أفيغدور ميلر

كان أفيغدور هاكوهين ميلر (28 أغسطس 1908 - 20 أبريل 2001) حاخامًا أمريكيًا من أتباع الحركة الحريدية ، ومؤلفًا، ومحاضرًا.

عمل في الوقت نفسه كحاخام مجتمعي، ومشرف روحي ( ماشجياح روخاني ) على يشيفا الحاخام حاييم برلين ، ومعلم في بيس يعقوب . بعد أن افتتح ابنه يشيفا بيس يسرائيل في عام 1986، شغل ميلر منصب رئيس اليشيفا (عميدها).

كان ميلر حاخامًا أمريكي المولد، تلقى تدريبه في أوروبا، وانغمس في التقاليد الأكاديمية والعلمية الليتوانية الصارمة . وبصفته أحد أوائل الحاخامات البارزين الذين استخدموا التسجيل الصوتي لتوزيع محاضرات التوراة على الجمهور، فقد وصل إلى جمهور واسع. ^{[ 2 ]}

وُلد ميلر باسم فيكتور ميلر في بالتيمور ، ميريلاند. وكان كاهنًا. كان اسم والده يسرائيل، واسم والدته هدى ريفا ميلر. ^{[ 3 ]}

رغم التحاقه بالمدرسة الحكومية، لم تكن تُتحدث في المنزل إلا اليديشية . بعد المدرسة، كان يحضر دروسًا مسائية في مدرسة التلمود التوراتية . وعندما أنهى دروسه النظامية في المدرسة، رتبت له المدرسة دروسًا خاصة مع أفراهام إلياهو أكسلرود، وهو من أتباع حركة لوبافيتش الحسيدية . لم تكن مدرسة التلمود التوراتية قادرة على دفع أجر لأكسلرود، لكنه استمر في تعليم ميلر على أي حال. لم ينسَ ميلر أبدًا أن أكسلرود علّمه دون مقابل، وكان يتحدث عنه بامتنان. ^{[ 4 ]}

في سن الرابعة عشرة، انتقل ميلر إلى مدينة نيويورك للدراسة في يشيفات رابينو يتسحاق إيلخونون، التي كانت آنذاك المدرسة الثانوية الأمريكية الوحيدة التي تقدم تعليمًا يهوديًا رفيع المستوى. ^{[ 5 ]} بعد ذلك، التحق بكلية يشيفا . تخرج من كلية يشيفا ومن معهد الحاخام إسحاق إيلخانان اللاهوتي (RIETS)، وحصل على درجة البكالوريوس وشهادة الحاخامية ، على التوالي. ^{[ 6 ]}

أثناء دراسته في كلية يشيفا، انضم ميلر إلى حلقة دراسية ( شابورا ) مع عدد من الشبان الآخرين لدراسة علم الأخلاق اليهودية ( موسار ) من كتاب " ميسيلاس يشريم" . وكان منظم الحلقة ، التي كانت تجتمع في غرفة ميلر في السكن الجامعي، يعقوب يوسف هيرمان ، أحد مؤسسي اليهودية الأرثوذكسية في مدينة نيويورك في أوائل القرن العشرين. وقد أصبح بعض أعضاء هذه المجموعة، ومن بينهم نوسون مئير واشتفوغل ، ويهودا ديفيس، ومردخاي جيفتر ، من الحاخامات الحريديم البارزين فيما بعد. ^{[ 5 ]} شجع هيرمان ميلر على السفر إلى أوروبا لدراسة التوراة في مدارس يشيفا هناك. وهناك التقى ميلر بإسحاق شير ، صهر نوسون تسفي فينكل ، الذي كان في نيويورك آنذاك يجمع التبرعات لمدرسة سلوبودكا يشيفا . لم يجمع شير الكثير من المال، نظرًا لأن ذلك كان خلال فترة الكساد الكبير . لكن شير سيعلن لاحقاً أن هذه كانت أنجح رحلة له إلى أمريكا، حيث تمكن من تجنيد وإحضار طالب لامع إلى سلوبودكا. ^{[ 5 ]}

