفي ١٠ يونيو، انهار هذا التعطيل. وفي اليوم التالي، أُلقي القبض على مارتن لوثر كينغ في سانت أوغسطين. كان كينغ قد حاول تناول الغداء في فندق مونسون موتور لودج ، لكن مالكه، جيمس بروك - الذي كان أيضًا رئيسًا لجمعية أصحاب الفنادق والنُزُل والمطاعم في سانت أوغسطين - رفض تقديم الطعام له. اعتُقل كينغ بتهمة التعدي على ممتلكات الغير وسُجن؛ وأثناء سجنه، كتب رسالة إلى إسرائيل دريسنر ، أحد كبار حاخامات الحركة الإصلاحية ، يحثه فيها على تجنيد حاخامات للقدوم إلى سانت أوغسطين والمشاركة في الحركة. وقد استجابوا لذلك، وفي مواجهة أخرى في فندق مونسون، اعتُقل ١٧ حاخامًا في ١٨ يونيو. وكانت هذه أكبر عملية اعتقال جماعي للحاخامات في التاريخ الأمريكي. [ 1 ] في الوقت نفسه، قفزت مجموعة من النشطاء السود والبيض - وهم متظاهرون قدموا من ألباني، جورجيا - يُدعون جيه تي جونسون، وبريندا دارتن، ومامي نيل فورد، إلى مسبح عائلة مونسون. وبدا أن بروك قد سكب حمض الهيدروكلوريك في المسبح لحرق المتظاهرين. وتصدرت صور هذا الحادث، بالإضافة إلى صورة شرطي يقفز إلى المسبح وهو يرتدي ملابسه فقط لاعتقالهم، عناوين الأخبار في جميع أنحاء العالم.

بعد إقرار قانون الحقوق المدنية، تباطأت الشركات في سانت أوغسطين، وخاصة في قطاع المطاعم والطهي، في إلغاء الفصل العنصري . وفي نهاية المطاف، أجبرت المحاكم بروك وزملاءه على دمج أعمالهم، وبعد فترة وجيزة من ذلك، تعرض مطعم مونسون لهجوم بقنابل حارقة من قبل جماعة كو كلوكس كلان (KKK)، التي عارضت بشدة إلغاء الفصل العنصري. إلا أن قاضي الولاية لم يتعاطف مع محنته، معتبراً أن بروك وزملاءه قد جلبوا عنف جماعة كو كلوكس كلان على أنفسهم؛ فقد استغلوا الوضع عندما كان في صالحهم، ولم يتمكنوا من إيقافه الآن وقد انقلب الوضع ضدهم.

في 30 يونيو، أعلن حاكم فلوريدا ، فارس براينت، عن تشكيل لجنة مشتركة بين الأعراق لإعادة التواصل بين الأعراق في سانت أوغسطين. ورغم إقرار قانون الحقوق المدنية، إلا أن مشاكل أخرى واجهت بروك شخصيًا وفلوريدا على وجه الخصوص. فقد رُفضت طلباته للحصول على قروض بنكية مرارًا وتكرارًا لتغطية الأضرار الناجمة عن القصف الحارق، وأعلن إفلاسه في العام التالي. وفي عام 1965 أيضًا، ورغم احتفال المدينة بمرور 400 عام على تأسيسها ، إلا أن التوتر العرقي الكامن كان لا يزال قائمًا؛ فقد تضررت السياحة بشدة، وتشير التقديرات إلى أن سانت أوغسطين خسرت ملايين الدولارات من عائدات السياحة. وتضررت الفنادق والنُزُل والمطاعم بشكل خاص.

خلفية

تخطيط مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية

كانت سانت أوغسطين، فلوريدا، المدينة الجميلة وأقدم مدن أمتنا، مسرحًا لغضب عارم وعنف متصاعد، وأكثر تحالفات المعارضة العنصرية فسادًا خارج ولاية ميسيسيبي . كانت معقلًا لجماعة كو كلوكس كلان وجمعية جون بيرش . هناك، خاضت الجماعة معركتها الأخيرة ضد الحركة السلمية. توافدوا إلى ساحة سوق العبيد في سانت أوغسطين من جميع أنحاء شمال فلوريدا وجورجيا وألاباما . اختطف أعضاء الجماعة أربعة سود وضربوهم حتى فقدوا الوعي بالهراوات ومقابض الفؤوس وأعقاب المسدسات... كانت سانت أوغسطين بمثابة أرض اختبار. هل يمكن للجنوب العميق أن يتغير؟ هل تستطيع الولايات الجنوبية الحفاظ على القانون والنظام في مواجهة التغيير؟ هل يستطيع المواطنون المحليون، سودًا كانوا أم بيضًا ، العمل معًا لجعل الديمقراطية حقيقة واقعة في جميع أنحاء أمريكا؟ [ 2 ]

— مارتن لوثر كينغ في سانت أوغسطين، فلوريدا

قرر مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ( SCLC) تجديد حملته ضد الفصل العنصري ، [ 3 ] ومنح "كرامة جديدة للحركة". [ 4 ] [ ملاحظة 1 ] انقسمت القيادة في البداية حول المنطقة المستهدفة. على سبيل المثال، أراد جيمس بيفيل التركيز على ولاية واحدة - ألاباما - بينما دعا هوزيا ويليامز إلى التركيز على مدينة سانت أوغسطين الساحلية بولاية فلوريدا . [ 6 ] كانت سانت أوغسطين على وشك الاحتفال بالذكرى السنوية الـ 400 لتأسيسها. [ ملاحظة 2 ] على الرغم من أنها أصغر بكثير من ساحات معارك الحقوق المدنية السابقة، مثل برمنغهام، ألاباما ، إلا أنها لم تكن أقل - وربما أكثر - عنفًا في الفصل العنصري، كما يقول المؤلف جيم بيشوب . على عكس برمنغهام، لم تكن السلطة العرقية في يد رئيس البلدية وقائد الشرطة، كما يقول، بل في: [ 12 ]

كان إتش إي وولف مصرفيًا وشخصية بارزة في الحزب الديمقراطي؛ وكانت صحيفة "سانت أوغسطين ريكورد" مرآةً تعكس واقع البيض؛ وكانت منظمة تُدعى " نادي صيد المدينة القديمة "، مؤلفة من خبراء في الرماية اتخذوا من صيد "الراكون" (الخونة) رياضةً في بعض الأحيان. انقسمت السياسة بين جماعتين سياسيتين: اليمين المتطرف واليمين المتطرف جدًا. وكان أي شخص يتبنى موقفًا يمينيًا صريحًا يُخاطر بوصفه بالشيوعي. [ 12 ]

اختيار القديس أوغسطين

بالنسبة لكينغ، الذي اختارته مجلة تايم مؤخرًا رجل العام [ 13 ] ، كانت سانت أوغسطين خياره المفضل كـ"ساحة معركة سلمية" لـ"كشف وحشية الكلان أمام العالم". [ 3 ] ويشير الكاتب توماس إي. جاكسون إلى أنها كانت مدينة شديدة التمييز العنصري، وأن احتفالاتها كانت مقتصرة على البيض فقط. ويتابع جاكسون قائلًا إنها اختيرت عمدًا، نظرًا لوجود "نخبة أعمال معرضة للدعاية السلبية لاعتمادها على عائدات السياحة من الشمال، وقوة شرطة تربطها علاقات وثيقة بالكلان، وسمعة سيئة في ممارسة العنف الوحشي خارج نطاق القانون". [ 14 ] وقد وصف غاري دورين، عالم الأخلاق الاجتماعية واللاهوتي، سانت أوغسطين بأنها "أكثر مدن فلوريدا عنصريةً وعنفًا... معقل للكلان تُسيطر عليه عصابات عنصرية بلا خجل"، حيث "تعرضت منازل السود الذين حاولوا تسجيل أطفالهم في المدارس الحكومية للتفجير". [ 6 ] يقول الباحث ستيفن ب. أوتس عن تطبيق القانون في سانت أوغسطين: [ 10 ] ومع ذلك، يشير ويب إلى أن هذه كانت استراتيجية خطيرة. فقد أبلغت اللجنة الاستشارية لولاية فلوريدا التابعة للجنة الحقوق المدنية الأمريكية اللجنة بأن سانت أوغسطين كانت "قنبلة موقوتة معزولة... ذات فتيل قصير للغاية". [ 11 ]

هنا، استعان الشريف إل أو ديفيس، "الرجل الأحمق الضخم المتنمر"، بقوة مساعدة قوامها مئة نائب، كثير منهم أعضاء بارزون في جماعة كو كلوكس كلان، "لإبقاء السود تحت السيطرة". وهنا، قاد هوستد "هوس" مانوسي، مفتول العضلات، مرتدياً زي رعاة البقر، مجموعة من البلطجية على طريقة كو كلوكس كلان، أطلقوا على أنفسهم اسم "نادي مدينة البندقية القديمة". كانوا يجوبون المقاطعة في سيارات مزودة بأجهزة راديو تحمل أعلام الكونفدرالية على هوائياتها، ويضايقون السود كيفما شاؤوا. تفاخر مانوسي بأنه لا يملك أي رذائل، وأنه لا يدخن ولا يشرب ولا يلاحق النساء. كل ما كان يفعله هو "ضرب وقتل السود". [ 10 ]

يقول ديفيد تشالمرز إن تطبيق القانون في سانت أوغسطين يمكن تلخيصه في رد الفعل على أعضاء الكلان الذين أثاروا الشغب والسود الذين اقتحموا الممتلكات: نادرًا ما تجاوزت كفالات الأولين 260 دولارًا ، بينما قد تصل كفالات الأخيرين إلى "آلاف الدولارات". [ 15 ] وقد وصف الباحث إل. في. بالدوين عمدة سانت أوغسطين بأنه "متشدد ديني متشدد تسامح مع هذا التمرد على القانون بينما يصر على أن 'الله فصل الأعراق عندما خلق ألوانًا مختلفة للبشرة'". [ 16 ] تلقى تحذيرًا مسبقًا بشأن خطط مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية، بما في ذلك أن المتظاهرين سيضمون شخصيات مثل والدة الحاكم بيبودي. سألت صحيفة بوسطن غلوب العمدة عما إذا كان قد سمع بها من قبل؛ فأجاب بالنفي. وعندما سُئل عما سيحدث إذا انتهكت قوانين الفصل العنصري أثناء الاحتجاجات، أجاب العمدة: "إذا نزلت وخرقت القانون، فسوف نلقي القبض عليها". [ 4 ]

جيمس بروك

وصف ديفيد غارو بروك بأنه "معتدل نسبيًا" في أوساط مجتمع الأعمال في سانت أوغسطين، [ 17 ] على الرغم من أنه كان شخصيًا من دعاة الفصل العنصري. [ 15 ] وبالمثل، قال وارن إن بروك كان "رجلًا طيبًا عالقًا بين عنف جماعة كو كلوكس كلان وعدم رغبة قادة المجتمع في إيجاد سبل فعّالة لإنهاء الفصل العنصري"، [ 18 ] بينما يقول كولبورن إنه كان عادةً اجتماعيًا و"رجلًا هادئ الطباع ومتدينًا وجد نفسه فجأةً منخرطًا" في نضال الحقوق المدنية. [ 19 ] ويشير تشالمرز إلى أنه على الرغم من استعداده لإنهاء الفصل العنصري، "إلا أنه لم يجرؤ على أن يكون أول من يفعل ذلك". [ 20 ] وقد أوضح بروك لاحقًا موقفه كما رآه: "لو اندمجت، لما كان هناك أكثر من زنجي واحد مسجل في الفندق شهريًا، ولكن في الليلة الأولى التي أندمج فيها، ستُكسر جميع نوافذي". [ 15 ]

مقدمة

بدء الحملة

صورة بالأبيض والأسود لرجل مؤيد للفصل العنصري تم اعتقاله
اعتقال أحد دعاة الفصل العنصري، يونيو 1964؛ وكانت قيمة الكفالة التي يدفعها عادةً جزءًا صغيرًا من قيمة الكفالة التي يدفعها خصومه.

