جون دي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

جون دي
لوحة دي مع لحية وغطاء رأس
صورة من القرن السادس عشر لفنان غير معروف [أ]
وُلِدّ13 يوليو 1527 [3]
برج وارد ، لندن، إنجلترا [3]
ماتديسمبر 1608 أو مارس 1609 (1609-03-00)(عمره 81 عامًا)
مورتليك ، ساري، إنجلترا
المدرسة الأم
معروف بـمستشار الملكة اليزابيث الاولى
الزوجات
أطفال
  • مايكل (ت. 1594)
  • ثيودور (ت. 1601)
  • آرثر
  • رولاند
  • مدينيا
  • فرانسيس
  • مارغريت (توفيت سنة 1603)
  • كاثرين
المسيرة العلمية
الحقولالرياضيات ، الخيمياء ، علم التنجيم ، الهرمسية ، الملاحة
المؤسسات
المستشارين الأكاديميينجيما فريسيوس , جيراردوس مركاتور [1]
طلاب بارزونتوماس ديجز [2]

كان جون دي (13 يوليو 1527 - 1608 أو 1609) عالم رياضيات وفلك ومعلم ومنجم وعالم غيبيات وكيميائي إنجليزي . [4] كان عالم فلك البلاط ومستشارًا لإليزابيث الأولى ، وقضى الكثير من وقته في الكيمياء والعرافة والفلسفة الهرمسية . بصفته عالم آثار ، كان لديه واحدة من أكبر المكتبات في إنجلترا في ذلك الوقت. بصفته مستشارًا سياسيًا، دعا إلى تأسيس المستعمرات الإنجليزية في العالم الجديد لتشكيل " إمبراطورية بريطانية "، وهو المصطلح الذي يُنسب إليه صياغته. [ 5 ]

ترك دي في النهاية خدمة إليزابيث وذهب في مهمة للحصول على معرفة إضافية في العوالم الأعمق للسحر والطبيعة الخارقة. لقد تحالف مع العديد من الأفراد الذين ربما كانوا دجالين، وسافر عبر أوروبا، واتهم بالتجسس لصالح التاج الإنجليزي . [6] عند عودته إلى إنجلترا، وجد منزله ومكتبته قد تعرضا للتخريب. عاد في النهاية إلى خدمة الملكة، ولكن تم رفضه عندما خلفها جيمس الأول . توفي فقيرًا في لندن، وموقع قبره غير معروف.

سيرة

وقت مبكر من الحياة

وُلِد دي في تاور وارد ، لندن، لرولاند دي، من أصل ويلزي، وجوهانا، ابنة ويليام وايلد. [4] [7] [8] [9] [10] [11] يعكس لقبه "دي" الويلزية du ( أسود ). كان جده بيدو دو من نانت-ي-جرويس، بيليث ، رادنورشاير ؛ احتفظ جون بصلته بالمنطقة. كان والده رولاند تاجرًا ورجل بلاط نبيل لهنري الثامن . تتبع دي نسبه إلى رودري العظيم ، حاكم جوينيد في القرن التاسع ، وبنى شجرة نسب وفقًا لذلك. وصلت عائلته إلى لندن مع تتويج هنري تيودور باسم هنري السابع. [8]

التحق دي بمدرسة تشيلمسفورد تشانتري ( مدرسة الملك إدوارد السادس الثانوية الآن ) من عام 1535 إلى عام 1542. [12] التحق بكلية سانت جون، كامبريدج في نوفمبر 1542، وعمره 15 عامًا، وتخرج بدرجة البكالوريوس في عام 1545 أو أوائل عام 1546. [13] [14] تم الاعتراف بقدراته، وأصبح زميلًا أصليًا في كلية ترينيتي، كامبريدج عند تأسيسها من قبل هنري الثامن في عام 1546. [15] في ترينيتي، أكسبته المؤثرات المسرحية الذكية التي أنتجها لإنتاج سلام أريستوفانيس سمعة دائمة كساحر. في أواخر أربعينيات القرن السادس عشر وأوائل خمسينيات القرن السادس عشر، سافر حول أوروبا، ودرس في لوفين (1548) وبروكسل وألقى محاضرات في باريس عن إقليدس . درس تحت إشراف جيما فريسيوس وأصبح صديقًا لرسامي الخرائط جيراردوس ميركاتور وأبراهام أورتيليوس . كما التقى دي وعمل وتعلم من علماء رياضيات قاريين آخرين، مثل فيديريكو كوماندينو في إيطاليا . [16] عاد إلى إنجلترا بمجموعة كبيرة من الأدوات الرياضية والفلكية. في عام 1552، التقى جيرولامو كاردانو في لندن، الذي بحث معه في آلة الحركة الدائمة المزعومة وجوهرة يُفترض أنها تتمتع بخصائص سحرية. [17]

كان دي عميدًا في أبتون أبون سيفرن منذ عام 1553، وعُرض عليه منصب قراءة الرياضيات في جامعة أكسفورد عام 1554، لكنه رفضه، مشيرًا إلى أن الجامعات الإنجليزية تركز على البلاغة والنحو (والتي شكلت مع المنطق الثلاثي الأكاديمي ) على الفلسفة والعلوم (الرباعية الأكثر تقدمًا ، والتي تتألف من الحساب والهندسة والموسيقى وعلم الفلك). كان مشغولًا بالكتابة وربما كان يأمل في الحصول على منصب أفضل في المحكمة. [18] في عام 1555، انضم دي إلى شركة Mercers المرموقة ، كما فعل والده، من خلال نظامها للتراث . [19]

في نفس العام، تم القبض على دي واتهامه بجريمة "الحساب"، لأنه ألقى أبراج الملكة ماري والأميرة إليزابيث . تم توجيه التهم إلى ماري بالخيانة . [18] [20] ظهر دي في غرفة النجوم وبرأ نفسه، ولكن تم تسليمه إلى الأسقف الكاثوليكي إدموند بونر للفحص الديني. ربما أدى ميله القوي طوال حياته إلى السرية إلى تفاقم الأمور. كانت هذه الحلقة الأكثر دراماتيكية في سلسلة من الهجمات والافتراءات التي لاحقت دي طوال حياته. وبرأ اسمه مرة أخرى، سرعان ما أصبح شريكًا مقربًا لبونر. [18]

قدم دي للملكة ماري في عام 1556 خطة رؤيوية للحفاظ على الكتب القديمة والمخطوطات والسجلات وتأسيس مكتبة وطنية، لكن لم يتم تبنيها. [18] بدلاً من ذلك، قام بتوسيع مكتبته الشخصية في مورتليك ، وحصل على كتب ومخطوطات في إنجلترا وفي القارة. أصبحت مكتبة دي، مركز التعلم خارج الجامعات، الأعظم في إنجلترا وجذبت العديد من العلماء. [21]

رمز دي ، الذي شرح معناه في كتاب موناس هيروغليفي

عندما تولت إليزابيث العرش عام 1558، أصبح دي مستشارها الفلكي والعلمي. اختار تاريخ تتويجها وأصبح حتى بروتستانتيًا. [11] [22] [23] من خمسينيات القرن السادس عشر إلى سبعينيات القرن السادس عشر، عمل كمستشار لرحلات الاستكشاف الإنجليزية، حيث قدم المساعدة الفنية في الملاحة والدعم السياسي لإنشاء " إمبراطورية بريطانية "، وهو المصطلح الذي كان أول من استخدمه. [24] كتب دي في أكتوبر 1574 إلى ويليام سيسيل، أول بارون بورجلي يطلب الرعاية. قال إنه لديه معرفة خفية بالكنز في ويلز مارشيز والمخطوطات القيمة المحفوظة في قلعة ويجمور ، مع العلم أن أسلاف أمين الخزانة جاءوا من المنطقة. [25]

في عام 1564، كتب دي العمل الهرمسي Monas Hieroglyphica (" الموناد الهيروغليفية ")، وهو تفسير كابالي شامل لرمز من تصميمه الخاص، يهدف إلى التعبير عن الوحدة الصوفية للخليقة بأكملها. بعد أن أهداها إلى ماكسيميليان الثاني، الإمبراطور الروماني المقدس في محاولة لكسب الرعاية، حاول دي تقديمها له في وقت صعوده إلى عرش المجر . كان العمل موضع تقدير من قبل العديد من معاصري دي، ولكن لا يمكن تفسيره اليوم في غياب التقليد الشفوي السري لتلك الحقبة. [26]

