سلالة ألوبا

كانت سلالة ألوبا سلالة بونت هندية حكمت من عام 200 إلى 1444 ميلاديًا في جنوب الهند. ^{[ 7 ]} كانوا إقطاعيين محليين في أوقات مختلفة تحت حكم سلالات رئيسية مثل الكادامبا، والتشالوكيا، والراشتراكوتاس، ولاحقًا فيجاياناغارا. ^{[ 8 ]} عُرفت المملكة التي حكموها باسم ألفاخيدا أروساسيرا، وامتدت أراضيها على طول المناطق الساحلية لولاية كارناتاكا الهندية الحالية ، بما في ذلك مقاطعة كاساراغود في ولاية كيرالا الحالية. ^{[ 9 ]} لعب الألوبا دورًا هامًا في التاريخ السياسي والثقافي والديني لساحل كارناتاكا. ^{[ 10 ]}

ورد اسم السلالة في النقوش بأشكال مختلفة، منها ألوبا، وألوفا، وألفا، وألوكا، وألابا . [ 11 ] ولا يزال أصل الألوبا قبل ^{الكادامبا غير واضح} ، لعدم وجود أدلة نقشية. وقد حدد بطليموس ، الجغرافي الذي عاش في القرن الثاني الميلادي، الألفاخيدا باسم أولوخويرا، والذي يُعتقد على نطاق واسع أنه تحريف لعبارة ألفا خيدا ، أي "أرض الألفا". ^{[ 12 ]}

في لغة التولو ، تعني كلمة ಆಳ್ಪು (ألوب) "يحكم"، وಆಳ್ಪುನು (ألوبونو) تعني "يحكم"، وಆಳುಪೆ / ಆಳ್ಪೆ / ಆಳ್ಪುನಾಯೆ (ألوبي) تعني "الحاكم" (الذي يحكم). ووفقًا لـ BA Saletore ، قد يكون اسم ألوبا مشتقًا من صيغته البديلة ألوكا، وهو لقب يُطلق على الثعبان الإلهي شيشا في الملاحم الهندوسية . ^{[ 13 ]} اقترح الأسطول أن اسم ألوكا يمكن أن يشير إلى النجا لأنه يمثل جاين ياكشيني بادامافتي، ياكشيني بارشواناثا ، الذين كانوا في العصور المبكرة ضمن سيطرة تشالوكيا. ^{[ 14 ]} يضيف ساليتور أيضًا أن أصل النجا أو الجاين للألوبا تم إثباته من خلال حقيقتين. شخصية الثعبان المقنع، والتي تم العثور عليها في نقش حجر ألوبا الممحى حول مانجالور، ^{[ 15 ]} يرفض سالتور فكرة الأصل الدرافيديون للاسم من الكلمة الكانادية Alunu، والتي تعني "يحكم" أو "يحكم". ^{[ 16 ]}

كانت سلالة ألوبا في أوج قوتها سلالة مستقلة، وبعد قرون من حكمها، وبسبب هيمنة سلالة كادامبا من بانافاسي، أصبحت تابعة لها. لاحقًا، أصبحت تابعة لسلالات تشالوكيا وراشتراكوتاس وهويسالا مع تغير المشهد السياسي في جنوب الهند . استمر نفوذها على ساحل كارناتاكا لحوالي 1200 عام. ^{[ 17 ] [ 18 ]} لوحظ أن سلالة ألوبا لم تتبنَّ نظام الميراث الأمومي (أبيكات/ ألياسانتانا ) في أي وقت خلال فترة حكمها، حيث أن الحالة الوحيدة في قائمة حكام ألوبا المعروفين هي عهد ابن الأخ "عليا" كولاسيكارا بانكيديفا (ابن أميرة ألوبا كريشنايتاي وهويسالا فيرا بالالا الثالث ) الذي خلف سويديفا، والذي يُعتبر تحديًا لمن اعتلى العرش وفقًا لقانون الخلافة المباشرة المتعارف عليه. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} آخر ملوك ألوبا حكم هو كولاسيكاراديفا ألوبندراديفا، الذي عُثر على نقشه المؤرخ عام 1444 ميلادي في معبد مودابيدري جاين باسادي . ^{[ 22 ]}

