خيمة الكنيسة

في المسيحية المبكرة ، كان الكهنة يوصلون الخبز المُقدَّس في قداسهم إلى منازل المرضى وغيرهم ممن لا يستطيعون حضور الاحتفال. وكان يُكلَّف بعض العلمانيين أحيانًا بهذه المهمة. وعندما أنهى مرسوم ميلانو الاضطهاد وسُمح للكنيسة الأولى بممارسة شعائرها الدينية علنًا، لم يعد يُحفظ القربان المقدس في المنازل المسيحية الخاصة، بل أصبح يُحفظ بالقرب من مذابح الكنائس.

في ذلك الوقت، كانت الأوعية أو "المذابح" المفضلة تتخذ شكل حمامة داخل برج. وكانت الحمامة عادةً من الذهب، والبرج من الفضة. وقد أهدى الإمبراطور قسطنطين كاتدرائية القديس بطرس في روما وعاءين من هذا النوع، كلاهما من الذهب ومزين بـ 250 لؤلؤة بيضاء. كما أهدى البابا إنوسنت الأول والبابا هيلاريوس أوعية مماثلة ذات أبراج فضية وحمامات ذهبية إلى كنائس محددة . ^{[ 5 ]}

أصبحت هذه الأواني تُحفظ في مكان يُسمى "ساكراريوم" أو "باستوفوريوم" ، بعيدًا عن الجزء المركزي من الكنيسة، وتُعلق بسلاسل دقيقة من منتصف المظلة (التي سُميت لاحقًا " سيبوريوم " أو مخزن الخبز) فوق مذبح الكنيسة. وفي وقت لاحق، استُخدمت أوانٍ أبسط بدلًا من الحمامة والبرج.

بحلول القرن الثالث عشر، كان يُحفظ القربان المقدس في أغلب الأحيان في خزانة مزخرفة للغاية تُثبّت في الجدار على يمين أو يسار المذبح. وكان مصباح المذبح المضاء يُشير إلى حضور المسيح. وكان هذا متوافقًا مع قرار مجمع لاتران الرابع عام ١٢١٥ ، الذي نصّ على حفظ القربان المقدس في وعاء مُقفل.

بدأ بناء أوعية حجرية احتفالية للقربان المقدس في أواخر القرن الرابع عشر، لا سيما في شمال أوروبا. ولا تزال الكنائس الألمانية والهولندية من تلك الفترة تحتفظ بأبراجها الشاهقة - المعروفة بالألمانية باسم Sakramentshäuser ، وبالهولندية باسم sacramentstorens - والتي توضع عادةً شمال المذبح وبالقرب من السقف. ومن الأمثلة الألمانية على ذلك كنيسة القديس لورانس في نورمبرغ ( 18.7 مترًا ) ، وكاتدرائية سالم ( 16 مترًا ) ، وكنيسة القديسين بطرس وبولس في مدينة فايل دير شتات (أكثر من 11 مترًا ) ، وكنيسة السيدة العذراء في لوبيك ( 9.5 مترًا ) ، وكاتدرائية القديسة مريم في فورستنفالده أبون سبري . وتشمل الكنائس البلجيكية التي تحتوي على أبراج القربان هذه كنيسة القديسة كاترين في زووربيمده، وكنيسة القديس مارتن في كورتريك ، وكنيسة القديس بطرس وكنيسة القديس يعقوب في لوفين ، وكنيسة القديس يعقوب في بروج، وكنيسة القديس ليونارد في زوتليو .        

