أبو منى
أبو مينا (تُكتب أيضًا أبو مينا ؛ بالقبطية : ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲏⲛⲁ ؛ بالعربية : أبو مينا ، بالحروف اللاتينية : Abū Mīnā ، تُنطق [ æbuˈmæyːnæ ] ) كانت مدينةً ومجمعًا للأديرة ومركزًا للحج المسيحي في مصر القديمة المتأخرة ، على بُعد حوالي 50 كيلومترًا (31 ميلًا) جنوب غرب الإسكندرية ، بالقرب من مدينة برج العرب الجديدة . أُدرجت آثارها ضمن مواقع التراث العالمي عام 1979 لأهميتها في المسيحية المبكرة. [ 1 ] لا يوجد سوى القليل من الآثار القائمة، لكن أساسات معظم المباني الرئيسية، مثل الكنيسة الكبرى ، واضحة للعيان.
أدت الجهود الزراعية الأخيرة في المنطقة إلى ارتفاع ملحوظ في منسوب المياه الجوفية ، مما تسبب في انهيار عدد من مباني الموقع أو عدم استقرارها. أُضيف الموقع إلى قائمة التراث العالمي المعرض للخطر عام ٢٠٠١، ثم رُفع عنها نهائياً عام ٢٠٢٥. واضطرت السلطات إلى وضع رمال في قواعد المباني الأكثر عرضة للخطر في الموقع.
تاريخ
استُشهد ميناس الإسكندري في أواخر القرن الثالث أو أوائل القرن الرابع الميلادي (انظر المسيحية المبكرة ). [ 2 ] : 16 وتقدم روايات مختلفة من القرن الخامس وما بعده نسخًا متباينة قليلاً عن دفنه وتأسيس كنيسته. وتتلخص العناصر الأساسية في أن جثمانه نُقل من الإسكندرية على ظهر جمل ، واقتيدَ به إلى الصحراء الواقعة وراء بحيرة مريوط . وفي مرحلة ما، رفض الجمل مواصلة السير، رغم كل محاولات حثه. واعتُبر ذلك إشارة من الله، فدفن مرافقو الجثمان جثمانه في ذلك المكان.
تذكر معظم روايات القصة أن موقع المقبرة نُسيَ حتى اكتشفه راعٍ محليٌّ بطريقةٍ عجيبة. من السنكسار الإثيوبي ( ترجمة إي. إيه. دبليو. بادج):
وأراد الله أن يكشف عن مكان جثمان القديس ميناس. وكان في تلك الصحراء راعٍ، وفي أحد الأيام ذهبت شاة مصابة بمرض الجرب إلى ذلك المكان، وغطست في ماء النبع الصغير القريب، وتدحرجت فيه فشفيت في الحال. فلما رأى الراعي ذلك، وفهم المعجزة، تعجب دهشةً عظيمة. وبعد ذلك، كان يأخذ بعض التراب من ذلك المزار، ويخلطه بالماء، ويمسح به الشاة، فإن كانت مريضة بالجرب، شفيت على الفور. وكان يفعل ذلك دائمًا، وكان يشفي كل مريض يأتي إليه بهذه الطريقة.