في عام ١٩٣٢، وصل ميلر إلى أوروبا في سن الرابعة والعشرين للدراسة في مدرسة سلوبودكا الدينية في سلوبودكا ، ليتوانيا، حيث استقبله شخصيًا أبراهام غرودزينسكي ، المشرف الروحي . وخلال فترة دراسته هناك، تتلمذ على يد شير. كان ميلر، كطالب في سلوبودكا، مجتهدًا في دراسته لدرجة أنه أهلك أكمام قميصه من كثرة استخدام المنصة. ^{[ ٥ ]} وكان يضطر لارتداء معطف خلال فصل الصيف لإخفاء الرقع المتداخلة الكثيرة التي كانت تمثل سرواله. عرّف الحاخام شولمان من سلوبودكا، وهو صهر شير، ميلر على إيتل ليسين، ابنة يعقوب موشيه هاكوهين ليسين من سلوبودكا (الذي أصبح لاحقًا مشرفًا روحيًا في رييتس). وتزوجا عام ١٩٣٥. ^{[ ٥ ]}

في عام ١٩٣٨، ونظرًا لصعود النازية والتوترات التي سبقت الحرب العالمية الثانية ، سعى ميلر للعودة إلى الولايات المتحدة مع زوجته وابنيه. وكان القنصل الأمريكي في كوفنو آنذاك زميلًا لميلر في المدرسة الثانوية العامة ومعارفه من بالتيمور. وقد رتب سفر زوجة ميلر وأولاده، الذين لم يكونوا مواطنين أمريكيين. ^{[ ٧ ]}

بعد عودته إلى الولايات المتحدة، أصبح ميلر حاخامًا لجماعة أغودات شالوم في تشيلسي، ماساتشوستس . ^{[ ٨ ]} في البداية، استغربت الجماعة من أسلوب ميلر التعليمي الجريء، وكثرة دروسه في التوراة، وحاولت عبثًا كبح جماح نهجه غير التقليدي. ولكن في غضون سنوات قليلة، غيّرت الجماعة رأيها، ورغبت في بقاء ميلر لفترة أطول. حصل ميلر على إذن خاص يمنعه من إرسال أبنائه الصغار إلى المدارس الحكومية. وبدلًا من ذلك، درّسهم دروسًا خصوصية في المواد العلمانية، ودرّسهم الدراسات اليهودية بنفسه. مع ذلك، كان على أبنائه الحضور إلى المدرسة الحكومية مرتين سنويًا للاختبارات. لم يرَ ميلر هذا الترتيب مثاليًا؛ لذا، بدأ بالبحث عن جماعة ذات حضور يهودي أقوى. ^{[ ٥ ]}

في عام ١٩٤٤، عيّن يتسحاق هوتنر ، رئيس يشيفا (عميد) يشيفا الحاخام حاييم برلين ، ميلر مشرفًا روحيًا فيها، وشغل هذا المنصب حتى عام ١٩٦٤. وفي عام ١٩٤٥، تولى منصب الخطيب في يونغ إسرائيل أوف رغبي في إيست فلاتبوش، بروكلين . ^{[ ٥ ]} وفي عام ١٩٧٥، ومع تغير التركيبة السكانية للمنطقة، أسس ميلر مركز بيت يسرائيل أوف رغبي للتوراة في أوشن باركواي في ميدوود، بروكلين . ^{[ ٩ ]} وفي عام ١٩٨٦، عندما افتتح ابنه يشيفا بيت يسرائيل، شغل ميلر منصب رئيسها. ^{[ ٩ ]}

ألف ميلر العديد من الكتب عن التاريخ اليهودي والفكر اليهودي ومواضيع أخرى. وعلى مدى خمسين عامًا، نُشر أكثر من 2500 محاضرة له باللغة الإنجليزية على أشرطة كاسيت ، بالإضافة إلى عدد منها باللغة اليديشية. وكان يُلقي معظم محاضراته في كنيسه في ميدوود. وبينما كان يتناول أيضًا مفاهيم توراتية قد تُسمع في محاضرات أرثوذكسية تقليدية، كان ميلر يُقدم بانتظام رؤيته الخاصة والمميزة للمواضيع السياسية والاجتماعية.

