آرثر هيرتزبيرغ

كان آرثر هيرتزبيرج (9 يونيو 1921 - 17 أبريل 2006) حاخامًا محافظًا وباحثًا وناشطًا يهوديًا أمريكيًا بارزًا .

وُلد أبراهام هيرتزبيرغ في لوباتشوف ، بولندا، وهو أكبر إخوته الخمسة، وغادر أوروبا عام ١٩٢٦ مع والدته وجدته ليلتحق بوالده في الولايات المتحدة، حيث اتخذ اسم آرثر. يتذكر هيرتزبيرغ أنه في فترة مراهقته، في حي يهودي أرثوذكسي في بالتيمور، ميريلاند ، لم يتقبل فكرة أن عالم الأدب، بما فيه من دراسات تلمودية وكتب قبالية وكتابات الحسيديم، أقل قيمة من الإلياذة والأوديسة وجحيم دانتي . كان والده حاخامًا أرثوذكسيًا تلقى تدريبه في أوروبا الشرقية ، وقد علّم آرثر تقدير ثراء التلمود وغيره من روائع التراث اليهودي . مع أن هيرتزبيرغ انحرف لاحقًا عن تربيته الأرثوذكسية ورُسِّم حاخامًا محافظًا ، إلا أنه "لم يتخذ من 'هرطقتي' ذريعةً لتفضيل ثقافة الأغلبية على ثقافتي". كان هيرتزبيرغ تلميذًا لإرنست كاسيرر في جامعة كولومبيا شتاء عامي ١٩٤٤-١٩٤٥. وبعد وفاة كاسيرر هناك، أقام مراسم جنازته كحاخام شاب. ^{[ ١ ]} تزوج من فيليس كانون عام ١٩٥٠ حتى وفاته. ولهما ابنتان، الدكتورة ليندا بيث وسوزان ريفا، وأربعة أحفاد هم: راشيل، ومايك، وميشيل، وديريك.

كان حب هيرتزبيرغ لليهودية ونصوصها جوهر حياته كحاخام وباحث ومعلم وقائد مجتمعي يهودي. على مدار مسيرته المهنية التي امتدت لأكثر من خمسين عامًا، شغل الحاخام هيرتزبيرغ مناصب حاخام الجماعة، ورئيس كل من مؤسسة السياسة اليهودية الأمريكية والمؤتمر اليهودي الأمريكي ، ونائب رئيس المؤتمر اليهودي العالمي ، وممثلًا بارزًا لليهودية العالمية في الحوار الكاثوليكي اليهودي التاريخي الذي بدأ خلال بابوية البابا يوحنا الثالث والعشرين . وكان هيرتزبيرغ في قلب أحداث حاسمة شكلت الحياة اليهودية الأمريكية بعد الحرب العالمية الثانية.

توفي هيرتزبيرغ، المقيم في إنجلوود، نيو جيرسي ، في 17 أبريل 2006، إثر قصور في القلب أثناء نقله إلى مستشفى باسيك فالي في ويستوود، نيو جيرسي ، عن عمر يناهز 84 عامًا. وقد ترك وراءه زوجته وبناته وشقيقيه الحاخام إشعيا والحاخام يشوع، وشقيقته إيف روزنفيلد. ^{[ 2 ]}

كان موردخاي كابلان مصدر إلهام لهيرتزبيرغ عندما التحق بالمعهد اللاهوتي اليهودي في مدينة نيويورك. أثبت له كابلان أنه بالموهبة والشجاعة، يستطيع المرء أن يكون صاحب رأيه حتى في المجتمع الأمريكي السائد. وقد اتفق مع كابلان وسالو دبليو بارون على أن الهوية الثقافية والدينية في أمريكا لن تستمر إلا إذا أُعيد تعريفها وبناؤها. بعد حرب الأيام الستة عام 1967، اقترح إنشاء دولة فلسطينية إلى جانب إسرائيل، وناقش سياساتهما مع غولدا مائير ومناحيم بيغن .

شكك هيرتزبيرغ في جدوى ما اعتبره رهناً لاستمرارية اليهودية على ركيزتين أساسيتين: الدعم المطلق لإسرائيل وتقديس المحرقة. واصفاً متحف ذكرى المحرقة في واشنطن العاصمة بأنه "الكاتدرائية الوطنية ليهودية الأمريكيين"، وتساءل هيرتزبيرغ عما إذا كانت ذكرى المحرقة كافية لإبقاء اليهود "ضمن حدودهم". واستناداً إلى دراسات ديموغرافية، زعم أن كثرة الدورات التدريبية حول المحرقة لن تكون كافية لمنع عدد كبير من اليهود من مغادرة المجتمع اليهودي.

تخرج هيرتزبيرغ من جامعة جونز هوبكنز عام 1940، وحصل على شهادة الحاخامية من المعهد اللاهوتي اليهودي في أمريكا عام 1943 ، وعلى درجة الدكتوراه في التاريخ من جامعة كولومبيا عام 1966. بدأ مسيرته المهنية مديرًا لمركز هليل في كلية أمهيرست وجامعة ماساتشوستس أمهيرست ، ودرّس في جامعات برينستون وروتجرز وكولومبيا والجامعة العبرية ودارتموث . شغل منصب أستاذ برونفمان الزائر للعلوم الإنسانية في جامعة نيويورك من عام 1991 حتى وفاته عام 2006.