انتشر صيت قدرات الراعي العلاجية بسرعة. يصف السنكسار أن قسطنطين الأول أرسل ابنته المريضة إلى الراعي لتُشفى، وينسب إليها الفضل في العثور على جثة ميناس ، وبعد ذلك أمر قسطنطين ببناء كنيسة في الموقع. (تستبدل بعض روايات القصة قسطنطين بالإمبراطور زينون الذي عاش في أواخر القرن الخامس ، لكن علماء الآثار حددوا تاريخ التأسيس الأصلي في أواخر القرن الرابع). [ 3 ] وبحلول أواخر القرن الرابع، أصبح الموقع مزارًا هامًا للحج يُعرف باسم مارتيروبوليس، [ 4 ] حيث كان المسيحيون يسعون للشفاء والمعجزات الأخرى. [ 5 ] [ 6 ] قوارير ميناس هي نوع خاص من القوارير الفخارية الصغيرة التي كانت تُباع للحجاج كحاويات للماء المقدس أو زيت مصباح السهر المقدس، وهي منتشرة على نطاق واسع في غرب البحر الأبيض المتوسط، ويعود تاريخها تقريبًا إلى القرن ونصف القرن الذي سبق الفتح الإسلامي. وهي رخيصة الصنع، لكنها منقوشة بصور القديس ذات أهمية في دراسة الأيقونات . يُفترض أنها صُنعت في أنحاء المدينة. [ 7 ]
خلال عهد أركاديوس ، لاحظ رئيس الأساقفة المحلي أن الحشود تكتظ بالكنيسة الصغيرة . فكتب إلى الإمبراطور الشرقي، الذي أمر بتوسيع مرافق الكنيسة بشكل كبير، وكانت هذه أولى ثلاث توسعات رئيسية للكنيسة ستتم لاحقًا. وبحلول نهاية العصور القديمة المتأخرة ، أصبحت أبو مينا أهم وجهة للحج في مصر. [ 8 ] [ 9 ]
في منتصف القرن السادس الميلادي تقريبًا، تأسست مدينة فيلوكسينيتي الساحلية على الشاطئ الجنوبي لبحيرة مريوط لدعم الحج إلى أبو مينا. بُنيت المدينة على أنقاض مستوطنة رومانية، وكانت بمثابة مركز عبور مجهز ببيوت استراحة حيث كان بإمكان الحجاج الإقامة قبل مواصلة رحلتهم. يُعتقد أن فيلوكسينوس، وهو شخصية بارزة في السياسة البيزنطية آنذاك، هو من موّل بناءها. [ 10 ]
تم تدمير أبو منى خلال الفتوحات الإسلامية المبكرة في منتصف القرن السابع الميلادي.
الحفريات الأثرية
تم التنقيب في الموقع لأول مرة في الفترة من 1905 إلى 1907. وكشفت هذه الجهود عن كنيسة بازيليكا كبيرة، وكنيسة مجاورة ربما كانت تضم رفات القديس ، وحمامات رومانية . [ 11 ]
انتهت سلسلة لاحقة من الحفريات طويلة الأمد التي أجرتها مؤسسة الآثار الألمانية (DAI) عام ١٩٩٨. وكشفت أحدث الحفريات عن مهجع كبير للحجاج الفقراء، بأجنحة منفصلة للرجال والنساء والأطفال. ويُرجّح أن مجمعًا جنوب الكنيسة الكبرى كان مقر إقامة رئيس الدير (hegoumenos ). وتشير الحفريات إلى أن قاعة الاستقبال الكبرى للحجاج (xenodocheion) ربما كانت في الأصل مقبرة . ويبدو أن معمودية مجاورة لموقع الكنيسة الأصلية قد مرت بثلاث مراحل تطوير على الأقل. كما تم الكشف عن مجمع لمعاصر النبيذ ، بما في ذلك غرف تخزين تحت الأرض، يعود تاريخها إلى القرنين السادس والسابع الميلاديين. [ ٨ ]
التهديدات
أُضيف موقع أبو مينا إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي المُعرّض للخطر عام ٢٠٠١ بسبب خطر ارتفاع منسوب المياه الجوفية المحلية. ويعود هذا الارتفاع إلى برامج التنمية الزراعية التي تهدف إلى استصلاح الأراضي. تستطيع التربة الطينية الصلبة المحيطة بالموقع دعم المباني عندما تكون جافة، إلا أنها تصبح غير مستقرة عند البلل، مما أدى إلى انهيار الصهاريج وغيرها من المنشآت في المدينة القديمة. [ ١٢ ] ومع انهيار الأرض، تتشكل تجاويف كبيرة تُحيط بالمنشآت العلوية.