وقد زعمت "مقدمته الرياضية" التي كتبها عام 1570 لترجمة هنري بيلينجسلي الإنجليزية لعناصر إقليدس أهمية الرياضيات باعتبارها مؤثرة على الفنون والعلوم الأخرى. [27] وقد ثبت أن هذه المقدمة، التي كانت موجهة لجمهور خارج الجامعات، هي أكثر أعمال دي تأثيرًا وأعيد طبعها بشكل متكرر. [28]

في عام 1577، نشر دي كتاب "المذكرات العامة والنادرة المتعلقة بفن الملاحة المثالي" ، وهو العمل الذي حدد رؤيته للإمبراطورية البحرية وأكد المطالبات الإقليمية الإنجليزية في العالم الجديد . كان دي على معرفة بهمفري جيلبرت وكان قريبًا من السير فيليب سيدني ودائرته. [24]

الحياة اللاحقة

"ختم الله"، المتحف البريطاني

بحلول أوائل ثمانينيات القرن السادس عشر، كان دي غير راضٍ عن تقدمه في تعلم أسرار الطبيعة وتضاؤل ​​نفوذه واعتراف الدوائر القضائية به. كان فشل أفكاره المتعلقة بمراجعة التقويم المقترحة، [29] والتأسيس الاستعماري والنتائج المتناقضة لرحلات الاستكشاف في أمريكا الشمالية سببًا في إنهاء آماله في الرعاية السياسية. بدأ بعد ذلك في التحول بقوة نحو ما هو خارق للطبيعة كوسيلة لاكتساب المعرفة. سعى إلى الاتصال بالأرواح من خلال استخدام العراف ، والذي اعتقد أنه سيعمل كوسيط بينه وبين الملائكة. [30]

كانت محاولات دي الأولى مع العديد من المتنبئين غير مرضية، ولكن في عام 1582 التقى بإدوارد كيلي (الذي كان يطلق على نفسه آنذاك إدوارد تالبوت) الذي أعجب به كثيرًا بقدراته. [31] أخذ دي كيلي في خدمته وبدأ في تكريس كل طاقاته لملاحقاته الخارقة للطبيعة. [31] كانت تُعقد هذه "المؤتمرات الروحية" أو "الأعمال" بتقوى مسيحية شديدة، دائمًا بعد فترات من التطهير والصلاة والصيام . [ 31] كان دي مقتنعًا بالفوائد التي يمكن أن تجلبها للبشرية. من الصعب تقييم شخصية كيلي: يستنتج البعض أنه تصرف بسخرية، لكن لا يمكن استبعاد الوهم أو خداع الذات. [32] "إنتاج" كيلي رائع لحجمه وتعقيده وحيويته. يسجل دي في مذكراته أن الملائكة أملوا عليه عدة كتب بهذه الطريقة، من خلال كيلي، بعضها بلغة ملائكية أو إينوكية خاصة . [33] [34]

ادوارد كيلي

في عام 1583، التقى دي بالنبيل البولندي الفقير ولكن الشعبي ألبرت لاسكي ، الذي بعد أن تجاوز مدة ترحيبه في البلاط، دعا دي لمرافقته إلى بولندا . [20] وببعض التحفيز من "الملائكة" (مرة أخرى من خلال كيلي) وبسبب وضعه المتدهور في البلاط، قرر دي القيام بذلك. غادر هو وكيلي وعائلاتهم في سبتمبر 1583، لكن لاسكي أثبت إفلاسه وخروجه عن صالح بلده. [35] بدأ دي وكيلي حياة بدوية في أوروبا الوسطى، وفي الوقت نفسه واصلوا مؤتمراتهم الروحية، التي وصفها دي بالتفصيل في مذكراته وتقويماته. [33] [34] كان لديهما لقاءات مع الإمبراطور رودولف الثاني في قلعة براغ والملك ستيفن باتوري ملك بولندا، الذي حاولوا إقناعه بأهمية التواصل الملائكي. انعقد اجتماع باثوري في قلعة نيبووميتسه (بالقرب من كراكوف ، عاصمة بولندا آنذاك) وتم تحليله لاحقًا من قبل المؤرخين البولنديين (ريزارد زيلينسكي، رومان زيلويسكي، رومان بوجاي) والكتاب (فالديمار ليزياك). [ بحاجة لمصدر ] بينما كان يُنظر إلى دي عمومًا على أنه رجل ذو معرفة عميقة، إلا أنه لم يكن موضع ثقة بسبب ارتباطه بالملكة الإنجليزية، إليزابيث الأولى، التي اعتقد البعض أن دي كان جاسوسًا لها. [6] لقد كتب دي بالفعل رسالة سرية إلى رئيس التجسس فرانسيس والسينغهام قال فيها "أنا مضطر إلى الإيجاز ... ما اشتبهت به إنجلترا كان موجودًا هنا أيضًا". [36] بدأ الملك البولندي، وهو كاثوليكي متدين وحذر من الوسطاء الخارقين للطبيعة، اجتماعاتهم بالتأكيد على أن الوحي النبوي يجب أن يتوافق مع تعاليم المسيح ورسالة الكنيسة الكاثوليكية المقدسة وموافقة البابا.

في عام 1587، في مؤتمر روحي في بوهيميا ، أخبر كيلي دي أن الملاك أورييل أمر الرجال بمشاركة جميع ممتلكاتهم، بما في ذلك زوجاتهم. بحلول هذا الوقت، اكتسب كيلي بعض الشهرة ككيميائي وكان مطلوبًا أكثر من دي في هذا الصدد: كان مجال العمل له آفاق لتحقيق مكاسب مالية جادة وطويلة الأجل، وخاصة بين العائلات المالكة في وسط أوروبا. ومع ذلك، كان دي أكثر اهتمامًا بالتواصل مع الملائكة، الذين كان يعتقد أنهم سيساعدونه في حل ألغاز السماوات من خلال الرياضيات والبصريات وعلم التنجيم والعلوم والملاحة. ربما كان كيلي في الواقع يرغب في إنهاء اعتماد دي عليه كعراف في مؤتمراتهم الروحية الطويلة والمتكررة على نحو متزايد. [35] تسبب أمر تقاسم الزوجات في معاناة دي، لكن يبدو أنه لم يشك في أنه كان حقيقيًا ويبدو أنهما تقاسما الزوجات. ومع ذلك، قطع دي المؤتمرات على الفور بعد ذلك. عاد إلى إنجلترا في عام 1589، بينما أصبح كيلي الكيميائي للإمبراطور رودولف الثاني. [35] [37] بعد تسعة أشهر، في 28 فبراير 1588، وُلِد ابن لزوجة دي، التي عمّدها دي باسم ثيودوروس تريبونيانوس دي ورباه كابنه.

السنوات الأخيرة

لوحة تذكارية لجون دي تم تركيبها في عام 2013 داخل كنيسة القديسة مريم العذراء، مورتليك

عاد دي إلى مورتليك بعد ست سنوات قضاها في الخارج ليجد منزله قد تعرض للتخريب، ومكتبته مدمرة، والعديد من كتبه وأدواته الثمينة قد سُرقت. [21] [35] وعلاوة على ذلك، وجد أن الانتقادات المتزايدة للممارسات الخفية جعلت إنجلترا أقل ترحيباً بممارساته السحرية وفلسفته الطبيعية. سعى للحصول على الدعم من إليزابيث، التي كانت تأمل أن يتمكن من إقناع كيلي بالعودة وتخفيف الأعباء الاقتصادية على إنجلترا من خلال الخيمياء. [ب] وعينت دي أخيرًا مديرًا لكلية المسيح، مانشستر ، في عام 1595. [38]

أعيد تأسيس كلية الكهنة السابقة هذه كمؤسسة بروتستانتية بموجب ميثاق ملكي في عام 1578. [32] ومع ذلك، لم يتمكن من ممارسة قدر كبير من السيطرة على زملائها، الذين احتقروه أو خدعوه. [18] في وقت مبكر من ولايته، تم استشارته بشأن الاستحواذ الشيطاني على سبعة أطفال، لكنه لم يهتم كثيرًا بالقضية، على الرغم من أنه سمح للمتورطين باستشارة مكتبته الواسعة النطاق. [18]

