أبتاليون

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

أبتاليون ( بالعبرية : אַבְטַלְיוֹן ʾAḇṭalyōn ) أو أفتاليون ( بالعبرية الحديثة ) كان حكيمًا حاخاميًا في أوائل العصر ما قبل المشناه . كان زعيمًا للفريسيين خلال القرن الأول قبل الميلاد، وبحسب التقاليد، نائب رئيس السنهدرين الكبير في القدس . عاش في نفس زمن شمايا . يُعرفان كأحد الزوجين (زوجوت): شمايا وأفتاليون . عاش أبتاليون تقريبًا بين عامي 90 و20 قبل الميلاد.

سيرة

كان أبتاليون وشمعيا من المتحولين إلى اليهودية أو من نسل المتحولين؛ وبحسب الروايات، ينحدران من الملك سنحاريب ملك أشور . [ 1 ] ومع ذلك، كانا يتمتعان بنفوذ كبير ومحبة واسعة. يروي التلمود أنه في إحدى المرات، بينما كان الشعب يرافق رئيس الكهنة إلى منزله من الهيكل في ختام يوم الغفران ، تخلى عنه الحشد عند اقتراب أبتاليون وشمعيا وتبعوهما. [ 2 ] ومع ذلك، جادل غريتز بأن لا شمعيا ولا أبتاليون كانا من أصل غير يهودي ، على الرغم من أنهما كانا من الإسكندريين . [ 3 ]

لا يُعرف الكثير عن حياة أبتاليون. كان تلميذًا ليهوذا بن طباي وشمعون بن شتاخ ، وربما أقام لفترة في الإسكندرية بمصر ، حيث لجأ هو ومعلمه يهوذا عندما اضطهد ألكسندر يانايوس الفريسيين بوحشية. وهذا يُعطي أهمية لمقولته : "أيها الحكماء، احذروا كلامكم، لئلا تجلبوا على أنفسكم عقوبة النفي وتُنفوا إلى مكان ماء فاسد (عقيدة خطيرة)، ويشرب منه تلاميذكم الذين يأتون من بعدكم فيموتون، فيُدنس اسم القدوس بذلك." [ 4 ] ويحذر أبتاليون الحاخامات هنا من الانخراط في السياسة (قارن بمقولة زميله) وكذلك من الهجرة إلى مصر، حيث هددت الأفكار اليونانية اليهودية .

كان أبتاليون وشمعيا أول من حمل لقب دارشان ، [ 5 ] وربما لم يكن من قبيل المصادفة أن يكون تلميذهما هليل أول من وضع قواعد تفسيرية لتفسير المدراش ؛ فقد يكون مدينًا لمعلميه بالميل نحو التفسير الأغادي . هذان العالمان هما أول من سُجلت أقوالهما في الأغادة . [ 6 ] ويبدو أن منهج ديروش (التفسير التوراتي) الجديد الذي قدمه أبتاليون وشمعيا قد أثار معارضة بين الفريسيين. [ 7 ] كما أن أبتاليون وشمعيا هما أول من نُقلت أحكامهما الشرعية ( هالاخوت ) إلى العصور اللاحقة. ومن بينها الحكم المهم الذي ينص على وجوب تقديم خروف الفصح حتى لو صادف عيد الفصح يوم سبت . [ ٨ ] لم تكن أكاديمية أبتاليون مجانية للجميع، بل كان على الراغبين في الالتحاق بها دفع رسوم دخول يومية رمزية قدرها تروبيكا ونصف ، أي ما يعادل اثني عشر سنتًا تقريبًا. [ ٩ ] ولا شك أن هذا كان لمنع الاكتظاظ، أو لأسباب ذكرها الشمّيون. [ ١٠ ]

تقع المقابر التقليدية لشمايا وأبتاليون في جش ، وهي قرية في الجليل . [ 11 ] [ 12 ]

في كتابات يوسيفوس

يشير يوسيفوس مرتين إلى شخص يُدعى بوليون ، والذي قد يكون هو نفسه أبتاليون، بالإضافة إلى شخص يُدعى سامياس ( باليونانية الكوينية : Σαμαίας ) والذي قد يكون هو نفسه شمايا. لغويًا، يُفترض أن الشكل الأصلي لاسم بوليون هو بتوليون، وهو ما يُفسر كلاً من البادئة "أ" في التلمود وحذف حرف "ت" في كتابات يوسيفوس.