اتُخذت إجراءات فورية لردم قواعد المواقع ذات الأهمية البالغة بالرمل وإغلاقها أمام العامة. وفي محاولة لمواجهة هذه الظاهرة، أنفق المجلس الأعلى للآثار 45 مليونًا لحفر الخنادق وإضافة مضخات على أمل تخفيف ضغط الري. إضافةً إلى ذلك، أُقيم سياج لمنع التعدي والتهديد. [ 13 ] وقد أثبتت هذه الإجراءات نجاحها، وتم رفع الموقع من قائمة اليونسكو للتراث العالمي المهدد بالخطر عام 2009. [ 14 ]
منذ ذلك الحين، استمر منسوب المياه في الارتفاع متسبباً في تدمير المعالم الأثرية. أُضيف الموقع مرة أخرى إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي المهدد بالخطر، ثم رُفع نهائياً في عام 2025. وتشمل العوامل التي وُجد أنها تؤثر سلباً على الموقع مؤخراً في عام 2018: السكن، والأنشطة الإدارية، وأنظمة/خطط الإدارة، والمياه. [ 15 ]
حفظ
تشمل جهود الحفاظ الحديثة في موقع أبو مينا تطبيق أنظمة تصريف متطورة وبرامج لإشراك المجتمع المحلي للتخفيف من المخاطر المستمرة الناجمة عن ارتفاع منسوب المياه وعوامل أخرى. وقد نفذت الحكومة المصرية خطط طوارئ، ونجحت بالفعل في حل مشكلة منسوب المياه الجوفية، إلا أنها لا تملك حاليًا خطة إدارة شاملة أو أي شيء ذي صلة. ونظرًا لأن اليونسكو تشترط وجود خطة إدارة لجميع المواقع الثقافية والطبيعية، فقد قُدمت عدة مقترحات. ويُعدّ استخدام غشاء ذكي ومستدام الخيار الأمثل. صُمم هذا الغشاء لحل مشكلات التهوية والطاقة والمياه في الموقع. تتضمن هذه الخطة بناء غشاء ذكي على شكل قبة، يوفر للموقع كمية مناسبة من تدفق الهواء (كما هو مطلوب لكل موقع تراث عالمي). كما توفر قبة الغشاء الذكي مصدرًا مستدامًا للطاقة من خلال خلايا شمسية مثبتة على الطبقة الخارجية للقبة. وسيُصمم الغشاء أيضًا بنظام ترشيح لإزالة الرطوبة من الهواء عن طريق تصفية الماء منه، ما يُسهم في الحفاظ على الموقع بشكل أفضل. [ 16 ]
معرض
القطع الأثرية في أبو مينا
القطع الأثرية في أبو مينا
القطع الأثرية في أبو مينا
كنيسة سرداب أبو مينا
كنيسة سرداب أبو مينا
كنيسة سرداب أبو مينا
حمامات أبو مينا
حمامات أبو مينا
حمامات أبو مينا
المناظر الطبيعية في أبو مينا
مركز الحج في أبو مينا
مركز الحج في أبو مينا
مجمع أبو مينا الديني
أطلال البازيليكا الكبرى في أبو مينا
أطلال أبو مينا
انظر أيضاً
- قائمة المدن والبلدات المصرية القديمة
- كنيسة القديس ميناس (القاهرة)
- سانت فانا
- دير القديس مينا في مريوط ، وهو موقع الحج الحديث، والذي يحد موقع أبو مينا الأصلي من الشمال
- مواقع التراث العالمي في خطر
ملحوظات
- ↑ "أبو مينا" . مركز التراث العالمي لليونسكو . منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2021 .
- ↑ روم، أدريان (2008). أسماء الأماكن الأفريقية : أصول ومعاني أسماء المعالم الطبيعية والبلدات والمدن والمقاطعات والأقاليم . أرشيف الإنترنت. جيفرسون، كارولاينا الشمالية : ماكفارلاند وشركاه. ISBN 978-0-7864-3546-3.
- ↑ غروسمان، بيتر (1998). "مركز الحج في أبو منى". في د. فرانكفورتر (محرر)، الحج والمكان المقدس في مصر في أواخر العصور القديمة . ليدن-بوسطن-كولن، بريل: ص 282
- ↑ "سجل | عبادة القديسين" . csla.history.ox.ac.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أغسطس 2023 .