كانت آراء ميلر حول العرق مثيرة للجدل. فقد اعتقد أنه من غير اللائق السخرية من الناس بسبب عرقهم. وصرح قائلاً: "السخرية من الناس لمجرد كونهم سودًا أو سمرًا أمرٌ لا معنى له على الإطلاق. فالسواد أو السمرة ليسا ذنبًا. لا يجوز السخرية من ذلك." ^{[ 10 ]} كما اعتقد أن لجميع الأمريكيين، بمن فيهم الأمريكيون من أصل أفريقي، الحق في المساواة. وشدد على ضرورة تحقيق ذلك سلميًا وعبر الوسائل القانونية. ^{[ 11 ]} ومع ذلك، فقد انتقد أيضًا إعلان تحرير العبيد ، قائلاً إنه كان من الأفضل للأمريكيين من أصل أفريقي أن يتحملوا 50 إلى 100 عام أخرى من العبودية من أجل "تحضيرهم". ^{[ 12 ] [ 13 ]} عندما سُئل ميلر: "أخبرني أحدهم أنك قلت إن العبودية لم تكن شرًا"، أجاب: "لم أقل إن استعباد الناس لم يكن شرًا. قلت إن الأدبيات المتعلقة بالعبودية غالبًا ما تكون مبالغًا فيها - إنها ليست الصورة الكاملة." ^{[ 14 ]}

كان ميلر مؤيدًا لوحشية الشرطة ضد المجرمين. قبل انتخابات عام 1976، قال: "نحن بحاجة إلى المزيد من وحشية الشرطة. ورغم أن الأبرياء قد يعانون أحيانًا، إلا أن ذلك يُجدي نفعًا." ^{[ 15 ]} بعد حادثة إطلاق النار في جامعة كينت ستيت ، حيث قُتل ثلاثة طلاب يهود وطالب غير يهودي ^{[ 16 ]} برصاص الحرس الوطني لأوهايو خلال احتجاج مناهض لحرب فيتنام ، صرّح ميلر بأنه أرسل رسالة تهنئة إلى الحكومة، قائلًا:

في أمريكا، كان هؤلاء الليبراليون المتسكعون يُخربون الجامعات. كانوا متسكعين ويستحقون الإعدام رمياً بالرصاص؛ لا شك في ذلك! أرسلتُ رسالةً إلى الحكومة أهنئهم فيها. ^{[ 17 ]}

قال في جلسة أسئلة وأجوبة أخرى: "يجب أن نضع ملصقات العلم الأمريكي على نوافذ سياراتنا. يجب أن نعرض لافتات تقول: "نحن ندعم أبناءنا في فيتنام"، أو أينما كانوا. كل حديث السلام ليس إلا كلامًا مستوحى من الشيوعية، فلا تنخدعوا بذلك. جميع الليبراليين في الجامعات قد تلوثوا بجو الشيوعية. لا تنخدعوا! ليس لديهم سوى هدف واحد، وهو تدمير البلاد." ^{[ 18 ]}

كان ميلر صريحاً في اعتقاده بأن المحرقة كانت رداً إلهياً على الاندماج الثقافي اليهودي في أوروبا. وقد كتب:

لم يُرسَل هتلر من السماء فحسب، بل أُرسِلَ كرحمةٍ منها ... لأن الذوبان والزواج المختلط أسوأ من الموت... ولأن اليهود الألمان وغيرهم تجاهلوا معلمي التوراة ورفضوا التوقف عن اندفاعهم المحموم نحو الذوبان، أُرسِلَ النازيون لمنعهم وإنقاذهم قبل أن تبتلعهم الأمم. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

كان ميلر معارضًا شرسًا للصهيونية ، بأشكالها الدينية والعلمانية على حد سواء، وكان معروفًا بمساعدته لجماعة ساتمار الحسيدية في ترجمة إعلاناتهم المناهضة للصهيونية في صحيفة نيويورك تايمز . ^{[ 21 ]}

كان ميلر معروفًا بانتقاده اللاذع لمنظمات يهودية أرثوذكسية أخرى، مثل الاتحاد الأرثوذكسي ، لسماحها بتدريس نظرية التطور العلمية . ^{[ 22 ]} وقد وصف قاتل هارفي ميلك ، أول رجل مثلي الجنس علنًا يُنتخب لمنصب عام في كاليفورنيا، بأنه " شخص غير يهودي محترم ". ^{[ 12 ]}

كما انتقد الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي. ^{[ 23 ]}

تشمل مؤلفات ميلر ما يلي:

• أفنير، إستر ليا (يونيو 2011). تعلّم، عِش، علّم . دار براند نيم للنشر. رقم ISBN 978-965-7552-00-1.
• ياكير إنجلاندر، مفاهيم متغيرة عن الجسد الأرثوذكسي المتشدد: الحاخام أفيغدور ميلر كحالة اختبارية (أكاديميا)

• "إحياءً لذكرى الحاخام أفيغدور ميلر" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 أغسطس 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2013 .
• "الحاخام أفيغدور ميلر (سيرة ذاتية)" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 مايو 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2008 .