بدأت الحملة في سانت أوغسطين فعليًا يوم أحد عيد الفصح، الموافق 29 مارس 1964، [ 21 ] واستهدفت عمدًا قطاعي الأغذية والسياحة في المدينة، اللذين يرى عالم الاجتماع رالف سي. سكوت أنهما "يتعلقان بالعرق بقدر ما يتعلقان بالامتيازات الوطنية والطبقية". [ 22 ] وكانت هذه أيضًا المرة الأولى، ولكن ليس الأخيرة، التي يُستهدف فيها فندق مونسون موتور لودج، [ 21 ] الكائن في 32 شارع أفينيدا مينينديز [ 23 ] ، وهو فندق "فاخر كبير" مخصص للبيض [ 22] [21 ] . [ 21 ] استُهدف فندق مونسون لأن مالكه، جيمس بروك، لم يكن فقط رجل أعمال محليًا بارزًا ورئيسًا للرابطة التجارية، بل كان الفندق أيضًا مقصدًا منتظمًا للصحفيين، مما جعله وسيلة سهلة للوصول إلى وسائل الإعلام. [ 24 ] حاولت مجموعة مختلطة الأعراق، ضمت والدة حاكم ولاية ماساتشوستس ، إنديكوت بيبودي ، البالغة من العمر 72 عامًا ، وزوجة أسقف الولاية ، جون بورغيس ، [ 21 ] [ ملاحظة 3 ] بقيادة القس ديفيد روبنسون ، [ 25 ] دمج مطعم الفندق. [ 21 ] أُلقي القبض على بيبودي وبورغيس و37 آخرين [ 25 ] ، وتصدرت القضية عناوين الأخبار الوطنية. [ 21 ] أدان رئيس البلدية الاحتجاجات، لا باعتبارها سخطًا محليًا على الفصل العنصري، بل باعتبارها من فعل " مخربين " من الشمال. [ 25 ] يرى كولبورن أن "اعتقال هذه المرأة البالغة من العمر 72 عامًا وسجنها لاحقًا لفت انتباه الأمة إلى الأوضاع في سانت أوغسطين كما لم يفعل أي حادث آخر. لقد كانت نقطة تحول في العلاقات العرقية في المجتمع". [ 26 ] [ ملاحظة 4 ] لم يمضِ وقت طويل حتى وصل أعضاء بارزون في مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية - فيفيان، وويليامز، ولي، وشاتلزورث، وجيمس بيفيل - إلى سانت أوغسطين، وأطلقوا ورش عمل حول الاحتجاج السلمي النضالي . [ 21 ] وخلص مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية إلى أن التركيز على الشركات المحلية، مثل فندق مونسون، من شأنه أن يمارس ضغطًا ماليًا على مجتمع الأعمال، ويقنع السكان البيض المحليين برؤية فائدة منح الامتيازات. [ 28 ] وبحلول نهاية مايو، أصبح الفندق عرضة للتفتيش شبه اليومي.الاعتصامات . [ 29 ]

يشير جاكسون إلى أنه، فيما يتعلق باستراتيجيتهم، استخلص كينغ ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) العبر من حملة برمنغهام في العام السابق، حيث وجدوا أن "الصور الحية للمواجهة، مع المتظاهرين السود والبيض الذين يخاطرون بحياتهم ضد المتعصبين البيض، تحرك الأمة بشكل أكثر فعالية من الوعظ الملهم أو الضغط الصبور". [ 14 ] ولزيادة الضغط على السلطات، لجأ كينغ ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية إلى "التجمعات الاحتجاجية" لدمج المسابح والشواطئ العامة. [ 30 ] [ ملاحظة 5 ] وردًا على ذلك، وصل عدد كبير من أعضاء جماعة كو كلوكس كلان إلى سانت أوغسطين بأعداد غفيرة، وبدأوا عمليات إطلاق نار عشوائية من سيارات مسرعة في الأحياء السوداء، بالإضافة إلى مهاجمة المظاهرات بقضبان حديدية وسلاسل دراجات. [ 14 ] [ ملاحظة 6 ] وبحلول ذلك الوقت، كما يقول المؤرخ مايكل ر. بيلناب، كانت سانت أوغسطين "تنزلق نحو الفوضى". [ 32 ] ووقعت المواجهات ليلًا ونهارًا؛ وفي إحدى المرات، تمكن كينغ بصعوبة بالغة من إقناع الشبان بعدم العودة إلى منازلهم لجلب أسلحتهم. يشير برون إلى أنه "لو فعلوا ذلك، لكانت معركة سانت أوغسطين قد سُجلت كأكثر المعارك العنصرية عنفاً في حركة كينغ اللاعنفية". [ 34 ]

احتجاج اعتصامي

وصل كينغ إلى سانت أوغسطين يوم الأحد 31 مايو/أيار، [ 35 ] وأقام في لينكولنفيل ، على بُعد أقل من ميل واحد من فندق مونسون موتور لودج؛ وكانت لينكولنفيل موطنًا لقادة بارزين في المجتمع الأسود. [ 36 ] وإلى جانب سانت أوغسطين، من المعروف أن كينغ زار عدة مدن أخرى في فلوريدا، مثل: تامبا عام 1961، [ 37 ] وجاكسونفيل، [ 38 ] وميامي عدة مرات. [ 39 ] ويرى دوريان أن زملاءه تعمدوا منعه من دخول سانت أوغسطين، إذ اعتبروا أن المخاطرة بحياته هناك بالغة الخطورة. [ 40 ]

في اجتماع استراتيجي، تحدث عن "استمالة قلوب البيض باللاعنف المسيحي". من جهة أخرى، يقول بيشوب، "تساءل الحضور عما إذا كان كينغ يعرف مدينتهم": فقد كان قادة المجتمع الأبيض على دراية باستراتيجية مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. كما كانوا يعلمون أن المدن الأكبر والأقوى قد توصلت في نهاية المطاف إلى اتفاقيات مع كينغ مقابل السلام في الشوارع. ومع ذلك، كانت سانت أوغسطين "مستعدة للموت واقفة على أقدامها بدلاً من الخضوع لكينغ"، كما يعلق بيشوب. [ 12 ] اتخذ كينغ قرارًا تكتيكيًا بالتعرض للاعتقال لتصعيد النضال. [ 17 ] ولذلك، كان ينوي المشاركة في اعتصام في فندق مونسون موتور لودج ، [ 26 ] وهو فندق ومطعم تقليدي - ومخصص للبيض فقط - يطل على خليج ماتانزاس . [ 41 ] في حوالي الساعة 12:20 ظهرًا، [ 42 ] من يوم 11 يونيو، وصل مارتن لوثر كينغ وزملاؤه رالف أبرناثي ، وبرنارد لي ، وكلايد جينكينز ، [ 43 ] وويل إنجلاند، [ 44 ] وقسيس أبيض من جامعة بوسطن ، [ 45 ] وخمسة آخرون [ 17 ] إلى فندق مونسون لتناول الغداء. [ 42 ] وكان مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية قد أبلغ الصحافة بوجود كينغ [ 24 ]، وكان العديد منهم حاضرين لمشاهدة وصوله، حيث كان يرتدي شارة سوداء كُتب عليها كلمة "مساواة" باللون الأبيض [ 46 ] . [ 42 ] وكان مدير الفندق، جيمس بروك، ينتظره أيضًا على سجادة الترحيب. [ 24 ] وأخبر بروك زواره أنهم في ملكية خاصة. [ 46 ] وعلى الرغم من محاولة بروك التحدث على انفراد مع كينغ، الذي عرّف نفسه باسم "مارتن كينغ"، فقد وُضعت ميكروفونات بينهما. تنافس الصحفيون على المواقع، وسط هتافات "اخفض رأسك" و"أنزل فلاش الكاميرا ". [ 46 ]

حاول الوفد دخول المطعم، [ 43 ] لكن بروك أخبرهم أن المطعم لا يقدم الطعام للسود. قال كينغ إنهم سينتظرون حتى يُصبح كذلك، وبدأ بعض من معه اعتصامًا . [ 34 ] كان حديث بروك وكينغ مهذبًا. [ 43 ] قال المدير لكينغ ومجموعته: "لا يمكننا خدمتكم. نحن لسنا مطعمًا مُدمجًا." [ 44 ] لكنه ذكر أنه سيسمح لهم بالدخول إذا قدموا "أمرًا من محكمة اتحادية أو إذا نجحت مجموعة من رجال الأعمال في سانت أوغسطين في إقناعي." [ 46 ] استمر نقاشهم حوالي 15 دقيقة؛ [ 47 ] يصف الباحث ديفيد كولبورن أجواءً أشبه بالكرنفال في لقاء كينغ وبروك، لا سيما أن كينغ كان يرد بردود أشبه بالمواعظ. [ 46 ]

طلب بروك في النهاية من كينغ ومرافقيه المغادرة، لكن كولبورن يجادل بأن كينغ "لم يكن ينوي المغادرة. لقد كان هناك ليتم اعتقاله". [ 46 ] انتهى حديثهما بفقدان بروك لأعصابه، مطالباً كينغ: "هل ستأخذ جيشك السلمي إلى مكان آخر؟ لقد اعتقلتُ بالفعل 85 شخصاً هنا". فأجاب كينغ: "سننتظر على أمل أن يستيقظ ضمير أحدهم". [ 48 ] سأل أبرنيثي عن سبب وجود لافتة ترحيبية بالسياح مثلهم لدى بروك. [ 44 ] أخبر بروك كينغ علناً أن السود الوحيدين المسموح لهم بدخول المكان هم خدم الزبائن البيض، الذين يسمحون لهم بتناول الطعام في منطقة الخدمة. [ 44 ] رداً على ذلك، سأل كينغ بروك إن كان يفهم "الإذلال الذي يتعرض له شعبنا". [ 44 ] بدوره، ناشد بروك كينغ أن ينظر إلى الأمر من وجهة نظره. وبصفته رجل أعمال محلياً محترماً، جادل بأن السماح للسود بدخول مطعمه سيضر به وبمكانته الاجتماعية. [ ملاحظة 7 ] طالب كينغ بفهم مسؤوليات بروك تجاه عائلته، وأعلن للصحفيين المجتمعين: "أود دعوة العديد من أصدقائي في جميع أنحاء البلاد لزيارة مونسون. نتوقع أن نبقى منفصلين." [ 44 ]

اعتقالات ناشطين

ومع ذلك، يقول غارو، إن بروك كان يزداد استياءً من الموقف، [ 47 ] ويبدو أنه اتصل بالشرطة. [ 45 ] [ 47 ] في هذه الأثناء، وصل زبائن آخرون إلى الموتيل، وقاطع أحدهم، وهو رجل أبيض، حديث بروك وكينغ، [ 46 ] وسأل عما إذا كان المطعم قد فتح أبوابه. أجاب بروك بالإيجاب، فدفع الزبون كينغ بقوة وشق طريقه بين مجموعته، ونعته بألفاظ عنصرية. [ 44 ] عند هذه النقطة، وصل رئيس الشرطة فيرجيل ستيوارت والشريف إل. أو. ديفيس ، [ 45 ] وبحوزتهما مذكرة توقيف بتهمة الإخلال بالأمن العام والتآمر والتعدي على ممتلكات الغير ضد كينغ وزملائه. [ 44 ] يقول كولبورن إن بروك "تنفس الصعداء". [ 46 ] تم القبض على كينغ ورفاقه بموجب قانون "الضيف غير المرغوب فيه" في فلوريدا. [ 49 ] يصف الفرع كيف، إذن: [ 44 ]

تقدم ثمانية متطوعين، من بينهم امرأة بيضاء، بعد إعلان ديفيس أنه سيستقبل أي شخص يرغب في الانضمام إلى كينغ في السجن. وقد غيّر مراهق أسود رأيه عندما سأله ستيوارت بشكل مباشر عما إذا كان متأكداً. [ 44 ]

رفض كينغ وزملاؤه دفع الكفالة، مما أدى تلقائيًا إلى سجنهم في سجن مقاطعة سانت جون المكتظ. [ 45 ] [ ملاحظة 8 ] دفع الخوف من الإعدام خارج نطاق القانون داخل السجن إلى نقل كينغ إلى جاكسونفيل . قبل إرساله إلى هناك، ورغبةً منه، كما يقول برانش، في "الحفاظ على روح حركة سانت أوغسطين"، كتب كينغ إلى إسرائيل "سي" دريسنر في نيويورك، الذي كان قد دعمه في مناسبة سابقة بصفته أحد ركاب الحرية عام 1961، [ ملاحظة 9 ] طالبًا منه القدوم إلى سانت أوغسطين والعمل كشاهد مستقل على الأحداث: [ 51 ] كما أرسل كينغ برقية إلى جونسون ليخبره أنه شهد "أكبر انهيار للقانون والنظام منذ أوكسفورد، ميسيسيبي ". [ 52 ] [ ملاحظة 10 ]

عزيزي السيد، أملي هذه الرسالة من سجن مدينة سانت أوغسطين... لعلّ قراءة هذه الرسالة على إخوانك الأسبوع المقبل تُعتبر بمثابة دعوة إلى سانت أوغسطين... أتصور أن نحو ثلاثين حاخامًا سيُحدثون أثرًا بالغًا في هذا المجتمع وفي البلاد. ونأمل أن يكون بعضهم مستعدًا للخضوع للاعتقال. [ 51 ] [ ملاحظة 11 ]

