أمير عباس هويدا

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

أمير عباس هويدا ( 18 فبراير 1919 - 7 أبريل 1979) [1] كان اقتصاديًا وسياسيًا إيرانيًا شغل منصب رئيس وزراء إيران من عام 1965 إلى عام 1977، والأمين العام لحزب راستاخيز من عام 1975 إلى عام 1976. يُعدّ أطول رئيس وزراء خدمةً في تاريخ إيران، إذ شغل المنصب لأكثر من 12 عامًا. كما شغل منصب نائب رئيس الوزراء ووزير المالية في حكومة سلفه، حسن علي منصور .

الحياة المبكرة والتعليم

هوفيدا (يسار) مع عائلته في بيروت، 1929

وُلد أمير عباس هويدا في 18 فبراير 1919 في طهران، لأبٍ هو حبيب الله هويدا، دبلوماسي رفيع المستوى، وأمٍّ هي أفصار الملوك، من سلالة القاجار . [ 2 ] كان من جهة أمه ابن شقيق عبد الحسين سرداري ، الذي عُرف لاحقًا باسم " شندلر الإيراني ". كان والد هويدا قد انقطع عن الديانة البهائية ؛ ولذلك، كانت الأسرة علمانية. [ 3 ]

عند وفاة والده عام ١٩٣٣، كان هويدا يقيم في بيروت ، لبنان ، حيث التحق بالمدرسة الفرنسية اللبنانية الكبرى ، وهي مدرسة خاصة تابعة للحكومة الفرنسية . ويُقال إنه أصبح في سن المراهقة مُحبًا للثقافة الفرنسية ، مُستمتعًا بأعمال أدبية لكتاب مثل جيد ، ومالرو ، وموليير ، وبودلير . [ ٤ ] وقد أثر ذلك على اختياره الالتحاق بجامعة فرنسية عام ١٩٣٨، ولكن وسط تصاعد الخلاف الدبلوماسي بين الحكومة الفرنسية ورضا شاه ، انتقل إلى الجامعة الحرة في بروكسل ببلجيكا بعد عام. ثم تعطلت دراسة هويدا بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية والغزو الألماني اللاحق لبلجيكا في مايو ١٩٤٠. وبعد فترة من النزوح، تمكن من العودة إلى الجامعة، وحصل على شهادة في العلوم السياسية عام ١٩٤١ بينما كانت البلاد لا تزال تحت الاحتلال الألماني . إلى جانب لغته الأم الفارسية ، تعلم التواصل بعدة لغات، بما في ذلك الفرنسية والإنجليزية والألمانية والإيطالية والعربية .

الخدمة العسكرية والمدنية (1942-1958)

هويدا (على اليمين) كضابط في الجيش، يلتقي بمحمد رضا شاه بهلوي لأول مرة عام 1943

بعد عودته إلى إيران عام ١٩٤٢، استراح هويدا لبضعة أشهر قبل أن يلتحق بالجيش الإيراني . ورغم أصوله الأرستقراطية، كان يخطط آنذاك لاستغلال خبرته كجندي لتعزيز أقدميته في وزارة الخارجية ، حيث تقدم بطلب توظيف قبل تجنيده، وتمت الموافقة عليه لاحقًا. وبفضل تحصيله العلمي العالي، تمكن هويدا من تجاوز معسكر التدريب الأساسي والالتحاق مباشرة بكلية الضباط .

خلال فترة عمله في وزارة الخارجية، كوّن هويدا صداقات مع العديد من الشخصيات البارزة في المجتمع الإيراني، من بينهم صادق هدايت وصادق شوبك . في أغسطس/آب 1944، قبل منصبًا لمرافقة زين العابدين راهنما، الوزير المفوض لإيران ، إلى فرنسا، والإقامة في السفارة الإيرانية هناك. في عام 1947، أثناء عمله في شتوتغارت ، كُلِّف هويدا بمهمة التفاوض بشأن الاتفاقيات المبرمة بين إيران وألمانيا الغربية . وهناك، توطدت صداقته مع عبد الله انتظام ، الدبلوماسي ذي الصلات بالعائلة المالكة.

في عام ١٩٥٠، عاد هويدا إلى إيران، ليعمل مساعدًا لمدير مكتب العلاقات العامة في وزارة الخارجية، وسكرتيرًا تنفيذيًا لانتظام، الذي عُيّن رئيسًا للوزراء. إلا أن ولايته لم تدم طويلًا، إذ عُيّن محمد مصدق رئيسًا للوزراء ، وأقال جميع أعضاء الحكومة. وفي عام ١٩٥٢، غادر هويدا إيران مجددًا وسط عنف سياسي، وتمكن بفضل علاقاته الأوروبية من الحصول على وظيفة في المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين . وبصفته ضابط اتصال، كُلِّف بزيارة قارات مختلفة، منها آسيا وأفريقيا والأمريكتان ، لنشر معاناة اللاجئين، وحصل على العديد من الإشادات من كبار مسؤولي الأمم المتحدة. وبعد إقالة مصدق عام ١٩٥٣، أصبحت سفارة إيران في تركيا آخر منصب دبلوماسي لهويدا.