في أوائل القرن السادس عشر، أصدر الأسقف ماتيو جيبرتي مراسيم في أبرشية فيرونا تنص على وضع وعاء الخبز المقدس على المذبح. ثم انتشرت هذه العادة في جميع أنحاء شمال إيطاليا. وفي عام 1560، أمر القديس شارل بوروميو ، الذي أصبح رئيس أساقفة ميلانو ، بنقل القربان المقدس من الخزانة إلى المذبح (وليس المذبح الرئيسي) في كاتدرائيته. ومع ذلك، لم تتضمن طبعة القداس الروماني المنقحة والمعتمدة من قبل البابا بيوس الخامس عام 1570 (انظر القداس التريدنتيني ) وضع بيت القربان على المذبح، بل نصت على أن توضع بطاقة المذبح، التي تحتوي على بعض الصلوات الرئيسية للقداس، على صليب موضوع في منتصف المذبح. ^{[ 6 ]} إلا أنه في عام 1614، فرض البابا بولس الخامس على كنائس أبرشيته في روما قاعدة وضع بيت القربان على المذبح. رداً على إنكار البروتستانتية لحقيقة ودوام حضور المسيح، شاع وضع بيت القربان في أماكن بارزة كالمذبح الرئيسي، مما جعله أكثر وضوحاً. وسواءً أكان على المذبح الرئيسي للكنيسة أم في مصلى خاص، فقد ازداد حجم بيت القربان وزخرفته، ليصبح في نهاية المطاف محور الاهتمام أينما وُضع.

تؤمن الكنيسة الكاثوليكية بأن جسد المسيح ودمه يظلان حاضرين في الخبز والخمر حتى بعد انتهاء القداس . ولذلك، يُعدّ بيت القربان مكانًا آمنًا ومقدسًا لحفظ القربان المقدس ، ليُحمل إلى المرضى وغيرهم ممن لا يستطيعون حضور القداس، أو ليكون موضعًا لصلوات زوار الكنيسة.

أبرز تجديد طقوس الكنيسة الرومانية في أعقاب المجمع الفاتيكاني الثاني (انظر قداس بولس السادس ) أولوية الاحتفال بالإفخارستيا. ^{[ 7 ]} وقد نصّ هذا التجديد الليتورجي على أن يكون المذبح "مركزًا حقيقيًا تتجه إليه أنظار جميع المؤمنين بشكل طبيعي". ^{[ 8 ]} قبل المجمع الفاتيكاني الثاني، كان القداس يُقام غالبًا أمام بيت القربان مباشرةً. بعد المجمع الفاتيكاني الثاني، أصبح مذبح القداس قائمًا بذاته، ويُخصص لبيت القربان مذبح خاص به، عادةً ما يكون أصغر حجمًا، أو يُوضع على قاعدة قريبة أو في مصلى منفصل. يتيح هذا للمؤمنين التركيز على الاحتفال بالإفخارستيا أثناء القداس، بينما يوفر لبيت القربان مكانًا يُشجع على الصلاة والتأمل خارج القداس.

وتنص نفس التعليمات على ما يلي:

314. وفقًا لهيكل كل كنيسة والعادات المحلية المشروعة، ينبغي حفظ القربان المقدس في بيت القربان في جزء من الكنيسة يكون نبيلًا حقًا، وبارزًا، ومرئيًا بسهولة، ومزينًا بشكل جميل، ومناسبًا للصلاة.

ينبغي أن يكون المذبح ثابتًا، مصنوعًا من مادة صلبة غير شفافة، ومغلقًا بإحكام لمنع تدنيسه قدر الإمكان. كما يُستحب أن يُبارك قبل استخدامه في الطقوس الدينية، وفقًا للطقوس المذكورة في كتاب الطقوس الرومانية.

315. يتوافق مع معنى العلامة أن لا يكون بيت القربان الذي يُحفظ فيه القربان المقدس على مذبح تُقام عليه القداس. وعليه، يُفضّل أن يكون بيت القربان، وفقًا لرأي أسقف الأبرشية، في

أ. إما في الحرم، بعيدًا عن مذبح الاحتفال، بشكل ومكان أكثر ملاءمة، ولا يستبعد ذلك على مذبح قديم لم يعد يستخدم للاحتفال؛

ب. أو حتى في مصلى مناسب للعبادة والصلاة الخاصة للمؤمنين، والذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالكنيسة ويكون مرئيًا بوضوح للمؤمنين المسيحيين. ^{[ 9 ]}

316. وفقًا للعرف التقليدي، يجب إبقاء مصباح خاص مضاءً بالقرب من خيمة الاجتماع، يعمل بالزيت أو الشمع، للإشارة إلى حضور المسيح وتكريمه.