ردّ جونسون على برقية كينغ، وكان حريصًا على معرفة ما إذا كانت تُرضي كينغ، الذي كان معروفًا بانزعاجه من شائعة لا أساس لها من الصحة مفادها أن جونسون ينوي سحب دعمه للمشروع؛ كما أراد جونسون إبلاغ كينغ بأن البيت الأبيض على اتصال بحاكم الولاية. [ 55 ] ويقول ويب إنه أثناء وجوده في السجن، أدلى كينغ أيضًا "بشهادة سرية" أمام هيئة محلفين كبرى بأنه سيمنع المسيرات الليلية المستقبلية إذا تم تشكيل لجنة مشتركة بين الأعراق. [ 56 ]

مناقشات مشروع قانون الحقوق المدنية

علاوة على ذلك، يعلق الباحث دان وارن قائلاً إن مشروع قانون الحقوق المدنية كان يُعرقل أمام مجلس الشيوخ، مما جعل اعتقالات كينغ "في وقتها تمامًا". [ 45 ] استمرت المماطلة لمدة 75 يومًا، [ 57 ] [ ملاحظة 12 ] وفي الليلة نفسها التي اعتُقل فيها كينغ، صوّت مجلس الشيوخ على إنهاء المناقشة، [ 57 ] وهي المرة الأولى في تاريخ الولايات المتحدة التي يُنهي فيها مجلس الشيوخ إحدى مناقشاته الخاصة بالحقوق المدنية؛ وأصبح إقرار مشروع القانون الآن "حتميًا تقريبًا". [ 49 ] ويجادل الباحث جيمس أ. كولاياكو بأنه من الممكن أنه "لو استمر السكان البيض في سانت أوغسطين بالسماح للمتظاهرين بالمسير دون مضايقة، لكانت الاحتجاجات قد انتهت على الأرجح في غضون أسابيع قليلة. ولكن مرة أخرى، استفز مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية العنصريين البيض". [ 28 ] ومع ذلك، يقول غارو، إن الوضع كان على وشك أن "يتدهور". [ 60 ]

الإفراج عن السجناء والتوترات

صورة فوتوغرافية بالأبيض والأسود لمسيرة جماعة كو كلوكس كلان في سانت أوغسطين
تجمع كو كلوكس كلان في سانت أوغسطين، 23 يوليو 1964: لاحظ تشارلز كونلي لينش وهو يرتدي سترة عليها علم الكونفدرالية ويحمل الميكروفون.

أُطلق سراح كينغ من السجن في اليوم التالي. وبحسب هايلينغ، بدا عليه الإرهاق والخوف، ورفض الحديث عن سجنه ليلة واحدة، وغادر سانت أوغسطين على الفور، [ 52 ] متوجهًا أولًا إلى جامعة هارفارد لتسلّم شهادة دكتوراه فخرية، ثم إلى واشنطن العاصمة لالتقاط صورة مع جونسون. [ 61 ] كان كينغ قد حرص على أن "ينصبّ اهتمام الأمة على الأعمال الوحشية التي ارتكبها الكلان، والموقف الحازم الذي اتخذه المسؤولون المنتخبون في سانت أوغسطين لمنع المتظاهرين من الاحتجاج على الفصل العنصري". [ 62 ] استمرت مظاهرات الكلان خلال الأيام القليلة التالية. في الرابع عشر من الشهر، ألقى ج. ب. ستونر ، عضو الكلان والمحامي وزعيم حزب حقوق الولايات الوطنية المُؤسس حديثًا ، خطابًا أمام حشد كبير في سوق العبيد، مُعلنًا: "الليلة، سنكتشف ما إذا كان للبيض أي حقوق! عندما نصّ الدستور على أن جميع الناس خُلقوا متساوين، لم يكن يقصد السود". لقد كان السود يتجولون في سانت أوغسطين لفترة طويلة. [ 49 ] [ ملاحظة 13 ] اتُهم كينغ بأنه "شريك قديم" للشيوعية ، بينما كانت المحكمة العليا "مُهيمن عليها اليهود". [ 49 ] [ ملاحظة 14 ] برفقة زعيم الكلان المحلي تشارلز كونلي لينش - الذي كان زيه المميز، كما يشير غارو، "سترة مُقتطعة من علم معركة الكونفدرالية " - زعم ستونر أن الأمريكيين من أصل أفريقي وحوش منحرفة جنسيًا أقرب إلى القرود منها إلى البشر... استحضر الرجلان القضية الخاسرة كوسيلة لحشد الرجال البيض للدفاع عن زوجاتهم وبناتهم. [ 63 ]

في اليوم نفسه الذي أُفرج فيه عن كينغ من السجن، اجتمع عدد من قادة الأعمال في المدينة في فندق مونسون. كان من بينهم هربرت إي. ووف ، رئيس أكبر بنك في سانت أوغسطين، وأربعة من المديرين التنفيذيين في شركة فيرتشايلد ستراتوس ، ورئيس البلدية. اقترح رجال الأعمال على رئيس البلدية دعم تشكيل لجنة لدراسة التوترات العرقية في المدينة. [ 64 ] لم يكن من المقرر أن تضم اللجنة أي أعضاء سود، مع أن بيشوب يعلق قائلاً: "لقد لُفت انتباههم إلى هذا الإغفال". ثم اقتُرح أن تكون اللجنة مختلطة الأعراق. [ 65 ] إلا أن رئيس البلدية رأى في ذلك استسلامًا لمؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية، فرفض. [ 64 ] على أي حال، لم يكن من المفترض أن تتفاوض اللجنة مع كينغ أو أبرنيثي، إذ صيغت رسالتها عمدًا على أنها ترغب في التعامل مع السكان المحليين الملتزمين بالقانون. [ 65 ] ولم يرغبوا أيضاً في التحدث إلى السكان المحليين الذين لم يختاروهم: فقد اعتُبر هايلينغ، على الرغم من كونه من السكان المحليين، غير مستوفٍ لمعيار "الالتزام بالقانون"، بعد أن تم القبض عليه بالفعل. [ 66 ]

في سياق متصل، عرضت سلطات المدينة تشكيل لجنة ثنائية العرق تضم خمسة سود وخمسة بيض. [ 60 ] وكان من المقرر أن تحقق هذه اللجنة في الشكاوى المتعلقة بالفصل العنصري مقابل إنهاء المظاهرات والاجتماعات الجماهيرية؛ وقد أيدها مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية باعتبارها حلاً وسطاً عادلاً، كما حظيت اللجنة الجديدة بالموافقة في اجتماع سري لرجال أعمال سانت أوغسطين. وكان من المقرر أن تبت هيئة محلفين كبرى في القضية خلال الأيام القليلة المقبلة. [ 60 ]

اجتماعات احتجاجية

مساء الأربعاء 17 يونيو/حزيران، انضم الحاخام الإصلاحي البارز ألبرت فورسبان و16 من زملائه [ 67 ] من ثماني ولايات مختلفة [ 68 ] إلى اجتماع حاشد في كنيسة القديس أوغسطين المعمدانية، حيث أعلن كينغ دخولهم أمام حشد متحمس. خاطب دريسنر الحشد - العضو الوحيد في الوفد الذي لديه خبرة في مثل هذه الاجتماعات - في شكل خطبة تفاعلية . [ 67 ] [ ملاحظة 15 ] غادر الحاخامات الكنيسة وتبعوا فريد شاتلزوورث ، وأندرو يونغ [ 67 ] - نائب كينغ في المدينة [ 70 ] - و300 آخرين [ 60 ] في مسيرة طويلة إلى سوق العبيد القديم في سانت أوغسطين ، [ 67 ] الذي يصفه المؤرخ كلايف ويب بأنه "مركز رمزي للاحتجاج" في سانت أوغسطين. [ 11 ] [ ملاحظة 16 ] ثم إلى فندق مونسون. [ 60 ] تفرق الحاخامات إلى منازل السكان المحليين الذين كانوا يقيمون فيها، بينما ناقش كينغ وزملاؤه الاستراتيجية. [ 67 ] يجادل برانش بأن فكرة إطلاق حملة اندماج ضد بناء حمام سباحة كانت في الأصل من ابتكار هوزيا ويليامز ، بهدف الحفاظ على الزخم الشعبي. ومع ذلك، "تعرض ويليامز للسخرية عندما رفض قيادة إحدى خططه الجامحة... واعترف ويليامز بأنه لا يجيد السباحة". [ 67 ]

يعترض

يدخل المتظاهرون الفندق

قاد شاتلزوورث وسي تي فيفيان مجموعة من حوالي 50 مؤيدًا إلى فندق مونسون موتور لودج في وسط المدينة [ 67 ] حوالي الساعة 12:40  ظهرًا. [ 73 ] راقب كينغ العملية من حديقة على الواجهة البحرية على الجانب الآخر من الطريق؛ [ 42 ] مرة أخرى، التقى بروك بالمجموعة المختلطة عند الأبواب وأعلن مجددًا أن عمله التجاري مفصول عنصريًا. [ 73 ] بحلول ذلك الوقت، كما يشير كولبورن، كانت المسيرات والتعديات شبه اليومية على عمله التجاري - بالإضافة إلى الضغط المماثل من دعاة الفصل العنصري لعدم الاستسلام - قد أثرت على هدوء بروك المعتاد وسلوكه اللطيف، مما جعله سريع الانفعال وعصبي المزاج. كما تلقى تهديدات بالقتل. [ 73 ] [ ملاحظة 17 ] وصف وارن المشهد بأنه "مشهد كوميدي إلى حد ما، تم ترتيبه في المقام الأول لقيمته الإخبارية"، لا سيما بسبب تصرفات بروك [ 74 ] "الهستيرية والكوميدية". [ 74 ] وصفه برانش بأنه "رجل أعمال عادةً ما يكون مثقفًا ومنضبطًا"، وقد أغلق بروك الأبواب على المجموعة عند وصولهم في الساعة 12:40  ظهرًا. [ 67 ] [ ملاحظة 18 ]

الصلوات اليهودية

في محاولةٍ لتشتيت انتباه سلطات الفندق عن خطط النشطاء في الجزء الخلفي من المبنى، قاد الحاخام إسرائيل س. دريسنر 15 من زملائه في اجتماع صلاة عبرية في الهواء الطلق في موقف السيارات. [ 43 ] طلب الحاخامات من بروك السماح لهم بدخول مطعمه وتناول الطعام، لكنه رفض. ويبدو أنه بدأ يفقد أعصابه عندما ركع الحاخامات للصلاة في موقف سياراته [ 67 ] نيابةً عنه، وذلك بعد رفضه. [ 73 ] عندئذٍ، فقد بروك - وهو شماس معمداني ومشرف على مدرسة الأحد المحلية - السيطرة على نفسه. [ 73 ] في هذه الأثناء، كانت الشرطة قد وصلت إلى الموقع، ويصف برانش بروك بأنه كان يدفع كل حاخام راكع، واحدًا تلو الآخر، نحوهم لاعتقاله. [ 67 ]

متظاهرون يدخلون المسبح

في هذه الأثناء، حاول ناشطا مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية [ 43 ] ، آل لينغو وجي تي جونسون ، بقيادة مجموعة من المؤيدين [ 43 ] ، دمجًا جماعيًا [ 43 ] ، وهذه المرة، "غطسًا" [ 65 ] . وقد تم إبلاغ الصحافة مجددًا [ 75 ] . بعد سبع دقائق من وصول الحاخامات إلى الباب الأمامي، لفتت صيحات من حوض السباحة انتباه الجميع. هناك، رأوا عددًا من الشباب يسبحون معًا، من السود والبيض [ 67 ] ، ثلاثة رجال وامرأتان [ 74 ] . وصرح ناشطان أبيضان، يحملان مفاتيح الغرف، مما يشير إلى أنهما ضيفان، بأنهما دعوا أصدقاءً لاستخدام حوض السباحة، لاعتقادهما أن ذلك من حقهما [ 67 ] .

مضايقة بروك للمتظاهرين

بدأت كاميرات الأخبار بالتصوير. [ 74 ] قال بروك للسباحين البيض: "لن تسمحوا لهؤلاء الناس بالسباحة في مسبحي"، [ 73 ] ثم - "بحماسٍ مبالغ فيه"، كما يشير وارن [ 74 ] - ذهب إلى مكتبه وأحضر برميلًا سعة 7.6 لتر من حمض الهيدروكلوريك وسكبه في المسبح. [ 67 ] [ 73 ] كان هذا سائل تنظيف، [ 60 ] وكان بروك "يصرخ بأنه سيحرقهم"، كما يعلق برانش. [ 67 ] [ ملاحظة 19 ] صرخ بروك أيضًا بأنه "ينظف المسبح"، في إشارةٍ على ما يبدو إلى أنه أصبح، في نظره، ملوثًا عنصريًا. [ 13 ] ويذكر تقرير آخر أنه سمح أيضًا بدخول تمساح إلى المسبح. [ 76 ] 

الازدحام ووصول الدكتور كينغ

أثناء محاولتهم مغادرة المسبح، وجّه أفراد من الحشد المتدافع تهديدات عديدة، من بينها إطلاق النار على السباحين أو رجمهم أو إغراقهم [ 67 ] ، واستدعوا الكلاب البوليسية [ 77 ] . وقد تصدّت لهم الشرطة. ويشير برانش إلى أنه بحلول ذلك الوقت، كان كل من الشرطة والمدنيين "غاضبين من منظر الأجساد المبتلة المختلطة" [ 67 ] ومن جرأة هذا الفعل [ 60 ] . ويبدو أن بروك "فقد أعصابه" [ 43 ] ، وصرخ باكياً: "لا أطيق هذا، لا أطيق هذا" [ 54 ] . اقترب كينغ ومرافقوه من الفندق ليجدوا أنفسهم محاطين بالمشاغبين. ويتذكر هوزيا ويليامز لاحقاً أنه أراد "الخروج من هناك بأسرع ما يمكن"، وخشي أن يقوموا بإلقائه في المسبح لعدم قدرته على السباحة [ 78 ] .

اعتقال المتظاهرين

لم تنجح محاولة بروك لإخراج المتظاهرين بالقوة، [ 60 ] ونفد صبر الضابط جيمس هيويت من بطء خروج السباحين من المسبح، [ 79 ] فأعلن اعتقالهم جميعًا. [ 73 ] قفز شرطي خارج الخدمة، [ 60 ] الضابط هنري بيليتز، إلى الماء - باستثناء حذائه - محاولًا سحبهم بنفسه؛ [ 79 ] وضربهم أيضًا. [ 31 ] كتب المدعي العام آنذاك دان ر. وارن [ ملاحظة 20 ] لاحقًا كيف سمع من مكتبه في المحكمة "شغبًا وشيكًا" من الفندق، الذي كان "على بُعد مبنى واحد فقط". [ 74 ] بحلول ذلك الوقت، كان هناك أكثر من 100 شخص يشاهدون من جانب المسبح. يتكهن كولبورن بأن تكتيكات الاندماج الجديدة التي اتبعتها مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية "كان لها تأثير أكبر مما كانوا يتصورون". [ 73 ] كما أدى ذلك إلى زيادة نفور مجتمع الأعمال في سانت أوغسطين؛ فجيمس بروك، على سبيل المثال، يقول إن كولبورن، الذي كان يؤيد التسوية سابقًا، "أقر بأن موقفه قد تغير، وكذلك مواقف زملائه في قطاع الفنادق". [ 80 ] قيل للبيض إن هذا مثال على المستقبل إذا مُنح السود المزيد من الحقوق. [ 66 ]

صورة بالأبيض والأسود لحاكم الولاية، براينت
حاكم الولاية فارس براينت، الذي أصدر قانون الولاية بدلاً من قانون المدينة خلال حملة الحقوق المدنية

قبل ثلاثة أيام من عملية الدمج، [ 81 ] أصدر حاكم الولاية، فارس براينت، مرسومًا يقضي بتولي ضباط الولاية مسؤولية احتجاز الموقوفين في ظروف الشغب. ومع ذلك، كان ضباط محليون مختلطين بهم خارج الفندق، ويشير برانش إلى أن أحد النواب المحليين "المتوترين مدّ يده من فوق أحد رجال الشرطة وانهال بالضرب على أحد السباحين الموقوفين طوال الطريق تقريبًا من المسبح إلى سيارة دورية تابعة لشرطة الولاية". [ 42 ] وبينما كانوا لا يزالون مبتلين، تم القبض عليهم بتهمة التعدي على ممتلكات الغير. [ 60 ]

لا يزال اعتقال دريسنر وزملائه الحاخامات يُعدّ رقماً قياسياً لعدد الحاخامات الذين اعتُقلوا في مناسبة واحدة. [ 43 ] أثناء احتجازهم في السجن ليلة واحدة، قام الحاخامات بتأليف وثيقة أطلقوا عليها اسم "العهد المشترك"، والتي كتبها الحاخام يوجين بورويتز على ظهر منشور لمنظمة كو كلوكس كلان. [ 68 ] وعقب اعتقال الحاخامات، علّق بيشوب قائلاً: "اجتاحت موجة من معاداة السامية مدينة سانت أوغسطين". [ 65 ]

التداعيات

رد فعل بروك

بحسب برانش، كان بروك "غاضبًا وشعر بالخيانة من كلا الجانبين بسبب اعتداله، فقام بتفريغ وإعادة ملء حوض السباحة لتطهيره من أي اندماج". [ 42 ] كما استأجر حراسًا مسلحين لحوض السباحة [ 34 ] ورفع علم الكونفدرالية فوق الفندق. [ 42 ] وقد وُصف هذا الحدث بأنه "أحد أهم أحداث حركة الحقوق المدنية في سانت أوغسطين". [ 43 ] في غضون ذلك، تراجع قادة الأعمال عن دعمهم السابق للجنة المختلطة الأعراق بحجة أن تصاعد الاحتجاجات يتعارض مع روح الاقتراح. ويجادل غارو بأنهم كانوا قلقين بشكل خاص من أن كينغ كان ينوي، على حد تعبيره، "إخراج مونسون من السوق". [ 60 ] ويقول وارن إن أعمال بروك بأكملها كانت تتمحور حول مونسون، وأن المظاهرات المتكررة هددت ربحيته. [ 18 ]

ردود الفعل الرسمية

بعد يومين من عملية الدمج، حظر براينت المظاهرات العامة، لكن العنف استمر دون هوادة. [ 81 ] استدعت هيئة المحلفين الكبرى ، المؤلفة بالكامل من البيض [ 66 ] ، شهودًا على عملية دمج مونسون، وبدلًا من الموافقة على تشكيل اللجنة المختلطة الأعراق كما كان متوقعًا، أصدرت تقريرًا جديدًا. أشار التقرير إلى أن سانت أوغسطين أظهرت "خلفية راسخة من العلاقات العرقية المتناغمة" مع "تاريخ سابق من عدم التمييز في الشؤون الحكومية". بدلًا من منح اللجنة، هاجمت هيئة المحلفين دوافع كينغ ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية، متسائلةً عما إذا كانوا يرغبون حقًا في حل مشاكل سانت أوغسطين؛ وإذا كان الأمر كذلك، فقد أمرت هيئة المحلفين الكبرى كينغ "وجميع الآخرين بإثبات حسن نيتهم ​​من خلال إبعاد نفوذهم عن هذا المجتمع لمدة 30 يومًا". وإذا فعل كينغ ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ذلك بعد انقضاء هذه المدة، قالت هيئة المحلفين إنها ستؤكد تشكيل اللجنة المختلطة الأعراق. [ 60 ] في نهاية المطاف، استقال جميع أعضائها البيض، [ 82 ] ولم تجتمع اللجنة قط: [ 83 ] ويشير ويب إلى أن براينت لم يكن ينوي من اللجنة سوى "تسريع حل الأزمة". [ 56 ] ويعزو وارن ذلك إلى حد كبير إلى حادثة دمج نزل مونسون، والتي، على الرغم من أنها ربما كانت تهدف إلى أن تكون حلقة شبه كوميدية في الاحتجاج، "إلا أن تأثيرها على قرار هيئة المحلفين كان بعيدًا كل البعد عن الكوميديا". [ 74 ]

احتجاج على الشاطئ

صورة بالأبيض والأسود لمقاتلين من دعاة الفصل العنصري على الشاطئ
دعاة الفصل العنصري يحاولون منع السود من السباحة في شاطئ "مخصص للبيض فقط" في سانت أوغسطين، 25 يونيو 1964
صورة بالأبيض والأسود لأنصار الفصل العنصري ودوريات الطرق السريعة والمتظاهرين السود على شاطئ مخصص للبيض فقط
أنصار الفصل العنصري، ودوريات الطرق السريعة، ومتظاهرون سود على شاطئ "مخصص للبيض فقط"، 25 يونيو 1964

تكررت الاستراتيجية نفسها بعد أقل من أسبوع عندما نفّذ نشطاء مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) اعتصامًا سلميًا على شاطئ سانت أوغسطين المخصص للبيض فقط. وفي هذه المناسبة، اندلع العنف عندما هاجم أنصار الفصل العنصري المتظاهرين، وقامت دوريات الطرق السريعة في فلوريدا باعتقال عدد منهم . [ 43 ] وجابت عصابات مسلحة من السود والبيض الشوارع ليلًا، مطلقة النار على السيارات والنوافذ. [ 32 ]

قانون الحقوق المدنية لعام 1964

ومع ذلك، في 2 يوليو من نفس العام، تم توقيع قانون الحقوق المدنية ليصبح قانونًا فيدراليًا للولايات المتحدة ، [ ملاحظة 21 ] وقد فرض هذا فعليًا إلغاء الفصل العنصري: [ 84 ]

كان الأثر المباشر للقانون هو حظر التمييز في الفنادق والمطاعم والمسارح وغيرها من الأماكن العامة. لكن نطاق القانون كان أوسع بكثير، إذ منع التمييز في التوظيف على أساس "العرق أو اللون أو الدين أو الجنس أو الأصل القومي"، وأنهى التمويل الفيدرالي للبرامج التمييزية. [ 82 ]

أقرّ مجلس الشيوخ قانون الحقوق المدنية في اليوم التالي لحادثة السباحة في فندق مونسون. [ 52 ] يرى جاكسون أنه على الرغم من أن احتجاجات سانت أوغسطين ربما كانت السبب المباشر في إقرار القانون، إلا أن "السكان المحليين دفعوا ثمنًا باهظًا". فقد ارتفعت معدلات البطالة نتيجة فقدان الكثيرين لوظائفهم بسبب انعدام الأمن الوظيفي. [ 85 ] وذكر مسؤول في مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية لاحقًا أن سانت أوغسطين كانت "أصعب منطقة" واجهها في مسيرته في العمل المباشر؛ ووصفها كينغ أيضًا بأنها "أكثر الأماكن فوضوية" التي خاض فيها حملاته. [ 86 ]

إنهاء الفصل العنصري في سانت أوغسطين

ترأس بروك اجتماعًا ضمّ 80 رجل أعمال محليًا لتحديد كيفية استجابة مجتمع الأعمال للقانون الجديد. [ 87 ] صرّح بروك للصحفيين بأنه على الرغم من معارضة زملائه بالإجماع للقانون من حيث المبدأ [ 88 ] - وعلى الرغم من "قلقهم البالغ"، كما يشير غارو - فقد وافقوا، بأغلبية 75 شخصًا، على الالتزام به. وقد نبع هذا القلق من مخاوف بشأن رد فعل جماعة كو كلوكس كلان على التزامهم بإلغاء الفصل العنصري، فكتب إلى القاضي سيمبسون يطلب مساعدة المارشالات الفيدراليين من "أعمال الشغب التي ستحدث بلا شك". [ 87 ] [ ملاحظة 22 ] ومع رفض إدارة جونسون مساعدة المارشالات الفيدراليين، كما يقول أوتس، "أصبحت سانت أوغسطين كابوسًا" لكينغ ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. [ 89 ] في الرابع من يوليو، صرّح بروك، بصفته المتحدث باسم جمعية أصحاب الفنادق والنُزُل والمطاعم في سانت أوغسطين، بأنهم "يريدون بذل كل ما في وسعهم لإعادة مجتمعنا إلى وضعه الطبيعي بعلاقات متناغمة بين الأعراق". [ 90 ]

احتجاجات مؤيدي الفصل العنصري أمام فندق مونسون موتور لودج

في يوم الخميس الموافق 9 يوليو 1964، استقبل جيمس بروك أول ضيوف سود في مطعم مونسون موتور لودج. استُقبل الزوار عند المدخل بخط اعتصام، ورُفع علم الكونفدرالية، وحملت لافتات كُتب عليها "الزنوج يأكلون هنا". [ 91 ] [ ملاحظة 23 ] ويشير وارن إلى أن بروك "كان سيدفع ثمنًا باهظًا لدعوته إلى الوئام بين الأعراق"، [ 90 ] ومنذ ذلك الحين، كان مونسون يُنظّم اعتصامات يومية. [ 92 ] برزت لافتات تحمل شعارات مثل "مؤسسات مسوّرة"، ولافتات اعتصام تُعلن "طعام لذيذ - تناول الطعام مع السود هنا"، و"ينام السود هنا - هل ستفعل؟"، و"يجب إلغاء الحقوق المدنية". سأل بروك ستونر، الذي كان ضمن المعتصمين، عن سبب استهداف مطعم مونسون؛ فأجابه ستونر: "نحن نحاول فقط مساعدتكم في جلب بعض الزبائن السود". [ 92 ] تعرّض السود الذين حاولوا تناول الطعام في مطعم مونسون للضرب قبل طردهم. [ 93 ]