في المصدر الأول، استغل أبتاليون نفوذه لدى الناس لإقناع رجال القدس، عام 37 قبل الميلاد، بفتح أبواب مدينتهم لهيرودس الكبير . لم يكن هيرودس ناكرًا للجميل، فكافأ بوليون وتلميذه سامياس (شمايا) بتكريم عظيم. [ 13 ] وفي المصدر الثاني، اشترط هيرودس قسم الولاء تحت طائلة الإعدام، ويتابع: "أراد أيضًا إجبار بوليون الفريسي وسامياس، مع كثيرين ممن تبعوهم، على أداء هذا القسم؛ إلا أنهم رفضوا، ومع ذلك لم يُعاقبوا كما عوقب غيرهم ممن رفضوا أداءه، وكان ذلك مراعاةً لبوليون." [ 14 ] وقعت هذه الحادثة في السنة الثامنة عشرة من حكم هيرودس (20 أو 19 قبل الميلاد).

يعتقد بعض الباحثين المعاصرين أن كلا المصدرين يشيران إلى أبتاليون وشمايا؛ [ 15 ] [ 16 ] بينما يرى آخرون أن المصدر الأول يشير إلى أبتاليون وشمايا، والمصدر الثاني إلى هليل (الذي أصبح قائدًا عام 30 قبل الميلاد وفقًا للتلمود) وشماي ؛ [ 17 ] ويرى فريق ثالث أن كلا المصدرين يشيران إلى هليل وشماي. [ 18 ] ووفقًا للآراء الأخيرة، فقد أخطأ يوسيفوس في فهم النص بسبب تشابه اسمي شمايا وشماي، فكتب "بوليون وسامياس" بدلًا من "هليل وشماي".

مراجع

  1. ^ يوما 71ب؛ جيتين 57 ب؛ يروشالمي مؤيد قطان 3 81 ب؛ انظر فايس، دور دور وي-دورشو، i.1، ولاندو، ص. 319
  2. ↑ يوما 71ب
  3. ↑ التاريخ الثالث، 171
  4. ↑ بيركي أبوت 1:11
  5. ↑ بيساحيم 70ب — بمعنى "واعظ"
  6. ↑ مخيلتة بيشالله 3:36، ط. فايس.
  7. ^ بيساكيم 70ب. قارن أيضًا جوزيفوس، lc، Παρισαιος، حيث من المحتمل أن يكون العنوان مقصودًا
  8. ↑ بيساحيم 66أ
  9. ↑ يوما 35ب
  10. ↑ أفوت للحاخام ناتان 3 [4]:1
  11. ↑ دليل إسرائيل ، زيف فيلناي ، القدس، 1972، ص 539.
  12. ↑ ليفي ناحوم، يهودا (1986). "قبور الآباء والصالحين". سفر صحار لحسيفات جينزي تيمان (بالعبرية). حولون، إسرائيل: ميفعل حسيفات جينزي تيمان. ص  250. OCLC 15417732 . 
  13. ↑ يوسيفوس ، كتاب الآثار 15:1، § 1
  14. ↑ الآثار 15:10، § 4
  15. ↑ ماكس رادين ، "المعرفة الرومانية بالأدب اليهودي"، المجلة الكلاسيكية ، المجلد 13، العدد 3 (ديسمبر 1917)، ص 164 (ملاحظة 2) يخلص إلى ما يلي: "من الجمع بين بوليو وسامياس، في المقطع المقتبس، يتضح أن يوسيفوس كان يقصد الزوج أبتاليون وشمايا، اللذين سبقا هليل وشماي كرئيسين للسنهدرين (ميشناه أبوت 1)."
  16. ↑ لويس هـ. فيلدمان ، "هوية بوليو، الفريسي، عند يوسيفوس"، المجلة اليهودية الفصلية ، المجلد 49، العدد 1 [يوليو 1958]، ص 53
  17. ↑ الموسوعة اليهودية
  18. ↑ أبراهام ريس، الموسوعة؛ أو، القاموس العالمي للفنون والعلوم والأدب ، المجلد 18، لندن 1819، تحت عنوان " هيلل ".

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : لويس جينزبيرغ (1901-1906). "أبتاليون، بوليون" . في سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.   يحتوي على قائمة المراجع التالية: