أمين ريحاني

أمين الريحاني ( 24 نوفمبر 1876 - 13 سبتمبر 1940) كاتب ومفكر وناشط سياسي لبناني أمريكي. كان شخصية بارزة في حركة المهجر الأدبية التي أسسها المهاجرون العرب في أمريكا الشمالية، ومن أوائل منظري القومية العربية . حصل على الجنسية الأمريكية عام 1901 . 

وُلد أمين الريحاني في 24 نوفمبر 1876 في فريكة، التابعة لمتصرفية جبل لبنان . كان الريحاني الابن الأكبر لفارس الريحاني، وهو تاجر حرير لبناني ماروني ، وأحد ستة أبناء. في عام 1888، أرسل والده أخاه وأمين إلى مدينة نيويورك ، ولحق بهما بعد عام. التحق أمين، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك أحد عشر عامًا، بمدرسة حيث تعلم مبادئ اللغة الإنجليزية. سرعان ما شعر والده وعمه، اللذان أسسا متجرًا في قبو صغير في مانهاتن السفلى، بالحاجة إلى مساعد يجيد القراءة والكتابة باللغة الإنجليزية. لذلك، أُخرج الصبي من المدرسة ليصبح كبير الكُتّاب والمترجم والمحاسب في المتجر.

خلال هذه الفترة، تعرف أمين على كتّاب أمريكيين وأوروبيين. وأصبح مطلعًا على كتابات شكسبير ، وهوجو ، وداروين ، وهكسلي ، وسبنسر ، وويتمان ، وتولستوي ، وفولتير ، وثورو ، وإيمرسون ، وبايرون ، على سبيل المثال لا الحصر. كان أمين يتمتع بموهبة فطرية في الخطابة البليغة، وفي عام ١٨٩٥، انغمس الشاب في شغف المسرح وانضم إلى فرقة مسرحية جوالة برئاسة هنري جويت (الذي امتلك لاحقًا مسرحه الخاص في بوسطن). ^{[ ١ ]} خلال صيف العام نفسه، علقت الفرقة في مدينة كانساس سيتي بولاية ميسوري، فعاد الابن الضال إلى والده. إلا أنه لم يعد للانضمام إلى العمل المسرحي، بل ليُصرّ على أن يُوفر له والده تعليمًا نظاميًا يُؤهله لمسيرة مهنية ناجحة. واتفقا على أن يدرس القانون. ولهذا الغرض، التحق بالمدرسة الليلية لمدة عام، واجتاز امتحان ريجنتس، وفي عام 1897 التحق بكلية الحقوق في نيويورك . إلا أن إصابته بعدوى رئوية أوقفت دراسته، وفي نهاية عامه الأول، اضطر والده إلى إعادته إلى لبنان للتعافي.

بعد عودته إلى وطنه، بدأ بتدريس اللغة الإنجليزية في مدرسة دينية مقابل تلقيه دروسًا في اللغة العربية الفصحى . وكان ريحاني قد تعرف على الشعراء العرب لأول مرة عام ١٨٩٧، ومن بينهم أبو الأعلى المعري ، الذي اكتشف أمين أنه رائد عمر الخيام . وفي عام ١٨٩٩، عاد إلى نيويورك، عازمًا على ترجمة بعض رباعيات المعري إلى الإنجليزية. نُشرت النسخة الأولى من الترجمة عام ١٩٠٣. وبدأ الكتابة بالإنجليزية، ليصبح، بحسب المؤرخ اللبناني سمير قصير ، "أول عربي ينشر باللغة الإنجليزية دون أن يتخلى عن لغته الأم". ^{[ ٢ ]} خلال هذه الفترة، انضم إلى العديد من الجمعيات الأدبية والفنية في نيويورك، مثل جمعية الشعر الأمريكية ونادي الثريا ، كما أصبح كاتبًا منتظمًا في صحيفة الهدى اليومية العربية، التي كانت تصدر في نيويورك. كتب عن التقاليد الاجتماعية والدين والسياسة الوطنية والفلسفة. وهكذا، بدأ مسيرته الأدبية الواسعة، جامعاً بين عالمين. ونشر أول كتابين له باللغة العربية عامي 1902 و1903.