أصبح فندق مونسون موتور لودج ومطعمه مركزًا لمعركة عنيفة بين مناصري الحقوق المدنية وأنصار تفوق العرق الأبيض بعد منع السود من دخوله في يونيو 1964. وتأرجح الفندق بين الفصل العنصري والاندماج، ثم إعادة الفصل العنصري، ثم إعادة الاندماج، بينما كان مديره، جيمس بروك، يحاول الحفاظ على استمرارية عمله في ظل تصاعد العنف العنصري الذي أعقب إقرار قانون الحقوق المدنية في ذلك الصيف. وفي غضون أسابيع، شهد الفندق اعتصامات شارك فيها آلاف من مناصري الحقوق المدنية - بمن فيهم سبعة عشر حاخامًا وناشطًا يهوديًا قدموا بناءً على طلب القس مارتن لوثر كينغ جونيور - وهجومًا بقنابل حارقة برعاية جماعة كو كلوكس كلان على المطعم، وقيام بروك بسكب حمض الهيدروكلوريك على الزبائن السود في مسبح الفندق. [ 94 ]

— مارسي كوهين فيريس، الجنوب الصالح للأكل

إعادة فصل نزل مونسون موتور

بحلول 16 يوليو، كان بروك قد انفصل عن الجماعة، جزئيًا، كما يزعم برانش، لتجنب عقاب أعضاء الكلان المحليين. مع ذلك، إذا كان هذا هو الحال، فقد فشلت محاولته؛ إذ يشير برانش إلى أنه على الرغم من حفاظه على علاقات جيدة مع فرع الكلان المحلي، إلا أن فندق مونسون تعرض لهجوم بقنابل حارقة من قبل عصابة من خارج الولاية. [ 95 ] بعد بضعة أيام، نظم الكلان أكبر مسيرة لهم حتى ذلك الحين، متباهين بأنهم جندوا أعدادًا كبيرة من الأعضاء بفضل قانون الحقوق المدنية المعلق. [ 96 ] رفعت مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية دعوى قضائية ضد حوالي 30 مطعمًا ومقهى في سانت أوغسطين في محاولة لإجبارهم على الاندماج. [ ملاحظة 24 ] يروي وارن كيف أدلى بروك - "صاحب فندق مونسون موتور لودج سيئ السمعة الآن" - بشهادته شخصيًا أمام المحكمة معربًا عن "إحباطه من محاولة الامتثال للقانون الجديد، وطالب المحكمة بإنهاء احتجاجات هولستيد مانوسي والمتظاهرين ضده". [ 96 ]

نتيجةً لذلك، وبعد جلسة استماع استمرت يومين، أصدر رئيس قضاة فلوريدا، جون ميلتون برايان سيمبسون، أمرًا بالسماح للسود بتناول الطعام في مطعمين في سانت أوغسطين. [ 96 ] وقد تخللت شهادة هولستيد تمسكه بحقه في عدم الإدلاء بشهادته حوالي 30 مرة في يوم واحد. [ 96 ] حاولت مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) إثبات وجود مؤامرة لمنع تطبيق القانون الجديد. أدلى بروك بشهادته قائلاً إنه عندما بدأ بتقديم الطعام للسود وتعرض للاحتجاجات، طلب من مانوسي أن "يُبعدهم عنه". وعندما نفى مانوسي امتلاكه لهذا النوع من النفوذ، لم يصدقه بروك قائلاً: "أنت صاحب الكلمة العليا لدى هؤلاء الناس". ومع ذلك، أخبر المحكمة أن ذلك لم يُجدِ نفعًا، واستمرت الاحتجاجات في مطعم مونسون. [ 97 ] عندما ضغط سيمبسون على بروك ليُفصح عن هوية من كان برفقة مانوسي في تلك المناسبات، طلب بروك من القاضي عدم إجباره على الإجابة، قائلاً لسيمبسون: "لقد وضعتني في موقف محرج بسؤالك هذا. أشعر ببعض الخوف من التحدث بهذه الطريقة". فأمر سيمبسون بتوفير حارس شخصي لبروك طوال فترة الجلسات المتبقية. [ 97 ]

كان حكم سيمبسون أول حكم فيدرالي بموجب القانون الجديد، وهو "معلم تاريخي"، كما يرى وارن. أُمرت جميع الأطراف بالامتناع عن أي انتهاك آخر؛ [ 97 ] وكان على بروك وزملائه إلغاء الفصل العنصري مجددًا وفقًا للقانون و"بغض النظر عن التهديدات". [ 95 ] [ ملاحظة 25 ] امتثل بروك لذلك، على الرغم من تهديدات جماعة كو كلوكس كلان. [ 98 ] في مساء 23 يوليو، اجتمع قادة الأعمال في فندق مونسون لمناقشة الخيارات القانونية المتاحة لهم. تمثلت إحدى الاستراتيجيات التي تم الاتفاق عليها في السماح باستدعائهم، إذ قد يُقنع ذلك القاضي بإدانة اعتصام جماعة كو كلوكس كلان. في صباح اليوم التالي، ألقى رجلان أبيضان زجاجة مولوتوف في بهو فندق مونسون، [ 99 ] مما تسبب في أضرار تُقدر قيمتها بـ 3000 دولار، أي ما يعادل 31143 دولارًا في عام 2025 (بعد تعديلها وفقًا للتضخم). [ 100 ] ويعلق كولبورن قائلاً: "أما بقية اليوم، فقد بدأت تلك الشركات التي لم تكن قد بدأت برفض دخول السود، فقد فعلت ذلك الآن". [ 99 ]

الدكتور كينغ يزور سانت أوغسطين

في الخامس من أغسطس، عاد كينغ إلى سانت أوغسطين لأول مرة منذ إطلاق سراحه من السجن. [ 98 ] كان قلقًا لأن النضال هناك استغرق وقتًا وجهدًا بشريًا كبيرين، ويشير بيشوب إلى أنه "كان رجلاً ذا جدول زمني مُحكم، وقد أصبح جدول أعماله مزدحمًا". [ 101 ] [ ملاحظة 26 ]

رد فعل عنيف من جانب دعاة الفصل العنصري

في اليوم التالي، تعرض فندق مونسون لهجوم بقنابل حارقة. [ 98 ] أمر القاضي سيمبسون بروك وزملاءه بالامتثال للقانون والاندماج مجددًا في المجتمع: يرى أوتس أن هذا "أعطاهم ذريعة الإكراه الخارجي لإزالة لافتات "للبيض فقط" - "ماذا عسانا أن نفعل؟"، كما تساءلوا. [ 103 ] يصف وارن أيضًا بروك وزملاءه بأنهم "يتملقون الكلان" بادعائهم "أننا لن نستسلم لأحد... لم يكن لدينا خيار آخر". [ 104 ] أصدر سيمبسون أيضًا أمرًا تقييديًا ضد كل من ديفيز ومانوسي. ويقتبس أوتس أن هذا "أنهى عهد إرهابهم ودفع أبرناثي إلى السخرية من أن الحركة حولت مانوسي "من حصان إلى بغل". [ 105 ] لم يكن الجميع متعاطفًا مع مجتمع الأعمال في سانت أوغسطين. المدعي العام ، جيمس كينز ، الذي كان يتابع الأحداث من تالاهاسي ، لم يكن لديه "تعاطف يُذكر". كان يعتقد أن الشركات شجعت البلطجية البيض على مواجهة المتظاهرين السود، ولو من خلال عدم الاحتجاج، لذا فمن غير المعقول أن يشتكوا الآن من أن "الوحش" الذي صنعوه "يُثير الفوضى في مدينتهم". [ 99 ] ويتفق المؤرخ ديفيد مارك تشالمرز مع هذا الرأي ، معتقدًا أنه لو طلب قادة الأعمال من قائد الشرطة التدخل ضد جماعة كو كلوكس كلان، لكان قد اضطر إلى ذلك على الأرجح. ومع ذلك، "وجد قادة المجتمع الذين كانوا على استعداد للتغاضي عن العنف ضد السود والمؤيدين للاندماج أنهم عاجزون الآن عن السيطرة عليه أو إيقافه"، وقد أُلقي اللوم عليهم علنًا بسبب هذا الفشل. [ 106 ] ويجادل ويب أيضًا بأن الصمت كان بمثابة موافقة ضمنية، لا سيما بين أصحاب المطاعم، الذين لم يكتفِ بعضهم بإقامة فعاليات لجمع التبرعات لجماعة كو كلوكس كلان، بل قدموا أيضًا وجبات مجانية لكبار أعضاء الجماعة والمؤيدين للفصل العنصري. [ 107 ]

أصدر بروك بيانًا آخر للجمعية يوضح فيه دعمهم للقانون: "نستنكر بشدة إجراءات الكونغرس والمحاكم في فرض الاندماج... إن دمج أماكن الإقامة أمرٌ مرفوضٌ لدينا". [ 99 ] وضع بعض زملاء بروك لافتات فوق صناديق الدفع تُعلم الزبائن بأن الأموال المُكتسبة من الزبائن السود ستُتبرع لحملة باري غولد ووتر الرئاسية الحالية ، إذ كان غولد ووتر معروفًا بمعارضته للاندماج. [ 99 ]

تراجع السياحة

كادت احتجاجات الحقوق المدنية التي اندلعت في يونيو/يوليو 1964 أن تُدمر قطاع السياحة في سانت أوغسطين، [ 108 ] وقد أشار تقرير معاصر إلى أن "قطاع السياحة قد انخفض بالفعل بنسبة 50% على الأقل... وأن العديد من أصحاب الفنادق الصغيرة مُهددون بالإفلاس وحجز ممتلكاتهم". [ 22 ] ويُقدّر جاكسون أن سانت أوغسطين خسرت ما يقرب من 122,000 سائح و50 مليون دولار (بعد تعديلها وفقًا للتضخم، تُعادل 519,045,064 دولارًا في عام 2025 ) نتيجةً لهذه الاحتجاجات، [ 85 ] التي شبّهها المؤرخ مايكل هوني في ضراوتها باحتجاجات برمنغهام، ألاباما، وباتون روج، لويزيانا . [ 109 ] في نهاية المطاف، ألقت لجنة تحقيق أعلنتها الهيئة التشريعية للولاية - وعلق وارن قائلاً: "مع افتقار ملحوظ للفهم" - باللوم على مارتن لوثر كينغ، وجماعة كو كلوكس كلان، والصحف، والتلفزيون، في مشاكل عنصرية كان من الممكن حلها ودياً بين المواطنين السود والبيض الصيف الماضي لو كانوا بمنأى عن التحريض الخارجي. كما أعلنت اللجنة أن هذه كانت التكلفة النهائية لأحداث عام 1964، لدرجة أن دافعي الضرائب في سانت أوغسطين قد دفعوا فعلياً ثمن زيارة كينغ. [ 110 ] وبالمثل، يرى ويب أن حملة مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية فشلت في معالجة القضايا الأساسية "المتعلقة بالفقر والحرمان اللذين ألمّا بالمجتمع الأسود المحلي". [ 56 ]

التوترات العرقية

احتفلت مدينة سانت أوغسطين بمرور أربعمائة عام على تأسيسها في العام التالي. وتوافد السياح بأعداد غفيرة، لكن التوتر العرقي كان كامنًا تحت السطح. [ 111 ] ورغم أن مجتمع الأعمال قد غيّر سياساته، إن لم يكن موقفه، تجاه الاندماج العرقي بحلول عام 1965، إلا أن السود ظلوا، بشكل عام، غير متأكدين من مكانتهم، وقلما كان يرتادون المطاعم أو الفنادق المخصصة للبيض. قال أحدهم لاحقًا [ 112 ]

يمكنك أن تتأكد بنسبة كبيرة أنه إذا تناولت الطعام في مطعم يرتاده البيض وكانوا يعرفون هويتك، فسيتم إبلاغ مديرك بأنك تحاول إثارة المشاكل. أما إذا كانوا لا يعرفونك، فقد يتم القبض عليك بعد مغادرتك حتى يتمكنوا من معرفة هويتك. [ 112 ]

إفلاس بروك

ساهمت السياحة في إنعاش اقتصاد المدينة الذي كان بأمس الحاجة إليها؛ حيث امتلأت الفنادق والنُزُل، على وجه الخصوص. مع ذلك، لم يحقق بروك النجاح المأمول. [ 111 ] رفض البنك الرئيسي في سانت أوغسطين تقديم الدعم المالي، [ 113 ] كما رُفضت طلبات بروك المتكررة للحصول على قروض بنكية لتغطية التكاليف التي تكبدها خلال الاعتصامات والمظاهرات في العام السابق. في 2 مايو 1965، أعلن إفلاسه، مصرحًا [ 111 ]

كنتُ آمل منذ البداية أن يحدث شيءٌ جيدٌ يمكّنني من الاستمرار في سانت أوغسطين، ولكن منذ 11 يونيو، اليوم الذي زججت فيه مارتن لوثر كينغ في السجن، وُصِمَتْ عليّ وصمةٌ ما لم أستطع التخلص منها... لطالما كنتُ معتدلاً في قضية العنصرية، وكنا نقول دائمًا إننا سندمج الأعراق إذا تم إقرار القانون. قبل أشهر من طرح القانون، كان لديّ ما يدعو للاعتقاد بأنه سيُقرّ وأن إجراءات تحسين أماكن الإقامة العامة ستُدرج فيه. بذلتُ قصارى جهدي لترتيب حوارات هادئة في مجتمعنا. [ 114 ]

تقرير رسمي

بعد مرور عامين تقريبًا على الاضطرابات الأصلية، في يونيو 1965، نشرت لجنة التحقيق في فلوريدا تقريرها بعنوان " الاضطرابات العرقية والمدنية في سانت أوغسطين" . حرصت اللجنة على توزيع المسؤولية بالتساوي بين جماعة كو كلوكس كلان ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية، مؤكدةً في كلتا الحالتين أن عناصر "خارج المدينة"، وليس من السكان المحليين، هي التي تسببت في المشكلة بينهما. [ 115 ] ظلت عمليات التظاهر السلمي والسباحة تكتيكًا أساسيًا للسود في فلوريدا حتى بعد إقرار قانون الحقوق المدنية، ومهدت الطريق لدمج مجالات أخرى من المجتمع كانت أقل استجابة للتغيير، مثل المساحات الخضراء المفتوحة والمدارس. [ 116 ]

إرث

صورة ملونة للوحة تذكارية للقاضي سيمبسون
لوحة جون ميلتون برايان سيمبسون؛ بعد وفاته عام 1987، تم تسمية مبنى محكمة جاكسونفيل باسمه.

مصير فندق مونسون موتور لودج

باع بروك فندق مونسون عام ١٩٩٨. [ ١١٧ ] هُدم الفندق وحوض السباحة في مارس ٢٠٠٣ بعد خمس سنوات من الاحتجاجات، [ ١١٨ ] ولكن بعد أن تم الكشف عن أساساته التي تعود إلى أوائل العصر الحديث . [ ملاحظة ٢٧ ] جادل المعارضون للهدم المقترح بأنه سيقضي على أحد أهم معالم حركة الحقوق المدنية في البلاد. [ ١١٨ ] صرّح الكاتب ديفيد نولان لمحطة WJCT قائلاً: "سيزعم البعض أن الفندق لا يحمل أي أهمية تاريخية، على الرغم من وقوع احتجاج كبير للحقوق المدنية هناك". [ ١٢٠ ] أراد المالك، وهو مطور عقاري محلي، بناء فندق جديد تابع لشركته، بينما اعتقد المعارضون أنه سيكون هدفًا مفيدًا لجذب المزيد من السياح السود إلى فلوريدا، وهو ما كانت الولاية تسعى إليه. [ ١١٧ ] [ ملاحظة ٢٨ ] من جهة أخرى، علّق أحد مخططي المدن قائلاً: "فندق مونسون ليس الموقع التاريخي الوحيد [في سانت أوغسطين]... هذا الموقع تحديدًا له صلة بشخصية مارتن لوثر كينغ". [ 117 ] شُيّد فندق هيلتون بايفرونت في الموقع عام 2005، [ 121 ] مع ذلك، حُفظت درجات مونسون - حيث دار حديث بروك وكينغ الهادئ - مع لوحة تذكارية لإحياء ذكرى نشاط كينغ في المدينة. [ 122 ] صرّح بروك، في مقابلة عام 1999، قائلاً: "لا أشعر بالأسف على أيٍّ من ذلك. ليس لديّ ما أخجل منه"، لأنه كان يلتزم بقانون ذلك الوقت. [ 117 ]

إحياء ذكرى اليهود

في 18 يونيو/حزيران 2015، أحيت جمعية سانت أوغسطين التاريخية اليهودية ذكرى مرور 51 عامًا على اعتقال الحاخامين. وشملت الفعاليات، التي حملت عنوان "لماذا ذهبنا إلى سانت أوغسطين"، قراءة علنية للرسالة التي كتباها معًا في السجن تلك الليلة. [ 123 ]

في الصور الفوتوغرافية والأفلام

التقطت عدة صور أيقونية خلال عملية الدمج. إحداها، التقطها مصور من وكالة أسوشيتد برس ، تُظهر الضابط بيليتز وهو يقفز في المسبح. ظهرت هذه الصورة في اليوم التالي على الصفحات الأولى من صحيفتي ميامي هيرالد ونيويورك تايمز . [ 42 ] تصدرت صور بروك وهو يسكب الحمض في المسبح عناوين الأخبار العالمية، [ 43 ] كما شكلت مادةً لما يُعرف بـ"حرب الصور" التي شنها كينغ. [ 34 ] [ ملاحظة 29 ] وُصفت هذه الصورة لاحقًا بأنها "سيئة السمعة". [ 36 ] [ 68 ] ويشير وارن أيضًا إلى أنه نظرًا للمسافة التي كان على الفيلم قطعها للمعالجة والتوزيع، كان لا بد من وقوع حدث ما قبل الظهر حتى يُبث على نشرات الأخبار في الساعة السادسة مساءً على قنوات ABC و CBS و NBC ؛ وبما أن السباحة الجماعية جرت قبل ذلك مباشرة، فقد كان من المؤكد أن تتصدر عناوين الأخبار في ذلك المساء. [ 124 ] [ 77 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ كان قادة مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) قلقين بشكل خاص إزاء الاتجاه الحديث لدى الشباب السود للدفاع عن أنفسهم جسديًا ضد العنصريين البيض ومواجهة العنف بالعنف، وكان هدف حملة سانت أوغسطين هو "إثبات للسود في جميع أنحاء البلاد أن اللاعنف أداة أكثر فعالية للتغيير". [ 5 ]
  2. ↑ تُعرف باسم "المدينة القديمة"، [ 3 ] تأسست سانت أوغسطين عام 1565 على يد الفاتح الإسباني بيدرو مينينديز دي أفيليس . وهي أقدم مستوطنة مأهولة باستمرار من أصل أوروبي في الولايات المتحدة المتجاورة. [ 7 ] [ 8 ] وهي ثاني أقدم مدينة مأهولة باستمرار من أصل أوروبي في أراضي الولايات المتحدة بعد سان خوان، بورتوريكو (التي تأسست عام 1521). [ 9 ] وقد تعهدت حكومة جونسون بتقديم 3633315 دولارًا للمدينة للمساعدة في تمويل الاحتفالات [ 10 ] وترميم آثارها المعمارية. [ 11 ]
  3. ↑ كان بورغيس أول أسقف أسود للكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة. [ 21 ]
  4. ↑ يشير كولبورن إلى أن زوج السيدة بيبودي لم يتفاجأ، معلقًا: "هذا ما تفعله دائمًا". [ 26 ] وضع الشريف ديفيس لافتة خلف مكتبه كُتب عليها:

    "سجن مقاطعة سانت جونز الشهير. أقامت السيدة بيبودي من عائلة بيبودي في بوسطن هنا ليلتين. غرامات معقولة... 35 دولارًا فأكثر." [ 27 ]

  5. ↑ على غرار الاعتصامات في المقاهي والمطاعم، تم استخدام الخوض في المياه لأول مرة على شواطئ سانت أوغسطين في صيف عام 1963. [ 31 ]
  6. كانت جماعة كو كلوكس كلان نشطة للغاية في سانت أوغسطين، وقد تصدرت عناوين الأخبار الوطنية باختطافها وضربها لطبيب الأسنان والناشط المحلي روبرت هايلينغ . بُرِّئ أعضاء الجماعة من تهمة الشروع في القتل، بينما أُدين هايلينغ بالاعتداء عليهم. [ 32 ] [ 33 ]
  7. ↑ كان بروك عضواً في نادي الروتاري ، ورئيساً لصندوق التبرعات المجتمعية المحلي ، ورئيساً لرابطة الفنادق والنُزُل المحلية في فلوريدا، من بين أمور أخرى. [ 44 ]
  8. ↑ يقول دورين إن سيمبسون "انتقد بشدة غرف التعذيب الخرسانية في سانت أوغسطين، والزنزانات المصغرة، وأقفاص الدجاج المصممة خصيصًا لسجناء الحقوق المدنية: 'هنا تظهر، في قبحها الفظيع، الوحشية المدروسة والساخرة، المصممة عمدًا لكسر الرجال جسديًا وعقليًا'." [ 40 ]
  9. ↑ لقد أنشدوا معًا ترنيمة "كان يوحنا المعمدان معمدانيًا" في كنيسة في ألباني . [ 50 ]
  10. ↑ كان كينغ يشير بذلك إلى أحداث شغب جامعة ميسيسيبي عام 1962. مُنعجيمس ميريديث ، وهو أمريكي من أصل أفريقي، من الالتحاق بجامعة ميسيسيبي ، حتى بعد أن قضت المحاكم الفيدرالية بقبوله. سافر ميريديث إلى أكسفورد تحت حراسة مسلحة للتسجيل، لكن اندلعت أعمال شغب من قبل أنصار الفصل العنصري احتجاجًا على قبوله. في تلك الليلة، أُحرقت سيارات، وتعرضت قوات إنفاذ القانون الفيدرالية للرشق بالحجارة والطوب وإطلاق النار من أسلحة خفيفة، وتضررت ممتلكات الجامعة على يد 3000 من مثيري الشغب. قُتل مدنيان اثنان بجروح ناجمة عن طلقات نارية، وامتدت أعمال الشغب إلى المناطق المجاورة لمدينة أكسفورد. [ 53 ]
  11. ↑ كان كينغ قد حاول بالفعل، دون جدوى، إقناع المشاهير بالقدوم إلى سانت أوغسطين؛ رفض الجميع، باستثناء مارلون براندو ، الذي كتب ليقول إنه كان يرغب في ذلك، لكن لسوء الحظ، كان يعاني من قرحة نازفة و"صراع شخصي كبير" في ذلك الوقت. [ 51 ] ويشير تشالمرز إلى أن "الحاخامات والقساوسة، والطلاب البيض وأساتذة الجامعات، والمراهقين السود ذهبوا إلى السجن" بدلاً من ذلك. [ 54 ]
  12. ↑ عندما عُرض مشروع القانون على مجلس الشيوخ بكامل هيئته للمناقشة في 30 مارس، شنّت كتلة من أعضاء مجلس الشيوخ الديمقراطيين الجنوبيين ، بالإضافة إلى عضو جمهوري واحد بقيادة ريتشارد راسل (ديمقراطي من جورجيا)، حملة تعطيل لمنع إقراره. [ 58 ] قال راسل: "سنقاوم حتى النهاية أي إجراء أو أي حركة من شأنها أن تؤدي إلى المساواة الاجتماعية والاختلاط ودمج الأعراق في ولاياتنا (الجنوبية)". [ 59 ]
  13. ↑ يشير تشالمرز إلى أن ستونر، "الذي أكسبته مهاراته في استخدام الديناميت والدفاع عن مفجريه مكانة خاصة في أوساط الكلان [على الرغم من] أنه لم يكن خطيباً مفوهاً". [ 29 ]
  14. ↑ بعد ذلك، يقول كولاياكو، "قاد ستونر حشدًا من البيض الغاضبين - حاملين أعلام الكونفدرالية ولافتات كُتب عليها "ألغوا قانون الحقوق المدنية" و"عيّنوا جورج والاس في المحكمة العليا" - إلى الحي الأسود من المدينة" حيث رافقهم جنود الولاية وكلابهم. [ 49 ]
  15. ↑ يستمد أسلوب النداء والاستجابة جذوره من أصول أفريقية تاريخية، ثم اندمج في تقاليد الشتات الأمريكي، ليُنشئ بذلك تقليدًا جديدًا وفريدًا في الولايات المتحدة. [ 69 ] ويقول برانش إن استخدامه من قِبل حاخام يهودي في كنيسة معمدانية جنوبية "أثار دهشة زملائه... [و] أثار ردود فعل غاضبة". [ 67 ]
  16. أصبحت المسيرات الليلية إلى سوق العبيد، التي كانت في الأصل فكرة هوزيا ويليامز، حدثًا منتظمًا، وغالبًا ما كانت تؤدي إلى العنف. في 28 مايو، كما يذكر الحاخام والكاتب مارك شناير ، "بينما كان أندرو يونغ يقود موكبًا من المتظاهرين، هاجمهم أعضاء من جماعة كو كلوكس كلان يحملون سلاسل وأنابيب حديدية. وقفت الشرطة المحلية متفرجة بينما تعرض يونغ للضرب حتى فقد وعيه. ونشرت الصحف ومحطات التلفزيون صورًا للضرب." [ 71 ] رأى كينغ في المسيرات الليلية وسيلة لزيادة "التوتر الإبداعي" الذي من شأنه أن يجذب انتباه بقية البلاد ويحافظ عليه. [ 35 ] ويشير كولاياكو إلى أن "الشريف ديفيس قال ليونغ وغيره من القادة السود: 'نحن نعلن الأحكام العرفية . لم يكن لديكم تصريح للمسيرات السابقة، ولن تُمنح أي تصاريح لمسيرات أخرى'. لقد أشعل مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية "التوتر الإبداعي" الذي كانوا بحاجة إليه." [ 72 ]
  17. ↑ بعد مسيرة واحدة على فندقه، أصيبت حماته بنوبة قلبية. [ 73 ]
  18. ↑ يقول برانش إنه كان مولعاً بالكتب لدرجة أنه "كان يُري الصحفيين باستمرار آلة حاسبة مكتبية عليها جدول دقيق لعدد المناضلين من أجل الاندماج الذين تم اعتقالهم في مونسون، والذين بلغ عددهم حتى الآن 239". [ 67 ]
  19. ↑ يشير برانش إلى أن هذا كان تهديدًا غير ضار، حيث كان حمض الهيدروكلوريك سائل تنظيف "غير ضار نسبيًا" كان متوفرًا لدى بروك، [ 67 ] على الرغم من أنه بتركيز عالٍ بما يكفي يمكن أن يلحق الضرر بالأنسجة والأعضاء البشرية. [ 31 ]
  20. ↑ كان وارن، في ذلك الوقت، أحد العاملين على تقرير هيئة المحلفين الكبرى الذي كان من المتوقع في هذه المرحلة أن يعين لجنة ثنائية العرق تتألف من خمسة بيض وخمسة سود. [ 74 ]
  21. ↑ كما هو موضح في القانون العام 88-352 ، 78 Stat. 241 ، الذي تم سنه في 2 يوليو 1964 .   
  22. ↑ عارض سيمبسون ذلك، ورد قائلاً: "إن التطورات التي حدثت خلال الأربع والعشرين ساعة الماضية تجعلني متفائلاً للغاية بأن المشكلة التي تتوقعها لن تتحقق". [ 87 ]
  23. ↑ أدت أحداث كهذه إلى إبلاغالمستشار السياسي للرئيس جونسون ، لي سي وايت ، له في غضون أسبوع بأن العديد من الشركات في سانت أوغسطين التي امتثلت للقانون قد أعادت الآن تطبيق الفصل العنصري، "مدعية أنها خائفة". [ 91 ]
  24. ↑ كان هناك رسمياً فئتان من المدعى عليهم في القضية: المطاعم، لعدم قيامها بالفصل العنصري، ومانوسي لعدم إجبارها على القيام بذلك. [ 96 ]
  25. ↑ كما رفض سيمبسون دعوى ازدراء المحكمة التي رُفعت ضد براينت على أساس أنه لا يمكن تحميل حاكم الولاية مسؤولية تقصير الشرطة في تطبيق القانون؛ كما نقل جميع القضايا المعلقة المتعلقة بمتظاهري الحقوق المدنية إلى الاختصاص القضائي الفيدرالي. [ 96 ]
  26. ↑ على سبيل المثال، كان لدى كينغ ملاحظات للأسقف:
    وعد بتكريس نفسه لحملة صيفية لتسجيل الناخبين السود في الجنوب؛ وكان من المقرر تنظيم مسيرة شعبية كبيرة في ولاية ميسيسيبي لتكريم ميدغار إيفرز؛ وكان من المقرر عقد المؤتمر الوطني الديمقراطي في أتلانتيك سيتي في أغسطس - وأراد كينغ أن يكون هناك ليُظهر حضوره؛ وكانت بلدة سلما الصغيرة في مرحلة التخطيط لأكثر من عام، وكان الناس هناك ينتظرون مارتن لوثر كينغ. [ 102 ]
  27. ↑ نظرًا لعدم وجود وقت كافٍ للتنقيب في الموقع بين تدميره وبدء بناء الفندق الجديد، حجز علماء الآثار غرفًا منفصلة أثناء بقاء الفندق مفتوحًا، وحفروا حفرًا في الأرضية، وجمعوا ما عثروا عليه، ثم ردموها وانتقلوا إلى غرف أخرى. [ 119 ]
  28. ↑ وقد أجروا مقارنات مع هارلم في نيويورك، التي سلطت الضوء على جولاتها السياحية المتعلقة بالحقوق المدنية لكل من السياح السود والبيض. [ 117 ]
  29. ↑ وفقًا للمؤلف ونائب المدير السابق لإدارة المحفوظات والسجلات الوطنية، روجر برونز ، فقد "تم تناولها حتى من قبل صحيفة إزفستيا ، الصحيفة السوفيتية المؤثرة". [ 34 ]

مراجع

  1. ↑ شيندلر، آن. "أكبر عملية اعتقال جماعي للحاخامات في تاريخ الولايات المتحدة" ، WJCT-FM ، 4 يونيو 2024. تاريخ الاطلاع: 15 مارس 2025. "في ربيع عام 1964، بينما كانت سانت أوغسطين تحتفل بالذكرى السنوية الـ400 لتأسيسها، وفي خضم اشتباكات بين متظاهري الحقوق المدنية وعناصر الكلان العنيفة، استعان القس مارتن لوثر كينغ جونيور بتعزيزات حاخامية من مختلف أنحاء البلاد. وانضموا إلى منظمي الحقوق المدنية في تجمع "السباحة" في فندق مونسون موتور لودج في 18 يونيو 1964، وتم اعتقالهم جميعًا، وعددهم 16."
  2. ↑ كينج 1998 ، ص 138.
  3. 1 2 3 أوتس 1982 ، ص 286.
  4. 1 2 كولبورن 1985 ، ص. 64.
  5. ↑ كولبورن 1985 ، ص 62.
  6. 1 2 دورين 2018 ، ص. 365.
  7. ↑ NPS 2020a .
  8. ↑ NPS 2020b .
  9. ↑ طومسون 2014 ، ص 34.
  10. 1 2 3 أوتس 1982 ، ص 285.
  11. 1 2 3 ويب 2010 ، ص. 169.
  12. 1 2 3 Bishop 1971 ، ص 340.
  13. 1 2 سنودجراس 2009 ، ص. 181.
  14. 1 2 3 جاكسون 2007 ، ص 190.
  15. 1 2 3 تشالمرز 2003 ، ص 45.
  16. ↑ بالدوين 2002 ، ص 90-91.
  17. 1 2 3 غارو 1986 ، ص 330.
  18. 1 2 وارين 2008 ، ص. 156.
  19. ↑ كولبورن 1985 ، ص 92، 99.
  20. ↑ تشالمرز 2003 ، ص 44-45.
  21. 1 2 3 4 5 6 7 8 كولياكو 1988 ، ص 99.
  22. 1 2 3 سكوت 2018 ، ص. 16.
  23. ↑ كوب 2008 ، ص 350.
  24. 1 2 3 كولبورن 1985 ، ص 91.
  25. 1 2 3 كولبورن 1985 ، ص 65.
  26. 1 2 3 كولبورن 1985 ، ص 67.
  27. ↑ نولان 1992 ، ص 77.
  28. 1 2 كولياكو 1988 ، ص. 100.
  29. 1 2 تشالمرز 2003 ، ص 43.
  30. ↑ شو 2018 ، ص 248.
  31. 1 2 3 كروز 2012 ، ص 254.
  32. 1 2 3 بيلكناب 1987 ، ص 131.
  33. ↑ كيرك 2005 ، ص 104.
  34. 1 2 3 4 5 برونز 2006 ، ص. 102.
  35. 1 2 Oates 1982 ، ص. 287.
  36. 1 2 بيليغرينو 2013 ، ص. 359.
  37. ↑ "خطاب الملك: إحياء ذكرى زيارة مارتن لوثر كينغ جونيور إلى تامبا عام 1961" . إذاعة WUSF العامة . 15 يناير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2021 .
  38. ↑ ديفيس، إينيس (20 يناير 2020). "خمسة مواقع للدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور في جاكسونفيل" . صحيفة جاكسون . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2021 .
  39. ↑ "كيف لا يزال إرث الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور حاضرًا في ميامي اليوم" . موقع Culture Crusaders . 17 يناير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2021 .
  40. 1 2 دورين 2018 ، ص. 366.
  41. ↑ أوتس 1982 ، ص 289.
  42. 1 2 3 4 5 6 7 8 الفرع 1998 ، ص 355.
  43. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ليندكويست 2018 ، ص. 76.
  44. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 الفرع 1998 ، ص 339.
  45. 1 2 3 4 5 وارين 2008 ، ص 76.
  46. 1 2 3 4 5 6 7 8 كولبورن 1985 ، ص 92.
  47. 1 2 3 غارو 1986 ، ص 331.
  48. ↑ Bishop 1971 ، ص 343.
  49. 1 2 3 4 5 كولياكو 1988 ، ص 103.
  50. ↑ ريدر 2008 ، ص 271.
  51. 1 2 3 الفرع 1998 ، ص 340.
  52. 1 2 3 أوتس 1982 ، ص 290.
  53. ↑ دويل 2001 ، ص 78-81.
  54. 1 2 تشالمرز 2003 ، ص 44.
  55. ↑ إليس 2013 ، ص 156.
  56. 1 2 3 ويب 2010 ، ص. 170.
  57. 1 2 وارين 2008 ، ص. 77.
  58. ↑ لوفي 1997 ، ص 29-31.
  59. ↑ نابوليتانو 2009 ، ص 188.
  60. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Garrow 1986 ، ص 333.
  61. ↑ جوزيف 2020 ، ص 76.
  62. ↑ وارين 2008 ، ص 77-78.
  63. ↑ غارو 1986 ، ص 172.
  64. 1 2 كولبورن 1985 ، ص. 94.
  65. 1 2 3 4 Bishop 1971 ، ص 344.
  66. 1 2 3 Bishop 1971 ، ص 346.
  67. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 الفرع 1998 ، ص 354.
  68. 1 2 3 Slate 2006 ، ص 550.
  69. ↑ إبستين 1977 ، الصفحات 73، 199، 206.
  70. ↑ ريدر 2008 ، ص 235.
  71. ↑ شناير 1999 ، ص 125.
  72. ↑ كولياكو 1988 ، ص 101.
  73. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 كولبورن 1985 ، ص 99.
  74. 1 2 3 4 5 6 7 8 وارين 2008 ، ص 118.
  75. ↑ كولبورن 1985 ، ص 98.
  76. ↑ Haygood 2015 ، ص 179.
  77. 1 2 كولبورن 1985 ، ص. 100.
  78. ↑ أوتس 1982 ، ص 291.
  79. 1 2 الفرع 1998 ، الصفحات 354-355.
  80. ↑ كولبورن 1985 ، ص 148.
  81. 1 2 بيلكناب 1987 ، ص. 133.
  82. 1 2 برونز 2006 ، ص. 103.
  83. ↑ جاكسون 2007 ، ص 19.
  84. ↑ الفرع 1998 ، الصفحات 387-378.
  85. 1 2 جاكسون 2007 ، ص 190-191.
  86. ↑ أوتس 1982 ، ص 293.
  87. 1 2 3 غارو 1986 ، ص 337.
  88. ↑ كولبورن 1985 ، ص 110.
  89. ↑ أوتس 1982 ، ص 292.
  90. 1 2 وارين 2008 ، ص. 157.
  91. 1 2 الفرع 1998 ، ص 392.
  92. 1 2 كولبورن 1985 ، ص. 111.
  93. ↑ Slate 2006 ، ص 567.
  94. ↑ فيريس 2014 ، ص 281.
  95. 1 2 الفرع 1998 ، ص 396.
  96. 1 2 3 4 5 6 وارين 2008 ، ص 167.
  97. 1 2 3 وارين 2008 ، ص 168.
  98. 1 2 3 غارو 1986 ، ص 344.
  99. 1 2 3 4 5 كولبورن 1985 ، ص 150.
  100. ↑ كولبورن 1985 ، ص 112.
  101. ↑ بيشوب 1971 ، ص 345.
  102. ↑ Bishop 1971 ، ص 345-346.
  103. ↑ أوتس 1982 ، ص 2926.
  104. ↑ وارن 2008 ، ص 155.
  105. ↑ أوتس 1982 ، ص 297.
  106. ↑ تشالمرز 2003 ، ص 43، 45.
  107. ↑ ويب 2010 ، ص 173.
  108. ^ بارانوفسكي وآخرون. 2019 ، ص. 19.
  109. ↑ هوني 2007 ، ص 207.
  110. ↑ وارن 2008 ، ص 185.
  111. 1 2 3 وارين 2008 ، ص 184.
  112. 1 2 كولبورن 1985 ، ص. 151.
  113. ↑ تشالمرز 2003 ، ص 90.
  114. ↑ وارين 2008 ، ص 184-185.
  115. ↑ ويب 2010 ، ص 172.
  116. ↑ بوش 2016 ، ص 117.
  117. 1 2 3 4 5 غوزمان 1999 ، ص. F1.
  118. 1 2 لويس 2003 .
  119. ↑ ميلانيتش 2002 ، ص 53.
  120. ↑ ماكنتاير وروس 2015 .
  121. ↑ موقع هوسبيتاليتي نت (8 فبراير 2005). "شركة فنادق هيلتون تعلن عن افتتاح فندق هيلتون سانت أوغسطين هيستوريك بايفرونت، فندق جديد بلمسة تاريخية" . موقع هوسبيتاليتي نت . تاريخ الاطلاع: 1 مارس 2026 .
  122. ↑ غوردون 2015 ، ص 168.
  123. ↑ ماكنتاير 2015 .
  124. ↑ وارن 2008 ، ص 119.

فهرس

  • بالدوين، إل في (2002). إرث مارتن لوثر كينغ الابن: حدود القانون والسياسة والدين . نوتردام، إنديانا: مطبعة جامعة نوتردام. ISBN 978-0-26803-354-5.
  • بارانوفسكي، إس.؛ كوفرت، إل بي؛ جوردون، بي إم؛ جوبز، آر آي؛ نواك، سي.؛ روزنباوم، إيه تي؛ سكوت، بي سي (2019). "السياحة والدبلوماسية". مجلة تاريخ السياحة : 1-28 . OCLC 1106969762 . 
  • بيلكناب، إم آر (1987). القانون الفيدرالي والنظام الجنوبي: العنف العنصري والصراع الدستوري في الجنوب ما بعد براون . أثينا، جورجيا: مطبعة جامعة جورجيا. ISBN 978-0-82031-735-9.
  • بيشوب، ج. (1971). أيام مارتن لوثر كينغ الابن . نيويورك: جي بي بوتنام. ISBN 978-1-56619-412-9.
  • برانش، ت. (1998). عمود النار: 1963-1965 . أمريكا في عهد مارتن لوثر كينغ. المجلد  الثاني. نيويورك: سايمون وشوستر. ISBN 978-1-41655-870-5.
  • برونز (2006). مارتن لوثر كينغ الابن . ويستبورت، كونيتيكت: غرينوود. رقم ISBN 978-0-31306-353-4.
  • بوش، جي دبليو (2016). الرمال البيضاء والشاطئ الأسود: الحقوق المدنية، والفضاء العام، وجزيرة فيرجينيا كي في ميامي . ميامي، فلوريدا: مطبعة جامعة فلوريدا. ISBN 978-0-81306-264-8.
  • تشالمرز، د.م. (2003). ارتداد عكسي: كيف ساعدت جماعة كو كلوكس كلان حركة الحقوق المدنية . نيويورك: روومان وليتلفيلد. ISBN 978-0-74252-311-1.
  • كوب، سي إي (2008). على طريق الحرية: جولة إرشادية في درب الحقوق المدنية . تشابل هيل، كارولاينا الشمالية: كتب ألكونكوين. رقم ISBN 978-1-61620-226-2.
  • كولاياكو، جيه إيه (1988). مارتن لوثر كينغ الابن: رسول اللاعنف المناضل . لندن: بالغراف ماكميلان. ISBN 978-0-31208-843-9.
  • كولبورن، د. ر. (1985). التغير العرقي وأزمة المجتمع: سانت أوغسطين، فلوريدا، 1877-1980 . التاريخ الأمريكي المعاصر. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-81301-066-3.
  • كروز، بي سي (2012). "ممنوع السباحة: تعليم حول الشواطئ والمسابح العامة المنفصلة". الدراسات الاجتماعية . 103 (6): 252-259 . doi : 10.1080/00377996.2011.631465 . OCLC 60652539. S2CID 145505436 .  
  • دورين، جي جي (2018). كسر هيمنة البيض: مارتن لوثر كينغ جونيور والإنجيل الاجتماعي الأسود . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-30020-561-9.
  • دويل، دبليو. (2001). انتفاضة أمريكية: معركة أكسفورد، ميسيسيبي، 1962. لندن: دابلداي. ISBN 978-0-38549-969-9.
  • إليس، س. (2013). براغماتية الحرية: ليندون جونسون والحقوق المدنية . غينزفيل، فلوريدا: مطبعة جامعة فلوريدا. ISBN 978-0-81304-456-9.
  • إبستين، دي جيه (1977). ألحانٌ آثمة وأغانٍ روحية: موسيقى الفولك السوداء حتى الحرب الأهلية . شيكاغو: مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 978-0-25207-150-8.
  • فيريس، إم سي (2014). الجنوب الصالح للأكل: قوة الغذاء وتكوين منطقة أمريكية . تشابل هيل، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية. ISBN 978-1-46961-768-8.
  • غارو، دي جيه (1986). حمل الصليب: مارتن لوثر كينغ الابن، ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية . مارتن لوثر كينغ: إرث أمريكي. المجلد  الثاني. نيويورك: كويل. ISBN 978-1-50401-152-5.
  • غوردون، إي بي (2015). المشي على خطى القديس أوغسطين . غينزفيل، فلوريدا: جامعة فلوريدا. رقم ISBN 978-0-81306-083-5.
  • غوزمان، ر. (24 فبراير 1999). "معلمٌ من معالم الحقوق المدنية في سانت أوغسطين يواجه الهدم: السكان المحليون يبذلون جهودًا فردية لإنقاذ نُزُل مونسون، موقع احتجاج "السباحة" عام 1964". صحيفة وول ستريت جورنال . ص.  قسم فلوريدا: F1.
  • هايغود، دبليو. (2015). المواجهة: ثورغود مارشال وترشيح المحكمة العليا الذي غيّر أمريكا . نيويورك: ألفريد أ. كنوبف. ISBN 978-0-3079-4737-6.
  • هاني، إم كيه (2007). السير في طريق أريحا: إضراب ممفيس، الحملة الأخيرة لمارتن لوثر كينغ . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. رقم ISBN 978-0-39307-832-9.
  • جاكسون، تي إف (2007). من الحقوق المدنية إلى حقوق الإنسان: مارتن لوثر كينغ الابن، والنضال من أجل العدالة الاقتصادية . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-0-81220-000-3.
  • جوزيف، بي إي (2020). السيف والدرع: الحياة الثورية لمالكوم إكس ومارتن لوثر كينغ جونيور . نيويورك: هاشيت. رقم ISBN 978-1-54161-785-8.
  • كينغ، إم إل (1998). السيرة الذاتية لمارتن لوثر كينغ الابن . نيويورك: هاشيت. ISBN 978-0-75952-037-0.
  • كيرك، جيه إيه (2005). مارتن لوثر كينغ الابن . لندن: روتليدج. ص. .  ملامح في السلطة. ISBN 978-1-31787-650-2.
  • لويس، ك. (18 مارس 2003). "بدء هدم نُزُل مونسون" . صحيفة سانت أوغسطين ريكورد . تاريخ الاسترجاع: 30 مايو 2020 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  • ليندكويست، ج. (2018). فرض التغيير . كوكو، فلوريدا: مطبعة جمعية فلوريدا التاريخية. ISBN 978-1-88610-498-3.
  • لوفي، آر دي (1997). "مقدمة". في لوفي، آر دي (محرر). قانون الحقوق المدنية لعام 1964: إقرار القانون الذي أنهى الفصل العنصري . نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 1-46 . ISBN  978-0-79143-361-4.
  • ماكنتاير، م. (15 يونيو 2015). "سانت أوغسطين تحيي ذكرى أكبر عملية اعتقال جماعي للحاخامات في تاريخ الولايات المتحدة" . WJCT . تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2015 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  • ماكنتاير، م.؛ روس، م. (14 يوليو 2015). "منظمة غير ربحية في سانت أوغسطين تحافظ على تاريخ الحقوق المدنية للمدينة" . WJCT . تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2015 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  • ميلانيتش، جيه تي (2002). "موتيل الألغاز". علم الآثار . 55 : 50-53 . OCLC 1118913 . 
  • نابوليتانو، أ.ب. (2009). انتقام دريد سكوت: تاريخ قانوني للعرق والحرية في أمريكا . ناشفيل: توماس نيلسون. ISBN 978-1-41857-557-1.
  • نولان، د. (1992). "من القديس أوغسطين إلى أستور". في مكارثي، ك. م. (محرر). دليل محبي الكتب إلى فلوريدا . ساراسوتا، فلوريدا: دار باين آبل للنشر. ص  62132. ISBN 978-1-56164-021-8.
  • خدمة المتنزهات الوطنية (2020أ). "فلوريدا: منطقة سانت أوغسطين التاريخية" . nps.gov . خدمة المتنزهات الوطنية. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2015 .
  • خدمة المتنزهات الوطنية (2020ب). "ليس بهذه السرعة يا جيمستاون: سانت أوغسطين كانت هنا أولاً" . NPR.org . مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2019 .
  • أوتس، إس. بي. (1982). دع البوق يدق: حياة مارتن لوثر كينغ الابن . نيويورك: مينتور. رقم ISBN 978-0-86241-837-3.
  • بيليغرينو، أ.م. (2013). "دراسة تاريخية لتجربة المدارس المنفصلة". معلم التاريخ . 46 : 355-337 . OCLC 1056478359 . 
  • ريدر، ج. (2008). كلمة الرب عليّ: الأداء الصالح لمارتن لوثر كينغ الابن . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-67404-273-5.
  • شناير، م. (1999). أحلام مشتركة: مارتن لوثر كينغ الابن والمجتمع اليهودي . وودستوك، فيرمونت: دار نشر جيوويش لايتس. ISBN 978-1-58023-273-9.
  • سكوت، بي سي (2018). "ثورة في الفندق: بنما والسفر الفاخر في عصر إنهاء الاستعمار". مجلة تاريخ السياحة : 1-19 . OCLC 1106969762 . 
  • شو، ر. إي. (2018). "دفعة أخيرة نحو تشريع وطني: حركة الحرية في شيكاغو". في هوبارد، م. (محرر). تاريخ إلينوي: مختارات . شامبين، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي. ص 235-263 . ISBN  978-0-25208-364-8.
  • سلات، سي إس (2006). "غرفة فلوريدا: معركة سانت أوغسطين 1964: السجل العام والذكريات الشخصية". مجلة فلوريدا التاريخية الفصلية . 84 : 541-568 . OCLC 439912250 . 
  • سنودغراس، مين (2009). العصيان المدني: مداخل من الألف إلى الياء . نيويورك: شارب ريفرنس. ISBN 978-0-76568-127-0.
  • تومسون، ل. (2014). استكشاف أراضي الولايات المتحدة . نيويورك: بريتانيكا للتعليم الرقمي. ص  34. ISBN 978-1-62513-185-0.
  • وارن، د. ر. (2008). إذا استغرق الأمر الصيف بأكمله: مارتن لوثر كينغ، وجماعة كو كلوكس كلان، وحقوق الولايات في سانت أوغسطين، 1964. توسكالوسا: مطبعة جامعة ألاباما. ISBN 978-0-81731-599-3.
  • ويب، سي. (2010). مثيرو الشغب: اليمين المتطرف الأمريكي في عصر الحقوق المدنية . أثينا، جورجيا: مطبعة جامعة جورجيا. ISBN 978-0-82034-229-0.