الصعود إلى السلطة (1958-1965)

تطلّب صعود هويدا إلى السلطة سنواتٍ طويلة من الخدمة في وزارة الخارجية، لكن مساره اتخذ منحىً جديدًا تمامًا بانضمامه إلى مجلس إدارة شركة النفط الوطنية الإيرانية عام ١٩٥٨ بناءً على طلب راعيه عبد الله إنتظام ، الذي كان قد شغل آنذاك منصبًا رفيعًا في الشركة. وبصفته مديرًا عامًا ومساعدًا خاصًا لإنتظام، استغل هويدا خبراته في الغرب لتطوير علاقات الإدارة بالعمال. فعلى سبيل المثال، ابتكر أساليب جديدة لتقديم العمال شكاواهم بشأن أي جانب من جوانب بيئة العمل التي يرونها غير مرضية، وساهم في دمج أدوار الإدارة والعمال في كيانٍ واحد. ومن بين الطرق التي اتبعها لتحقيق ذلك، تناوله العديد من وجباته مع العمال في الكافتيريا. ورغم دعوته إلى محاكاة النماذج الغربية لتحسين الإنتاجية وعلاقات العمال، كان هويدا صريحًا جدًا في تأييده لطرد الفنيين الأجانب واستقطاب العمالة المحلية. خلال فترة حكمه، صدرت لأول مرة دورية "كافوش" (بالفارسية: الاستكشاف ) التابعة للمؤسسة الوطنية للاستخبارات. وما يميز هذه المجلة هو أنها كانت، في البداية، خالية تماماً من أي مظهر من مظاهر عبادة الشخصية المتنامية التي أحاطت بالشاه. [ 5 ]

هويدا بصفته عضواً في مجلس إدارة شركة النفط الوطنية الإيرانية، الرابع من اليمين

إلى جانب مهامه كمدير عام في شركة النفط الوطنية الإيرانية، ساعد هويدا حسن علي منصور في تأسيس مجموعة شبه مستقلة من التكنوقراط الشباب ذوي التدريب العالي والتعليم الغربي . كان الهدف الرئيسي للمنظمة هو ابتكار طرق لإصلاح اقتصاد البلاد المتعثر. عُرفت هذه المجموعة باسم " الدائرة التقدمية" ، وهي عبارة عن "دورة" (كلمة فارسية تعني اجتماعًا يُعقد على فترات منتظمة)، برعاية الحكومة، وكانت محاولة مقصودة من الشاه لاستبدال الجيل الأكبر سنًا من السياسيين بجيل جديد "تقدمي". منذ تأسيسها عام 1959، عملت الدائرة بالتنسيق مع لجنة حكومية مماثلة تُسمى "منظمة التخطيط". لعب هويدا دورًا قياديًا بارزًا في الدائرة، وكان المحرك الرئيسي وراء الكثير من جهود التوظيف فيها.

إلى جانب الخبرة والمحسوبية، كان يُنظر إلى الماسونية آنذاك من قِبل العديد من السياسيين كعامل مساعد للوصول إلى مناصب حكومية رفيعة. ولا شك أن العديد من أعضاء محفل فروغي، الذي انضم إليه هويدا لاحقًا، قد آووا وأفرزوا العديد من السياسيين المؤثرين في إيران الحديثة. انضم هويدا إلى الماسونية عام ١٩٦٠ معتقدًا أن مجرد انضمامه إلى المنظمة سيساعده على الظهور على الساحة الوطنية. وقد نجح هويدا في ذلك، لكن الاهتمام الذي حظي به كان سلبيًا للغاية. لطالما نُظر إلى الماسونية في إيران على أنها امتداد للإمبريالية البريطانية ، ومع الشائعات التي أحاطت بانتماء هويدا الديني، لم يستهن خصومه السياسيون بفرص مهاجمة شخصيته خلال سنوات توليه منصب وزير الخارجية ورئيس الوزراء . من المعروف أن وزير البلاط أسد الله عالم والجنرال نصيري من جهاز السافاك، جهاز الأمن والاستخبارات الداخلية الإيراني، ساهما في تسريع نشر كتب رئيسية مثيرة للجدل ضد الماسونية، مستشهدين بهويدا في كل منها. كما روّج خصومه شائعات بأنه كان بهائيًا ، وهي ديانة مضطهدة في إيران، لكنه هو والشاه نفيا ذلك. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