غادر دي مانشستر في عام 1605 ليعود إلى لندن، [39] لكنه ظل حارسًا حتى وفاته. [40] بحلول ذلك الوقت، كانت إليزابيث قد ماتت ولم يقدم له جيمس الأول أي دعم. أمضى دي سنواته الأخيرة في فقر في مورتليك، وأُجبر على بيع ممتلكات مختلفة لإعالة نفسه وابنته كاثرين، التي اعتنت به حتى وفاته في مورتليك في أواخر عام 1608 أو أوائل عام 1609 عن عمر يناهز 81 عامًا. [39] كل من سجلات الرعية وشاهد قبر دي مفقودان. [18] [41] في عام 2013، تم وضع لوحة تذكارية لدي على الحائط الجنوبي للكنيسة الحالية. [42]

الحياة الشخصية

تزوج دي ثلاث مرات وأنجب ثمانية أطفال. تزوج زوجته الأولى كاثرين كونستابل في عام 1565. ولم ينجبا أطفالًا، وتوفيت في عام 1574. وتزوج زوجته الثانية، التي لا يُعرف اسمها، في عام 1575. وتوفيت في عام 1576، ولم تنجب أطفالًا مرة أخرى. [43]

في عام 1578، عندما كان عمره 51 عامًا، تزوج جين فروموند (1555-1604) البالغة من العمر 23 عامًا ، والتي كانت لها صلتها الخاصة ببلاط إليزابيث كسيدة انتظار لإليزابيث فيتزجيرالد، كونتيسة لينكولن حتى تزوجت دي. كان لديهم 7 أو 8 أطفال، وهم: آرثر دي (1579-1651)، ومايكل دي (توفي عام 1594)، ورولاند دي، وكاثرين دي، ومادينيا دي، وفرانسيس دي، ومارجريت دي، وربما ثيودور دي (1588-1601). [44]

أشار دي إلى توماس جونز، الذي من المحتمل أن يكون مصدر الإلهام غير الرسمي للخارج عن القانون الويلزي الشعبي توم سيون كاتي ، باعتباره ابن عمه؛ وقد تراسل الثنائي، وزار جونز دي عدة مرات. [45]

من عام 1577 إلى عام 1601، احتفظ دي بمذكرات متقطعة (يشار إليها أيضًا باسم تقويمه)، والتي تم استخلاص معظم ما نعرفه عن حياته في ذلك الوقت منها. [19] في عام 1587، أبلغ كيلي دي برغبة الملاك في أن يتشاركا الزوجات. كان من الممكن أن يكون ثيودور دي، الذي ولد بعد تسعة أشهر، من كيلي، وليس دي. [19]

توفيت جين في مانشستر بسبب الطاعون الدبلي ودُفنت في مقابر كاتدرائية مانشستر في مارس 1604. [46] توفي مايكل، الذي ولد في براغ، في عيد ميلاد والده عام 1594. توفي ثيودور، الذي ولد في تريبون ، في مانشستر عام 1601. نجا منه أبناؤه آرثر ورولاند، وكذلك ابنته كاثرين، "رفيقته حتى النهاية". [44] لا توجد سجلات لبناته الأصغر مادينا (أحيانًا ماديما) وفرانسيس ومارجريت بعد عام 1604، لذلك يُفترض على نطاق واسع أنهن توفين في الوباء الذي أودى بحياة والدتهن (حيث توقف دي بحلول هذا الوقت عن الاحتفاظ بمذكرات). [18]

بينما كان آرثر طالبًا في مدرسة وستمنستر ، كتب دي إلى مدير المدرسة يردد المخاوف الطبيعية التي تنتاب آباء المدارس الداخلية. [ بحاجة لمصدر ] كان آرثر متدربًا في الكثير من أعمال والده الكيميائية والعلمية وفي الواقع كان غالبًا ما يعمل كعراف حتى ظهر كيلي. أصبح آرثر فيما بعد عالم كيمياء ومؤلفًا هرمسيًا، ونشر إلياس أشمولي أعماله . [18]

يصف جون أوبري ، عالم الآثار، دي بأنه "طويل ونحيف. كان يرتدي ثوبًا يشبه ثوب الفنان، بأكمام متدلية وشق.... بشرة بيضاء صافية ودموية للغاية... لحية طويلة بيضاء كالحليب. رجل وسيم للغاية". [ 41 ]

الإنجازات

مخطط من كتاب Steganographia لـ Johannes Trithemius في يد John Dee الذي نسخ المخطوطة بأكملها في عام 1591

معتقد

كان دي مسيحيًا متشددًا، لكن تدينه كان متأثرًا بالعقائد الهرمسية والأفلاطونية - الفيثاغورية المنتشرة في عصر النهضة . [47] كان يعتقد أن الأرقام هي أساس كل الأشياء ومفتاح المعرفة. [11] استمد من الهرمسية اعتقادًا بأن الإنسان لديه القدرة على القوة الإلهية التي يمكن ممارستها من خلال الرياضيات. [28] كان هدفه المساعدة في ظهور دين عالمي موحد من خلال شفاء خرق الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية الرومانية واستعادة اللاهوت النقي للقدماء. [ 11]

الدعوة إلى إنشاء المستعمرات

منذ عام 1570، دعا دي إلى سياسة تعزيز إنجلترا سياسيًا واقتصاديًا وإنشاء مستعمرات في العالم الجديد . [4] وقد حددت مخطوطته Brytannicae reipublicae synopsis (1570) حالة المملكة الإليزابيثية [48] وكانت معنية بالتجارة والأخلاق والقوة الوطنية. [4]

كانت مذكراته العامة والنادرة لعام 1576 المتعلقة بفن الملاحة المثالي هي المجلد الأول في سلسلة غير مكتملة مخططة للدفاع عن إنشاء المستعمرات الإنجليزية في الخارج. [49] في صفحة رئيسية رمزية، أدرج دي شخصية لبريطانيا راكعة على الشاطئ تتوسل إلى إليزابيث الأولى لحماية أمتها من خلال تعزيز أسطولها البحري . [50] استخدم دي إدراج جيفري لأيرلندا في فتوحات الملك آرثر ليجادل بأن آرثر أسس "إمبراطورية بريطانية" في الخارج. [51] جادل بأن إنشاء مستعمرات جديدة من شأنه أن يفيد إنجلترا اقتصاديًا، مع حماية المستعمرات المذكورة بواسطة أسطول قوي. [52] [53] يُنسب إلى دي صياغة مصطلح الإمبراطورية البريطانية ، [54] ولكن يُنسب أيضًا إلى همفري لويد الاستخدام الأول في Commentarioli Britannicae Descriptionis Fragmentum ، الذي نُشر قبل ثماني سنوات في عام 1568. [55]

وضع دي مطالبة رسمية بأمريكا الشمالية على ظهر خريطة رسمت في الفترة من 1577 إلى 1580؛ [56] وأشار إلى أنه "في حوالي عام 1494 اكتشف السيد روبرت ثورن والده والسيد إليوت من بريستو أرض نيوفاوند". [57] وفي كتابه "اللقب الملكي" لعام 1580، كتب أن مادوج أب أوين جوينيد اكتشفا أمريكا، وكانا يعتزمان بذلك تعزيز مطالبة إنجلترا بالعالم الجديد على مطالبة إسبانيا . [58] كما أكد أن بروتوس ملك بريطانيا والملك آرثر، وكذلك مادوج، قد غزوا أراضٍ في الأمريكتين، بحيث كان لوريثهما إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا مطالبة سابقة هناك. [24] [59]

السمعة والأهمية

بعد حوالي عشر سنوات من وفاة دي، اشترى عالم الآثار روبرت كوتون أرضًا حول منزل دي وبدأ في الحفر بحثًا عن الأوراق والتحف. وجد العديد من المخطوطات، معظمها سجلات لاتصالات دي الملائكية. أعطى ابن كوتون هذه المخطوطات للعالم ميريك كازوبون ، الذي نشرها في عام 1659، مع مقدمة طويلة تنتقد مؤلفها، باعتبارها علاقة حقيقية ومخلصة لما مر لسنوات عديدة بين الدكتور جون دي (عالم رياضيات ذو شهرة كبيرة في كوينز إليزابيث والملك جيمس الثاني) وبعض الأرواح . [33] باعتباره أول كشف علني عن مؤتمرات دي الروحية، كان الكتاب شائعًا. جادل كازوبون، الذي كان يؤمن بحقيقة الأرواح، في مقدمته أن دي كان يعمل كأداة غير مقصودة للأرواح الشريرة عندما كان يعتقد أنه كان يتواصل مع الملائكة. هذا الكتاب مسؤول بشكل أساسي عن الصورة السائدة على مدى القرنين والنصف التاليين، عن دي باعتباره شخصًا مخادعًا ومتعصبًا مخدوعًا. [47]

في الوقت الذي نُشر فيه كتاب العلاقة الحقيقية والمخلصة ، ادعى أعضاء حركة الوردية الصليب أن دي كان واحدًا منهم. [60] ومع ذلك، هناك شك في وجود حركة وردية الصليب منظمة في حياة دي، ولا يوجد دليل على أنه ينتمي إلى أي جماعة أخوية سرية. [31] لقد جعلته سمعته كساحر والقصة الحية لارتباطه بإدوارد كيلي شخصية لا تقاوم على ما يبدو لمؤلفي القصص الخيالية وكتاب قصص الرعب وسحرة العصر الحديث . غالبًا ما يحجب تراكم المعلومات الخيالية عن دي حقائق حياته، على الرغم من كونها رائعة. كما أنه لا يفعل شيئًا لتعزيز ميوله المسيحية: نظر دي إلى الملائكة ليخبروه كيف يمكنه شفاء الخلافات العميقة والخطيرة بين الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنيسة الإصلاحية في إنجلترا والحركة البروتستانتية في إنجلترا. [61] استخدمته الملكة إليزابيث الأولى عدة مرات كعالم فلك في بلاطها، ليس فقط لأنه مارس الفنون الهرمسية، ولكن كرجل متدين للغاية ومثقف وجدير بالثقة. [ بحاجة لمصدر ]

جاءت إعادة تقييم شخصية دي وأهميته في القرن العشرين، إلى حد كبير من خلال عمل المؤرختين شارلوت فيل سميث ودام فرانسيس ييتس . وقد سلط كلاهما الضوء على الأدوار المتوازية للسحر والعلم والدين في عصر النهضة الإليزابيثي . كتبت فيل سميث: "ربما لا يوجد مؤلف متعلم في التاريخ تعرض لسوء الحكم باستمرار، بل وحتى التشهير، من قبل ذريته، ولم يرتفع صوته في القرون الثلاثة حتى يطالب بسماع عادل له. من المؤكد أنه حان الوقت لفحص سبب كل هذا الإدانة الشاملة في ضوء العقل والعلم؛ وربما نجد أن السبب يكمن بشكل أساسي في حقيقة أنه كان متقدمًا جدًا في الفكر المضاربي بحيث لا يفهمه عصره". [18] من خلال هذا التقييم وإعادة التقييم اللاحقة، يُنظر إلى دي الآن على أنه باحث جاد وجامع كتب، ومسيحي مخلص (وإن كان في وقت مربك لهذه العقيدة)، وعالم قادر، وواحد من أكثر الرجال تعلماً في عصره. [47] [62] كانت مكتبة مورتليك الخاصة به هي الأكبر في البلاد قبل أن يتم تخريبها، وتم إنشاؤها على نفقة شخصية هائلة ومدمرة في بعض الأحيان؛ وقد تم اعتبارها واحدة من أفضل المكتبات في أوروبا، وربما كانت الثانية بعد مكتبة دي تو . بالإضافة إلى كونه مستشارًا فلكيًا وعلميًا لإليزابيث وبلاطها، كان من أوائل المؤيدين لاستعمار أمريكا الشمالية ، حيث تصور إمبراطورية بريطانية تمتد عبر شمال الأطلسي. [24]

روّج دي لعلوم الملاحة ورسم الخرائط . درس عن كثب مع جيراردوس ميركاتور وامتلك مجموعة مهمة من الخرائط والكرات الأرضية والأدوات الفلكية. طور أدوات جديدة وتقنيات ملاحية خاصة لاستخدامها في المناطق القطبية . عمل دي كمستشار لرحلات الاستكشاف الإنجليزية، واختار الطيارين شخصيًا ودربهم على الملاحة. [18] [24] كان يعتقد أن الرياضيات (التي فهمها بشكل باطني) كانت مركزية للتعلم البشري. إن مركزية الرياضيات في رؤية دي تجعله إلى هذا الحد أكثر حداثة من فرانسيس بيكون ، على الرغم من أن بعض العلماء يعتقدون أن بيكون قلل عمدًا من أهمية الرياضيات في الأجواء المناهضة للسحر في عهد جيمس الأول. [63] على الرغم من أن فهم دي لدور الرياضيات يختلف كثيرًا عن فهمنا، [28] [61] [64] إلا أن الترويج لها خارج الجامعات كان إنجازًا دائمًا. بالنسبة لمعظم كتاباته، اختار دي اللغة الإنجليزية بدلاً من اللاتينية لجعلها في متناول الجمهور. كان الهدف من "مقدمته الرياضية" لإقليدس هو تعزيز دراسة وتطبيق الرياضيات من قبل أولئك الذين لم يتلقوا تعليمًا جامعيًا، وكانت شائعة ومؤثرة بين "الميكانيكيين": وهي فئة متنامية من الحرفيين والتقنيين. تتضمن مقدمة دي عروضًا توضيحية للمبادئ الرياضية التي يمكن للقراء القيام بها بأنفسهم دون تعليم أو تدريب خاص. [28]

في القرن العشرين، قامت بلدية ريتشموند (التي أصبحت الآن بلدية ريتشموند على نهر التيمز في لندن ) بتكريم جون دي من خلال تسمية أحد الشوارع القريبة من مورتليك "طريق دي". [65]

تقويم

كان دي صديقًا لتيكو براهي ومطلعًا على عمل نيكولاس كوبرنيكوس (الذي ترجمه إلى الإنجليزية جناحه ومساعده توماس ديجز ) . [18] استندت العديد من حساباته الفلكية إلى افتراضات كوبرنيكوس، على الرغم من أنه لم يتبنَّ نظرية مركزية الشمس علنًا . طبق دي نظرية كوبرنيكوس على مشكلة إصلاح التقويم . في عام 1583، طُلب منه تقديم المشورة للملكة بشأن التقويم الغريغوري الجديد الذي أصدره البابا غريغوري الثالث عشر اعتبارًا من أكتوبر 1582. ونصح إنجلترا بقبوله، وإن كان مع سبعة تعديلات محددة. الأول هو أن التعديل لا ينبغي أن يكون الأيام العشرة التي ستعيد التقويم إلى وقت مجمع نيقية في عام 325 م، ولكن بحلول الحادي عشر، مما سيعيده إلى ميلاد المسيح. كان اقتراح دي الآخر هو محاذاة السنوات المدنية والطقسية وجعلهما يبدآن في الأول من يناير. ولعل من المتوقع أن تختار إنجلترا رفض الاقتراحات التي كانت ذات أصول بابوية، على الرغم من أي مزايا قد تكون لها. [11]

مخطوطة فوينيتش

غالبًا ما ارتبط اسم دي بمخطوطة فوينيتش . [31] [66] اقترح ويلفريد مايكل فوينيتش ، الذي اشترى المخطوطة في عام 1912، أن دي ربما كان يمتلكها وباعها إلى رودولف الثاني . ومع ذلك، كانت اتصالات دي مع رودولف أقل اتساعًا مما كان يُعتقد، ولا تظهر مذكرات دي أي دليل على البيع. ومع ذلك، كان معروفًا أنه يمتلك نسخة من كتاب سويجا ، وهو كتاب مشفر آخر. [67]

التحف

الأشياء التي استخدمها دي في سحره، وهي الآن في المتحف البريطاني

يحتوي المتحف البريطاني على العديد من العناصر التي يُزعم أنها كانت مملوكة في السابق لدي وترتبط بالمؤتمرات الروحية: [68]

  • مرآة دي ( قطعة عبادة أزتكية من حجر السج على شكل مرآة يدوية، جُلبت إلى أوروبا في أواخر عشرينيات القرن السادس عشر)، والتي امتلكها لاحقًا هوراس والبول . [69] وقد نسب والبول هذه القطعة لأول مرة إلى دي. فقد أحضر اللورد فريدريك كامبل "قطعة مستديرة من الرخام الأسود اللامع في علبة جلدية" إلى والبول في محاولة للتأكد من مصدرها. قال والبول إنه رد قائلاً، "يا رب، أنا الرجل الوحيد في إنجلترا الذي يمكنه إخبارك! إنه حجر الدكتور دي الأسود". ومع ذلك، لا يوجد إشارة صريحة إلى المرآة في أي من كتابات دي الباقية.
  • الأختام الشمعية الصغيرة المستخدمة لدعم أرجل "طاولة التدريب" الخاصة بـ "دي" (الطاولة التي تم إجراء عملية التنجيم عليها )
  • ختم الله الشمعي الكبير المزخرف بشكل متقن، والذي يستخدم لدعم "حجر العرض"، الكرة البلورية المستخدمة في التنبؤ
  • تميمة ذهبية محفور عليها تمثيل لإحدى رؤى كيلي
  • كرة بلورية قطرها 6 سم. ظل هذا العنصر غير ملحوظ لسنوات عديدة في مجموعة المعادن؛ ربما يكون هو العنصر الذي يملكه دي، لكن مصدره أقل تأكيدًا من العناصر الأخرى. [70]

في ديسمبر 2004، تمت سرقة حجر عرض (يستخدم في الكهانة) كان ينتمي سابقًا إلى دي وتفسير لاستخدامه كتبه نيكولاس كولبيبر في منتصف القرن السابع عشر من متحف العلوم في لندن، ولكن تم استردادهما بعد فترة وجيزة. [71]

العلم والسحر

جزء من سلسلة عن
الهرمسية
Hermes Trismegistus
هرمس ترسميجيستوس
كتابات هرمسية
Historical figures
Ancient and medieval
Early modern
Modern offshoots
  • v
  • t
  • e

بالنسبة لأعين القرن الحادي والعشرين، فإن أنشطة دي تمتد بين السحر والعلم الحديث ، ولكن تطبيق تمييز صارم وسريع بين هذين المجالين أو وجهات النظر العالمية المعرفية هو أمر غير متزامن . [72] [73] تمت دعوته لإلقاء محاضرة عن الهندسة الإقليدية في جامعة باريس بينما كان لا يزال في أوائل العشرينات من عمره. كان مروجًا متحمسًا للرياضيات، وعالم فلك محترم وخبير رائد في الملاحة ، والذي درب العديد من الأشخاص الذين سيجرون رحلات الاستكشاف الإنجليزية .

وفي الوقت نفسه، انغمس في السحر والتنجيم والفلسفة الهرمسية . بذل الكثير من الجهد في السنوات الثلاثين الأخيرة من حياته في محاولة التواصل مع الملائكة ، وذلك لتعلم لغة الخلق العالمية وتحقيق وحدة ما قبل نهاية العالم للبشرية. [74] بصفته طالبًا في أفلاطونية عصر النهضة الجديدة لمارسيليو فيسينو ، لم يفرق بين أبحاثه الرياضية وتحقيقاته في السحر الهرمسي واستدعاء الملائكة والعرافة: كانت جميع أنشطته جزءًا من سعيه إلى فهم متسامٍ للأشكال الإلهية الكامنة وراء العالم المرئي: "الحقائق النقية" لدي.

جمع دي واحدة من أكبر مكتبات إنجلترا. [75] كما قادته مكانته العلمية إلى السياسة الإليزابيثية كمستشار ومعلم لإليزابيث الأولى ومن خلال العلاقات مع وزيريها فرانسيس والسينغهام وويليام سيسيل . قام بتعليم ورعاية السير فيليب سيدني ؛ وعمه روبرت دادلي ، إيرل ليستر الأول ؛ وإدوارد داير ؛ والسير كريستوفر هاتون .

المراجع الأدبية والثقافية

كان دي شخصية مشهورة في الأعمال الأدبية التي كتبها معاصروه واستمر في الظهور في الثقافة الشعبية، وخاصة في القصص الخيالية أو الخيالية التي تدور أحداثها خلال حياته أو التي تتناول السحر أو السحر.

القرنين السادس عشر والسابع عشر

ربما كان إدموند سبنسر يشير إلى دي في مسرحية ملكة الجنيات (1596). [3] ربما استلهم ويليام شكسبير شخصية بروسبيرو في مسرحية العاصفة (1610-1611) من دي. [31]

القرن التاسع عشر

دي هو موضوع لوحة هنري جيلارد جليندوني بعنوان جون دي وهو يجري تجربة أمام الملكة إليزابيث الأولى . [76]

القرن العشرين

دي هي شخصية رئيسية في رواية جون كرولي " مصر " المكونة من أربعة مجلدات ، وقد نُشر المجلد الأول منها، العزلة ، في عام 1987. [77]

زعم دونالد ماكورميك أن دي كان مصدر إلهام إيان فليمنج لشخصيته في أفلام جيمس بوند . [78] كما زعم أن لقب "007" نشأ كرمز استخدمه دي. وعلى الرغم من وجود أدلة على أن فليمنج قرأ مذكرات دي في الوقت الذي ابتكر فيه شخصية بوند، إلا أن الباحثة تيريزا بيرنز شككت في الادعاء بأن "007" نشأ من أي رمز استخدمه دي. [79]

القرن الحادي والعشرين

جون دي هو أحد الخصوم الرئيسيين في سلسلة كتب أسرار نيكولاس فلاميل الخالدة للكاتب مايكل سكوت . في هذه السلسلة، حصل جون دي على الخلود من شيوخ الظلام، مرشديه.

يحتوي فيلم إليزابيث: العصر الذهبي (2007) على مشهدين حيث تستشير الملكة إليزابيث الدكتورة دي، التي يلعب دورها ديفيد ثريلفال . [ بحاجة لمصدر ]

اختار فيل ريكمان دي لتكون المحققة الرئيسية، التي تحقق في اختفاء عظام الملك آرثر أثناء حكم إليزابيث الأولى في الرواية التاريخية الغامضة عظام أفالون (2010). [80] تدرس مسرحية Burn Your Bookes (2010) لريتشارد بيرن العلاقات بين دي وإدوارد كيلي وإدوارد داير. [81]

تستكشف أوبرا دكتور دي: أوبرا إنجليزية (2011) للمؤلف دامون ألبورن حياة دي وعمله. [82] [83] [84]

استوحى جون زورن الرباعية الوترية الخيميائي (2014) إلهامها من العمل الكيميائي لدي وكيلي. [85]

جون دي هو شخصية غير قابلة للعب في لعبة Uncharted 3: Drake's deception حيث يحاول البطل فك رسائل جون دي وقرائنه.

أغنية "The Alchemist" لفرقة Iron Maiden من ألبوم The Final Frontier (2010) كتبت عن جون دي. [86]

لدى مغني الراب الأمريكي Ghostemane أغنية بعنوان "John Dee"، تحتوي على كلمات ذات طابع غامض.

أعمال

  • موناس هيروغليفية ، 1564
  • مقدمة كتاب إقليدس لبيلينجسلي (ترجمة بيلينجسلي لكتاب العناصر لإقليدس )، 1570
  • النصب التذكارية العامة والنادرة المتعلقة بفن الملاحة المثالي: ملحقة بـ Paradoxal Cumpas في Playze. 1577.
  • حول القاعدة الصوفية للكواكب السبعة ، 1582-1583
  • دي، جون؛ كيلي، إدوارد؛ كازوبون، ميريك (1659). رواية صادقة ومخلصة لما حدث لسنوات عديدة بين الدكتور جون دي وبعض الأرواح. تي جارثويت. رقم ISBN 978-5-88514-094-2.
  • Quinti Libri Mysteriorum . المكتبة البريطانية ، مخطوطة سلون رقم 3188. متوفرة أيضًا في نسخة عادلة بقلم إلياس آشمولي ، في مخطوطة سلون رقم 3677.
  • جوزيف إتش بيترسون، محرر (2003). كتب جون دي الخمسة الغامضة: المصدر الأصلي للسحر الإينوكاني . بوسطن: كتب وايزر. رقم ISBN 978-1-57863-178-0.من الأعمال المجمعة المعروفة باسم Mysteriorum libri quinque
  • جون دي، التمهيد الرياضي لعناصر الهندسة لإقليدس ميغارا (1570). نيويورك: منشورات تاريخ العلوم (1975) ISBN 0-88202-020-X 
  • جون دي، جون دي عن علم الفلك: Propaedeumata Aphoristica (1558 & 1568) تحرير واين شوميكر، بيركلي : مطبعة جامعة كاليفورنيا ISBN 0-520-03376-0 
  • جون دي، منشورات سيرة ذاتية لجون دي، أمين كلية مانشستر ، تحرير جيمس كروسلي. منشورات جمعية تشيثام، المجلد الرابع والعشرون. مانشستر، 1851
  • جون دي، مذكرات الأعوام 1595-1601 ، تحرير جون إي بيلي، طبعت بشكل خاص، 1880
  • JO Halliwell، محرر (1842). المذكرات الخاصة للدكتور جون دي. جمعية كامدن.

انظر أيضا

مراجع

ملحوظات

  1. ^ وفقًا لفيل سميث عام 1909، تم رسمها عندما كان دي يبلغ من العمر 67 عامًا. كانت مملوكة لحفيده، رولاند دي، ثم لاحقًا لإلياس أشمولي ، الذي تركها لجامعة أكسفورد.
  2. ^ "على الرغم من أنه من المحتمل أن يكون كيلي أكثر إنجازًا وأكثر تفانيًا في متابعة طريقة تحويل المعادن الأساسية إلى ذهب، إلا أن سيده تعامل مع الخيمياء بطريقة أكثر دقة وتعقيدًا. لم يقف بجانب الفرن والإنبيق ليلًا ونهارًا، لكنه وثق في مذكراته تجاربه العملية."(Szönyi 2015، ص 100-130)
  3. ^ كان جد أوبري الأكبر ويليام أوبري ابن عم "ومعارف حميمين" لدي.

الاستشهادات

  1. ^ جون دي في مشروع علم الأنساب الرياضي
  2. ^ سينغماستر 2003.
  3. ^ abc Woolley 2012.
  4. ^ abcd روبرتس 2006.
  5. ^ ويليامز 1985، ص 124.
  6. ^ ab Szönyi 2004a، ص 3.
  7. ^ كاراديس 2010.
  8. ^ من قبل جونز وتشامبرز 1959.
  9. ^ O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F. , "John Dee", MacTutor History of Mathematics Archive , University of St Andrews
  10. ^ باسكرفيل 1998، ص 34.
  11. ^ أ ب ج د بول 1996.
  12. ^ فيل سميث 1909، ص 15.
  13. ^ فيل سميث 1909، ص 15-16.
  14. ^ دي، كيلي وكازوبون 1659، ص 497.
  15. ^ فيل سميث 1909، ص 16.
  16. ^ كريستي 2013.
  17. ^ كاردان 2004.
  18. ^ abcdefghijkl فيل سميث 1909.
  19. ^ abc روبرتس 2005.
  20. ^ ab Lysons 1792.
  21. ^ "كتب مملوكة لجون دي". كلية سانت جونز، كامبريدج. مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2006. تم الاسترجاع في 26 أكتوبر 2006 .
  22. ^ سزوني 2004أ.
  23. ^ Szönyi 2004b، ص 246.
  24. ^ ايه بي سي دي ماكميلان 2001، ص 1-26.
  25. ^ ستريب 1824، ص 558-563.
  26. ^ فورشو 2005، ص 247-269.
  27. ^ "جون دي (1527–1608): الخيمياء – بدايات الكيمياء" (PDF) . متحف العلوم والصناعة في مانشستر. 2005. مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 سبتمبر 2006. تم الاسترجاع في 26 أكتوبر 2006 .
  28. ^ أ ب ج جونستون 1995.
  29. ^ بول 1995، ص 106.
  30. ^ هاركنس 1999، ص 16.
  31. ^ abcdef كالدر 1952.
  32. ^ ab Chisholm 1911.
  33. ^ abc Dee, Kelly & Casaubon 1659.
  34. ^ ab Dee 2003.
  35. ^ abcd Mackay 1852، ص 155.
  36. ^ وولي 2012، ص 244.
  37. ^ "تاريخ نقابة الخيمياء". نقابة الخيمياء الدولية. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2009. تم الاسترجاع في 26 أكتوبر 2006 .
  38. ^ دي 1842، ص 33.
  39. ^ ab Fell Smith 1909، ص 203.
  40. ^ فرانجوبولو 1969، ص. 129-130.
  41. ^ بواسطة أوبري 1898.
  42. ^ "John Dee of Mortlake Society-Home". Johndeemortlakesoc.org . مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2013 . تم الاسترجاع في 2 يونيو 2015 .
  43. ^ "Alchemical Manchester – The Dee Connection". Uncarved.org. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاسترجاع 2 يونيو 2015 .
  44. ^ ab Fell Smith 1909، الملحق 1: أحفاد جون دي.
  45. ^ "جونز، توماس ('تووم شون كاتي'؛ 1532-1609)، مالك أرض، وعالم آثار، وعالم أنساب، وشاعر". قاموس السيرة الويلزية .
  46. ^ أرشيف كاتدرائية مانشستر، المخطوطة 1
  47. ^ abc Trattner 1964، ص 17-34.
  48. ^ شيرمان 1995.
  49. ^ ييتس 1999، ص 48.
  50. ^ هيويت 2017.
  51. ^ بادل 2007.
  52. ^ "الطموح الإمبراطوري". المتحف البحري الوطني . مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2011.
  53. ^ دي 1577.
  54. ^ شيرمان 1995، ص 148.
  55. ^ نيكولز 1999.
  56. ^ بالدوين 2018.
  57. ^ BL، قطن أوغسطس 1.2
  58. ^ لويد وجونز 2006.
  59. ^ بارون nd
  60. ^ هيسلر 1992.
  61. ^ ab Neal 1999، ص 151-178.
  62. ^ ييتس 1969، ص 7.
  63. ^ فيكرز 1992، ص 495-518.
  64. ^ جونستون 2006، ص 65-84.
  65. ^ أعضاء جمعية ريتشموند للتاريخ المحلي 2022، ص 38.
  66. ^ روج 2004، ص 104-109.
  67. ^ ريدز 2006، ص 177-204.
  68. ^ "سحر الدكتور دي". المتحف البريطاني. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2010.
  69. ^ "مرآة الدكتور دي". المتحف البريطاني. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2010.
  70. ^ سينغماستر 2003ب.
  71. ^ فريسكو 2004.
  72. ^ دامبير 1961، ص 112، 144.
  73. ^ لويس 1973.
  74. ^ سانت كلير 2016، ص 268-269.
  75. ^ روبرتس 1990.
  76. ^ براون 2016.
  77. ^ كراولي 2007.
  78. ^ ديكون، ريتشارد (1968). جون ديل عالم وجغرافي ومنجم وعميل سري للملكة إليزابيث الأولى . لندن: فريدريك مولر.
  79. ^ بيرنز، تيريزا (خريف 2010). "جون دي: عالم وجغرافي ومنجم وعميل سري لإليزابيث الأولى". مجلة التقاليد الغامضة الغربية . 2 (19).
  80. ^ ريكمان 2010.
  81. ^ هورويتز 2010.
  82. ^ "Damon Albarn's Dr Dee". BBC 6 music news. 14 يونيو 2011. مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2011. تم الاسترجاع في 16 يونيو 2011 .
  83. ^ الكنيسة 2012.
  84. ^ هيكلينج 2011.
  85. ^ "جون زورن، "الخيميائي"". 2014.
  86. ^ Capnharris (13 سبتمبر 2024). القصة وراء أغنية "The Alchemist" لفرقة Iron Maiden . تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2024 – عبر YouTube.

الأعمال المذكورة

  • أوبري، جون (1898). القس أندرو كلارك (المحرر). "حياة موجزة": أبرز المعاصرين، بقلم جون أوبري، بين عامي 1669 و1696. أكسفورد: مطبعة كلارندون. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2020. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2020 .
  • بالدوين، آر سي دي (14 نوفمبر 2018). "ثورن، روبرت، الأكبر (حوالي 1460-1519)". قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/ref:odnb/27347. (يتطلب الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة.)
  • بارون، روبرت دبليو. (بدون تاريخ). "مادوك وجون دي: الأسطورة الويلزية والإمبريالية الإليزابيثية". مراجعة إليزابيثية . مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2018. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2020 .
  • باسكرفيل، ن. دي بار (1998). "مسألة النسب: عائلة وشعارات الدكتور جون دي المعمد في النبيذ". معاملات جمعية رادنورشاير . 68 : 34-52. hdl : 10107/1197855 - عبر المجلات الويلزية.
  • براون، مارك (17 يناير 2016). "لوحة جون دي كانت في الأصل تحتوي على دائرة من الجماجم البشرية، يكشف التصوير بالأشعة السينية". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2017. تم الاسترجاع في 7 مايو 2017 .
  • كالدر، آي آر إف (1952). درس جون دي باعتباره أفلاطونيًا جديدًا إنجليزيًا (حاصل على درجة الدكتوراه). جامعة لندن. EThOS  uk.bl.ethos.321187. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع في 23 أكتوبر 2004 .
  • كاردان، جيروم (2004) [1929]. كتاب حياتي ( باللاتينية). ترجمة جان ستونر. كيسنجر. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-1-4179-7581-5.
  • كاراديس، فيل (16 ديسمبر 2010). "جون دي، ساحر للملكة إليزابيث". بي بي سي - تاريخ ويلز. مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2020 .
  • تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "دي، جون"  . الموسوعة البريطانية . المجلد 7 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.
  • تشرش، مايكل (27 يونيو 2012). "الليلة الأولى: دكتور دي، الأوبرا الوطنية الإنجليزية، لندن". الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2012. تم الاسترجاع 12 يناير 2013 .
  • كريستي، ثوني (13 يوليو 2013). "جون دي، "المحاضرة الرياضية" والمدرسة الإنجليزية للرياضيات". عصر النهضة ماثيماتيكوس. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2020 .
  • كرولي، جون (2007). العزلة . مصر. دار أوفرلوك للنشر. رقم ISBN 9781585679867.
  • دامبير، ويليام (1961). تاريخ العلوم وعلاقاتها بالفلسفة والدين (الطبعة الرابعة). كامبريدج: مطبعة الجامعة. رقم ISBN 978-0-521-09366-8. OCLC  456309619. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2020.
  • فيل سميث، شارلوت (1909). حياة الدكتور جون دي (1527-1608). لندن: كونستابل وشركاه. رقم ISBN 9781291940411.
  • فورشو، بيتر ج. (2005). “الاستقبال الكيميائي المبكر لموناس الهيروغليفية لجون دي”. أمبيكس . 52 (3). ماني: 247-269. دوى :10.1179/000269805X77772. S2CID  170221216. مؤرشفة من الأصلي في 22 ديسمبر 2020 . تم الاسترجاع 21 أبريل 2014 .
  • فرانجوبولو، نيكولاس جوزيف، محرر (1969). الميراث الغني: دليل لتاريخ مانشستر . دار نشر إس آر. رقم ISBN 9780854095506.
  • لوحة جدارية، آدم (11 ديسمبر 2004). "سارق متحف يسرق كرة بلورية قديمة". صحيفة التايمز . لندن. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2006. تم الاسترجاع في 27 أكتوبر 2006 .
  • هاركنس، ديبورا إي. (1999). محادثات جون دي مع الملائكة: الكابالا، والكيمياء، ونهاية الطبيعة. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-1-107-26859-3. تم أرشفة النسخة الأصلية في 22 ديسمبر 2020.
  • هيسلر، رون (1992). "جون دي والجمعيات السرية". المجلة الهرمسية . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2019. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2020 .
  • هيويت، فرجينيا (1 سبتمبر 2017). "بريتانيا (القرن الأول إلى القرن الحادي والعشرين)". قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/ref:odnb/68196. (يتطلب الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة.)
  • هيكلينج، ألفريد (2 يوليو 2011). "دكتور دي، مسرح القصر، مانشستر". الغارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2016. تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2016 .
  • هورويتز، جين (5 مايو 2010). "خلف الكواليس: "Burn Your Bookes" في Taffety Punk، موسم Folger 2010-2011". واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2017. تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2017 .
  • جونستون، ستيفن (2006). "مثل الأب، مثل الابن؟". جون دي: دراسات متعددة التخصصات في فكر عصر النهضة الإنجليزي . الأرشيف الدولي لتاريخ الأفكار/الأرشيف الدولي لتاريخ الأفكار. المجلد 193. ص 65-84. doi :10.1007/1-4020-4246-9_4. ISBN 1-4020-4245-0.
  • جونستون، ستيفن (1995)، هوية ممارس الرياضيات في إنجلترا في القرن السادس عشر، متحف تاريخ العلوم، أكسفورد، تم أرشفته من الأصل في 27 نوفمبر 2006 ، تم استرجاعه في 27 أكتوبر 2006
  • جونز، جون جيمس؛ تشامبرز، لوويلين جوين (1959). "دي، جون (1527–1608)، عالم رياضيات وفلك". قاموس السيرة الويلزية . المكتبة الوطنية في ويلز . مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2020. تم الاسترجاع في 27 مارس 2018 .
  • لويس، سي إس (1973). الأدب الإنجليزي في القرن السادس عشر، باستثناء الدراما. لندن: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 2-13. رقم ISBN 0-19-881298-1. OCLC  1387984.
  • لويد، جيه إي؛ جونز، جيه (28 سبتمبر 2006). "مادوج أب أوين جوينيد". قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/ref:odnb/17763. (يتطلب الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة.)
  • ليسونز، دانييل (1792). "مورتليك". ضواحي لندن: مقاطعة سري. المجلد 1. لندن: تي كاديل و دبليو ديفيز. ص 364-388. مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2007. تم الاسترجاع في 27 أكتوبر 2006 – عبر British-history.ac.uk.
  • ماكاي، تشارلز (1852). "الكيميائيون". مذكرات الأوهام الشعبية غير العادية وجنون الحشود . مكتب المكتبة الوطنية المصورة. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2020. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2020 .
  • ماكميلان، كين (2001). "خطاب حول التاريخ والجغرافيا والقانون: جون دي وحدود الإمبراطورية البريطانية، 1576-1580". المجلة الكندية للتاريخ . 36 (1): 1-26. doi :10.3138/cjh.36.1.1. ISSN  0008-4107.
  • أعضاء جمعية ريتشموند للتاريخ المحلي (2022). شوارع ريتشموند وكيو . جمعية ريتشموند للتاريخ المحلي . ISBN 978-1-9123140-3-4.
  • نيل، كاثرين (1999). "بلاغة المنفعة: تجنب الارتباطات الخفية للرياضيات من خلال الربحية والمتعة". تاريخ العلوم . 37 (2): 151-178. doi :10.1177/007327539903700202. ISSN  0073-2753. S2CID  151639233.
  • نيكولز، أندرو د. (1999). الاتحاد اليعقوبي: إعادة النظر في السياسات المدنية البريطانية في عهد أسرة ستيوارت المبكرة. جرينوود. ISBN 978-0-313-30835-2. تم أرشفة النسخة الأصلية في 22 ديسمبر 2020.
  • باديل، أو جيه (24 مايو 2007). "آرثر (ملحق في القرن السادس أو قبله)". قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/ref:odnb/703. (يتطلب الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة.)
  • بول، روبرت (1995)."أعطونا أحد عشر يومًا!": إصلاح التقويم في إنجلترا في القرن الثامن عشر. الماضي والحاضر (149). أكسفورد أكاديميك : 95-139. doi : 10.1093/past/149.1.95. JSTOR  651100.
  • بول، روبرت (29 فبراير 1996). "جون دي والتقويم الإنجليزي: العلم والدين والإمبراطورية". hermetic.ch . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2020 . تم الاسترجاع 7 سبتمبر 2020 .
  • ريدز، ج. (2006). "جون دي والطاولات السحرية في كتاب سويجا". جون دي: دراسات متعددة التخصصات في فكر عصر النهضة الإنجليزي . الأرشيف الدولي لتاريخ الأفكار/الأرشيف الدولي لتاريخ الأفكار. المجلد 193. ص 177-204. doi :10.1007/1-4020-4246-9_10. ISBN 1-4020-4245-0.
  • ريكمان، فيل (2010). عظام أفالون . دار أتلانتيك بوكس. رقم ISBN 978-1-84887-789-4.
  • روبرتس، ريتشارد جوليان (1990). "المقدمة". كتالوج مكتبة جون دي . لندن: الجمعية الببليوغرافية. ISBN 978-0-19-721795-5.
  • روبرتس، ر. جوليان، محرر. (2005). "تسلسل زمني لجون دي، 1509-1609". رجل عصر النهضة: المكتبات المعاد بناؤها للعلماء الأوروبيين: 1450-1700، السلسلة الأولى: كتب ومخطوطات جون دي، 1527-1608. منشورات آدم ماثيو. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2008. تم الاسترجاع في 27 أكتوبر 2006 .
  • روبرتس، ر. جوليان (25 مايو 2006). "دي، جون (1527–1609)". قاموس أكسفورد للسير الوطنية (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/ref:odnb/7418. (يتطلب الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة.)
  • روج، جوردون (يوليو 2004). "لغز مخطوطة فوينيتش". مجلة ساينتفك أمريكان . 291 (1): 104–9. رمز Bibcode :2004SciAm.291a.104R. doi :10.1038/scientificamerican0704-104. PMID  15255594. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2007.
  • سانت كلير، كاسيا (2016). حياة الألوان السرية . جون موراي. ISBN 978-1-4736-3081-9. OCLC  936144129.
  • شيرمان، ويليام هوارد (1995). جون دي: سياسات القراءة والكتابة في عصر النهضة الإنجليزي . مطبعة جامعة ماساتشوستس. رقم ISBN 978-1-55849-070-3.
  • سينجماستر، ديفيد (28 فبراير 2003). "BSHM Gazetteer -- C". الجمعية البريطانية لتاريخ الرياضيات . جامعة وارويك. مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2010. تم الاسترجاع في 2 أبريل 2010 .
  • سينجماستر، ديفيد (28 فبراير 2003ب). "BSHM Gazetteer – London: British Museum, British Library and Science Museum". الجمعية البريطانية لتاريخ الرياضيات. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2006. تم الاسترجاع في 27 أكتوبر 2006 .
  • ستريب، جون (1824). "العدد XLV". حوليات الإصلاح وتأسيس الدين، وأحداث أخرى مختلفة في كنيسة إنجلترا، أثناء حكم الملكة إليزابيث السعيد . المجلد الثاني. أكسفورد: كلارندون.
  • Szönyi, György E. (2004a). "John Dee and Early Modern Occult Philosophy". Literature Compass . 1 (1): 1–12. doi :10.1111/j.1741-4113.2004.00110.x. ISSN  1741-4113.
  • Szönyi, György E. (2004b). John Dee's Occultism: Magical Exaltation through Powerful Signs . State University of New York Press. ISBN 978-0791462232.
  • Szönyi, György E. (2015), Tomáš Nejeschleba; Jiří Michalík (eds.), Layers of Meaning in Alchemy in John Dee's Monas hieroglyphica and its Relevance in a Central European Context (PDF) , Latin Alchemy Literature of Czech Provenance, Centre for Renaissance Texts, pp. 100–130, archived (PDF) from the original on 12 August 2016 , restored 22 June 2016
  • تراتنر، والتر آي. (يناير 1964). "الله والتوسع في إنجلترا الإليزابيثية: جون دي، 1527-1583". مجلة تاريخ الأفكار . 25 (1): 17-34. doi :10.2307/2708083. JSTOR  2708083.
  • فيكرز، برايان (يوليو 1992). "فرانسيس بيكون وتقدم المعرفة". مجلة تاريخ الأفكار . 53 (3): 495-518. doi :10.2307/2709891. JSTOR  2709891.
  • ويليامز، جوين أ. (1985). متى كانت ويلز؟: تاريخ ويلز . دار بلاك رافين للنشر. رقم ISBN 978-0-85159-003-5.
  • وولي، بنيامين (2012). ساحر الملكة: حياة وسحر الدكتورة دي . هاربر كولينز. ​​رقم ISBN 978-0-00-740106-2.
  • ييتس، فرانسيس أميليا (1969). مسرح العالم . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-95005-1.
  • ييتس، فرانسيس أميليا (1999). أستريا. تايلور وفرانسيس. رقم ISBN 978-0-415-22048-4. تم أرشفة النسخة الأصلية في 22 ديسمبر 2020.