في عام ١٩٠٥، عاد إلى جباله الأم. وخلال فترة عزلة دامت ست سنوات، نشر باللغة العربية مجلدين من المقالات، وكتابًا من الرموز، وعددًا من القصص القصيرة والمسرحيات. وقد أدخل الريحاني، المتأثر بالشاعر الأمريكي والت ويتمان، الشعر النثري إلى الأدب العربي. ونُشر أسلوبه الشعري الجديد في وقت مبكر من عام ١٩٠٥. ازدهر هذا المفهوم الجديد في العالم العربي، واستمر في قيادة الشعر العربي الحديث بعد وفاة الريحاني عام ١٩٤٠ وطوال النصف الثاني من القرن العشرين. إضافةً إلى ذلك، حاضر في الكلية البروتستانتية السورية (التي أصبحت لاحقًا الجامعة الأمريكية في بيروت ) ، وفي عدد من المؤسسات الأخرى في لبنان والعالم العربي ، وكذلك في مدن حلب والقاهرة ودمشق والقدس وغيرها. كما عمل، جنبًا إلى جنب مع قادة وطنيين آخرين، من أجل تحرير بلاده من الحكم العثماني. في عام ١٩١٠، نشر ريحاني كتابه "الريحانية" ، الذي رسّخ مكانته كمفكرٍ متقدمٍ وصاحب رؤيةٍ ثاقبة. ونتيجةً لهذا الكتاب ، أشادت به وسائل الإعلام المصرية ووصفته بـ"فيلسوف فريكة". خلال فترة عزلته في الجبال نفسها، كتب ريحاني رواية "كتاب خالد "، التي نُشرت لاحقًا عام ١٩١١ بعد عودته إلى نيويورك. وقد قام جبران خليل جبران برسم الرسوم التوضيحية لهذه الرواية، التي كانت أول رواية باللغة الإنجليزية يكتبها لبناني/عربي. أُقيم حفل استقبال تكريمًا لريحاني بمناسبة إصدار "كتاب خالد" ، وقام رئيس نادي الثريا في نيويورك بتتويجه بإكليل الغار.

خلال الفترة ما بين عامي 1910 و1922، انخرط الريحاني بشكل ملحوظ في الحياة الأدبية، مع استمراره في ممارسة أنشطته السياسية المثمرة. وعلى الصعيد الأدبي، واصل الكتابة والنشر باللغتين الإنجليزية والعربية. من بين الكتب التي نشرها خلال تلك الفترة: زنبق الغور ، وهي رواية باللغة الإنجليزية، وأعيدت كتابتها باللغة العربية، وتصف اضطهاد المرأة (التي تمثلها مريم) خلال الإمبراطورية العثمانية، وجيهان ، وهي رواية باللغة الإنجليزية عن دور نساء بلاد الشام خلال الحرب العالمية الأولى، واللزوميات ، وهي ترجمة للشعر العربي للمعري إلى اللغة الإنجليزية مع مقدمة الريحاني التي تسلط الضوء على أهمية هذا الشاعر للعقل الغربي، ودرب الرؤية ، وهي مقالات باللغة الإنجليزية عن الشرق والغرب، وترنيمة المتصوفين ، وهي شعر باللغة الإنجليزية، وانحدار البلشفية ، وهو تحليل سياسي باللغة الإنجليزية عن الأصول العربية للحركات الاشتراكية، ومجلدات جديدة من الريحانية ، وهي مقالات فلسفية واجتماعية باللغة العربية.

في عام ١٩١٦ ، تزوج أمين من بيرثا كيس، الفنانة الأمريكية التي كانت عضوةً في مجموعة ماتيس وبيكاسو وسيزان وديران في باريس، بالإضافة إلى مجموعة ميدي ، وشاركتهم في عرض أعمالها في صالون مايو. زارت بيرثا لبنان عام ١٩٥٣ (بعد ثلاثة عشر عامًا من وفاة أمين)، وأقامت مع عائلة ألبرت، شقيق ريحاني، في فريكة. في ٢٩ يوليو ١٩٧٠، توفيت بيرثا في نيويورك عن عمر يناهز ٩١ عامًا. وكانت قد أوصت بحرق جثمانها وإرسال رمادها إلى فريكة ليدفن بجوار زوجها. ^{[ ٣ ]} أصبحت سالي ستورش ، ابنة أخت بيرثا، فنانةً محترفةً أيضًا. ^{[ ٤ ]}

زار أمين وزوجته بيرثا البابا بنديكت الخامس عشر عام ١٩١٧. وكان البابا مهتمًا بشدة بإنهاء الحرب العالمية الأولى وإرساء سلام عادل بين الجيوش المتحاربة. وفي العام نفسه، التقى أمين بثيودور روزفلت ، الرئيس السابق للولايات المتحدة، لمناقشة القضية الفلسطينية. وفي عام ١٩١٩، طُلب من الريحاني تمثيل المصالح العربية في مؤتمر لاهاي للسلام . وفي عام ١٩٢١، شغل منصب العضو الوحيد من الشرق الأدنى في مؤتمر خفض التسلح في واشنطن العاصمة. وخلال تلك السنوات، انضم إلى عدد من الأوساط الأدبية في نيويورك ، من بينها نادي المؤلفين ^{[ ٣ ]} ورابطة قلم نيويورك .

وعلى الصعيد السياسي، دافع عن عدة قضايا وعمل بلا كلل لتحقيق هذه الأهداف: التقارب بين الشرق والغرب كخطوة رئيسية نحو الحوار الثقافي العالمي، وتحرير لبنان من حكم الإمبراطورية العثمانية، والدعوة إلى القومية العربية والترويج لما أسماه "الولايات المتحدة العربية".

في عام ١٩٢٢، جال الريحاني في أرجاء الجزيرة العربية، والتقى بحكامها وتعرف عليهم عن كثب. وكان الرحالة الوحيد آنذاك، أوروبيًا كان أم عربيًا، الذي جاب تلك المنطقة بأكملها في رحلة واحدة. وقد جمع معلومات قيّمة ومباشرة عن شخصية كل حاكم ورؤيته ومعتقداته. ونشأت بينه وبين ابن سعود ، حاكم المملكة الصحراوية التي ستصبح لاحقًا المملكة العربية السعودية ، صداقة متينة. وبين عامي ١٩٢٤ و١٩٣٢، ألّف ونشر ستة كتب باللغتين الإنجليزية والعربية، تتناول رحلاته الثلاث إلى الجزيرة العربية. وقد لاقت هذه الكتب استحسانًا نقديًا وجماهيريًا واسعًا. حتى أن دور النشر في لندن نشرت منشورًا عن كتب الريحاني التي حققت مبيعات هائلة. ويُعتبر الريحاني، في نظر بعض الباحثين، شخصية بارزة في التطور الفكري للقومية العربية. وفي كتاباته عن القضايا الوطنية، شدد على أهمية الدولة العلمانية والتعليم العلماني، مؤكدًا على ضرورة المساواة بين المواطنين، لا أقلية ولا أغلبية. أولى الريحاني أهمية قصوى لنشر الروح القومية والوحدة الوطنية بين الجماهير، مؤكدًا على ضرورة أن يلتزم الحكام بذلك. ^{[ 5 ]} خلال تلك الفترة، نشر أيضًا أربعة كتب أخرى باللغة العربية، وألقى العديد من الخطابات في لبنان والعالم العربي والساحلين الشرقي والغربي للولايات المتحدة وكندا، متناولًا مواضيع متنوعة من الإصلاح الاجتماعي إلى السياسة، والقومية العربية، والترابط بين الشرق والغرب، والشعر والفلسفة. كما شارك الريحاني في الحركة العربية الأمريكية المدافعة عن القضية الفلسطينية العربية. وتركز جزء كبير من هذا النشاط على مواجهة النفوذ المتزايد للوبي الصهيوني الأمريكي، الذي كان يدعم إقامة دولة يهودية منفصلة في فلسطين. والتقى الريحاني بالعديد من المسؤولين الأمريكيين في هذا الصدد، وخلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، كان ناشطًا في الجمعية العربية الأمريكية الفلسطينية المناهضة للصهيونية (التي سُميت لاحقًا الرابطة الوطنية العربية). وناقش الريحاني علنًا شخصيات بارزة في الحركة الصهيونية الأمريكية ^{[ 6 ]} ، ونشر العديد من المقالات التي تنتقد الصهيونية السياسية. ^{[ ٧ ]} خلال السنوات الثماني الأخيرة من حياته، كتب أمين الريحاني ما تبقى من كتبه، وواصل نشاطه في مساعيه السياسية والأدبية والفلسفية، وحافظ على علاقات وثيقة مع العديد من القادة السياسيين والشعراء والكتاب والعلماء والفنانين. ويشير سمير قصير إلى دور الريحاني في ربط بيروت فكرياً ببيئتها الثقافية وبالعالم الأوسع.

توفي أمين الريحاني عن عمر يناهز 64 عامًا في 13 سبتمبر/أيلول 1940، الساعة الواحدة  ظهرًا، في مسقط رأسه فريكة، لبنان. وكان سبب وفاته حادث دراجة هوائية أدى إلى إصابات بالغة ناجمة عن كسور متعددة في الجمجمة. وقد بُثّ نبأ وفاته إلى أنحاء كثيرة من العالم، مُثيرًا حزنًا عميقًا ليس فقط في لبنان، بل في جميع أنحاء العالم العربي. وحضر مراسم الجنازة ممثلون عن الملوك والحكام العرب، وممثلون عن البعثات الدبلوماسية الأجنبية، إلى جانب كبار الشعراء والكتاب والمثقفين من لبنان والعالم العربي. ووُري جثمانه الثرى في ضريح عائلة الريحاني في فريكة. وبعد ثلاثة عشر عامًا من وفاته، في عام 1953، أنشأ شقيقه ألبرت متحف أمين الريحاني في فريكة تخليدًا لإرثه.

يُعدّ الريحاني الأب المؤسس للأدب العربي الأمريكي . تُشير كتاباته الإنجليزية المبكرة إلى بداية مدرسة أدبية عربية في اهتماماتها وثقافتها وخصائصها، إنجليزية في لغتها، وأمريكية في روحها ومنهجها. وهو أول عربي يكتب باللغة الإنجليزية مقالات وشعراً وروايات وقصصاً قصيرة ونقداً فنياً ورحلات. وقد نشر أعماله في الولايات المتحدة خلال العقود الأربعة الأولى من القرن العشرين. وبهذا المعنى، يُعتبر الريحاني رائداً للأدب الأمريكي الذي كتبه أدباء شرق أوسطيون مرموقون. ^{[ 8 ]}

يُعتبر الريحاني مؤسس "أدب المهاجرين". وهو أول عربي يكتب أعمالاً أدبية كاملة، سواء باللغة العربية أو الإنجليزية، وينشرها في الولايات المتحدة (نيويورك). وقد أسهمت كتاباته في ريادة حركة الأدب العربي الحديث التي لعبت دوراً بارزاً في النهضة العربية والفكر العربي المعاصر.

أكد كتاب الريحاني العربي "الريحانية" (1910)، الذي يضم مجموعة من المقالات، على معتقداته وقيمه الفلسفية والاجتماعية الرئيسية التي انعكست في أعماله اللاحقة. وقد تناول هذه المعتقدات في مقالات هذا الكتاب، مثل: من أنا؟، التسامح الديني، من جسر بروكلين، المدينة العظيمة، روح عصرنا، روح اللغة، في ربيع اليأس، وادي فريكة، في العزلة، الأخلاق، قيمة الحياة، سلوكيات الحياة، التفاؤل، الحقيقة المتناثرة، الحكمة الثلاثية، النبي الكريم، حال المستقبل... وقد رسّخ هذا الكتاب مكانة الريحاني ككاتب مثير للجدل، ممهداً الطريق للحداثة في الأدب العربي والفكر العربي المعاصر.