على الرغم من أن الألوبا سيطروا على جزء من أوتارا كانادا وشيموغا في كارناتاكا والجزء الشمالي من كيرالا خلال أوج قوتهم، إلا أن المنطقة الأساسية كانت تتألف من مقاطعة داكشينا كانادا القديمة التي تضم مقاطعة داكشينا كانادا الحديثة ومقاطعة أودوبي. ^{[ 38 ]} في العصور القديمة، كانت المنطقة تُعرف باسم ألفاخيدا ، وخلال الجزء الأخير من الحكم، أُطلق على المنطقة الواقعة بين نهري سوارنا وتشاندراجيري اسم تولونادو . ولا يزال مصطلح تولونادو مستخدمًا حتى اليوم عند الإشارة إلى المنطقة. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

الفاخدة

يُمكن العثور على مصطلح "ألفاخيدا" في العديد من النقوش القديمة لسلالة ألوبا. شملت منطقة ألفاخيدا منطقة تولونادو الحالية، والجزء الشمالي والأوسط من مقاطعة أودوبي، وجزءًا من أوتارا كانادا حتى أنكولا شمالًا على الساحل، وبانافاسي في غرب أوتارا كانادا. كما شكلت منطقة هومشا في مقاطعة شيموغا، وأرض كاساراغود في ولاية كيرالا الحالية حتى نهر باياسفيني، حدودًا جنوبية لها. ^{[ 41 ]} لم يُعثر على مصطلح "ألفاخيدا" في النقوش خلال فترة فيجاياناغارا، عندما كانت منطقتا باراكورو ومانغالور مقاطعتين منفصلتين تحت إدارة حكام بدأوا في السيطرة على المنطقة دون التدخل في استقلالية ألوبا. ^{[ 42 ]}

يُنسب أقدم نقش معروف على لوحة نحاسية باللغة الكنادية إلى ألوفاراسا الثاني، ويُعرف باسم لوحات بيلامانو، ويعود تاريخه إلى أوائل القرن الثامن الميلادي، وفقًا للدكتور جوروراج بهات. ^{[ 24 ]} تنتمي هذه اللوحات النحاسية الكنادية كاملة الطول، المكتوبة بالخط الكنادي القديم أو خط هاليجانادا (بالكنادية: ಹಳೆಗನ್ನಡ) (أوائل القرن الثامن الميلادي)، إلى ملك ألوبا ألوفاراسا الثاني من بيلامانو ، كاركالا تالوك، مقاطعة أودوبي، وتُظهر سمكة ذات عرف مزدوج، وهو الشعار الملكي لملوك ألوبا. تشير السجلات أيضًا إلى الملك بلقب ألوبيندرا. ^{[ 47 ]}

يعود أول نقش معروف يتحدث عن امتلاك الألوباس لمملكة بانافاسي (مملكة بانافاسي في مقاطعة أوتارا كانادا) إلى عهد الملك فيناياديتيا من سلالة تشالوكيا الغربية. ^{[ 48 ]} هذا النقش، الموجود في جامباني ساغار تالوك، والذي اكتشفه الدكتور جوروراج بهات، يذكر امتلاك تشيترافاهانا ألوبيندرا لمملكة كادامبا. وهو في الواقع أول نقش حجري يشير إلى أن الحاكم كان تابعًا لملك تشالوكيا الغربية (القرن الثامن الميلادي). كما عُثر على نقش مالايالامي قديم ( نقوش رامانثالي )، يعود تاريخه إلى عام 1075 ميلادي، يذكر الملك كوندا ألوبا، حاكم سلالة ألوبا في مانغالور ، في إزيمالا (المقر السابق لسلالة موشيكا ) بالقرب من كانانور ، في منطقة شمال مالابار بولاية كيرالا . ^{[ 45 ]} إنها واحدة من أقدم النقوش المتوفرة عن سلالة ألوبا. ^{[ 45 ]}

يُلقي النقش الموجود في تالانجيري كاساراغود الضوء على حاكم ألوبا جاياسيمها وشقيقته موتشاباراسي. ^{[ 49 ]}

أُكتشفت أقدم كتابة بلغة التولو في المنطقة حتى الآن في بيلاتور، وتحديدًا في معبد كولاشيكارا في مانغالورو، ويعود تاريخها إلى عام 1159 ميلادي. وقد اكتشفها البروفيسور أ. موروغيشي، وهي تقدم معلومات قيّمة عن سلالة ألوبا، وتُعدّ ذات أهمية بالغة لدراسة لغة التولو وثقافتها. تُظهر الكتابة استخدام كلمات التولو الأصلية، وتُبرز وجود لغة التولو وكتابتها وتطورهما في العصور القديمة. ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]}