تُصنع المذابح عادةً من المعدن (كالبرونز أو النحاس الأصفر)، أو أحيانًا من الخشب الثقيل. وهي مُبطّنة تقليديًا بقماش أبيض (أحمر في الطقس الأمبروزي) (غالبًا من الحرير)، ودائمًا ما تكون قابلة للقفل بإحكام ومثبتة أو مربوطة بمسامير إلى هيكل داعم. تُغطّى بعض المذابح بأغطية عند وجود القربان المقدس فيها. غالبًا ما تُصنع هذه الأغطية من قماش بلون الطقس الخاص بذلك اليوم أو الموسم، لتتناسب مع ملابس الكاهن.

يُسمح بحفظ القربان المقدس في الكنائس اللوثرية ، وإن لم يكن ذلك عادةً لأغراض عبادة القربان. ^{[ 10 ]} في الرعايا اللوثرية التي تُمارس حفظ القربان، يُوضع مصباح في المذبح بالقرب من بيت القربان أو الخزانة . ^{[ 11 ]}

الكنيسة الإنجيلية الكاثوليكية التي لم تعد موجودة الآن ، وهي طائفة لوثرية تابعة للكنيسة الإنجيلية الكاثوليكية ، كانت تُعلّم ما يلي: ^{[ 12 ]}

تؤكد الكنيسة الكاثوليكية الإنجيلية ، إلى جانب الكنيسة الكاثوليكية جمعاء، على الاستخدام الصحيح لسرّ حفظ القربان المقدس عند تقديمه للمرضى والمحتضرين، أو كدلالة على المناولة المشتركة. ويُعدّ استخدامه في هذه الأوقات، في الواقع، شهادةً بالغة الأهمية على وحدة جسد المسيح. وتؤكد الكنيسة على ملاءمة التعبدات الإفخارستية ضمن الاحتفال بالقداس الإلهي، ولا تنكر التعبدات الفردية المتعلقة بسرّ حفظ القربان. ... يصبح سرّ القربان المقدس حقيقةً بكلمة الله، ويُقدّس باستدعاء الروح القدس، ويكتمل بحضور الشيء المُشار إليه ( أي جسد ودم يسوع). وهذا يسبق بالضرورة استخدامه، كما يشهد الدكتور لوثر. قبل استخدامه، وبعد تقديسه في القداس، وأثناء استخدامه، وبعد استخدامه، وما يُحفظ في بيت القربان لمناولة المرضى أو المحتضرين، فهو بكل المقاييس جسد ودم ربنا يسوع المسيح الحقيقيين. "في، ومع، وتحت" شكل الخبز والخمر، يتناول المؤمنون حقًا جسد يسوع إلهنا وفادينا الأقدس ودمه الثمين!

تستخدم بعض الرعايا الأنجليكانية التابعة للكنيسة الأنجلو-كاثوليكية فقط خزائن القربان، إما مثبتة على المذبح، أو موضوعة خلفه أو فوقه أو على أحد جانبيه. وكما هو الحال في الكنائس الكاثوليكية، يُشار إلى وجود القربان المحفوظ بواسطة " مصباح الحضور " - وهو عبارة عن شعلة زيتية أو شمعية في وعاء زجاجي شفاف يوضع بالقرب من خزانة القربان. عادةً ما توضع أكواب القربان والقربان المقدس فقط في خزانة القربان، مع أنه ليس من غير المألوف وضع النبيذ أو الزيوت المقدسة فيها أيضًا. عندما تكون خزانة القربان فارغة، من المعتاد تركها مفتوحة حتى لا يقوم المؤمنون عن غير قصد بأداء أي عمل من أعمال التعبد (مثل الانحناء أو الركوع ). عادةً ما تُبطّن خزائن القربان، إن لم تكن مصنوعة من خشب الأرز، الذي تُبعد خصائصه العطرية الحشرات.

