أرييل (ملاك)

أرييل ( بالعبرية : אֲרִיאֵל ، بالحروف اللاتينية :  ʾÁrīʾēl ؛ باليونانية القديمة : Ἀριήλ ، بالحروف اللاتينية :  Ariel ) هو ملاك موجود بشكل أساسي في اليهودية والمسيحية. يرتبط أرييل بالطبيعة. ^{[ 1 ]}

تظهر كلمة أرييل في الكتاب المقدس العبري وعلى مسلة ميشع بأشكال كتابية مختلفة، ولكن ليس كاسم ملاك. ويختلف معنى أرييل في ورودها المتعددة، وقد أثارت تفسيرات معناها في هذه الآيات جدلاً واسعاً.

يشير تباين تهجئتها ومعانيها، وعدم وجود نظائر عبرية لها، إلى أن الكلمة على الأرجح كلمة دخيلة من لغة أجنبية. فعلى سبيل المثال، يذكر صموئيل فيجين أن "جميع المواضع التي تظهر فيها تبدو قديمة أو عتيقة الطراز. وتدل التهجئات المختلفة... على أن الكلمة دخيلة من لغة أجنبية". ويجادل بأن المعنى الأصلي للكلمة كان مرتبطًا بالموت، ويقترح أنها مرتبطة بكلمتي " أرالي " (السومرية) و "أرالو" (البابلية)، وهما اسمان للعالم السفلي في بلاد ما بين النهرين القديمة، وكذلك لجبل/مقر الآلهة. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

في سفر صموئيل الثاني 23:20 والنص الموازي له في سفر أخبار الأيام الأول 11:22، قد يكون معنى الكلمة بطلاً من الماضي، أو روحاً من العالم السفلي، أو عموداً من أعمدة المذبح، ^{[ 2 ] [ 3 ]} أو رجلاً يشبه الأسد، أو قد يكون اسماً شخصياً. ^{[ 4 ]}

في عزرا 8:16 قد يكون اسمًا شخصيًا، على الرغم من أن هذا التفسير محل خلاف.

في حزقيال 43:15 يظهر في سياق مذبح المحرقات في المملكة الألفية ، ومن المحتمل أن يشير إلى الجزء الأعلى من المذبح، حيث يتم تقديم القرابين.

في إشعياء ٢٩: ١-٢، ٧، يُرجَّح أن المقصود هو أورشليم ، وفي إشعياء ٣٣: ٧ ، يرى بعض العلماء أنه قد يكون المقصود أورشليم أيضًا. في المقابل، يُفسِّر التلمود استخدامها في إشعياء ٣٣: ٧ على أنها اسم فئة ملائكة الموت، الإريليم .

على مسلة ميشا، تمت ترجمتها على أنها ماتزيفا (عمود مقدس) يمثل إلهًا ^{[ 2 ] [ 3 ]} ، أسد روحي ^{[ 5 ]} ، ومذبح موقد ^{[ 6 ]} .

في كتاب "بيستيس صوفيا" القبطي (المكتبة البريطانية، المخطوطة الإضافية 5114)، يأمر يسوع الرسل أن يبشروا بأن "يُنجوا من أنهار دخان أريئيل". ^{[ 7 ]} ونظرًا لارتباط القدس باسم "أريئيل"، فمن المرجح أن يكون هذا تلميحًا إلى نيران جهنم (أو جحينوم)، وهو وادٍ قرب القدس يُعتبر ملعونًا ^{[ 8 ]} لارتباطه بالديانات الوثنية القديمة ( آلهة البعل والكنعانيين ، بما في ذلك مولوخ ) حيث كان يُضحى بالأطفال حرقًا. ^{[ 9 ]} وفي النصوص اليهودية والمسيحية والإسلامية اللاحقة، تُعد جهنم وجهة الأشرار، وغالبًا ما تُترجم في النسخ الإنجليزية من الكتاب المقدس إلى " الجحيم ". ^{[ 10 ] [ 11 ]} ووفقًا للتقاليد، كانت النيران الموجودة في هذا الوادي تُشعل باستمرار لتلتهم القاذورات والجثث التي تُلقى فيه. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

وجد هاريس فليتشر (1930) اسم أرييل في نسخة من شظايا سينسيلوس من كتاب أخنوخ . وأشار فليتشر إلى أن النص كان معروفًا لجون ميلتون، وربما كان مصدر استخدام ميلتون لهذا الاسم لملاك ثانوي في الفردوس المفقود . ^{[ 15 ]} مع ذلك، لم يتم التحقق من وجود الاسم في شظايا سينسيلوس (1938)، ^{[ 16 ]} وبالرجوع إلى مخطوطات البحر الميت ، على سبيل المثال، من المعروف الآن أن النسخ السابقة من كتاب أخنوخ لا تحتوي على اسم أرييل. في الفردوس المفقود، أرييل ملاك متمرد، تغلب عليه السيراف عبديل في اليوم الأول من حرب السماء .

بحسب عالم الخوارق الألماني كورنيليوس أغريبا (1486-1535): "أرييل هو اسم ملاك، وأحيانًا أيضًا اسم شيطان، واسم مدينة، ومن هنا جاء اسم أريوبوليس، حيث يتم عبادة الصنم".

يُعتبر "أرييل" اسمًا قديمًا للإله الخالق ( ديميورج) الغنوصي ذي الشكل الأسد . تاريخيًا، كان يُصوَّر أرييل في كثير من الأحيان في التصوف كإله برأس أسد يمتلك سلطة على الأرض، مما يُرسي أساسًا قويًا لارتباطه بالديميورج. ^{[ 17 ]} من المحتمل أن يكون الاسم نفسه مُقتبسًا من نظيره الزرادشتي أهريمان (الذي يُرجَّح أنه سلف " أريمانيوس " الميثراوي ).

يرتبط اسم "أرييل" أحيانًا بالملاك أورييل، رئيس الملائكة الأكثر شهرة في التراث اليهودي المسيحي، فعلى سبيل المثال، تزعم بعض المصادر أن جون دي، المنجم في بلاط العصر الإليزابيثي، وصف "أرييل" بأنه "مزيج من أنائيل وأورييل "، على الرغم من أن هذا لم يُذكر في الموضع الذي ظهر فيه اسم أنائيل في المحادثة الوحيدة التي دارت بين دي وبرنابا شاول . ^{[ 18 ]}

في كتاب توماس هيوود ، "تسلسل الملائكة المباركين " (1635)، يُطلق على أرييل لقب أمير المياه و"سيد الأرض العظيم". وفي العديد من الكتابات الباطنية، يُذكر أرييل بألقاب عنصرية أخرى مثل "الحاكم الثالث للرياح"، و"روح الهواء"، و"ملاك مياه الأرض"، و"حامل النار". في التصوف، وخاصة الحديث منه، يُصوَّر أرييل عادةً على أنه ملاك حاكم له سيادة على الأرض، والقوى الخلاقة، والشمال، والأرواح العنصرية ، والوحوش. وتُوجد إشارات أخرى لأرييل في كتب علم الملائكة، منها " القاموس الشيطاني" لجاك كولين دي بلانسي ( 1863) و" معجم علم الملائكة" لمويس شواب (1897).

• قائمة الملائكة في علم اللاهوت
• أوريل

• كونستانس بريغز (1997). موسوعة الملائكة: دليل شامل من الألف إلى الياء مع ما يقرب من 4000 مدخل . دار بلوم للنشر. رقم ISBN 0-452-27921-6.
• إليزابيث ماريان بتلر (1949). السحر الطقوسي . ISBN 0-7509-1859-4.
• غوستاف ديفيدسون (1967). قاموس الملائكة: بما في ذلك الملائكة الساقطين . دار النشر الحرة. رقم ISBN 9780029070505.
• ديفيد جودوين (1994). موسوعة جودوين للكابالا . منشورات ليويلين. رقم ISBN 1-56718-324-7.
• صموئيل ليدل ماكجريجور ماذرز (1888). مفتاح سليمان الملك (Clavicula Salomonis) . ( طبعة 1889 ).

• وسائط متعلقة بأرييل (الملاك) على ويكيميديا ​​كومنز