- ↑ تالبوت، أليس ماري (2002). "الحج إلى أضرحة الشفاء: أدلة روايات المعجزات". أوراق دمبارتون أوكس . 56. دمبارتون أوكس، أمناء جامعة هارفارد: 153-173 . doi : 10.2307/1291860 . JSTOR 1291860 .
- ↑ أرمسترونغ، غريغوري ت. (1967). " كنائس قسطنطين". جيستا . 6. المركز الدولي لفن العصور الوسطى: 1-9 . doi : 10.2307/766661 . JSTOR 766661. S2CID 191762441 .
- ↑ أندرسون، ويليام. علم آثار قوارير الحجاج في أواخر العصور القديمة ، دراسات الأناضول، المجلد 54، (2004)، ص 79-93، المعهد البريطاني في أنقرة.
- 1 2 باغنال، روجر س. (2001). "الأعمال الأثرية في مصر الهلنستية والرومانية، 1995-2000" . المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 105 (2). المعهد الأثري الأمريكي: 227-243 . doi : 10.2307/507272 . JSTOR 507272. S2CID 194049544 .
- ↑ ويتزمان، كورت (1977). "العالم الروماني المتأخر". نشرة متحف المتروبوليتان للفنون . 35 (2). متحف المتروبوليتان للفنون: 2-96 . doi : 10.2307/3259887 . JSTOR 3259887 .
- ↑ غفيزدا، ماريوس؛ كوتاربا-مورلي، آنا م.؛ ديردا، توماش (2025). "تقييم أثري لمعايير جاذبية ميناء فيلوكسينيت البيزنطي، بحيرة مريوط، على ساحل البحر الأبيض المتوسط في مصر" . المجلة الدولية لعلم الآثار البحرية . 54 : 2. doi : 10.1080/10572414.2024.2391839 . ISSN 1057-2414 .
- ↑ ويلبر، دونالد ن. (1940). "اللوحات الجدارية القبطية للقديس ميناس في مدينة هابو". نشرة الفنون . 22 (2). جمعية فنون الكليات: 86-103 . doi : 10.2307/3046689 . JSTOR 3046689 .
- ↑ "أبو مينا: مؤشرات" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-09-2017 .
- ↑ "أبو مينا (التهديدات التي تواجه الموقع 2001)" . اليونسكو . تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2018 .
- ↑ رمضان، رجب (9 نوفمبر 2011). "مشاكل التمويل تهدد الحفاظ على مزار مسيحي" . صحيفة إيجيبت إندبندنت. المصري اليوم . تاريخ الاطلاع: 30 أكتوبر 2018 .
- ↑ "أبو منى (مصر)" . اليونسكو . تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2018 .
- ↑ "غشاء ذكي مستدام لحفظ المواقع التاريخية، دراسة حالة: أبو مينا، الإسكندرية" . ResearchGate . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2018 .
للمزيد من القراءة
- أوبراين، هارييت (18 يونيو 2006). "أبرز مباني العالم مهددة بالزوال" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 نوفمبر 2012.
- التراث المعرض للخطر من قبل المجلس الدولي للمعالم والمواقع (ICOMOS) 2001/2002
- ويتزمان، كورت ، محرر، عصر الروحانية: الفن في أواخر العصور القديمة والفن المسيحي المبكر، من القرن الثالث إلى السابع ، رقم 591، 1979، متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك، ISBN 9780870991790
روابط خارجية
- أبو مينا في مركز التراث العالمي لليونسكو؛ يتضمن روابط لصور بانورامية بزاوية 360 درجة للموقع
- مواقع التراث العالمي في مصر
- الإسكندرية
- أماكن مأهولة تأسست في القرن الرابع
- المواقع الأثرية في مصر
- المستوطنات القبطية
- أماكن كانت مأهولة بالسكان سابقاً في مصر
- الأديرة المسيحية التي تأسست في القرن الرابع
- الأديرة القبطية الأرثوذكسية
- مواقع التراث العالمي في خطر
- الاكتشافات الأثرية عام 1905
- منشآت القرن الرابع في مصر