رئيس وزراء إيران (1965-1977)

عندما تحوّلت الدائرة التقدمية إلى كيان سياسي في صورة حزب إيران الجديدة (إيران نوين) عام ١٩٦٣، برز هويدا على الساحة الوطنية. وبصفته وزيرًا للمالية إلى جانب رئيس الوزراء حسن علي منصور عام ١٩٦٤، ترك هويدا، ذو الخبرة الواسعة آنذاك، بصمته كمركز فكري للحكومة . وقد لاحظ العديد من المراقبين، داخل إيران وخارجها، حكمة هويدا ودهاءه. ورأى فيه الكثيرون نموذجًا للرجل السياسي المثالي. إلا أن صفات هويدا الإيجابية سرعان ما طغت عليها الفضائح والشائعات. فخلال الأشهر الأولى من رئاسة منصور للوزراء، تعرّضت الحكومة لانتقادات بسبب تصديقها على قانون يمنح الأجانب حقوقًا خارجة عن القانون . وبشكل أدق، استفاد من هذا القانون أفراد الجيش الأمريكي وعائلاتهم. وكان لهذه "الحقوق التنازلية" أثر سلبي على نظرة الشعب إلى الحكومة آنذاك. ولأن تصرفات الحكومة كانت، بحكم القانون، تعكس موقف مجلس الوزراء القائم في ذلك الوقت، بغض النظر عن مشاركة الوزراء الفردية، فقد تم إلقاء اللوم على هوفيدا أيضاً في تنفيذ مشروع القانون على الرغم من أنه لم يشارك بشكل مباشر في صياغته.

هويدا مع أفراد من القوات المسلحة الإيرانية ، 1970

في 21 يناير 1965، شكّلت محاولة اغتيال منصور، التي نفذها شابٌّ في السابعة عشرة من عمره من أتباع فدائيين الإسلام ، ووفاة منصور في المستشفى بعد خمسة أيام، نقطة تحوّلٍ جذرية في حياة هويدا. فبعد أن أبلغ هويدا الشاه، الذي بدا عليه الحزن الشديد، بالخبر شخصيًا، أُمر بتشكيل حكومة. وخلف هويدا منصور الراحل ليصبح رئيس الوزراء الأطول خدمةً في تاريخ إيران الحديث. وقد تم تهميش مفهوم الاستقلالية الذي تميّز به رؤساء الوزراء السابقون، مثل علي أميني ، وحاج علي رزمارا ، ومحمد مصدق ، بشكلٍ ممنهج من قِبل محمد رضا شاه، الحاكم المستبد. وفي حملته الناجحة نسبيًا لترسيخ سلطته، حافظ الملك على صورته الدولية كملكٍ دستوري، إلا أن فترة هويدا كرئيسٍ للوزراء تُؤكد أن هذه الصورة لم تكن انعكاسًا موضوعيًا للواقع. وكانت رئاسة هويدا للوزراء هي المحور الذي دفعه إلى مقاومة هذا العجز عن الحكم. أصبح هويدا اسمًا مألوفًا في إيران بفضل حملة التشويه المستمرة التي شنتها ضده مجلة "توفيق" ، وهي أشهر مجلة سياسية ساخرة في إيران. كان هويدا غير معروف إلى حد كبير بين عامة الشعب الإيراني قبل أن تسلط عليه "توفيق " الضوء. رُسمت صورته في مجلة "توفيق " الأسبوعية وهو يحمل عصا (نتيجة حادث سير كان طرفًا فيه)، ويضع زهرة قرنفل في جيب سترته، ويدخن غليونًا. أطلقت عليه مجلة "توفيق" لقب "صاحب العصا"، بل وخصصت كتابًا كاملًا لكشف عيوبه كرئيس وزراء بعنوان "العصا". دأبت المجلة (والإعلام الإيراني عمومًا) على انتقاد هويدا وسخريته، لا سيما أنها كانت تنوي انتقاد الشاه نفسه، لكنها لم تتمكن من ذلك مباشرة بسبب الرقابة. في النهاية، وبأمر من الشاه، أغلق هويدا مجلة "توفيق" نهائيًا عام 1971 بسبب انتقادات المجلة اللاذعة لفساد الشاه وسياساته. وذلك على الرغم من أن هوفيدا صرّح علنًا بأنه ينبغي تشجيع انتقاد الحكومة، وأن أي تقييد لحرية الصحافة يجب أن يكون بأمر من المحكمة عبر السلطة القضائية وليس بأوامر أحادية من الحكومة. [ 9 ]