يذكر إي. جيه. بيكنيل في كتابه "مقدمة لاهوتية للمواد التسع والثلاثين" أنه "بحسب كتاب الصلاة الأول لإدوارد السادس، كان يجوز تناول القربان المقدس المحفوظ للمرضى في نفس يوم الاحتفال في الكنيسة". ^{[ 13 ]} وتنص المادة الثامنة والعشرون - المتعلقة بعشاء الرب - في المواد التسع والثلاثين للكنيسة الأنجليكانية، والمادة الثامنة عشرة - المتعلقة بعشاء الرب - في مواد الدين للكنيسة الميثودية، على أن "سر عشاء الرب لم يكن، بموجب مرسوم المسيح، محفوظًا أو محمولًا أو مرفوعًا أو مقدسًا". ^{[ 14 ]} ويكتب القس جوناثان أ. ميشيغان، مؤسس " الكنيسة الأنجليكانية المجمعية"، أن هذه المادة "لا تحظر هذه الممارسات صراحةً، ولكنها تُضيف ملاحظة تحذيرية بشأنها بالإشارة إلى حقيقة أن أياً منها ليس له أساس كتابي". ^{[ 15 ]} وبناءً على ذلك، استخدم الكهنة الأنجليكان الذين تبنوا هذه الآراء سرّ التناول المحفوظ لتوزيع القربان المقدس على الأشخاص غير القادرين على حضور الكنيسة بسبب المرض. إلا أنه في عام 1885، أصدر المجلس الأعلى للمجمع الكنسي حكمًا ضد هذه الممارسة، معلنًا أن "ممارسة التناول المحفوظ تتعارض مع النظام الحكيم والمُنقّح بعناية لكنيسة إنجلترا". ^{[ 16 ]}

بالنسبة للأنجليكان الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم " أنجلو-كاثوليك "، غالبًا ما يُنظر إلى الإصلاح البروتستانتي على أنه حلقة في تاريخ الكنيسة لم تعد تُعرّف إيمانهم كأنجليكاني. بعد حركة أكسفورد ، أصبح التحفظ شائعًا في أجزاء كبيرة من الكنيسة الأنجليكانية ، كما تُقيم بعض الرعايا أيضًا شعائر البركة الرسمية و/أو أشكالًا أخرى من عبادة القربان المقدس .

وصف دليل الطقوس والاحتفالات الأنجلو-كاثوليكية، " ملاحظات الطقوس" ، المذابح بأنها تُصنع عمومًا من الخشب. ومع ذلك، يمكن أن تُصنع من الذهب أو الفضة أو حتى الحديد (إذا كان الحديد مُغلفًا بخشب مُذهّب أو معدن مشغول أو حجر منحوت). إذا كانت المادة معدنية، فيجب أن تكون مُبطّنة من الداخل بخشب الحور أو الأرز، ومُبطّنة أيضًا بالحرير الأبيض أو قماش من الذهب أو الفضة. يجب تثبيت المذبح بإحكام على المذبح أو الرف ، ولكن بعيدًا عن الجدار بحيث يُحيط به غطاء المذبح ^{[ 17 ]} (وهو غطاء يُستخدم لتغطيته عندما يحتوي على القربان المقدس) بشكل كامل. قد يكون الغطاء أبيض أو بلون طقسي مُختلف. يجوز وجود مذبح ثانٍ، ولكن لا يجوز استخدام أكثر من مذبح واحد في الوقت نفسه. يجب إبقاء مصباح مُضاءً بالقرب من المذبح أثناء استخدامه. ^{[ 18 ]}