استخدمت ألوبا في العصور الوسطى وما بعدها الألقاب الإمبراطورية بانديا - مهراجاديراجا وباراماباتاراكا وبانديا - شاكرافارتي . ^{[ 6 ]} الملكتان الحاكمتان، بالاماهاديفي وتشيكاي تاي، كانتا تحملان أيضًا لقب بانديا تشاكرافارتي . ^{[ 53 ] [ 54 ]}

شيّد الألوباس معابد رائعة في منطقة حكمهم. يُنسب إليهم معبد بانشالينغيشوارا في باركور، ومعبد براهمالينغيشوارا في براهامافار ، ومعبد كوتيشوارا في كوتيناثا، ومعبد ساداشيفا في سوراتكال . وقد استلهموا أساليب النحت من مختلف حكامهم على مر القرون. ^{[ 24 ]}

1 كاتالي باسادي، باركور

يُنسب المعبد تقليديًا إلى سلالة ألوبا، وحظي برعاية لاحقة خلال إمبراطورية فيجاياناغارا. يُعتقد أن مجمع المعبد كان يضم في الأصل 24 تمثالًا لتيرثانكارا، لم يبقَ منها اليوم سوى تمثال واحد. مثّلت باركور مركزًا جاينيًا هامًا في عهد سلالة ألوبا والسلالات اللاحقة، حيث شُيّد العديد من المعابد الجاينية (باسادي) في المنطقة. ^{[ 57 ]}

2. معبد سري راجاراجيشواري، بولالي

يُعد معبد بولالي راجاراجيشواري في مقاطعة مانغالور الحديثة أحد أقدم المعابد التي تضم أقدم نقش من سلالة ألوبا، مكتوب باللغة الكنادية في القرن الثامن. يُكرس المعبد للإلهة سري راجاراجيشواري، وقد أثرى ملوك ألوبا هذا المعبد خلال فترة حكمهم. ^{[ 58 ]}

3 . معبد سري مانجوناثيشوارا, قادري

في منطقة مانجالور الحديثة، تقع كادري، التي تضم معبدًا قديمًا وهامًا آخر يعود إلى عهد الألوباس. يحتوي المعبد على العديد من التماثيل البرونزية الرائعة التي نصبها الملك كوندافارما، والتي تحمل نقوشًا مؤرخة بعام 968 ميلادي. في نقش تمثال لوكيشوارا، يُقارن الملك كوندافارما بأرجونا في الشجاعة. ^{[ 59 ]}

4. معبد سري ماهيشامارديني، نيلافارا: على مرّ العصور، غيّر الألوبا عاصمتهم من مانغالور إلى أوديافارا ، ثم من أوديافارا إلى مانغالور، ثم إلى باراكور، تبعًا للظروف السياسية والمتطلبات. ^{[ 60 ]} وللبقاء في مركز حكمهم، نقلوا عاصمتهم إلى باراكور، حيث تمكنوا من إدارة الأراضي الشاسعة التي امتدت حتى أنكولا في شمال كانارا (مقاطعة أوتارا كانادا). خلال هذه الفترة، رعوا العديد من المعابد في المناطق المحيطة بباراكورو (التي كانت عاصمتهم). تُعدّ نيلافارا كشيترا أحد هذه الأماكن المقدسة، حيث يضم معبد ماهيشاسورامارديني العديد من النقوش الألوباية التي تعود إلى فترة لاحقة. ^{[ 61 ]}

5. معبد سري بانشالينغيشوارا، فيتلا: يُعد هذا المعبد من أقدم معابد منطقة ألوبا، وقد بُني خلال القرن السابع الميلادي. يتماشى تصميم المعبد مع تصميم معبد سري أنانتيشوارا، وهو أقدم معبد بناه الألوبا. يتميز تصميم المعبد بفرادته، وهو ابتكار يعود إلى القرن السابع. استقطب الألوبا براهمة هافياكا من أوتارا كانادا خلال القرن السابع الميلادي، ومنحوهم أغراهارا في ألفاخيدا. بنى الألوبا، الذين اعتقدوا أنهم جاينيون، العديد من المعابد الهندوسية، وسمحوا لهؤلاء البراهمة برعايتها. تقول الأسطورة إن المنطقة كانت تضم مئات المعابد، وكان يُقام فيها مهرجان يوميًا. يُعد معبد فيتلا بانشالينغيشوارا من أقدم المباني التي جُددت على يد سلالات محلية لاحقة، مثل سلالة هيغاديس. ^{[ 62 ]}

