بعل صفون

بعل صفون ( بالعبرية :بعل تسفونبالحروف اللاتينية :  بعل Ṣəp̄on ، أشعل. ' رب صفون ' ; الأكادية : Bēl Ḫazi ( ^d IM ḪUR.SAG); الأوغاريتية : 𐎁𐎓𐎍 𐎕𐎔𐎐 ، بالحروف اللاتينية:  Baʿlu Ṣapuni ؛ الحوري : تيشوب Ḫalbağe ; ^{[ 1 ]} في اللغة المصرية القديمة : 𓃁𓏮𓐰𓂋𓏤𓃫𓍑𓄿𓊪𓐱𓏲𓐰𓈖𓄿𓐱𓌙𓐰𓈉 ، بالحروف اللاتينية :  bꜥr ḏꜣpwnꜣ ^{[ 2 ]} ، ويُكتب أيضًا بـ Baal-zephon ، وهو لقبٌ لإله العاصفة الكنعاني بعل ( بمعنى "السيد") بصفته سيد جبل أقرى ، الذي كان يُسمى "جبل صفون" في العصور القديمة. ^{[ 1 ] [ n1 ]} ويُعرف في النصوص الأوغاريتية باسم حداد . ^{[ 7 ] [ 8 ]}

نظراً لأهمية الجبل في الرواية التوراتية وموقعه، أصبح اسم صفون ( بالعبرية : צפון ، بالحروف اللاتينية :  ṣap̄on ) مجازياً بمعنى " الشمال " في اللغة العبرية . ^{[ 9 ]} ولذلك، يُترجم الاسم أحياناً إلى " سيد الشمال " . ^{[ 2 ]}

تمت معادلة بعل صفون مع الإله اليوناني زيوس كاسيوس، ولاحقاً مع الإله الروماني جوبيتر كاسيوس .

ولأن بعل صفون كان يُعتبر حاميًا للتجارة البحرية، فقد شُيّدت معابد تكريمًا له حول البحر الأبيض المتوسط ​​على يد أتباعه الكنعانيين والفينيقيين . ^{[ 1 ]} وبذلك أصبح "بعل صفون" اسمًا لمكان، وقد ذُكر بشكل خاص في سفر الخروج كموقع حدث فيه عبور البحر الأحمر المعجزي أثناء الخروج .

لم يرد اسم بعل زافون في النصوص الأسطورية المكتشفة في أوغاريت . بل ورد في أدلة الطقوس والرسائل، حيث استُخدم لتمييز هذا الشكل من بعل عن غيره، مثل بعل أوغاريت. ^{[ 1 ]} وترتبط به أيقونية إله العاصفة الواقف على جبلين. ^{[ 11 ]} ويعود تاريخ أقدم تصوير مكتشف للإله - حيث يقف على جبلين في وضعية الضرب (وهي وضعية مرتبطة ببعل عمومًا) - إلى  القرن الثامن عشر  قبل الميلاد. ^{[ 1 ]} وتُظهره تصاوير أخرى متوجًا حاملًا صولجانًا. ^{[ 1 ]} وبصفته حاميًا للتجارة البحرية، زُيّنت معابده أيضًا بمراسي حجرية نذرية . ^{[ 12 ]} وتُصنّف معاهدة أسارحدون مع الملك بعل ملك صور بعل زافون في المرتبة الثالثة بعد بعل شميم وبعل مالاج . ^{[ 12 ]} بالإضافة إلى معبده في جبل عقرة وأوغاريت ، من المعروف أن بعل زافون كان يُعبد في صور وقرطاج ، وكان بمثابة الإله الرئيسي للمستعمرة في تحبانس . ^{[ 12 ]}

تُشير رسالةٌ من القرن الرابع عشر الميلادي، من ملك أوغاريت إلى الفرعون المصري ( KTU 2 2.23)، إلى أن بعل زافون يُعادل آمون . ^{[ 12 ]} وتوجد معابدٌ مُوثّقةٌ لزيوس كاسيوس في مصر، وأثينا ، وإبيداوروس ، وديلوس ، وكورفو ، وصقلية ، وإسبانيا ، وكان آخر ذكرٍ لها على الحدود الألمانية لروما في القرن  الثالث الميلادي . ^{[ 12 ]}

تذكر النصوص الآشورية التي تعود إلى الألفية الأولى  قبل الميلاد اسم بعل زافون كاسم للجبل نفسه. ^{[ 12 ]} وكان هذا الجبل يُعبد محلياً في حد ذاته. ^{[ 9 ]}

يذكر سفرا الخروج والعدد في الأسفار العبرية أن يهوه أمر بني إسرائيل بالتخييم مقابل مكان يسمى "بعل صافون" ليبدو الأمر وكأنهم محاصرون وبالتالي يستدرجون فرعون لمطاردتهم: ^{[ 13 ] [ 14} ] ^{[ 1 ] [ 15 ] [ n 3 ]}

كلم بني إسرائيل أن يرجعوا وينزلوا أمام بي حيروت ، بين مجدل والبحر ، مقابل بعلزفون : أمامها تنزلون على البحر. لأن فرعون سيقول عن بني إسرائيل: لقد تاهوا في الأرض، وأحاطت بهم البرية. وسأقسي قلب فرعون فيتبعهم، وسأتمجد على فرعون وعلى كل جيشه، ليعلم المصريون أني أنا الرب . ففعلوا ذلك. ^{[ 17 ]}

حدد غميركين هذا الموقع بأنه أرسينوي على خليج السويس . ويذكر نص جغرافي من العصر البطلمي في متحف القاهرة أربع قلاع حدودية، ثالثها "مدغول وبعل صفون". وفي هذا السياق، يبدو أنها كانت تقع على طريق إلى ساحل البحر الأحمر، ربما على القناة من بيثوم إلى موقع بالقرب من أرسينوي. ^{[ 18 ]} من جهة أخرى، أشار ديفيد أ. فالك إلى أن بعل صفون مذكورة في بردية سالييه الرابعة كموقع مصري قديم، وربما كانت تقع شمال شرق وادي طميلات . ^{[ 19 ]}

بحسب هيرودوت (الذي اعتبرها علامةً للحدود بين مصر وسوريا)، في رأس كورون ، وهو جبل صغير بالقرب من بحيرة البردويل المستنقعية ، " مستنقع سربون " الذي ذكره هيرودوت، حيث "قيل إن خصم زيوس القديم، تيفون، كان مختبئًا". ^{[ 20 ]} هنا، كما عرف الإغريق، كان يُعبد بعل سيفون.

المثال الوحيد الذي يُصوَّر فيه الإله الكنعاني بالصورة واللغة معًا هو عمل مصري بالكامل يُصوِّر بعل صفون. ويشير إيثان ليفي إلى وجود تشابه بين بعل صفون و"ست الآسيوي". فصفات ست هي القرون، ورمز عنخ في إحدى يديه، وعصا واس في الأخرى، ولحية. ويرتدي قبعة مخروطية تُشبه التاج الأبيض لمصر، مع خيط طويل ينتهي بشرابة تُشبه زهرة اللوتس. ويبدو أن بعل هنا مُصوَّر بنفس الطريقة إلى حد كبير. ^{[ 21 ]}

• بعل
• بعل حمون

• الموسوعة اليهودية: بعل صفون