إلى جانب مناصبه الأكاديمية، شغل هيرتزبيرغ منصب حاخام في جماعتين يهوديتين في فيلادلفيا وناشفيل ، وعمل كقسيس في سلاح الجو الأمريكي من عام ١٩٥١ إلى عام ١٩٥٣. أقام في إنجلوود، نيو جيرسي ، حيث شغل منصب حاخام معبد إيمانو-إيل في كلوستر، نيو جيرسي، من عام ١٩٥٦ إلى عام ١٩٨٥، وبقي حاخامًا فخريًا حتى وفاته. كما شغل منصب رئيس مؤسسة السياسة اليهودية الأمريكية منذ عام ١٩٧٨، ورئيس المؤتمر اليهودي الأمريكي من عام ١٩٧٢ إلى عام ١٩٧٨، ونائب رئيس المؤتمر اليهودي العالمي من عام ١٩٧٥ إلى عام ١٩٩١.

خلال زيارة البابا يوحنا بولس الثاني إلى القدس في مارس 2000، طرح على البابا العديد من الأسئلة حول أنشطته خلال الحرب العالمية الثانية. ^{[ 3 ]}

ترك هيرتزبيرغ بصمته أيضًا في الدراسات اليهودية. فقد جادل في كتابه الرائد، " التنوير الفرنسي واليهود: أصول معاداة السامية الحديثة" (1968)، بأن جذور معاداة السامية الحديثة تعود إلى أفكار فلاسفة عصر التنوير ، مثل فولتير . وبالمثل، كان كتابه "الفكرة الصهيونية: تحليل تاريخي وقراءات " (1959) رائدًا في دراسة الصهيونية، ووفر لأجيال من الطلاب فهمًا بأن الصهيونية الحديثة حركة علمانية تهدف إلى إعادة صياغة الهوية اليهودية لتصبح واحدة من القوميات العلمانية الحديثة العديدة. وأخيرًا، على الرغم من كونه ليبراليًا براغماتيًا كما يصف نفسه، لم يرَ هيرتزبيرغ أي تناقض بين قناعاته السياسية واحترامه للتقاليد اليهودية بعد تجريدها من أصوليتها الدينية.

كتب هيرتزبيرغ أو حرر أو شارك في تحرير أكثر من ثلاثة عشر كتابًا. وكان قد خطط لكتابة كتابين آخرين، وأتمّ جزءًا من أحدهما عند وفاته، بعنوان " هذا ما أؤمن به" ، وهو استكشافٌ لعقيدة هيرتزبيرغ الشخصية. كما كان ينوي كتابة كتاب يشرح فيه التلمود لجمهور يهودي مثقف غير أرثوذكسي، محافظًا على سلامة المادة الأصلية، ومُظهرًا في الوقت نفسه أهميتها وسهولة فهمها للقراء المعاصرين. ^{[ 4 ]}

في مذكراته "يهودي في أمريكا" ، أشار هيرتزبيرغ مرارًا إلى الشاعر الأمريكي رالف والدو إيمرسون . إيمرسون، وهو سليل أمريكيين من البيوريتانيين الذين ثاروا على تراثهم وانضموا إلى المذهب التوحيدي، كتب أن "كل إنسان هو مركبة يركبها جميع أسلافه". قال هيرتزبيرغ إنه ربما لم يوافق على كل كلمة قالها أسلافه اليهود، لكنه كتب: "إن احترامي وتقديري لهم هما أساس وجودي". ^{[ 5 ]}

• مقالات عن الحياة والفكر اليهودي (1959) (محرر مشارك)
• الفكرة الصهيونية (1959)
• الانفجارات التي تنتظرنا (1963)
• كتاب "التنوير الفرنسي واليهود" (1968) – فاز بجائزة عمران الأولى كأفضل عمل غير روائي في المجال اليهودي.
• اليهودية (1961)
• أن تكون يهوديًا في أمريكا (1978)
• اليهود في أمريكا: أربعة قرون من لقاء مضطرب (1989)، رقم ISBN 0-231-10841-9
• الجدل اليهودي (1992)
• لا يكون المرء في بيته إلا مع الله (1993)
• الفكرة الصهيونية (1997)
• اليهود: جوهر وشخصية شعب (1998) (بالاشتراك مع آرون هيرت مانهايمر)
• يهودي في أمريكا: حياتي ونضال شعب من أجل الهوية (2002)
• مصير الصهيونية  : مستقبل علماني لإسرائيل وفلسطين (2003).

• مقالات بقلم آرثر هيرتزبيرغ في أرشيف بيرمان للسياسات اليهودية في جامعة نيويورك فاغنر
• نعي في صحيفة نيويورك تايمز ، 18 أبريل 2006
• نعي في صحيفة "جويش ستاندرد" ، 21 أبريل 2006
• جمعية الدراسات اليهودية - نعي يركز على عمله في مجال التعليم اليهودي، خريف 2006.
• قائمة أمازون
• المؤتمر اليهودي الأمريكي
• آرثر في 11 سبتمبر
• مدخل بيليفنت
• الصهيونية في العصر الجديد: التمسك بالأمل في ظل دوران العالم ، بقلم آرثر هيرتزبيرغ، 1 يناير 1998
• مقال في مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس
• اليوم الذي أنقذ فيه الحاخام رشيد بقلم مارتن كرامر
• الظهور على قناة سي-سبان
• مقابلة مع ليون شارني على يوتيوب ضمن برنامج "تقرير ليون شارني " بعنوان "يهودي في أمريكا: حياتي ونضال شعب من أجل الهوية".
• مقابلة مع ليون شارني على يوتيوب ضمن برنامج "تقرير ليون شارني " بعنوان "مصير الصهيونية: مستقبل علماني لإسرائيل وفلسطين".