اتسم النصف الأول من رئاسة هويدا للوزراء بروح التفاؤل. وكما ذُكر سابقًا، سعى هويدا عام ١٩٦٦ إلى استمالة العديد من عناصر المجتمع الفكري، فضلًا عن المعارضة، إلى اتفاق غير رسمي مع النظام. ورغم انهيار المفاوضات بين الجانبين في نهاية المطاف، لم يغفل هويدا أبدًا عن الفوائد التي كان من الممكن أن تحققها شراكة بينهما. وقد مكّنه نهجه العملي في السياسة من تصور عملية إصلاح تدريجية يمكن تنفيذها من خلال العمل. وهذا يُخالف المسار الذي سلكه العديد من المثقفين الإيرانيين آنذاك، والذي انطوى على حلول غير واقعية لمشاكل مثل الفساد الانتخابي والرقابة على وسائل الإعلام. استأنف هويدا العديد من مبادرات الإصلاح التي وضعتها إدارة منصور، ولا سيما خطط الإصلاح التي وضعها الشاه خلال الثورة البيضاء . ورغم كونه علمانيًا ، فقد خصص هويدا إيرادات حكومية للمؤسسة الدينية، التي كان الشاه ينظر إليها كحصن منيع ضد الشيوعية، وكان يُعززها باستمرار (وهي سياسة ندم عليها الشاه لاحقًا).

هوفيدا يعمل على جهاز IBM 2250 في مكتبه، عام 1975

أصبحت خطة هويدا للقضاء على الفساد مثالاً على العجز المستشري لدى الكثيرين في السلطة. فقد كان العديد من أعضاء الحكومة البارزين فاسدين، وكان الشاه يتلقى منهم المديح والتملق باستمرار، متجاهلاً المشكلة. وبدأ الشاه يتلقى صورة مشوهة بشكل متزايد عن المجتمع الإيراني، بينما أصبح غافلاً تماماً عن الإحباط المتزايد من هذا الحكم من جانب عامة الإيرانيين، فضلاً عن أوجه القصور في حكومته. وفي نهاية المطاف، حوّل عجز هويدا عن المضي قدماً في تنفيذ برنامجه الشخصي رئيس الوزراء المتفائل ظاهرياً إلى متشائم . وبعد سنوات من المناورات السياسية، وُوجهت معظم مبادراته المقترحة بعقبات بيروقراطية. وخلال سبعينيات القرن الماضي، أصبح رئيس الوزراء المخضرم غير مبالٍ بتنفيذ قناعاته. وتحولت عدوانيته السابقة تجاه اختلالات النظام المتطفل تدريجياً إلى دعم زائف. علنًا، افترض هويدا أن النظام في وضعه الراهن سيُصلح نفسه تلقائيًا، وأن التحرر السياسي ليس سوى قضية صغيرة في مخطط التحديث الشامل . أما في السر، فكان هويدا كثيرًا ما يُعرب عن أسفه لأوضاع إيران، مُعترفًا بقصور الدولة وعجزه السياسي. وقد اقترن ضعف مكتب رئيس الوزراء بتنافسات داخلية مُعقدة. وكانت علاقة هويدا متوترة للغاية مع شخصيات مثل أسد الله عالم وأردشير زاهدي ، نجل الجنرال فضل الله زاهدي ، أحد المشاركين البارزين في انقلاب عام 1953 ضد مصدق .

مرحلة لاحقة من العمر

وزير البلاط الملكي (1977-1978)

في الثاني من مارس عام ١٩٧٥، حلّ الشاه حزب إيران نوين وعناصره المعارضة، مُؤسسًا نظامًا حزبيًا واحدًا بقيادة حزب راستاخيز (النهضة). وفيما يتعلق بهويدة، يُعتقد أن الشاه كان يشعر بالتهديد من النفوذ المتزايد لمسؤولي الحزب، وعلى رأسهم هويدة. كان نمو جهاز مستقل مُخالفًا لخطة الشاه الرامية إلى ترسيخ السلطة في يده. سمح عجز هويدة عن حشد أي قاعدة نفوذ في الحكومة له بتركيز معظم جهوده على تطوير حزب إيران نوين . بدأت الشبكات التي بناها ببطء على مر السنين تُثير قلق الشاه. ورغم إجبار هويدة على التخلي عن منصبه كرئيس للوزراء، فقد قبل دورًا وسيطًا مؤقتًا كأمين عام لحزب راستاخيز ريثما يتم تعيين رئيس وزراء جديد. ومع ذلك، ظل الشاه ينظر إلى هويدة كشخصية موثوقة (وإن لم تكن مطيعة)، فعُيّن وزيرًا للبلاط. كتبت الملكة فرح في مذكراتها أن مطالبة هويدا بالتنحي عن منصب رئيس الوزراء كانت مؤلمة مثل "ولادة طفل".

شغل هويدا منصب وزير البلاط في حكومة جمشيد أموزيغار عام 1977. ومن خلال هذا المنصب، اكتشف مدى تفشي الفساد الداخلي، الذي كان أسد الله عالم وفريقه المحيط به يتسترون عليه. ومع ذلك، استمر في التغاضي عن هذه الممارسات، بينما ظل في الوقت نفسه مستشارًا موثوقًا به للشاه.

هوفيدا مع الشاه، 1978

زُعم أن هويدا هو كاتب مقال هاجم فيه شخصية المعارضة، آية الله روح الله الخميني، ووصفه بأنه عميل بريطاني وكاذب، ونُشر المقال بشكل مجهول في صحيفة كيهان في يناير 1978 بأمر من الشاه. وسواء أكانت هذه الادعاءات صحيحة أم لا، فقد أثار المقال ردود فعل غاضبة بين أنصار الخميني، مما أدى في النهاية إلى اندلاع الثورة الإيرانية .

في هذه المرحلة، باتت ملامح الثورة تتصاعد، مما أتاح لهويدة فرصة سانحة لمغادرة البلاد قبل أن تتمكن القوى الثورية من الإطاحة بالنظام الملكي. فإلى جانب الجهود الحثيثة التي بذلها أهله وأصدقاؤه لمغادرة البلاد بأسرع وقت ممكن، اقترح الشاه نفسه على هويدا منصب سفير في بلجيكا. قد يُعزى رفضه مغادرة البلاد إلى سذاجة أو تفاؤل أعمى، لكن يمكن أيضًا تقييم قرار هويدا من زوايا أخرى. فهو لم يرغب، على سبيل المثال، في التخلي عن والدته التي كانت عاجزة عن السفر آنذاك. وعلى الصعيد الشخصي، توصل هويدا إلى قناعة بأنه بعد سنوات من المنفى الاختياري، سيبذل قصارى جهده للبقاء في إيران. ومع أخذ كل هذه الدوافع في الاعتبار، بات هويدا يعتقد أن الحماس الثوري قابل للاحتواء، وأن الأمور ستستقر في نهاية المطاف، مما يسمح للبلاد باستئناف مسارها الحالي.

في محاولة لإبطاء زخم الثورة، نصح العديد من مستشاري الشاه المقربين باعتقال هويدا، متخذين منه كبش فداء لأخطاء النظام المتداعي. ولأن هويدا كان يُنظر إليه على نطاق واسع كسبب رئيسي للثورة، نظرًا للحملة الإعلامية السلبية التي طالته على مر السنين من قبل الصحف التي سعت إلى مهاجمة سياسات الشاه بشكل غير مباشر، فقد اعتقدوا أن ذلك سيُرضي الرأي العام. في سبتمبر، أُجبر هويدا على الاستقالة من منصبه كوزير للبلاط. وفي 7 نوفمبر 1978، اعتُقل هويدا مع 60 مسؤولًا سابقًا آخرين. [ 10 ] وُضع رهن الإقامة الجبرية في منزل بمنطقة شمال طهران، كان غالبًا ما يرتبط بنشاط جهاز السافاك ، وافترض الشاه أنه سيُحاكم ويُطلق سراحه بعد أن يُبرئ نفسه علنًا.

لكن ما إن فرّ الشاه من البلاد، حتى هرب عملاء السافاك (جهاز أمن الدولة الإيراني) المكلفون بحراسة هويدا من مواقعهم، تاركين هويدا عرضةً للاعتقال من قبل القوات الثورية. رفض هويدا طلبات أصدقائه وأقاربه بالفرار من إيران قبل فوات الأوان، وسلّم نفسه للسلطات الجديدة. كان هويدا يعتقد أنه بما أن المحاكمة ستُجرى أمام محكمة إسلامية، وأنه لم يرتكب أي خطأ شخصيًا، فسيتم تبرئته.

المحاكمة والإعدام (1979)

نُقل هويدا إلى مدرسة الرفاه ، وهي مقر مؤقت لطليعة الثورة. وبسبب رحيل الشاه ومعظم الطبقة الحاكمة السابقة، أصبح هويدا أثمن سجين لدى الحكومة القديمة. وفي 15 مارس/آذار 1979، مثل أمام المحكمة الثورية المُنشأة حديثًا للمرة الأولى. وخلال هذه الفترة، حاول إعداد حججه القانونية للمحكمة. وأجرت معه الصحفية البلجيكية كريستين أوكرنت مقابلةً شهيرةً، تعرّض فيها هويدا لأسئلةٍ تكاد تكون اتهامية من قِبل المُحاورة. [ 11 ] [ 12 ]

هوفيدا أثناء جلسة استماع في المحكمة الثورية الإسلامية ، 1979

أصبح القاضي الديني الذي عينه الخميني، صادق خلخالي ، يُعرف بـ"قاضي الإعدام" لنهجه العنيف في تطبيق العدالة الثورية. كان رئيس المحكمة التي شُكّلت لمحاكمة رئيس الوزراء السابق. قبل محاكمة هويدا، كان خلخالي قد أمر بإعدام العشرات، وربما المئات، من السجناء السياسيين، وسيُصبح مسؤولاً في نهاية المطاف عن آلاف الإعدامات. تم التخلي فعلياً عن الأعراف القضائية التقليدية خلال محاكمات هويدا وغيره الكثيرين. من بين العديد من السمات الشاذة التي تجسدت في المحاكمة، تجاهلت المحكمة مفاهيم الإجراءات القانونية الواجبة، ونزاهة القاضي، أو السماح للمتهم باستشارة الخيارات القانونية. خلص العديد من المحللين إلى أن الحكم كان قد صدر بالفعل من قبل آية الله الخميني قبل بدء المحاكمة. كانت لائحة اتهام خلخالي لهويدا على النحو التالي: [ 13 ]

أمير عباس هويدا، ابن حبيب الله، رقم شهادة ميلاده 3542، صادرة في طهران، ولد عام 1298 (1919)، وزير سابق في البلاط الملكي المخلوع، ورئيس وزراء الشاه السابق، وهو مواطن إيراني، متهم بما يلي:
  1. نشر الفساد على الأرض .
  2. قتال الله ، ومخلوقات الله، ونائب الإمام الزمان .
  3. أعمال التحريض الضارة بالأمن القومي والاستقلال، من خلال تشكيل حكومات كانت دمى في يد الولايات المتحدة وإنجلترا والدفاع عن مصالح المستعمرين .
  4. التآمر ضد السيادة الوطنية من خلال التدخل في انتخابات مجلس الشورى ، وتعيين الوزراء وإقالتهم بناءً على طلب السفارات الأجنبية.
  5. تسليم الموارد الجوفية: النفط والنحاس واليورانيوم، إلى الأجانب.
  6. توسيع نفوذ الإمبريالية الأمريكية وحلفائها الأوروبيين في إيران من خلال تدمير الموارد الداخلية وتحويل إيران إلى سوق للسلع الأجنبية.
  7. دفع الإيرادات الوطنية من النفط إلى الشاه وفرح وإلى الدول المعتمدة على الغرب ، ثم اقتراض الأموال بفائدة مرتفعة، وفرض ظروف استعبادية من أمريكا والدول الغربية .
  8. إتلاف الزراعة وتدمير الغابات.
  9. المشاركة المباشرة في أعمال التجسس لصالح الغرب والصهيونية .
  10. التواطؤ مع المتآمرين من حلف شمال الأطلسي (الناتو ) وحلف وسط سنتو لقمع شعوب فلسطين وفيتنام وإيران.
  11. عضو نشط في الماسونية في محفل فروغي وفقًا للوثائق الموجودة واعترافات المتهم.
  12. المشاركة في ترويع وتخويف الأشخاص الساعين إلى العدالة، بما في ذلك قتلهم وإصابتهم، والحد من حريتهم عن طريق إغلاق الصحف وممارسة الرقابة على وسائل الإعلام المطبوعة والكتب.
  13. مؤسس وأول سكرتير لحزب "راستاخيز الشعب الإيراني" الاستبدادي.
  14. نشر الفساد الثقافي والأخلاقي والمشاركة المباشرة في ترسيخ أركان الاستعمار ومنح الأمريكيين حقوق الاستسلام .
  15. المشاركة المباشرة في تهريب الهيروين في فرنسا مع حسن علي منصور .
  16. نشر التقارير الكاذبة من خلال إصدار صحف صورية وتعيين محررين صوريين لرئاسة وسائل الإعلام.
  17. استناداً إلى محاضر اجتماعات مجلس الوزراء والمجلس الاقتصادي الأعلى ، ومطالبات المدعين من القطاع الخاص، بمن فيهم علي سيد جوادي، ومع الأخذ في الاعتبار الوثائق الموجودة في جهاز السافاك ومكتب رئيس الوزراء، واعترافات منوشهر أزمون ومحمود جعفريان وبرويز نيكخاه ، واعترافات المتهم، ونظراً ليقين ارتكاب الجرائم، فإن المدعي العام للمحكمة الثورية الإسلامية يطلب من المحكمة إصدار حكم الإعدام ومصادرة جميع ممتلكاتك [هويدة].

عكست إجراءات المحاكمة أسلوب صياغة لائحة الاتهام ونشرها. لم يتم إثبات العديد من التهم، وغالبًا ما كانت تعكس شائعات لم يتم التحقق منها. ويتفق عباس ميلاني مع هذا الرأي عندما وصف جوهر أجواء المحكمة.

لقد اتضح أن قواعد الإثبات، ومفاهيم البراءة حتى تثبت الإدانة، والقاضي المحايد الذي يصدر أحكاماً نزيهة تستند إلى أدلة قاطعة، كلها غريبة عن هذه المحكمة... كان للشائعات سلطة الحقيقة، كما يتضح في المادة الخامسة عشرة من لائحة الاتهام، واعتُبرت الشائعات التي لا أساس لها دليلاً على الإدانة.

في السابع من أبريل عام ١٩٧٩، نُقل هويدا إلى سجن قصر ، الذي كان في السابق ملاذًا لملوك السلالة القاجارية ، قبل أن يُحوّل إلى سجن خلال عشرينيات القرن الماضي. في ذلك الوقت، أدرك أنه لن يجد رحمة، وأن هذه المهزلة ستنتهي بمقتله. أُعيد سريعًا إلى محكمة خلخالي، حيث استمع مجددًا إلى لائحة الاتهام في تمام الساعة الثالثة بعد الظهر. ثمة تكهنات حول هوية من أمر باستئناف المحاكمة. يُشير بني صدر ، أحد قادة الحكومة الثورية المؤقتة الذين دعوا إلى محاكمة علنية، إلى أن الخميني وحده كان يملك صلاحية إصدار مثل هذا الأمر. خلف الأبواب المغلقة، حُسم مصير هويدا، الذي كان الخميني قد حسمه قبل أيام.

صرخ خالخالي مرارًا وتكرارًا في وجه هويدا وأهانه خلال معظم المحاكمة، واصفًا إياه بـ"مفسد الأرض" و"دمية إجرامية غربية"، رافضًا السماح له بالإدلاء بشهادته دفاعًا عن نفسه. وفي تحدٍّ، ندد هويدا بخالخالي وأبلغه أنه لا ينوي الدفاع عن نفسه أمام هذه المحكمة الصورية. وعلى الفور، أعلن خالخالي الحكم عليه بالإعدام رميًا بالرصاص ومصادرة جميع ممتلكاته المادية.

بعد دقائق، اقتيد رئيس الوزراء السابق إلى ساحة السجن. وقبل وصوله إلى المنطقة المخصصة للإعدام رمياً بالرصاص، أخرج حجة الإسلام هادي غفاري مسدساً وأطلق النار على هويدا مرتين في رقبته. تُرك هويدا على الأرض يتألم بشدة، متوسلاً إلى الجلادين أن "يجهزوا عليه". وقبل ثوانٍ من تنفيذ الإعدام ، يُقال إن هويدا قال بصوتٍ متقطع للحارس الواقف فوقه: "لم يكن من المفترض أن ينتهي الأمر هكذا". [ 14 ] ووفقاً لتقرير التشريح، فقد تعرض للضرب أيضاً قبل إعدامه بوقت قصير.

تم الاحتفاظ بجثة هويدا في مشرحة طهران لعدة أشهر بعد إعدامه، قبل أن يتم تسليمها سراً إلى عائلته المباشرة ودفنها في مقبرة بهشت ​​زهراء في طهران كمتوفى مجهول الهوية.

الحياة الشخصية

هوفيدا وزوجته، ليلى إمامي

في التاسع عشر من يوليو عام ١٩٦٦، تزوج هويدا من ليلى إمامي (١٩٣٢-٢٠١٨) [ ١٥ ] في حفل زفاف صغير. اقتصر الحضور على عدد محدود من المدعوين، من بينهم الشاه، والملكة فرح ، ووالدا إمامي، ووالدة هويدا، وصديقه منوشهر شاهقلي وزوجته. انتهى الزواج عام ١٩٧١، لكنهما حافظا على صداقتهما، وكثيراً ما سافرا معاً. لم يرزقا بأطفال.

كان هوفيدا يمتلك مسكناً في أبراج ASP ، والذي نُهب على يد الثوار بعد وفاته بفترة وجيزة. ووفقاً لبعض الشهود، نادراً ما كان يمتلك أي شيء من الكماليات؛ وكانت أثمن ممتلكاته كرسياً هزازاً ومكتبة تضم بضع مئات من الكتب.

إرث

في عام 2000، نُشرت سيرة هويدا، بعنوان "أبو الهول الفارسي" ، من تأليف عباس ميلاني ، لأول مرة باللغة الإنجليزية، وتلتها طبعات فارسية في عامي 2001 و2002. [ 16 ] مُنح هويدا لقب قائد جوقة الشرف الفرنسي بعد وفاته. [ 17 ]

كما قدمت هوفيدا مساعدة مالية للمترجم روجر سافوري (كمترجم) لنشر كتاب " تاريخ العالم آرا عباسي" الذي كتبه إسكندر بيج منشي . [ 18 ]

للمزيد من القراءة

  • هاليداي، فريد (2001). "موت المتجول". ملحق التايمز الأدبي (5102): 1. ISSN 0307-661X . 
  • "الوضع الاقتصادي لإيران خلال فترة رئاسة الوزراء هويدا (1973-1978)". المعضلات المعاصرة: التعليم والسياسة والقيم . 6 (2): 1-18 . 2019. ISSN 2007-7890 . 
  • "هويدا وأردشير زاهدي: تعايش غريب". مجلة راهوارد الفارسية (132/133): 11-36 . 2020. ISSN 0742-8014 . 

ملحوظات

  1. ↑ الفارسية : امیرعباس هویدا ، بالحروف اللاتينية :  أمير عباس هويدا

مراجع

  1. ↑ كتاب السيرة الذاتية الحالي . شركة إتش دبليو ويلسون. 1980.
  2. ↑ "مراكز القوة في إيران" (ملف PDF) . وكالة الاستخبارات المركزية. مايو 1972. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2013 .
  3. ↑ شهابي، هـ. إي. (2008)، "تشريح التحيز"، في بروكشو، دومينيك ب.؛ فاضل، سينا ​​ب. (محرران)، البهائيون في إيران: دراسات اجتماعية تاريخية ، نيويورك: روتليدج، ص 186-191 ، ISBN  978-0-203-00280-3
  4. ↑ "تاريخ إيران: أمير عباس هويدا" . جمعية غرفة التجارة الإيرانية.
  5. ↑ خسرو، معتز (1999). هويدا: سياسة مدار-ي بيب، عسا، جول-إيركيدة . انتشارات زرين،. ص. 1120. ردمك  978-9-644-07189-8.
  6. ^ كاديفار ، سايروس (23 كانون الأول (ديسمبر) 1999). "مصير الحديدة المأساوي" . hoveyda.org.
  7. ↑ ناراغي، إحسان (1994). من القصر إلى السجن: داخل الثورة الإيرانية . لندن: آي بي توروس وشركاه المحدودة. ص 43. ISBN  1-85043-704-1.
  8. ↑ هل كانت هويدا بهائية؟ . مؤرشفة من الأصل في 7 يوليو 2011. تم الاطلاع عليها في 8 ديسمبر 2009 .
  9. ↑ "ویژه برنامه تونل زمان – گفت و گو با امیر عباس هویدا" . 9 يونيو 2021 – عبر يوتيوب .
  10. ↑ نيكازميراد، نيكولاس م. (1980). "دراسة تاريخية للثورة الإيرانية". الدراسات الإيرانية . 13 (1/4): 327-368 . doi : 10.1080/00210868008701575 . JSTOR 4310346 . 
  11. ↑ شعور دائم بالذنب: صحفي فرنسي أجرى مقابلة مع هوفيدا
  12. ↑ «إعدام رئيس الوزراء السابق هويدا في إيران بعد محاكمة سرية» . صحيفة نيويورك تايمز . 8 أبريل 1979.
  13. ↑ «القانون وحقوق الإنسان في الجمهورية الإسلامية الإيرانية» (ملف PDF) . منظمة العفو الدولية. 13 مارس 1980. مؤرشف من الأصل (التقرير) في 6 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2013 .
  14. ↑ سي. كاديفار، وداعاً شيراز: مذكرات إيرانية عن الثورة والمنفى، 362.
  15. ↑ بهنود، مسعود (11 يوليو 2018). "درگشت ليلا امامي، همسر امیرباس هويدا" . بي بي سي نيوز فارسی.
  16. ↑ ميلاني، عباس (2006). أبو الهول الفارسي (بالفارسية) . دار ماج للنشر. رقم ISBN 1933823038.
  17. ↑ شهروغ أخافي (سبتمبر 2001). "مراجعة كتاب: أبو الهول الفارسي: أمير عباس هويدا ولغز الثورة الإيرانية لعباس ميلاني". مجلة الدراسات الإسلامية . 12 (3): 355-357 . doi : 10.1093/jis/12.3.355 . JSTOR 26198294 . 
  18. ^ منشي، اسكندر بك (1629). تاريخ الشاه عباس الكبير (تاريخ علمارا عباسي) / روجر م. سيفوري، مترجم . ص. الخامس عشر . تم الاسترجاع في 6 مايو 2025 . 

المراجع الخارجية