٦. معبد سري أنانثيشوارا، أودوبي: يقع معبد سري أنانثيشوارا، أحد أقدم معابد ألوبا، مقابل المدخل الرئيسي لدير سري كريشنا، وبجوار معبد تشاندرا موليشوارا . ويُعتقد أن إضاءة مصباح في هذا المعبد القديم تُزيل الشر والذنوب. وهو من أكبر المعابد في أودوبي. التمثال الرئيسي فيه هو لينغا، الذي تُشبه زخارفه وجه الإله شيفا. ومن نافذة صغيرة على اليسار، يُمكن رؤية الموقع الذي اختفى فيه مادهافاتشاريا. ^{[ ٦٣ ]}

يتميز كل من معبد سري فيتلا بانشالينغيشوارا ومعبد سري أودوبي أنانثيشوارا بتصميم معماري منحني يشبه ظهر الفيل. كما يوجد معبد آخر ذو تصميم معماري مشابه في معبد أيهول دورغا، والذي يبدو أنه يعود إلى القرن السابع الميلادي. لذا، يُستبعد تصنيفه ضمن أي نمط معماري محدد ما لم تُجرَ دراسة أو بحث أكثر تفصيلاً حول هذا الموضوع. ومن السمات الفريدة والجديرة بالذكر في عمارة معابد جنوب كانارا أسقفها. فبسبب طبيعة المنطقة ذات الأمطار الغزيرة، تطورت أسقف المعابد من القش والبلاط الطيني، ثم استُخدمت فيها لاحقًا ألواح النحاس. ^{[ 64 ]}

• Govindraya Prabhu S، Nithyananda Pai M، “The Alupas، العملة والتاريخ”، 2006، ISBN 81-7525-560-9(غلاف ورقي)، رقم ISBN 81-7525-561-7(غلاف مقوى)، مطابع مانيبال، نشر بواسطة إس جي برابهو، سانور، 2006، 500 نسخة.
• ⁠ ناغاراجايا، هامبا (1999). اليانية في جنوب كارناتاكا . بنغالور: دار كتاب سابنا. او سي ال سي 45166444 . 
• "ضريح بولالي الشهير يجسد بطولات ملوك ألوبا" . صحيفة ديكان كرونيكل. 1 أكتوبر 2017. تاريخ الاطلاع: 15 يونيو 2018 .
• "المجلة الفصلية لجمعية الأساطير (بنغالور)" . المجلة الفصلية لجمعية الأساطير . 93. بنغالور، الهند: جمعية الأساطير: 22. 2002.
• كامات، سورياناثا (1973). دليل ولاية كارناتاكا: دليل جنوب كانارا للهند، المجلد 12 من دليل ولاية كارناتاكا . مدير الطباعة والقرطاسية والمنشورات في المطبعة الحكومية. ص  38.
• غوش، أميتاف (2003). الإمام والهندي: نصوص نثرية . أورينت بلاك سوان. ص  189. ISBN 978-81-7530-047-7.
• ساليتور، بهاسكار أناند (1936). كارناتاكا القديمة، المجلد 1. وكالة الكتب الشرقية. الصفحات 59-61 . 
• سلالة هويسالا . براسارانغا، جامعة ميسور. 1972. ص 95-96 . 
• "المجلة الفصلية لجمعية الأساطير (بنغالور)" . المجلة الفصلية لجمعية الأساطير . 93. بنغالور، الهند: جمعية الأساطير: 22. 2002.
• بهات، ب. غوروراجا (1969). آثار جنوب كانارا . مطبعة برابهاكارا. ص.  3. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2018 .
• ثورستون، إدغار ؛ رانغاتشاري، ك. (1909). الطبقات والقبائل في جنوب الهند . المجلد  1. مدراس: المطبعة الحكومية. الصفحات 147-172 . 
• برابهو، غانيش (5 مارس 2015). "اكتشاف نقش على عمود تولو في كوتا" . صحيفة ذا هندو . تاريخ الاسترجاع: 15 يونيو 2018 .
• Thulunaadina Shaasnagalu... بقلم كي تي شيلا فيرما.
• Tjhulunaadina Jaina Arasu Manethanagalu نشرته جامعة هامبي... ضمن طبعة Chinnaswamy Sosale.
• Tulunadina Jaina Raniyaru بقلم Smt Ratnamma نشرته Panditaratna A Shantiraja Shastri Trust، بنغالورو.