تُعتبر رواية ريحاني الأولى (باللغة الإنجليزية)، "كتاب خالد" (1911)، عملاً أدبياً رائداً مهّد الطريق للأدب العربي الأمريكي. فقد جمعت بين الواقع والخيال، والشرق والغرب، والروحانية والمادية، والعرب والأمريكيين، والفلسفة والأدب، بأسلوب لغوي تتناغم فيه الاستعارات العربية مع تراكيب اللغة الإنجليزية في محاولة لخلق خط تجريدي تكاد اللغتان تتلامسان فيه. خالد، بطل الرواية، ينحدر من بعلبك، من جذور أرز لبنان، ويهاجر إلى نيويورك حيث يواجه تناقضات خلفيته الشرقية الرقيقة وقسوة الواقع الغربي. يحلم بالمدينة العظيمة الافتراضية، ويفكر في الإمبراطورية المثالية، ويبحث عن الإنسان الخارق الذي يجمع في داخله روحانية الشرق، وفن أوروبا، وعلم أمريكا.

بحسب العديد من العلماء، فإن كتاب خالد هو أساس اتجاه أدبي جديد نحو الحكمة والنبوة يسعى إلى التوفيق بين المادة والروح، والعقل والإيمان، مع الشرق والغرب في محاولة لشرح وحدة الأديان وتمثيل وحدة الكون.

تمثل كتبه عن الجزيرة العربية، التي كتبها باللغتين العربية والإنجليزية، منظورًا بديلًا للحركة الاستشراقية، إذ قدمت للعالم، ولأول مرة، وصفًا موضوعيًا وتحليليًا للجزيرة العربية من وجهة نظر عربية. ومن هذه الكتب: " صانع الجزيرة العربية الحديثة" (1928)، و" حول سواحل الجزيرة العربية" (1930)، و" قمة الجزيرة العربية وصحراءها" (1931). وقد اعتبرت دور النشر في الولايات المتحدة وأوروبا هذه الثلاثية العربية من أكثر الكتب مبيعًا في ذلك الوقت. وقد دوّن المؤلف رحلاته إلى الجزيرة العربية، باللغة العربية أولًا، ونُشرت تحت عناوين " ملوك العرب "، و"تاريخ نجد الحديث"، و " قلب العراق"، وغيرها من الأعمال عن الجزيرة العربية التي لاقت نجاحًا نقديًا وجماهيريًا كبيرًا.

مع مطلع القرن الحادي والعشرين، أقرّ الباحثون بدور الريحاني في خطاب الحضارات: يرى ناثان سي. فانك أن "نهج الريحاني في المصالحة بين الثقافات تبلور تدريجيًا، عاكسًا نضوج هويته الشخصية. ورغم سرعة تبنّيه موقفًا نقديًا فكريًا تجاه جميع أشكال التعصب المتجذرة في الثقافات التقليدية، لم يكتفِ الريحاني بالاحتفاء بحرية الفكر وتبنّي أشكال الوحدة الوطنية التي تنبذ التعصب الديني". ^{[ 9 ]} وتقارن تيري دي يونغ بين الريحاني ووالت ويتمان، مسلطةً الضوء على حقيقة أن: "والت ويتمان سعى إلى كشف التناقضات الكامنة في فلسفة... دعت إلى الحرية الفردية وفي الوقت نفسه سمحت بالعبودية... وكذلك كتابات الريحاني حول مسألة ما إذا كانت المبادئ الديمقراطية تُطبّق بالتساوي على كلا المجتمعين - الأمريكي والشرق أوسطي - اللذين عاش وعمل فيهما، لا تزال تتحدى أكثر افتراضاتنا رسوخًا عن أنفسنا". ^{[ 9 ]} من جهة أخرى، يؤكد جيفري ب. ناش على روح الحداثة في أعمال الريحاني، حيث إن كتاباته: "تحفز تحولاً تاريخياً إلى أوائل القرن العشرين، وهي الحقبة التي كان الريحاني، الذي وُصف أيضاً بالنبي، يؤلف فيها مقالاته الأولى حول المواضيع الأدبية والسياسية العابرة للثقافات". ^{[ 10 ]}

• مؤلفات أمين ريحاني متوفرة بصيغة الكتب الإلكترونية على موقع Standard Ebooks
• أعمال أمين ريحاني في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن أمين الريحاني في أرشيف الإنترنت
• أعمال أمين ريحاني على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)