قراءة إضافية

  • ألميدا، برونو (سبتمبر 2012). "حول أصول برنامج دي الرياضي: العلاقة بين جون دي وبيدرو نونيس". دراسات في تاريخ وفلسفة العلوم الجزء أ . 43 (3): 460-469. رمز Bibcode :2012SHPSA..43..460A. doi :10.1016/j.shpsa.2011.12.004.
  • بيروس، مات (21 سبتمبر 2017). "كتاب جون دي الفلكي والثلاثين والستة عشر". Archaeologyofreading.org . تم الاسترجاع في 6 ديسمبر 2022 .
  • كاجوري، فلوريان (2007). تاريخ التدوينات الرياضية . نيويورك: كوزيمو. ISBN 978-1-60206-684-7.
  • كاني، نيكولاس (2001). أصول الإمبراطورية: تاريخ أكسفورد للإمبراطورية البريطانية . المجلد الأول. مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-924676-9.
  • كلوكاس، ستيفن (1998). “Non est legendum sed inspicendum solum: المعرفة التفتيشية والمنطق البصري لـ John Dee’s Liber Mysteriorum”. في آدامز، أليسون. ليندن، ستانتون ج. (محرران). الشعارات والكيمياء . المجلد. 3. مكتبة دروز. ص 109 – 132. رقم ISBN 0-85261-680-5- عبر Academia.edu.
  • كلوكاس، ستيفن، محرر. (2005). " مخطوطة جون دي الهيروغليفية ". أمبكس . 52 (3).
  • كلوكاس، ستيفن، أد. (2006). جون دي: دراسات متعددة التخصصات في فكر عصر النهضة . دوردريخت: سبرينغر. رقم ISBN 1-4020-4245-0.
  • كلوكاس، ستيفن (2010). "رمزية الأعداد الفيثاغورية، والكيمياء، والنظام الجديد في كتاب موناس هيروغليفية لجون دي". برج الحمل . 10 (2): 149-167. doi :10.1163/156798910X520575 - عبر Academia.edu.
  • كلولي، نيكولاس هـ. (1988). فلسفة جون دي الطبيعية: بين العلم والدين . لندن: روتليدج. ISBN 0-415-00625-2.
  • فورشو، بيتر (2017). "الواجهة الهرمسية: سياق موناد الهيروغليفية لجون دي". أمبكس . 64 (1): 115-139. doi : 10.1080/00026980.2017.1353247 . PMID  28826381. S2CID  34137789.
  • الفرنسية، بيتر جيه. (1972). جون دي: عالم الساحر الإليزابيثي . لندن: روتليدج وكيجان بول. رقم ISBN 0-7102-0385-3.
  • هاكانسون ، هاكان (2001). رؤية الكلمة: جون دي وسحر عصر النهضة . لوند: جامعة لوندز. رقم ISBN 91-974153-0-8.
  • هاليويل فيليبس، جيمس أورتشارد (1842). المذكرات الخاصة للدكتور جون دي، وفهرس مكتبته للمخطوطات. سلسلة كامدن سوسايتي القديمة. المجلد 19. لندن: جيه بي نيكولز آند صن.
  • كوجلر، مارتن (1982). علم الفلك في إنجلترا الإليزابيثية، 1558 إلى 1585: جون دي، وتوماس ديجز، وجيوردانو برونو . مونبلييه: جامعة بول فاليري.
  • لوف، جيسون (2018). جون دي وإمبراطورية الملائكة: سحر إينوك والجذور الخفية للعالم الحديث . التقاليد الداخلية/الدب. رقم ISBN 978-1-62055-589-7.
  • ماندوسيو، جان مارك (2008). "الفصل الرابع. السحر والرياضيات عند جون دي ". D'or et de sable (بالفرنسية). باريس: إصدارات موسوعة الإزعاج. ص 143-170. رقم ISBN 978-2-910386-26-9.
  • باري، جلين (2012). كبير السحرة في إنجلترا: جون دي والسحر في بلاط عصر النهضة في أوروبا . نيوهافين: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0300117196.
  • ستارك، رايان (2009). البلاغة والعلم والسحر في إنجلترا في القرن السابع عشر . واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. رقم ISBN 9780813215785.
  • فيكرز، برايان، محرر (1984). العقليات الخفية والعلمية في عصر النهضة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-25879-0.
  • ييتس، فرانسيس (1982). "فلاسفة عصر النهضة في إنجلترا الإليزابيثية: جون دي وجيوردانو برونو". لول وبرونو: مجموعة مقالات . المجلد الأول. لندن: روتليدج وكيجان. رقم ISBN 0-7100-0952-6.
  • ييتس، فرانسيس (2001). الفلسفة الخفية في العصر الإليزابيثي . لندن: روتليدج. ISBN 0-415-25409-4.
  • أعمال جون دي في مشروع جوتنبرج
  • أعمال جون دي أو أعماله في أرشيف الإنترنت
  • تقارير جون دي عن محادثات دي وكيلي مع الملائكة تم تحريرها في ملف PDF بواسطة كلاي هولدن: Mysteriorum Liber Primus (مع ترجمات لاتينية)، ملاحظات إلى Liber Primus بقلم كلاي هولدن، Mysteriorum Liber Secundus، Mysteriorum Liber Tertius
  • ترجمة JW Hamilton-Jones لـ Monas Hieroglyphica من Twilit Grotto: أرشيفات Western Esoterica
  • قائمة ببليوغرافية لمذكرات جون دي والمخطوطات الإينوكية
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Dee&oldid=1255513991"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate