تايفون

تيفون ( / ˈt aɪ f ɒ n , - f ən /^ⓘ ؛ باليونانية القديمة:Τυφῶν، بالحروف اللاتينية: Typhôn، [ tyːpʰɔ̂ːn ] ، المعروف أيضًا باسمتايفوس(Typhoeus ) ،أوتايفاون(Typhaon،أوتايفوس(Typhos)، كان عملاقًا ثعبانيًا مرعبًا ، وأحد أخطر المخلوقات فيالأساطير اليونانية . وفقًالهسيود ، كان تايفون ابنجاياوتارتاروس . مع ذلك ، يذكر أحدالمصادر أن تايفون كان ابنهيرا مصدر أنهابنكرونوس.تيفون ورفيقتهإيكيدناأصل العديد من الوحوش الشهيرة.

حاول تيفون الإطاحة بزيوس من أجل سيادة الكون. خاض الاثنان معركة كارثية، انتصر فيها زيوس في النهاية بفضل صواعقه. بعد هزيمته، أُلقي تيفون في تارتاروس، أو دُفن تحت جبل إتنا ، أو في روايات لاحقة، في جزيرة إيشيا .

تُعدّ أسطورة تيفون جزءًا من أسطورة الخلافة اليونانية، التي تُفسّر كيف تولّى زيوس حكم الآلهة. وترتبط قصة تيفون أيضًا بقصة بايثون (الأفعى التي قتلها أبولو )، ومن المُرجّح أن كلتا القصتين مُستمدتان من عدة أصول شرق أوسطية. وقد تمّ الربط بين تيفون (منذ حوالي 500 قبل الميلاد ) وإله الدمار المصري ست . وفي روايات لاحقة، غالبًا ما تمّ الخلط بين تيفون والعمالقة .

الأساطير

الولادة

بحسب كتاب ثيوغونيا لهيسيود ( حوالي القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد)، كان تايفون ابن جايا (الأرض) وتارتاروس : "عندما طرد زيوس الجبابرة من السماء، أنجبت الأرض العظيمة أصغر أبنائها تايفون من حب تارتاروس، بمساعدة أفروديت الذهبية ". ^[²^] ويضيف المؤرخ الأسطوري أبولودوروس (القرن الأول أو الثاني الميلادي) أن جايا أنجبت تايفون غضبًا من الآلهة لتدميرهم نسلها من العمالقة . ^[³^]

تذكر مصادر أخرى عديدة أن تايفون كان ابن جايا، أو ببساطة "مولود الأرض"، دون أي ذكر لتارتاروس. ^{[ 4 ]} ومع ذلك، وفقًا لترنيمة هوميروس لأبولو (القرن السادس قبل الميلاد)، كان تايفون ابن هيرا وحدها. ^{[ 5 ]} غضبت هيرا من زيوس لأنه أنجب أثينا بمفرده، فدعت جايا وأورانوس والتيتان، أن يرزقوها ابنًا أقوى من زيوس، ثم صفعت الأرض وحملت. أعطت هيرا الرضيع تايفون للثعبان بايثون ليربيه، ونشأ تايفون ليصبح نقمة عظيمة على البشر. ^{[ 6 ]}

تُشير مصادر عديدة إلى أن مسقط رأس تيفون وموطنه كان في كيليكيا ، وتحديدًا المنطقة المحيطة بمدينة كوريكوس الساحلية القديمة ( كيزكاليسي الحديثة ، تركيا). يُطلق الشاعر بيندار ( حوالي 470 قبل الميلاد ) على تيفون لقب "الكيليقي"، ^{[ 7 ]} ويقول إنه وُلد في كيليكيا ونشأ في "كهف كيليكيا الشهير"، ^{[ 8 ]} في إشارة واضحة إلى كهف كوريكوس في تركيا. ^{[ 9 ]} وفي مسرحية " بروميثيوس المقيد" لإسخيلوس ، يُطلق على تيفون لقب "ساكن كهوف كيليكيا"، ^[¹⁰^] ويذكر كل من أبولودوروس والشاعر نونوس (القرن الرابع أو الخامس الميلادي) أن تيفون وُلد في كيليكيا. ^[¹¹^]

تُشير الشروح المُلحقة بالإلياذة (2.783)، والتي تُحافظ على تقليدٍ يُحتمل أن يكون أورفيًا ، إلى أن تيفون وُلد في كيليكيا، ابنًا لكرونوس . غضبت غايا من هلاك العمالقة، فشوهت سمعة زيوس لدى هيرا. فذهبت هيرا إلى كرونوس، والدها من زيوس (الذي أطاح به زيوس)، فأعطاها كرونوس بيضتين مُلطختين بسائله المنوي، وأمرها بدفنهما تحت الأرض، وأنه سيولد منهما من يُطيح بزيوس. غضبت هيرا من زيوس، فدفنت البيضتين في كيليكيا "تحت أريمون"، ولكن عندما وُلد تيفون، أخبرته هيرا، التي تصالحت مع زيوس، بالأمر. ^{[ 12 ]}

الأوصاف

بحسب هيسيود ، كان تيفون "رهيبًا، وفظيعًا، وخارجًا عن القانون"، ^{[ 13 ]} قويًا للغاية، وعلى كتفيه مائة رأس أفعى، تنبعث منها النار وكل أنواع الضوضاء:

كانت القوة في يديه في كل ما يفعل، وكانت أقدام الإله القوي لا تكلّ. من كتفيه نبتت مئة رأس أفعى، تنين مرعب، بألسنة داكنة متلألئة، ومن تحت حاجبيه في رؤوسه العجيبة لمعت نار، واشتعلت النار من رؤوسه وهو يحدق. وكانت هناك أصوات في جميع رؤوسه الرهيبة تُصدر كل أنواع الأصوات التي لا تُنطق؛ ففي وقت ما كانت تُصدر أصواتًا يفهمها الآلهة، وفي وقت آخر، كان صوت ثور يزأر بصوت عالٍ في غضب جامح متكبر؛ وفي وقت آخر، صوت أسد لا يلين قلبه؛ وفي وقت آخر، أصوات مثل صغار الجراء، عجيبة السمع؛ ومرة أخرى، في وقت آخر، كان يُصدر فحيحًا، بحيث تردد صداه في الجبال العالية. ^{[ 14 ]}

يصف نشيد هوميروس لأبولو تيفون بأنه "شرير" و"قاسٍ"، ولا يشبه الآلهة ولا البشر. ^{[ 15 ]} تُصوّر ثلاث من قصائد بيندار تيفون بمئة رأس (كما في قصائد هسيود)، ^{[ 16 ]} بينما تُصوّره قصيدة رابعة بخمسين رأسًا فقط، ^{[ 17 ]} إلا أن تصويره بمئة رأس أصبح شائعًا. ^{[ 18 ]} يُصوّر إناء هيدريا خالكيذي ( حوالي 540-530 قبل الميلاد) تيفون على هيئة إنسان مجنح من الخصر إلى الأعلى، وله ذيلان من الأفاعي بدلًا من الساقين . ^[¹⁹^] يصف إسخيلوس تيفون بأنه "نافث النار". ^[²⁰^] أما نيكاندر (القرن الثاني قبل الميلاد)، فقد وصف تيفون بأنه وحش ذو قوة هائلة ومظهر غريب، برؤوس وأيدٍ وأجنحة كثيرة، وبفكوك ضخمة من الأفاعي تخرج من فخذيه. ^[²¹^]

يصف أبولودوروس تيفون بأنه وحش ضخم مجنح، رأسه "يلامس النجوم"، شكله بشري من أعلى الخصر، مع لفائف ثعبانية أسفله، ونار تومض من عينيه:

كان يفوق جميع مخلوقات الأرض حجماً وقوة. حتى فخذيه، كان ذا هيئة بشرية وضخامة هائلة، حتى أنه كان يعلو قمم الجبال، وكثيراً ما كان رأسه يلامس النجوم. امتدت إحدى يديه غرباً والأخرى شرقاً، ومنهما انطلقت مئة رأس تنين. من فخذيه إلى أسفل، كانت تتدلى منه لفائف ضخمة من الأفاعي، إذا ما تمددت، وصلت إلى رأسه وأصدرت فحيحاً عالياً. كان جسده كله مجنحاً: شعر أشعث ينسدل على الريح من رأسه وخديه؛ وتلألأت النيران من عينيه.

أكثر وصف تفصيلي لتيفون موجود في كتاب ديونيسياكا لنونوس . يشير نونوس مرارًا وتكرارًا إلى طبيعة تيفون الشبيهة بالأفعى، ^[²²^] واصفًا إياه بـ"جيش متشابك من الأفاعي"، ^[²³^] وأقدام تشبه الأفاعي، ^[²⁴^] وشعر. ^[²⁵^] ووفقًا لنونوس، كان تيفون "أفعى سامة تبصق السم"، ^[²⁶^] و"كل شعرة منه تنفث سم الأفعى"، ^[²⁷^] وكان تيفون "يبصق وابلًا من السم من حلقه؛ كانت سيول الجبال تتدفق، بينما كان الوحش يطلق نوافير من شعيرات تشبه الأفاعي على رأسه العالي"، ^[²⁸^] و"أفاعي الماء من أقدام الوحش الشبيهة بالأفاعي تزحف إلى الكهوف تحت الأرض، وتبصق السم!". ^[²⁹^]

على غرار هسيود وغيره، يمنح نونوس تيفون رؤوسًا عديدة (وإن لم تكن جميعها)، ولكن بالإضافة إلى رؤوس الأفاعي، ^{[ 30 ]} يمنحه نونوس أيضًا رؤوس حيوانات أخرى كثيرة، منها النمور والأسود والثيران والخنازير البرية والدببة والماشية والذئاب والكلاب، والتي تجتمع لتشكل "عواء جميع الوحوش البرية معًا"، ^{[ 31 ]} و"مجموعة من الصراخ". ^{[ 32 ]} كما يمنح نونوس تيفون "جيوشًا لا تُحصى من الأسلحة"، ^{[ 33 ]} وبينما ذكر نيكاندر أن لتيفون "أيدٍ كثيرة"، ومنحه أوفيد مئة يد، يمنحه نونوس مئتي يد. ^{[ 34 ]}

النسل

بحسب كتاب ثيوغونيا لهيسيود ، ارتبط تيفون عاطفيًا بإيكيدنا ، وهي مخلوقة وحشية نصفها امرأة ونصفها الآخر ثعبان، وأنجبت له ذرية شرسة. ^[³⁵^] أولًا، بحسب هيسيود، كان هناك أورثروس ، ^[³⁶^] الكلب ذو الرأسين الذي كان يحرس ماشية جيريون ، ثانيًا سيربيروس ، ^[³⁷^] الكلب متعدد الرؤوس الذي كان يحرس أبواب العالم السفلي ، وثالثًا هيدرا ليرنا ، ^[³⁸^] الثعبان متعدد الرؤوس الذي كان ينبت له رأسان آخران عند قطع أحد رؤوسه. يذكر كتاب ثيوغونيا بعد ذلك ضميرًا غامضًا "هي"، والذي قد يشير إلى إيكيدنا، باعتبارها أم الكيميرا ( وحش ينفث النار، نصفه أسد ونصفه ماعز، وله ذيل برأس ثعبان)، وكان تيفون هو الأب. ^[³⁹^]

بينما يذكر المؤرخ الأسطوري أكوسيلاوس (القرن السادس قبل الميلاد) سيربيروس و"وحوشًا أخرى" باعتبارها من نسل إيكيدنا وتيفون، فإنه يضيف النسر القوقازي الذي التهم كبد بروميثيوس . ^{[ 40 ]} كما يذكر المؤرخ الأسطوري فيريسيدس الأثيني (القرن الخامس قبل الميلاد) نسر بروميثيوس، ^{[ 41 ]} ويضيف لادون (مع أن فيريسيدس لم يستخدم هذا الاسم)، التنين الذي كان يحرس التفاحات الذهبية في حديقة الهسبريدس (بحسب هسيود، نسل سيتو وفوركيس). ^{[ 42 ]} ويضيف الشاعر الغنائي لاسوس الهرميوني (القرن السادس قبل الميلاد) أبو الهول . ^{[ 43 ]}

احتفظ معظم المؤلفين اللاحقين بهذه الذرية من تيفون وإيكيدنا، مع إضافة ذريات أخرى. فبالإضافة إلى تسمية أبولودوروس لأورثروس، الكيميرا (مستشهداً بهيسيود كمصدر له)، والنسر القوقازي، ولادون، وأبو الهول، أضاف أيضاً أسد نيميا (دون ذكر أمه)، وخنزيرة كروميون التي قتلها البطل ثيسيوس (لم يذكرها هيسيود). ^{[ 44 ]}

احتفظ هيجينوس (القرن الأول قبل الميلاد)، ^{[ 45 ]} في قائمته لأبناء تيفون (جميعهم من إيكيدنا)، بما سبق ذكره: سيربيروس، والكيميرا، وأبو الهول، والهيدرا، ولادون، وأضاف "غورغون" (ويقصد هيجينوس بها والدة ميدوسا ، بينما كانت غورغونات هيسيود الثلاث ، التي كانت ميدوسا إحداهن، بنات سيتو وفوركيس)، وتنين كولخيس الذي كان يحرس الصوف الذهبي ^{[ 46 ]} ، وسكيلا . ^[⁴⁷^] أما الهاربيات ، وهنّ بنات ثاوماس في ملحمة هيسيود ، وإلكترا من المحيطات ، [ ⁴⁸^]^فيُقال في أحد المصادر إنهنّ بنات تيفون. ^[⁴⁹^]

ربما كان يُعتقد أن ثعابين البحر التي هاجمت الكاهن الطروادي لاوكون ، خلال حرب طروادة ، هي من نسل تيفون وإيكيدنا. ^{[ 50 ]} ووفقًا لهسيود، فإن تيفون المهزوم هو أبو رياح العواصف المدمرة. ^{[ 51 ]}

معركة مع زيوس

تحدى تيفون زيوس على حكم الكون. ^{[ 52 ]} أول ذكر لتيفون، وظهوره الوحيد في ملحمة هوميروس ، هو إشارة عابرة في الإلياذة إلى زيوس وهو يضرب الأرض حول المكان الذي سقط فيه تيفون مهزومًا. ^{[ 53 ]} يقدم كتاب ثيوغونيا لهيسيود أول سرد لمعركتهما. ووفقًا لهيسيود، لولا تدخل زيوس السريع، لكان تيفون قد "سيطر على البشر والآلهة". ^[⁵⁴^] في كتاب ثيوغونيا، يلتقي زيوس وتيفون في صراع كارثي.

دوى [زيوس] بقوةٍ هائلةٍ وعظيمة، فتردد صدى الأرض من حوله بشكلٍ رهيب، وكذلك السماء الفسيحة في الأعلى، والبحر وأنهار المحيط، وأعماق الأرض. ترنّح جبل أوليمبوس العظيم تحت أقدام الملك الإلهية وهو ينهض، وتأوّهت الأرض عندئذٍ. ومن خلالهما، انتشرت الحرارة في البحر الأزرق الداكن، عبر الرعد والبرق، وعبر نار الوحش، والرياح الحارقة والصواعق المتوهجة. غلت الأرض كلها، والسماء والبحر، وهاجت الأمواج العاتية على طول الشواطئ من حولها بفعل اندفاع الآلهة الخالدة، ونشأ اهتزازٌ لا ينتهي. ارتجف هاديس حيث يحكم الموتى في الأسفل، وارتجف الجبابرة تحت تارتاروس الذين يعيشون مع كرونوس، بسبب الضجيج المتواصل والصراع المخيف. ^{[ 55 ]}

يتغلب زيوس بصاعقته بسهولة على تيفون، ^{[ 56 ]} الذي يُلقى إلى الأرض في تحطم ناري:

فلما استجمع زيوس قوته وأمسك بذراعيه، الرعد والبرق والصاعقة المروعة، قفز من أوليمبوس وضربه، وأحرق كل رؤوس الوحش العجيبة من حوله. ولكن لما غلبه زيوس وجلده بضربات، سقط تيفون أرضًا، حطامًا مشوهًا، حتى أن الأرض الهائلة تأوهت. وانطلقت ألسنة اللهب من السيد المصاب بالرعد في الوديان الوعرة المظلمة للجبل، عندما ضُرب. واحترق جزء كبير من الأرض الهائلة بالبخار الرهيب وذاب كما يذوب القصدير عند تسخينه بفن البشر في بوتقات ذات قنوات؛ أو كما يتقلص الحديد، وهو أصلب الأشياء، بفعل النار المتوهجة في وديان الجبال ويذوب في الأرض الإلهية بقوة هيفايستوس. وهكذا، ذابت الأرض في وهج النار المتأججة. ^{[ 57 ]}

بعد هزيمته، ألقى زيوس الغاضب بتيفون في تارتاروس . ^{[ 58 ]}

يبدو أن إبيمينيدس (القرن السابع أو السادس قبل الميلاد) كان على دراية برواية مختلفة للقصة، حيث يدخل تيفون قصر زيوس أثناء نومه، لكن زيوس يستيقظ ويقتل تيفون بصاعقة. ^{[ 59 ]} ويبدو أن بيندار كان على دراية بتقاليد تقول إن الآلهة، هربًا من تيفون، تحولوا إلى حيوانات وفروا إلى مصر. ^{[ 60 ]} يصف بيندار تيفون بأنه "عدو الآلهة"، ^{[ 61 ]} ويقول إنه هُزم بصاعقة زيوس. ^{[ 62 ]} في إحدى قصائده، يصور بيندار تيفون أسيرًا لدى زيوس تحت جبل إتنا، ^{[ 63 ]} وفي قصيدة أخرى يقول إن تيفون "يرقد في تارتاروس الرهيب"، ممددًا تحت الأرض بين جبل إتنا وكوماي . ^{[ 64 ]} في مسرحية بروميثيوس المقيد لإسخيلوس ، صمد تيفون، الذي كان يُصدر صوت فحيح وعيناه تلمعان، أمام جميع الآلهة، لكن صاعقة زيوس التي لا تنام أصابته، فتحرق حتى أصبح رمادًا، وسلبته الصاعقة قوته. والآن، يرقد عاجزًا، جسدًا مترهلًا، على مضيق البحر، مضغوطًا تحت جذور جبل إتنا؛ بينما يجلس هيفايستوس على القمة ويطرق الخام المنصهر. هناك، في يوم من الأيام، ستنفجر [370] أنهار من نار، [1] بفكوك وحشية تلتهم حقول صقلية المستوية، أرض الفاكهة الجميلة - سيُطلق تيفون، رغم احتراقه بصاعقة زيوس المتوهجة، غضبًا عارمًا، مُطلقًا نفاثات ساخنة من أمواج نارية مروعة. ^{[ 65 ]}

بحسب فيريكيدس الأثيني ، خلال معركته مع زيوس، فرّ تيفون أولًا إلى القوقاز ، الذي بدأ يحترق، ثم إلى جزيرة بيثيكوساي البركانية ( إيشيا الحديثة )، قبالة ساحل كوماي، حيث دُفن تحت الجزيرة. ^{[ 66 ]} ويُقدّم أبولونيوس الرودسي (القرن الثالث قبل الميلاد)، مثل فيريكيدس، روايةً لمعركةٍ متعددة المراحل، حيثُ أصيب تيفون بصاعقة زيوس على جبل القوقاز ، قبل أن يفرّ إلى جبال وسهل نيسة، وينتهي به المطاف (كما ذكر المؤرخ اليوناني هيرودوت من القرن الخامس قبل الميلاد ) مدفونًا تحت بحيرة سيربونيس في مصر. ^{[ 67 ]}

مثل بيندار، يمتلك نيكاندر جميع الآلهة، لكن زيوس وأثينا ، يتحولان إلى أشكال حيوانية ويهربان إلى مصر: أصبح أبولو صقرًا، وهيرميس طائر أبو منجل، وآريس سمكة، وأرتميس قطة، وديونيسوس ماعزًا، وهيراكليس غزالًا، وهيفايستوس ثورًا، وليتو فأرًا . ^{[ 68 ]}

يذكر الجغرافي سترابو (حوالي عام 20 ميلادي) عدة مواقع ارتبطت بالمعركة. ووفقًا لسترابو، يُقال إن تيفون قد قطع مجرى نهر العاصي المتعرج ، الذي كان يجري أسفل جبل كاسيوس السوري ( جبل عقرة الحديث )، أثناء فراره من زيوس، ^{[ 69 ]} ويرى البعض أن المعركة وقعت في كاتاكيكومين ("الأرض المحروقة")، ^{[ 70 ]} وهي سهل بركاني يقع على نهر جيديز العلوي ، بين ممالك ليديا وميسيا وفريجيا القديمة ، بالقرب من جبل تمولوس (بوزداغ الحديثة) وساردس ، العاصمة القديمة لليديا. ^[⁷¹^]

في روايات هيسيود وإسخيلوس وبيندار عن المعركة، يُصوَّر انتصار زيوس على تيفون بوضوح؛ إلا أن رواية أبولودوروس أكثر تفصيلًا. ^{[ 72 ]} لا يُقدِّم أي مصدر قديم سببًا للصراع، لكن رواية أبولودوروس تُشير ضمنًا إلى أن غايا قد خلقت تيفون للانتقام من زيوس والآلهة الآخرين الذين دمروا العمالقة، وهم جيل سابق من نسل غايا. ووفقًا لأبولودوروس، هاجم تيفون الآلهة "برمي الصخور المشتعلة" "بصيحات وأصوات فحيح، ونفث لهيبًا عظيمًا من فمه". ولما رأى الآلهة ذلك، تحولوا إلى حيوانات وفروا إلى مصر (كما في رواية بيندار ونيكاندر). مع ذلك، "قذف زيوس تيفون بصواعقه من بعيد، ثم ضربه بمنجل من الألماس من مسافة قريبة". ^{[ 73 ]} بعد إصابته، فرّ تيفون إلى جبل كاسيوس السوري، حيث اشتبك معه زيوس. لكن تيفون، بلفّه حلزونيًا حول زيوس، تمكّن من انتزاع المنجل وقطع أوتار يديه وقدميه. حمل تيفون زيوس العاجز عبر البحر إلى كهف كوريكيا في كيليكيا ، حيث عيّن الأفعى دلفين لحراسة زيوس وأوتاره المقطوعة، التي كان تيفون قد أخفاها في جلد دب. لكن هيرميس وإيجيبان (ربما اسم آخر لبان ) ^[⁷⁴^] سرقا الأوتار وأعاداها إلى زيوس. بعد أن استعاد زيوس قوته، طارد تيفون إلى جبل نيسة، حيث خدعته المويرات وجعلته يأكل "ثمارًا زائلة" أضعفته. ثم فرّ تيفون إلى تراقيا ، حيث ألقى الجبال على زيوس، فارتدت عليه بصواعق زيوس، وأصبح الجبل الذي وقف عليه تيفون، وقد تشبّع بدمه، يُعرف باسم جبل هيموس (الجبل الدموي). ثم فرّ تيفون إلى صقلية ، حيث ألقى زيوس جبل إتنا فوقه فدفنه، وبذلك هزمه نهائيًا.

يقول أوبيان (القرن الثاني الميلادي) إن بان ساعد زيوس في المعركة عن طريق خداع تيفون ليخرج من عرينه إلى العراء، وذلك بـ"وعده بمأدبة من السمك"، مما مكّن زيوس من هزيمة تيفون بصواعقه. ^{[ 75 ]}

ديونيسياكا نونوس

تظهر أطول وأكثر روايات المعركة تعقيدًا في ملحمة ديونيسياكا لنونوس ( أواخر القرن الرابع أو أوائل القرن الخامس الميلادي). ^[⁷⁶^] يخفي زيوس صواعقه في كهفٍ ليغوي العذراء بلوتو ، فينجب منها طنطالوس . لكن الدخان المتصاعد من الصواعق يمكّن تيفون، بتوجيه من جايا، من تحديد مكان أسلحة زيوس وسرقتها وإخفائها في كهفٍ آخر. ^[⁷⁷^] يمدّ تيفون يديه المتسلقتين إلى السماء ويبدأ هجومًا طويلًا ومنسقًا عليها. ^[⁷⁸^] ثم يحوّل هجومه إلى البحار. ^[⁷⁹^] أخيرًا، يحاول تيفون استخدام صواعق زيوس، لكنها بدت وكأنها من صنع مبتدئ، ففقدت لهيبها الرجولي قوتها. ^[⁸⁰^]

سقطت أوتار زيوس بطريقة ما - لم يذكر نونوس كيف أو متى - على الأرض أثناء معركتهم، واستولى عليها تيفون أيضًا. ^{[ 81 ]} لكن زيوس دبر خطة مع قدموس وبان لإغواء تيفون. ^[⁸²^] تنكر قدموس في زي راعٍ، وسحر تيفون بعزفه على مزمار الراعي، فأوكل تيفون أمر الصواعق إلى جايا، وانطلق بحثًا عن مصدر الموسيقى التي سمعها. ^[⁸³^] ولما وجد قدموس، تحداه في مسابقة، عارضًا عليه أي إلهة زوجةً له، باستثناء هيرا التي احتفظ بها تيفون لنفسه. ^[⁸⁴^] ثم أخبر قدموس تيفون أنه إن أعجبته "اللحن الصغير" لمزماره، فإنه سيحب موسيقى قيثارته - لو كانت أوتارها مصنوعة من أوتار زيوس. ^[⁸⁵^] فاستعاد تيفون الأوتار وأعطاها لقدموس، الذي أخفاها في كهف آخر، ثم عاد يعزف على مزماره الساحر، حتى أن "تيفون أسلم روحه كلها لقدموس ليسحره اللحن". ^[⁸⁶^]

بينما كان تيفون منشغلاً، استعاد زيوس صواعقه. توقف قدموس عن العزف، وهرب تيفون، وقد تحرر من سحره، إلى كهفه ليجد أن الصواعق قد اختفت. غضب تيفون وأنزل دمارًا هائلاً على العالم: التهمت الحيوانات (كل رأس من رؤوس تيفون الحيوانية العديدة يلتهم حيوانات من نوعه)، وتحولت الأنهار إلى غبار، وجفّت البحار، وأصبحت الأرض خرابًا. ^{[ 87 ]}

ينتهي اليوم وتيفون لا يزال منتصرًا، وبينما كانت الآلهة الأخرى "تتجول في النيل الصافي"، ينتظر زيوس طوال الليل بزوغ الفجر. ^{[ 88 ]} يوبخ النصر زيوس، ويحثه على "الوقوف بطلًا لأبنائك!" ^{[ 89 ]} يطلع الفجر ويطلق تيفون هديرًا متحديًا زيوس. ^{[ 90 ]} وتندلع معركة كارثية من أجل "صولجان وعرش زيوس". يكدس تيفون الجبال كحصون، وبجيوشه "التي لا تُحصى"، ينهال على زيوس بوابل من الأشجار والصخور، لكنها جميعًا تُدمر، أو تُدفع جانبًا، أو تُتفادى، أو تُرد إلى تيفون. يُلقي تيفون سيولًا من الماء على صواعق زيوس لإخمادها، لكن زيوس يتمكن من قطع بعض أيدي تيفون بـ"وابل من الهواء المتجمد كما لو كان بسكين"، ويحرق المزيد من "أيدي تيفون التي لا تُحصى" بصواعقه، ويقطع بعضًا من "رؤوسه التي لا تُعدّ". يتعرض تيفون لهجوم من الرياح الأربع، و"وابل من حبات البرد المتجمدة الحادة". ^{[ 91 ]} تحاول جايا مساعدة ابنها المحترق والمتجمد. ^{[ 92 ]} يسقط تيفون أخيرًا، ويصرخ زيوس بسلسلة طويلة من السخرية، مُخبرًا تيفون أنه سيُدفن تحت تلال صقلية، مع نصب تذكاري فوقه يُكتب عليه: "هذا هو مدفن تيفون، ابن الأرض، الذي ضرب السماء بالحجارة، فأحرقته نار السماء". ^{[ 93 ]}

الدفن وسبب النشاط البركاني

إتنا وإيشيا

تشير معظم الروايات إلى أن تيفون المهزوم مدفون إما تحت جبل إتنا في صقلية ، أو تحت جزيرة إيشيا البركانية ، وهي أكبر جزر فليغريان قبالة ساحل نابولي ، حيث كان تيفون هو سبب الانفجارات البركانية والزلازل.

على الرغم من أن هسيود يذكر أن زيوس ألقى تيفون في تارتاروس ، إلا أن البعض قرأ إشارة إلى جبل إتنا في وصف هسيود لسقوط تيفون:

وانطلقت ألسنة اللهب من السيد المصعوق بالصاعقة في وديان الجبل الوعرة المظلمة حين أصابته الصاعقة. واحترق جزء كبير من الأرض الشاسعة بفعل البخار الرهيب، وانصهر كما ينصهر القصدير عند تسخينه بمهارة البشر في بوتقات ذات قنوات؛ أو كما ينصهر الحديد، وهو أصلب المواد، بفعل النار المتوهجة في وديان الجبال، وينصهر في الأرض الإلهية بقوة هيفايستوس. وهكذا، ذابت الأرض في وهج النار المتأججة. ^{[ 94 ]}

تظهر أولى الإشارات المؤكدة إلى تيفون المدفون تحت إتنا، فضلاً عن كونه سبب ثورانها، في بيندار:

يا ابن كرونوس، يا من تحمل إتنا، الوزن الذي تجتاحه الرياح على تيفون الرهيب ذي المئة رأس، ^{[ 95 ]}

و:

من بينهم ذلك الذي يرقد في تارتاروس الرهيب، عدو الآلهة، تيفون ذو الرؤوس المئة. ذات يوم، احتضنه كهف كيليكيا الشهير، لكن الآن، تثقل المنحدرات المحاطة بالبحر فوق كوماي، وصقلية أيضًا، صدره الأشعث. وعمود السماء يثقله، إتنا المغطاة بالثلوج، حاضنة الصقيع القارس على مدار السنة، والتي تنبعث من كهوفها الداخلية أنقى تيارات من نار لا تُقهر. في النهار، تتدفق أنهارها كفيضان ناري من الدخان، بينما في ظلام الليل، تقذف النيران القرمزية الصخور إلى سهل البحر العميق بزئير مدوٍ. يطلق ذلك الوحش ألسنة لهب رهيبة؛ إنه لأمر عجيب أن تراه، بل وعجيب أن تسمع عنه في وجود البشر. مثل هذا المخلوق مقيد تحت قمم إتنا المظلمة المورقة وتحت السهل، وفراشه يخدش ويدفع طول ظهره الممدود عليه. ^{[ 96 ]}

وهكذا وضع بيندار تيفون في تارتاروس، ودفن ليس فقط تحت إتنا، ولكن تحت منطقة بركانية شاسعة تمتد من صقلية إلى كوماي (في محيط نابولي الحديثة )، وهي منطقة من المفترض أنها شملت أيضًا جبل فيزوف ، بالإضافة إلى إيشيا. ^{[ 97 ]}

تذكر العديد من الروايات اللاحقة إما إتنا ^{[ 98 ]} أو إيشيا. ^{[ 99 ]} في بروميثيوس المقيد ، يُسجن تيفون تحت إتنا، بينما يقوم هيفايستوس فوقه "بضرب الخام المنصهر"، وفي غضبه، يتسبب تيفون "المتفحم" في تدفق "أنهار من النار". يذكر أوفيد أن تيفون مدفون تحت صقلية بأكملها، ويداه اليمنى واليسرى تحت بيلوروس وباتشينوس ، وقدميه تحت ليليبايوس ، ورأسه تحت إتنا؛ حيث "يتقيأ اللهب من فمه الشرس". ويذكر فاليريوس فلاكوس أن رأس تيفون تحت إتنا، وأن صقلية بأكملها تهتز عندما "يكافح" تيفون. يذكر ليكوفرون أن تيفون والعمالقة مدفونون تحت جزيرة إيشيا. أما فيرجيل وسيليوس إيتاليكوس وكلاوديان ، الذين أطلقوا جميعًا على الجزيرة اسم "إيناريم"، فقد ذكروا أن تيفون مدفون هناك. يذكر سترابو، الذي أطلق على إيشيا اسم "بيثيكوساي"، "الأسطورة" التي تقول إن تيفون مدفون هناك، وأنه عندما "يقلب جسده تنفجر النيران والمياه، وأحيانًا حتى الجزر الصغيرة التي تحتوي على مياه مغلية". ^[¹⁰⁰^]

إلى جانب تايفون، قيل إن كائنات أسطورية أخرى دُفنت تحت جبل إتنا، وأنها سبب نشاطه البركاني. ومن أبرزها العملاق إنسيلادوس، الذي قيل إنه مدفون تحت إتنا، وأن ثوران البركان هو أنفاس إنسيلادوس، وأن ارتجاجاته ناتجة عن تدحرج العملاق من جانب إلى آخر تحت الجبل. ^{[ 101 ]} كما قيل إن برياريوس ذو المئة يد دُفن تحت إتنا ، ^{[ 102 ]} وأستيروبوس الذي ربما كان أحد السيكلوب . ^{[ 103 ]}

بيوتيا

قيل أيضاً إن مثوى تيفون الأخير كان في بيوتيا . ^{[ 104 ]} ويذكر درع هيراكليس الهسيودي اسم جبل قرب طيبة باسم تيفونيوم، ربما يعكس تقليداً قديماً ذكر أن تيفون دُفن تحت جبل في بيوتيا . ^[¹⁰⁵^] وادعى البعض أن تيفون دُفن تحت جبل في بيوتيا، تنبعث منه نفثات من النار. ^[¹⁰⁶^]

"أريكة تيفون"

يصف هوميروس مكانًا يسميه "أريكة [أو سرير] تيفون"، ويحدد موقعه في أرض الأريموي ( εἰν Ἀρίμοις )، حيث يضرب زيوس الأرض المحيطة بتيفون بصواعقه. ^{[ 107 ]} يُفترض أن هذه هي نفس الأرض التي، وفقًا لهسيود، تحرسها إيكيدنا، زوجة تيفون، "في أريما" ( εἰν Ἀρίμοισιν ). ^{[ 108 ]}

لكن لا هوميروس ولا هيسيود يذكران شيئًا آخر عن مكان وجود هؤلاء الأريموي أو هذه الأريما. وقد ظلّت مسألة ما إذا كان المقصود مكانًا تاريخيًا، وموقعه المحتمل، منذ العصور القديمة، موضع تكهنات ونقاش. ^{[ 109 ]}

يناقش سترابو المسألة بتفصيل ما. ^{[ 110 ]} ويذكر سترابو عدة مواقع، منها كيليكيا وسوريا وليديا وجزيرة إسكيا ، وكلها أماكن مرتبطة بتيفون، كمواقع محتملة لـ"أريموي" هوميروس.

يذكر بيندار أن زيوس قتل تيفون الكيليكي "بين الأريموي" ^{[ 111 ]} ، ويحدد المؤرخ كاليستينيس (القرن الرابع قبل الميلاد) موقع الأريموي وجبال أريما في كيليكيا، بالقرب من نهر كاليكادنوس ، وكهف كوريسيان، ورأس ساربيدون. ^{[ 112 ]} وتشير الشروح على الإلياذة 2.783، المذكورة أعلاه، إلى أن تيفون وُلد في كيليكيا "في عهد أريمون" ^{[ 113 ]} ، ويذكر نونوس "كهف أريما الملطخ بالدماء" الذي عاش فيه تيفون في كيليكيا. ^{[ 114 ]}

على الجانب الآخر من خليج إسوس من كوريكوس ، في سوريا القديمة، كان يقع جبل كاسيوس ( جبل أقرة الحديث ) ونهر العاصي ، وهما موقعان مرتبطان بمعركة تيفون مع زيوس، ^{[ 115 ]} ووفقًا لسترابو، فقد حدد المؤرخ بوسيدونيوس (حوالي القرن الثاني قبل الميلاد) الأريمويين مع الآراميين في سوريا. ^{[ 116 ]}

بحسب سترابو، يرى البعض أن الأريموي كانوا في كاتاكيكومين، ^{[ 117 ]} بينما أضاف زانثوس الليدي (القرن الخامس قبل الميلاد) أن "أريموسًا ما" حكم هناك. ^{[ 118 ]} ويخبرنا سترابو أيضًا أن "بعضهم" رأى أن "عش تيفون" عند هوميروس كان يقع "في مكان مُشجّر، في أرض هايد الخصبة"، وهايد اسم آخر لساردس ( أو أكروبوليسها)، وأن ديمتريوس السيبسيسي (القرن الثاني قبل الميلاد) اعتقد أن الأريموي كانوا على الأرجح "في بلاد كاتاكيكومين في ميسيا". ^{[ 119 ]} وقد وضع الشاعر ليكوفرون ( القرن الثالث قبل الميلاد) عرين إيكيدنا، زوجة تيفون، في هذه المنطقة. ^{[ 120 ]}

ومن الأماكن الأخرى التي ذكرها سترابو والمرتبطة بأريما جزيرة إيشيا ، حيث لجأ تيفون، وفقًا لفيريكيدس الأثيني ، وفي المنطقة التي قال بيندار وآخرون إن تيفون دُفن فيها. ويعود هذا الارتباط بأريما إلى اسم الجزيرة اليوناني "بيثيكوساي"، المشتق من الكلمة اليونانية التي تعني قرد، ووفقًا لسترابو، قال سكان الجزيرة إن كلمة "أريموي" هي أيضًا الكلمة الأترورية التي تعني قرود. ^{[ 121 ]}

اسم

لاسم تيفون عدة صيغ. ^{[ 122 ]} أقدم الصيغ، تيفوس وتيفاون، تعود إلى ما قبل القرن الخامس قبل الميلاد. استخدم هوميروس صيغة تيفوس، ^{[ 123 ]} بينما استخدم هسيود وترنيمة هوميروس لأبولو كلتا الصيغتين تيفوس وتيفاون. ^{[ 124 ]} أما الصيغتان تيفوس وتيفون، فقد ظهرتا ابتداءً من القرن الخامس قبل الميلاد، ليصبح تيفون الصيغة القياسية بنهاية ذلك القرن.

على الرغم من اقتراح عدة اشتقاقات محتملة لاسم تيفون، إلا أن أصله لا يزال غير مؤكد. ^{[ 125 ]} وتماشياً مع قول هسيود إن رياح العاصفة هي نسل تيفون، افترض البعض أن تيفون كان في الأصل إلهاً للرياح، وربطته المصادر القديمة بالكلمتين اليونانيتين tuphon وtuphos بمعنى "الدوامة". ^{[ 126 ]} وتشمل النظريات الأخرى اشتقاقه من جذر يوناني بمعنى "الدخان" (بما يتوافق مع ربط تيفون بالبراكين)، ^{[ 127 ]} ومن جذر هندوأوروبي (* dhuH- ) بمعنى "الهاوية" (مما يجعل تيفون "ثعبان الأعماق")، ^{[ 128 ]}^{[ 129 ]} ومن سابون، وهو الاسم الفينيقي لجبل جبل أقرى المقدس للإله الأوغاريتي بعل (جبل كاسيوس الكلاسيكي) المرتبط بلقب بعل سابون . ^[¹³⁰^]

ربما يكون الاسم قد أثر على الكلمة الفارسية طوفان، وهي مصدر المصطلح المناخي تايفون . ^{[ 131 ]}

الأساطير المقارنة

أسطورة الخلافة

معركة تيفونوماخي - معركة زيوس مع تيفون وهزيمته له - ليست سوى جزء من "أسطورة الخلافة" الأوسع نطاقًا الواردة في كتاب ثيوغونيا لهيسيود . ^{[ 132 ]} تصف أسطورة الخلافة الهيسيودية كيف أخفى أورانوس ، الحاكم الأول للكون، ذريته داخل جايا ، لكن ابنه التيتاني كرونوس أطاح به بعد أن خصاه، وكيف أن كرونوس، الذي كان يبتلع أبناءه عند ولادتهم، أُطيح به بدوره على يد ابنه زيوس، الذي أعطته أمه حجرًا ملفوفًا بخرق ليبتلعه بدلًا منه. ومع ذلك، يواجه زيوس بعد ذلك خصمًا أخيرًا، تيفون، الذي يهزمه بسرعة. وبات زيوس، الذي أصبح بلا منازع القوة العليا في الكون، يُنتخب ملكًا للآلهة. ثم أسس زيوس مملكته وحافظ عليها من خلال توزيع مختلف الوظائف والمسؤوليات على الآلهة الأخرى، وعن طريق الزواج. وأخيرًا، بابتلاعه زوجته الأولى ميتيس ، التي كان مقدراً لها أن تنجب ابناً أقوى منه، تمكن زيوس من وضع حد لدورة الخلافة.

بايثون

يبدو أن قصة تايفون مرتبطة بقصة نسل وحشي آخر لغايا: بايثون ، الثعبان الذي قتله أبولو في دلفي ، ^{[ 133 ]} مما يشير إلى أصل مشترك محتمل. ^{[ 134 ]} إلى جانب تشابه الأسماء، وأصلهما المشترك، وكونهما وحشين ثعبانيين قُتلا في نزال فردي مع إله أولمبي، توجد روابط أخرى بين القصص المحيطة بتايفون وتلك المحيطة ببايثون . ^{[ 135 ]}

على الرغم من أن الوحش الدلفي الذي قتله أبولو يُقال عادةً إنه الثعبان بايثون، إلا أنه في ترنيمة هوميروس لأبولو ، وهي أقدم رواية لهذه القصة، يقتل الإله ثعبانًا أنثى مجهولة الاسم ( دراكاينا )، تُدعى لاحقًا دلفين ، والتي كانت الأم المُرضعة لتيفون. ^{[ 136 ]} تتشابه دلفين وإيكيدنا، إلى جانب ارتباطهما الوثيق بتيفون - إحداهما كأم والأخرى كزوج - في جوانب أخرى. ^{[ 137 ]} فكلتاهما نصف عذراء ونصف ثعبان، ^{[ 138 ]} وباءً على الرجال، ^{[ 139 ]} وترتبطان بكهف كوريكيا في كيليكيا. ^{[ 140 ]}

ربما كان بايثون مرتبطًا أيضًا بكهف كوريكي مختلف عن ذلك الموجود في كيليكيا، هذا الكهف الواقع على سفوح جبل بارناسوس فوق دلفي، ومثلما كان يُعتقد أن كهف كوريكي في كيليكيا هو وكر تيفون وإيكيدنا، ومرتبط بمعركة تيفون مع زيوس، هناك أدلة تشير إلى أن كهف كوريكي فوق دلفي كان من المفترض أن يكون وكر بايثون (أو دلفين)، ومرتبطًا بمعركته (أو معركتها) مع أبولو. ^{[ 141 ]}

تأثير الشرق الأدنى

منذ عهد بيندار على الأقل، وربما منذ عهد هوميروس وهيسيود (مع إشاراتهما إلى الأريموي والأريما)، ارتبط مسقط رأس تيفون ومعركته مع زيوس بمواقع مختلفة في الشرق الأدنى في كيليكيا وسوريا، بما في ذلك كهف كوريكيا وجبل كاسيوس ونهر العاصي. وإلى جانب هذا التطابق المكاني، تُظهر أسطورة الخلافة الهسيودية (بما في ذلك معركة تيفونوماخي)، بالإضافة إلى روايات يونانية أخرى لهذه الأساطير، أوجه تشابه أخرى مع العديد من الروايات القديمة في الشرق الأدنى ، ويُعتقد عمومًا أن الروايات اليونانية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بهذه الروايات الشرقية الدنيا ومتأثرة بها. ^{[ 142 ]} وعلى وجه الخصوص، يُعتقد عمومًا أن معركة تيفونوماخي قد تأثرت بالعديد من أساطير قتل الوحوش في الشرق الأدنى. ^{[ 143 ]}

بلاد ما بين النهرين

ثلاث أساطير مترابطة من بلاد ما بين النهرين، تدور حول معارك بين الآلهة والوحوش ، تعود إلى أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد على الأقل، أو حتى قبل ذلك. وهي معارك الإله نينورتا مع الوحشين أساج وأنزو، ومعركة الإله مردوخ مع الوحش تيامات.

نينورتا ضد أساج

تحكي قصيدة لوغال-إي ، وهي قصيدة سومرية من أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد، قصة المعركة بين نينورتا، الإله البطل في بلاد ما بين النهرين ، والوحش المرعب أساج .^[¹⁴⁴^] ومثل تيفون، كان أساج وحشًا ضخمًا يزأر، وهو ابن الأرض ( كي )، وقد ازداد قوةً وتحدى حكم نينورتا، الذي كان، مثل زيوس، إلهًا للعواصف يستخدم الرياح والفيضانات كأسلحة. وكما في رواية هسيود عن حرب تيفون، أشعل كل من أساج ونينورتا النار في الأرض أثناء معركتهما. ومثل تيفون أبولودوروس، حقق أساج نصرًا مبدئيًا، قبل أن يتغلب عليه نينورتا في النهاية.

نينورتا ضد أنزو

تحكي ملحمة أنزو الأكادية ، التي تعود إلى أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد، قصة معركة أخرى بين نينورتا وخصم وحشي. ^[¹⁴⁵^] هذا الخصم الثاني هو الوحش المجنح أنزو ، وهو أحد أبناء الأرض. ومثل تيفون هسيود، كان أنزو يزأر كالأسد، ^[¹⁴⁶^] وكان مصدرًا لرياح عاصفة مدمرة. يدمر نينورتا أنزو على سفح جبل، ويُصوَّر وهو يضرب الأرض التي يرقد عليها أنزو بعاصفة مطرية وفيضان، تمامًا كما يصور هوميروس زيوس وهو يضرب الأرض المحيطة بتيفون بصواعقه. ^[¹⁴⁷^]

مردوخ ضد تيامات

تحكي ملحمة الخلق البابلية الأكادية " إينوما إليش"، التي تعود إلى أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد، قصة معركة الإله البابلي الأعلى مردوخ مع تيامات ، إلهة البحر المتجسدة. ^{[ 148 ]} كان مردوخ، كزيوس، إلهًا للعواصف، يستخدم الرياح والبرق كأسلحة، وكان عليه، قبل أن يرث عرش الآلهة، أن يهزم عدوًا هائلًا ومرعبًا في نزال فردي. ^{[ 149 ]} هذه المرة، الوحش أنثى، وقد تكون مرتبطة بالتنينة البيثية دلفين ، ^{[ 150 ]} أو بزوجة تيفون، إيكيدنا، إذ كانت تيامات، كإيكيدنا، أمًا لسلالة من الوحوش. ^{[ 151 ]}

جبل كاسيوس

على غرار أسطورة تيفونوماخي، تروي العديد من أساطير الشرق الأدنى قصص معارك بين إله العاصفة ووحش ثعباني مرتبط بجبل كاسيوس، جبل أقرا الحديث . وتُعتبر هذه الأساطير عادةً أصول أسطورة معركة زيوس مع تيفون. ^{[ 152 ]}

صابون بعل مقابل يام

من الجانب الجنوبي لجبل عقرة، تأتي حكاية بعل سابون ويام ، البحر المؤله (مثل تيامات المذكورة أعلاه). تروي ألواح أوغاريتية مجزأة ، مؤرخة في القرنين الرابع عشر أو الثالث عشر قبل الميلاد، قصة معركة إله العاصفة الكنعاني بعل سابون ضد يام الوحشي على جبل سابونا، وهو الاسم الكنعاني لجبل كاسيوس عند الإغريق لاحقًا. يهزم بعل يام بهروتين (ربما صاعقتين) تُسميان "الطارد" و"المطارد"، واللتان تنطلقان كالنسور من يدي إله العاصفة. تربط ألواح أخرى هزيمة يام الأفعى بقتل ثعبان ذي سبعة رؤوس يُدعى ليتان ، والذي يبدو أنه يُطابق ليفياثان المذكور في الكتاب المقدس . ^{[ 153 ]}

تارهونا ضد إيلويانكا

من الجانب الشمالي لجبل عقرة، تأتي الأساطير الحثية ، حوالي عام ١٢٥٠ قبل الميلاد، والتي تروي روايتين لمعركة إله العاصفة تارهونا (تارهونتا) ضد الثعبان إيلويانكا . ^{[ ١٥٤ ]} في كلتا الروايتين، يُمنى تارهونا بهزيمة أولية أمام إيلويانكا. في إحدى الروايتين، يستعين تارهونا بالإلهة إنارا ، التي تستدرج إيلويانكا من عرينه بمأدبة، مما يُمكّن تارهونا من مباغتته وقتله. أما في الرواية الأخرى، فيسرق إيلويانكا قلب وعيني الإله المهزوم، لكن ابن تارهونا يتزوج ابنة إيلويانكا ويستعيد أجزاء جسد تارهونا المسروقة، فيقتل تارهونا إيلويانكا.

تشبه هذه القصص بشكل خاص التفاصيل الموجودة في روايات تيفونوماتشي لأبولودوروس وأوبيان ونونوس، والتي، على الرغم من الروايات المتأخرة، ربما تحافظ على روايات أقدم بكثير: ^{[ 155 ]} الهزيمة الأولية لإله العاصفة (أبولودوروس، نونوس)، وفقدان أجزاء الجسم الحيوية (الأوتار: أبولودوروس، نونوس)، مساعدة الحلفاء (هيرميس وإيجيبان: أبولودوروس؛ قدموس وبان: Nonnus؛ بان: أوبيان)، استدراج الخصم الأفعواني من مخبأه من خلال خداع المأدبة (أوبيان، أو بالموسيقى: نونوس).

تيشوب ضد هيدامو وأوليكومي

يروي نصٌّ حثيٌّ آخر، يعود تاريخه إلى حوالي عام ١٢٥٠ قبل الميلاد، والمستمدّ من الحكايات الحورية ، قصة إله العاصفة الحوري تيشوب (الذي ارتبط اسمه لاحقًا بالإله الحثي ترهونا) الذي كان يسكن جبل حزي ، وهو الاسم الحوري لجبل أقرة، ومعركته مع ثعبان البحر هيدامو. ويُساعد إله العاصفة في هذه المعركة إلهةٌ تُدعى ساوسكا (المكافئة لإينارو)، والتي تُغوي هذه المرة الوحش بالموسيقى (كما في قصة نونوس)، والشراب، والجنس، فتنجح في استدراج الثعبان من مخبئه في البحر. ^{[ 156 ]} وكما يمكن اعتبار حرب التيفونوماخي تكملة لحرب التيتانوماخي، فإن نصًا حثيًا آخر مستمدًا من الحوريين، وهو " أغنية أوليكومي" ، الذي يُعد نوعًا من التكملة لأساطير الخلافة الحثية "للملكية في السماء"، والتي شكلت قصة تيشوب وهيدامو جزءًا منها، يروي قصة وحش ثانٍ، مصنوع هذه المرة من الحجر، يُدعى أوليكومي، والذي يجب على تيشوب هزيمته لتأمين حكمه. ^{[ 157 ]}

تعيين

منذ عهد هيكاتايوس الملطي ( حوالي 550 ق.م. - حوالي 476 ق.م. )، رُبط تيفون بست ، إله الفوضى والعواصف عند الإغريق. ^[¹⁵⁸^] ويمكن ملاحظة هذا التوفيق بين تيفون والأساطير المصرية في قصة، يُعتقد أنها معروفة منذ عهد بيندار، عن تيفون الذي طارد الآلهة إلى مصر، وتحول الآلهة إلى حيوانات. ^[¹⁵⁹^] ربما نشأت هذه القصة كوسيلةٍ لدى الإغريق لتفسير آلهة مصر التي تتخذ أشكالًا حيوانية. ^[¹⁶⁰^] وقد ربط هيرودوت تيفون بست أيضًا، مما جعله ثاني آخر ملك إلهي لمصر. يقول هيرودوت إن تيفون قد أُطيح به على يد حورس ابن أوزيريس ، الذي يُساويه هيرودوت بأبولو (مع مساواة أوزيريس بديونيسوس )، ^[¹⁶¹^] وبعد هزيمته على يد حورس، "يُفترض أن تيفون قد اختبأ" في " مستنقع سربونيا " (الذي يُعتقد أنه بحيرة البردويل الحديثة ) في مصر. ^[¹⁶²^]

تم الخلط بينه وبين فريق العمالقة

يشبه تيفون إلى حد كبير جيلاً أقدم من أحفاد جايا، وهم العمالقة . ^{[ 163 ]} وقد تحدوا، مثل أخيهم الأصغر تيفون من بعدهم، زيوس على سيادة الكون، ^{[ 164 ]} وظهروا (في تصويرات لاحقة) بأقدام تشبه أقدام الثعابين، ^{[ 165 ]} وانتهى بهم المطاف مدفونين تحت البراكين. ^{[ 166 ]}

على الرغم من تمييزه في الروايات المبكرة، إلا أنه في الروايات اللاحقة كان يُعتبر غالبًا أحد العمالقة. ^{[ 167 ]} وتضمنت "فابولاي" ( حوالي القرن الثاني الميلادي)، وهي دليل لاتيني للأساطير، تيفون في قائمة العمالقة، ^{[ 168 ]} بينما ذكر الشاعر الروماني هوراس (65-8 قبل الميلاد) تيفون، إلى جانب العمالقة ميماس وبورفيريون وإنسيلادوس ، وهم يقاتلون أثينا معًا خلال حرب العمالقة. ^[¹⁶⁹^] كما اعتبرت "أسترونوميكا" ، المنسوبة إلى الشاعر والمنجم الروماني ماركوس مانيليوس من القرن الأول الميلادي ، ^[¹⁷⁰^] والشاعر اليوناني نونوس (أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس الميلادي) ، تيفون أحد العمالقة. ^[¹⁷¹^]

انظر أيضاً

أبوب

ملحوظات

↑ أوجدن 2013 أ، ص 69 ؛ جانتز، ص 50؛ LIMC تايفون 14 .
↑ يذكر هسيود ، في كتابه "ثيوجونيا" (820-822 )، وأبولودوروس (1.6.3 )، وهيجينوس ، في مقدمة كتابه "حكايات" ، أن تيفون هو ابن جايا وتارتاروس. مع ذلك، يذكر هيجينوس في كتابه "حكايات" (152) أن تيفون هو ابن تارتاروس وتارتارا، حيث يرى فونتينروز ( ص 77) أن تارتارا هي "بلا شك [جايا] نفسها تحت اسم يشير إلى كل ما يقع تحت الأرض".
↑ أبولودوروس ، 1.6.3 .
^ إسخيلوس ، سبعة ضد طيبة 522–523 ؛ إسخيلوس (؟)، بروميثيوس مقيد 353 ؛ نيكاندر ، أبو أنتونينوس ليبراليس 28 ؛ فيرجيل ، جورجيكس 1. 278-279 ؛ أوفيد ، التحولات 5.321–331 ؛ مانيليوس ، علم الفلك 2.874–875 (ص 150، 153) ؛ لوكان ، فارساليا 4.593-595 ؛ نونوس ، ديونيسياكا 1.154–155 (الأول ص 14–15) .
↑ ترنيمة هوميروس لأبولو 305-355 ؛ فونتينروز، ص 72 ؛ غانتز، ص 49.يبدو أن ستيسيكوروس ( حوالي 630-555 قبل الميلاد) قد جعل هيرا تلد تيفون وحده "انتقامًا من زيوس"، انظر الجزء 239 (كامبل، ص 166-167 )؛ ويست 1966، ص 380؛ ولكن انظر فونتينروز، ص 72، حاشية 5 .
↑ أما بالنسبة لكون تيفون نقمة على البشر، فإن غانتز، ص 49، يعلق على غرابة هذا الوصف بالنسبة لشخص يتحدى الآلهة.
^ بندار ، البيثية 8.15–16 .
^ بندار ، البيثية 1.15–17 .
^ فونتينروز، ص 72-73 ؛ الغرب 1966، ص. 251 سطر 304 εἰν Ἀρίμοισιν ( ج ).
↑ إسخيلوس (؟)، بروميثيوس المقيد 353-356 ؛ غانتز، ص 49.
^ أبولودوروس ، 1.6.3 ؛ نونوس ، ديونيسياكا 1.140. (الأول ص 12-13) ، 1.154. (الجزء الأول ص 14–15) ، 1.258–260 (الجزء الأول ص 20–23) ، 1.321 (الجزء الأول ص 26–27) ، 2.35 (الجزء الأول ص 46–47) ، 2.631 وما يليها. (الأول ص 90 - 91) .
↑ كيرك، رافين، وسكوفيلد. الصفحات 59-60 رقم 52 ؛ أوجدن 2013ب، الصفحات 36-38 ؛ فونتينروز، الصفحة 72 ؛ جانتز، الصفحات 50-51، أوجدن 2013أ، الصفحة 76 رقم 46. يبدو أن أوجدن 2013أ، الصفحة 150، رقم 6، يستنتج من حقيقة دفن البيض تحت الأرض، أن الأرض (غايا) اعتُبرت بالتالي هي الأم.
^ هسيود ، Theogony 306–307 .
^ هسيود ، Theogony 823–835 .
↑ ترنيمة هوميروس لأبولو 306 ، 351-352 . يتكهن غانتز، ص 49، بأن إعطاء تيفون للثعبان ليربيه "قد يشير إلى تشابه مع الثعابين".
^ بندار ، البيثية 1.16 ، 8.16 ، أولمبي 4.6–7 .
^ بندار ، جزء 93 من سترابو ، 13.4.6 (العرق، ص 328–329 ).
^ أوغدن 2013 أ، ص. 71 ؛ على سبيل المثال إسخيلوس (؟)، بروميثيوس ملزمة 355 ؛ أريستوفانيس , الغيوم 336 ; هايجينوس ، فابولاي 152 ، أوبيان ، هاليوتيكا 3.15–25 (ص 344–347) .
↑ Ogden 2013a, p. 69 ; Gantz, p. 50; Munich Antikensammlung 596 = LIMC Typhon 14 مؤرشف في 22 مايو 2016 في Wayback Machine .
↑ إسخيلوس ، سبعة ضد طيبة 511 .
^ نيكاندر ، أنتونينوس ليبراليس 28 ؛ غانتس، ص. 50.
↑ أوجدن 2013 أ، ص 72 .
^ نونوس ، ديونيسياكا 1.187 (الأول ص 16-17) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 2.30، 36 (الأول ص 46–47) ، 2.141 (الأول ص 54–55) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 1.173 (الأول ص 16–17) ، 2.32 (الأول ص 46–47)
^ نونوس ، ديونيسياكا 1.218 (الأول ص 18-19) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 1.508–509 (الأول ص 38–41) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 2.31–33 (الأول ص 46–47) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 2.141–142 (الأول ص 54–55) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 2.243 (الأول ص 62-63) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 1.154–162 (الأول ص 14–15) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 2.444–256 (الأول ص 62–65) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 2.381 (الأول ص 72-73) ؛ أيضًا 2.244 (الصفحة الأولى ص 62-63) ("تيفوس متعدد الأسلحة").
^ أوفيد ، التحولات 3.301 ؛ نونوس ، ديونيسياكا 1.297 (الأول ص 24–25) ، 2.343 (الأول ص 70–71) ، 2.621 (الأول ص 90–91) .
↑ هسيود ، ثيوجونيا 306-314 . قارن مع ليكوفرون ، ألكسندرا 1351 وما بعدها (ص 606-607) ، والذي يشير إلى إيكيدنا على أنها زوجة تيفون ( δάμαρ ).
يذكر أبولودوروس ، في كتابه "المكتبة" (2.5.10) ، أن أورثروس هو ابن تيفون وإيكيدنا. ويذكر كوينتوس سميرنايوس ، في كتابه "ما بعد هوميروس " (أو " سقوط طروادة ") (6.249-262، الصفحات 272-273)، أن سيربيروس هو ابن تيفون وإيكيدنا، وأن أورثروس هو شقيقه.
يذكر كلٌّ من أكوسيلاوس ، الجزء 13، وفولر (فولر 2000، ص 11 ؛ فريمان، ص 15، الجزء 6 )، وهيجينوس ، مقدمة فابولاي ، 151 ، وكوينتوس سميرنايوس، المرجع نفسه، أن سيربيروس هو ابن تيفون وإيكيدنا. كما يذكر كلٌّ من باخيليدس ، قصيدة 5.62 ، وسوفوكليس ، نساء تراخيس 1097-1099 ، وكاليماخوس ، الجزء 515، وفايفر (تريبانيس، ص 258-259 )، وأوفيد ، التحولات 4.500-501 ، 7.406-409 ، أن سيربيروس هو ابن إيكيدنا، دون ذكر اسم الأب.
↑ Hyginus ، Fabulae Preface ، 30 (تم ذكر Typhon فقط)، 151 يحتوي أيضًا على Hydra وكونها نسل Echidna و Typhon.
↑ هسيود ، ثيوجونيا ، 319. مرجع الضمير "هي" في السطر 319 غير مؤكد، انظر غانتز، ص 22؛ كلاي، ص 159، مع الحاشية 34 .
↑ Acusilaus ، fr. 13 Fowler (Fowler 2000، ص. 11 ؛ Freeman، ص. 15 الجزء 6 )؛ Fowler 2013، ص. 28 ؛ Gantz، ص. 22؛ Ogden 2013a، ص. 149–150 .
↑ فيريسيدس الأثيني ، الجزء 7 فاولر (فاولر 2000، ص 278 )؛ فاولر 2013، ص 21 ، 27-28 ؛ غانتز، ص 22؛ أوجدن 2013أ، ص 149-150 .
↑ فيريسيدس الأثيني ، الجزء 16ب، فاولر (فاولر 2000، ص 286 )؛ هسيود، ثيوجونيا 333-336 ؛ فاولر 2013، ص 28 ؛ أوجدن 2013أ، ص 149، حاشية 3 ؛ هوسيك، ص 678. أول من أطلق اسم لادون على التنين هو أبولونيوس الرودسي ، في الأرجونوتيكا 4.1396 (ص 388-389) ، مما يجعل لادون من مواليد الأرض، انظر فاولر 2013، ص 28، حاشية 97. يذكر تزيتزيس ، في كتابه "الألفية" 2.36.360 (كيسلينج، ص 54 ؛ الترجمة الإنجليزية: بيركوفيتز، ص 33 )، أن تايفون هو والد لادون.
↑ لاسوس لهيرميون ، الجزء 706أ (كامبل، ص 310-311). يوريبيدس ، نساء الفينيقيات 1019-1020 ؛ أوجدن 2013أ، ص 149، حاشية 3، يذكر أن إيكيدنا هي أمها، دون الإشارة إلى والدها. يذكر هسيود أبو الهول (وأسد نيميا ) على أنهما من نسل أورثروس، ابن إيكيدنا، من خلال ضمير مؤنث غامض آخر، في السطر 326 (انظر كلاي، ص 159، مع حاشية 34 )، والذي يُقرأ بشكل مختلف على أنه الكيميرا، أو إيكيدنا نفسها، أو حتى سيتو.
↑ أبولودوروس ، المكتبة 2.5.10 (أورثروس)، 2.3.1 (كيميرا)، 2.5.11 (النسر القوقازي)، 2.5.11 (لادون)، 3.5.8 (أبو الهول)، 2.5.1 (أسد نيميا)، الملخص 1.1 (خنزيرة كروميون).
^ هايجينوس ، مقدمة فابولاي ، 151 .
↑ قارن مع أبولونيوس الرودسي ، أرجونوتيكا ، 2.1208–1215 (ص 184–185) ، حيث يكون التنين نسل جايا من تيفون (هوسيك، ص 678).
↑ انظر أيضًا: فيرجيل ، سيريس 67؛ لين، ص 130-131 . يذكر آخرون آباءً آخرين لسكيلا. يسمي العديد من المؤلفين كراتايس أمًا لسكيلا، انظر: هوميروس ، الأوديسة 12.124-125 ؛ أوفيد ، التحولات 13.749 ؛ أبولودوروس ، E7.20 ؛ سيرفيوس على فيرجيل، الإنيادة 3.420؛ وشروح أفلاطون ، الجمهورية 9.588c. لم يذكر هوميروس ولا أوفيد أبًا، لكن أبولودوروس يقول إن الأب هو تريينوس (أو تريتون ؟) أو فوركوس، وبالمثل، يذكر شارح أفلاطون، ربما تبعًا لأبولودوروس، أن الأب هو تيرينوس أو فوركوس، بينما يذكر يوستاثيوس على هوميروس، الأوديسة 12.85، أن الأب هو تريتون.كتاب " ميغالاي إيهوي" لهسيود (الجزء 262 من سلسلة "موست 200 ") أن هيكات وفورباس هما والدا سكيلا، بينما يذكر أكوسيلاوس (الجزء 42 من سلسلة "فاولر " (فاولر 2013، ص 32 )) أن والدي سكيلا هما هيكات وفوركيس(وكذلك ما ذكره علماء الأوديسة 12.85). ويقول أبولونيوس الرودسي في كتابه " أرغونوتيكا" 4. 828-829 (ص 350-351) أن "هيكات التي تُدعى كراتايس" وفوركيس هما والدا سكيلا. ويذكر سيموس الديلوسي ( التاريخ اليوناني القديم 396، الجزء 22) أن كراتايس كانت ابنة هيكات وتريتون، ووالدة سكيلا من ديموس. يذكر ستيسيكوروس ، F220 PMG (كامبل، ص 132-133)، أن لاميا هي والدة سكيلا، وربما تكون هي نفسها لاميا ابنة بوسيدون . للاطلاع على مناقشات حول نسب سكيلا، انظر: فاولر 2013، ص 32 ؛ أوجدن 2013أ، ص 134 ؛ جانتز، ص 731-732؛ وملاحظة فريزر على أبولودوروس، E7.20 .
↑ هسيود، ثيوجونيا ، 265-269 ؛ وكذلك أبولودوروس ، 1.2.6 ، وهيجينوس ، مقدمة فابولاي (مع أن فابولاي 14 ، يذكر أن والديهما هما ثاوماس وأوكسوميني). في ثيوجونيا إبيمينيدس (3B7) هما ابنتا أوقيانوس وجايا ، بينما في فيريسيدس السيروسي (7B5) هما ابنتا بوريس (جانتز، ص 18).
^ فاليريوس فلاكوس ، أرجونوتيكا 4.428، 516 .
↑ هوسيك، ص 678؛ انظر كوينتوس سميرنايوس ، بوست هوميريكا (أو سقوط طروادة ) 12.449–453 (ص 518–519) ، حيث يطلق عليهم اسم "وحوش مخيفة من نسل تيفون المميت".
↑ هسيود ، ثيوجونيا 869-880 ، والتي تستثني على وجه التحديد الرياح نوتوس (الريح الجنوبية)، وبوريس (الريح الشمالية) وزفير (الريح الغربية) التي يقول إنها "نعمة عظيمة للبشر"؛ ويست 1966، ص 381؛ جانتز، ص 49؛ أوجدن 2013أ، ص 226.
↑ فونتينروز، ص 70-76 ؛ ويست 1966، ص 379-383؛ لين فوكس، ص 283-301 ؛ جانتز، ص 48-50؛ أوجدن 2013أ، ص 73-80 .
↑ هوميروس ، الإلياذة 2.780–784 ، إشارة، على ما يبدو، ليس إلى معركتهم الأصلية ولكن إلى "جلد" مستمر من قبل زيوس لتيفون حيث يرقد مدفونًا، انظر فونتينروز، ص 70–72 ؛ أوجدن 2013أ، ص 76 .
^ هسيود ، Theogony 836–838 .
^ هسيود ، Theogony 839–852 .
↑ إن انتصار زيوس السهل على ما يبدو على تيفون في كتابات هيسيود، على عكس الروايات الأخرى للمعركة (انظر أدناه)، يتوافق مع، على سبيل المثال، ما يسميه فاولر 2013، ص 27 "تمجيد هيسيود الشامل لزيوس".
^ هسيود ، Theogony 853–867 .
↑ هسيود ، ثيوجونيا 868 .
↑ Epimenides fr. 10 Fowler (Fowler 2000, p. 97); Ogden 2013a, p. 74 ; Gantz, p. 49; Fowler 2013, p. 27 n. 93 .
↑ غريفيث، ص 374-375؛ بيندار ، الجزء 91 SM عند بورفيري ، في الامتناع عن الطعام الحيواني 3.16 (تايلور، ص 111 )؛ فاولر 2013، ص 29 ؛ أوجدن 2013أ، ص 217 ؛ غانتز، ص 49؛ ويست 1966، ص 380؛ فونتينروز، ص 75 .
^ بندار ، البيثية 1.15–16 .
^ بندار ، البيثية 8.16–17 .
^ بندار ، أولمبي 4.6–7 .
^ بندار ، البيثية 1.15–28 ؛ غانتس، ص. 49.
↑ غانتز، ص 49؛ إسخيلوس (؟)، بروميثيوس المقيد 356-370 .
↑ فيريسيدس الأثيني ، الجزء 54 فاولر (فاولر 2000، ص 307)؛ فاولر 2013، ص 29 ؛ لين فوكس، ص 298-299 ؛ أوجدن 2013أ، ص 76 حاشية 47 ؛ جانتز، ص 50.
^ فاولر 2013، ص. 29 ; أبولونيوس رودس ، أرجونوتيكا 2.1208–1215 (ص 184–185) ؛ راجع. هيرودوت ، 3.5 .
^ نيكاندر ، أنطونينوس ليبراليس 28 .
↑ سترابو ، 16.2.7 ؛ أوجدن 2013أ، ص. 76 .
↑ سترابو ، 12.8.19 ، قارن مع ديودور الصقلي 5.71.2–6 ، الذي يقول إن زيوس قتل تيفون في فريجيا.
↑ لين فوكس، الصفحات 289-291 ، يرفض كاتاسيكومين كموقع لـ "أريموي" هوميروس.
↑ فونتينروز، ص 73-74 ؛ لين فوكس، ص 287-288؛ أبولودوروس ، 1.6.3 . على الرغم من أن رواية أبولودوروس متأخرة، إلا أنها ربما استندت إلى مصادر مبكرة، انظر فونتينروز، ص 74 ؛ لين فوكس، ص 287 ، أوجدن 2013أ، ص 78 .
↑ ربما كان من المفترض أن يكون هذا هو نفس المنجل الذي استخدمه كرونوس لخصي أورانوس ، انظر هيسيود ، ثيوجونيا 173 وما بعدها ؛ لين فوكس، ص 288.
↑ غانتز، ص 50؛ فونتينروز، ص 73 ؛ سميث، "إيجيبان" .
^ أوبيان ، هاليوتيكا 3.15–25 (ص 344–347) ؛ فونتنروز، ص. 74 ؛ لين فوكس، ص. 287 ؛ أوغدن 2013أ، ص. 74 .
↑ فونتينروز، ص 74-75 ؛ لين فوكس، ص 286-288 ؛ أوجدن 2013 أ، ص 74-75 .
^ نونوس ، ديونيسياكا 1.145–164 (الأول ص 12–15) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 1.164–257 (الأول ص 14–21) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 1.258–293 (الأول ص 20–25) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 1.294–320 (الأول ص 24–27) .
↑ نونوس ، ديونيسياكا 1.510–512 (الجزء الأول، الصفحات 40–41) . وصف نونوس للأوتار غامض وغير منطقي تمامًا، إذ لم يكن زيوس وتيفون قد التقيا بعد، انظر فونتينروز، صفحة 75، الحاشية 11، وملاحظة روز على نونوس ، ديونيسياكا 510، الصفحات 40–41، الحاشية ب .
^ نونوس ، ديونيسياكا 1.363–407 (الأول ص 28–33) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 1.409–426 (الأول ص 32–35) .
↑ نونوس ، ديونيسياكا 1.427–480 (الجزء الأول، الصفحات 34–37) . للاطلاع على خطط تيفون للزواج من هيرا، انظر أيضًا 2.316–333 (الجزء الأول، الصفحات 68–69) ، 1.581–586 (الجزء الأول، الصفحات 86–87) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 1.481–481 (الأول ص 38–39) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 1.507–534 (الأول ص 38–41) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 2.1–93 (الأول ص 44–51) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 2.163–169 (الأول ص 56–57) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 2.205–236 (الأول ص 60–63) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 2.244–355 (الأول ص 62–71) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 2.356–539 (الأول ص 72–85) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 2.540–552 (الأول ص 84–85) .
^ نونوس ، ديونيسياكا 2.553–630 (الأول ص 84–91) .
↑ هسيود ، ثيوجونيا 859-867 . يشك ويست (1966)، ص 393، السطر 860 ἀιδνῇς ، في قراءة إتنا هنا، على الرغم من ذلك انظر لين فوكس، ص 346 مع الحاشية 63.
^ بندار ، أولمبي 4.6–7 .
^ بندار ، البيثية 1.15–28 .
↑ سترابو، 5.4.9 ، 13.4.6 ؛ لين فوكس، ص 299، أوجدن 2013أ، ص 76 ؛ جانتز، ص 49. على الرغم من أن بيندار لم يذكر الجزيرة بالاسم، إلا أن لين فوكس، ص 299، يجادل بأن "المنحدرات المحاطة بالبحر فوق كوماي" التي ذكرها بيندار تشير إلى منحدرات جزيرة إيشيا.
^ إسخيلوس (؟)، بروميثيوس مقيد 353–374 ؛ نيكاندر ، أبو أنتونينوس ليبراليس 28 ؛ أوفيد ، فاستي 4.491–492 (ص. 224–225) ، التحولات 5.346 وما يليها. ; فاليريوس فلاكوس ، أرجونوتيكا 2.23 وما يليها. ; مانيليوس ، علم الفلك 2.879–880 (ص 152، 153) ؛ سينيكا ، هرقل فورنس 46–62 (ص 52–53) ، ثيستس 808–809 (ص 298–299) (حيث تسأل الجوقة عما إذا كان تايفون قد ألقى الجبل (على الأرجح إتنا) بعيدًا "ومدد أطرافه")؛ أبولودوروس ، 1.6.3 ؛ هايجينوس , فابولاي 152 ; ب scholia إلى الإلياذة 2.783 (كيرك، رافين، وسكوفيلد. ص 59-60 رقم 52 )؛ فيلوستراتوس ، حياة أبولونيوس من تيانا 5.16 (ص 498–501) ؛ فيلوستراتوس الأكبر ، تخيلات 2.17.5 (ص 198-201) ؛ Nonnus Dionysiaca 2.622–624 (I pp. 90–91) (مدفون تحت صقلية).
^ ليكوفرون ، ألكسندرا 688–693 (ص 550–551) ؛ فيرجيل ، الإنياذة 9.715–716 ؛ سيليوس إيتاليكوس ، بونيكا 8.540–541 (الأول ص 432–433) (انظر أيضًا بونيكا 12.148–149 (الجزء الثاني ص 156–157) ، والذي دُفن هناك أيضًا تيتان إيابيتوس )؛ كلوديان ، اغتصاب بروسيربين 3.183–184 (ص 358–359) ؛ سترابو ، 5.4.9 (ريدجواي، ديفيد، ص 35-36 ).
↑ سترابو، 5.4.9 .
^ كاليماخوس ، قطعة 117 (382) (ص 342–343) ؛ ستاتيوس ، طيبة 11.8 (ص 390–391) ؛ إيتنا (ربما كتبها لوسيليوس جونيور )، 71–73 (ص 8–9) ؛ أبولودوروس ، 1.6.2 ؛ فيرجيل ، الإنيادة 3.578 وما يليها. (مع ملاحظة كونينجتون إلى 3.578 )؛ فيلوستراتوس ، حياة أبولونيوس من تيانا 5.16 (ص 498-501) ؛ كلوديان ، اغتصاب بروسيربين 1.153–159 (ص 304–305) ، 2.151–162 (ص 328–331) ، 3.186–187 (ص 358–359) ؛ كوينتوس سميرنايوس ، Posthomerica (أو سقوط طروادة ) 5.641–643 (ص 252–253) ، 14.582–585 (ص 606–607) . فيلوستراتوس الأكبر ، تخيلات 2.17.5 (ص 198–201) دفن إنسيلادوس في إيطاليا بدلاً من صقلية.
^ كاليماخوس ، ترنيمة 4 (إلى ديلوس) 141–146 (ص 96، 97) ؛ مينور، ص. 153 .
↑ Euphorion of Chalcis , fr. 71.11 .
↑ فونتينروز، ص 78-79 ؛ فاولر 2013، ص 29 .
↑ هسيود ، درع هيراكليس 32-33 ؛ قارن مع ديو كريسوستوم ، 1.67 ، الذي يتحدث عن قمة جبلية قرب طيبة سُميت باسم تيفون. انظر أيضًا تزيتز على ليكوفرون ألكسندرا 177. للاطلاع على مصادر أخرى، انظر فونتينروز، ص 78-79 ؛ فاولر 2013، ص 29 .
↑ فونتينروز، ص 79 ، الذي يفترض أنه على الرغم من عدم وجود براكين في بيوتيا، إذا كان من الممكن إعطاء أي مصداقية لمثل هذه الروايات، فإن هذه الانبعاثات النارية ( أنادوسيس ) "كانت على الأرجح حرائق أرضية مثل تلك التي تم توثيقها بالقرب من ترابيزوس على المنحدرات السفلى لجبل ليكايون في أركاديا "، انظر باوسانياس ، 8.29.1 .
↑ هوميروس ، الإلياذة 2.783 .
↑ هسيود ، ثيوجونيا ٢٩٥-٣٠٥ . فونتينروز، ص ٧٠-٧٢ ؛ ويست ١٩٦٦، ص ٢٥٠-٢٥١، السطر ٣٠٤ εἰν Ἀρίμοισιν ؛ لين فوكس، ص ٢٨٨؛ أوجدن ٢٠١٣أ، ص ٧٦ ؛ فاولر ٢٠١٣، ص ٢٨-٢٩ . ويشير ويست إلى أن "أريكة" تيفون لا تبدو "مجرد المكان الذي يرقد فيه، بل هي أيضًا المكان الذي يحتفظ فيه بزوجته"؛ قارن مع كوينتوس سميرنايوس ، ٨.٩٧-٩٨ (ص ٣٥٤-٣٥٥) .
↑ لمزيد من التفاصيل، انظر لين فوكس، وخاصة الصفحات 39 ، 107 ، 283-301 ؛ 317-318 . انظر أيضًا ويست 1966، الصفحات 250-251، السطر 304 εἰν Ἀρίμοισιν ؛ أوجدن 2013أ، الصفحة 76 ؛ فاولر 2013، الصفحات 28-30 .
↑ سترابو ، 13.4.6 .
^ بندار ، جزء 93 من سترابو ، 13.4.6 (العرق، ص 328–329 ).
↑ كاليستينيس FGrH 124 F33 = سترابو ، 13.4.6 ؛ أوجدن 2013أ، ص. 76 ؛ أوجدن 2013ب، ص. 25 ؛ لين فوكس ، ص. 292. لين فوكس ، ص. 292-298، يربط أريما بأسماء الأماكن الحثية "إريما" و"أريماتا" التي يربطها بكهف كوريسيان.
↑ كيرك، رافين، وسكوفيلد. الصفحات 59-60 رقم 52 ؛ أوجدن 2013ب، الصفحات 36-38 ؛ جانتز، الصفحات 50-51، أوجدن 2013أ، الصفحة 76 رقم 46 .
^ نونوس ، ديونيسياكا 1.140. (الأول ص 12 - 13) .
^ سترابو ، 16.2.7 ؛ أبولودوروس ، 1.6.3 ؛ أوغدن 2013أ، ص. 76 .
↑ سترابو ، 16.4.27 . وفقًا لويست 1966، ص 251، "تكرر هذا التعريف [الأريموي كآراميين] في العصر الحديث". على سبيل المثال، بالنسبة لفونتينروز، ص 71 ، "يبدو من المؤكد أن الأريموي هم الآراميون، والبلاد إما سوريا أو كيليكيا، والأرجح الأخيرة، لأنها في المصادر اللاحقة تُعتبر عادةً أرض تيفون". لكن انظر فوكس لين، ص 107 ، 291-298 ، الذي يرفض هذا التعريف، ويجادل بدلاً من ذلك باشتقاق "أريما" من أسماء الأماكن الحثية "إريمّا" و"أريمّاتّا".
↑ سترابو ، 12.8.19 .
↑ سترابو ، 13.4.11 .
↑ سترابو ، 13.4.6 . للاطلاع على هايد، انظر أيضًا هوميروس ، الإلياذة 20.386 .
↑ يربط ليكوفرون ، ألكسندرا ١٣٥١ وما بعدها (ص ٦٠٦-٦٠٧) "سرير إيكيدنا المرعب" ببحيرة تُعرف باسم بحيرة غيغايا أو كولوي ( بحيرة مرمرة الحديثة )، انظر روبرت، ص ٣٣٤ وما بعدها؛ لين فوكس، ص ٢٩٠-٢٩١ . للاطلاع على معلومات عن بحيرة غيغايا، انظر هوميروس ، الإلياذة ٢.٨٦٤-٨٦٦ ؛ هيرودوت ، ١.٩٣ ؛ سترابو ، ١٣.٤.٥-٦ .
↑ سترابو، 13.4.6 ؛ لين فوكس، ص 298-301 ؛ أوجدن 2013أ، ص 76 حاشية 47 ؛ فاولر 2013، ص 29 .
↑ أوجدن 2013 أ، ص 152 ؛ فونتينروز، ص 70 .
↑ هوميروس ، الإلياذة 2.782، 783 .
↑ هسيود ، ثيوجونيا 306 (تايفون) ، 821 (تايفوس) ، 869 (تايفوس) ؛ ترنيمة هوميروس لأبولو 306 (تايفون) ، 352 (تايفون) ، 367 (تايفوس) .
↑ فونتينروز، ص ٥٤٦ ؛ ويست ١٩٦٦، ص ٣٨١؛ لين فوكس، ٢٩٨، ص ٤٠٥ ، ص ٤٠٧، حاشية ٥٣ ؛ أوجدن ٢٠١٣أ، ص ١٥٢-١٥٣ . فونتينروز: "من المرجح جدًا أن اسمه ليس يونانيًا؛ ولكن على الرغم من اقتراح أصول غير يونانية، إلا أنني أشك في إمكانية استعادته الآن"؛ ويست: "أصل الاسم وأشكاله المختلفة غير مُفسَّر"؛ لين فوكس: "اسم ذو أصل غير مؤكد". بالنظر إلى أن Typhoeus و Typhaon هما على ما يبدو الشكلان الأقدم، يقترح Ogden أن النظريات القائمة على افتراض أن "Typhon" هو الشكل الأساسي "تبدو غير مؤسسة"، ويقول إنه "يبدو من المرجح أكثر" أن يكون شكل Typhon قد نشأ من "الرغبة في استيعاب اسم هذا التنين مع شكل اسم التنانين الأخرى، وربما Python على وجه الخصوص".
↑ ويست ١٩٦٦، ص ٢٥٢، ٣٨١؛ أوجدن ٢٠١٣أ، ص ١٥٢ ، وكلاهما يستشهدان بـ وورمز ١٩٥٣. ولكن وفقًا لويست، "ليس من المؤكد وجود أي صلة اشتقاقية حقيقية... إن ارتباط [تايفون] بالإعصار ثانوي، ويعود إلى الاشتقاق الشعبي. ربما يكون قد أثر بالفعل على هسيود، لأنه لا يوجد في الوقت الحاضر تفسير أفضل لحقيقة أن رياح العواصف غير المنتظمة (وخاصة تلك التي تُصادف في البحر) تُنسب إلى [تايفون]." للاطلاع على استخدام الكلمات τῡφώς، τῡφῶν التي تعني "دوامة"، انظر LSJ ، Τυ_φώς، ῶ، ὁ ؛ سودا sv Tetuphômai ، Tuphôn ، Tuphôs ؛ إسخيلوس ، أجاممنون 656 ؛ أريستوفان ، الضفادع 848 ، ليسيستراتا 974؛ سوفوكليس ، أنتيجون 418 .
↑ فونتينروز، ص 546 مع الحاشية 2؛ لين فوكس، ص 298، الذي يقدم اشتقاق اسم تيفون من الكلمة اليونانية τῡφῶν tūphōn ("يدخن"، "يحترق ببطء")، على الرغم من أن أوجدن 2013أ، ص 153 ، بينما يقر بأن هذا الاشتقاق "يناسب طبيعة تيفون وحالته في الحياة والموت تمامًا"، يعترض (الحاشية 23) "لماذا تم استبدال تصريف اسم الفاعل في –ων، –οντος بتصريف في –ῶν، –ῶνος ؟"
↑ واتكينز، ص 460-463 ؛ أوجدن 2013 أ، ص 152-153 .
↑ RSP Beekes ، قاموس علم أصول الكلمات اليونانية ، بريل، 2009، ص 1522.
↑ مدعوم، مع بعض التحفظات، من قِبل ويست 1997، ص 303: "هنا، إذن، لدينا إله [بعل زافون] باسم ربما أصبح بالفعل "تيفون" في اليونانية"، لكن لين فوكس رفض ذلك، ص 298. انظر أيضًا فونتينروز، ص 546 حاشية 2 ؛ ويست 1966، ص 252؛ أوجدن 2013أ، ص 153 ، مع حاشية 22.
↑ يعتبر كتاب "المساهمات العربية في اللغة الإنجليزية: قاموس تاريخي" لغارلاند هامبتون كانون وآلان إس. كاي كلمة "تايفون" حالة خاصة، انتقلت عبر الكانتونية من العربية، ولكنها مشتقة في الأصل من اليونانية. [...] وقد طبق الصينيون المفهوم [اليوناني] على نوع مختلف تمامًا من الرياح [...]"
↑ ويست 1966، ص 18-19؛ ويست 1997، ص 276-278.
^ لمناقشة بايثون، راجع أوغدن 2013أ، الصفحات من 40 إلى 48 ؛ فونتنروز، خاصة ص 13-22 . لمعرفة أصل بايثون، انظر Fontenrose، ص. 47 ؛ يوربيدس ، إيفيجينيا في طوريس 1244–1248 ؛ هايجينوس , فابولاي 152 ; أوفيد ، التحولات 1.434-438 .
↑ فونتينروز، ص 77، مع رقم 1 ، 193 ؛ واتكينز، ص 462 .
^ للحصول على مناقشة مستفيضة لأوجه التشابه، انظر Fontenrose، الصفحات من 77 إلى 93 ؛ انظر أيضًا كيريني، الصفحات من 26 إلى 28، 136.
↑ ترنيمة لأبولو (3) 300–306 ، 349–369 ؛ أوجدن 2013أ، ص 40 وما بعدها ؛ جانتز، ص 88؛ فونتينروز، ص 14–15 ؛ ص 94. أبولودوروس ، 1.6.3 ، على سبيل المثال، يسميها دلفين.
↑ يجادل فونتينروز، الصفحات 94-97، بأن إيكيدنا ودلفين (إلى جانب سيتو وربما سكيلا) كانت أسماء مختلفة لنفس المخلوق.
↑ يصف أبولودوروس ، 1.6.3 ، دلفين بأنها دراكاينا و"فتاة نصف وحشية"؛ انظر أوجدن 2013أ، ص 44، فونتينروز، ص 95 .
↑ ترنيمة إلى أبولو (3) 300–304 ؛ انظر فونتينروز، ص 14 .
↑ وفقًا لأبولودوروس ، 1.6.3 ، عيّن تيفون دلفين حارسًا على أوتار زيوس المقطوعة في كهف كوريسيان؛ انظر أوجدن، 2013أ، ص. 42 ؛ فونتينروز، ص. 94 .
↑ فونتينروز، ص 78 ؛ 407-412 .
↑ West 1966، ص 19-31؛ Burkert، ص 19-24 ؛ Penglase، وخاصة ص 1-2، 152، 156-165، 199-205؛ West 1997، ص 276-305؛ Lane Fox، ص 242-314.
↑ فونتينروز، ص 145 ؛ ويست 1966، ص 379-380، الأسطر 820-880، تايفوس ، 391-392، السطر 853؛ بينغلاس، ص 87-88، 152، 156-157، 159، 161-165؛ واتكينز، ص 448-459؛ ويست 1997، ص 303-304؛ لين فوكس 2010، ص 283 وما بعدها؛ أوجدن 2013أ، ص 14-15 ، 75 .
↑ فونتينروز، الصفحات 146-147 ، 151 ، 152 ، 155 ، 161 ؛ بينجلاس، الصفحات 54-58؛ 163، 164؛ ويست 1997، الصفحة 301؛ أوجدن 2013أ، الصفحات 11 ، 78 .
↑ Penglase، ص 44-47؛ West 1997، ص 301-302؛ Ogden 2013a، ص 78 ؛ Dalley 1989 (2000) ص 222 وما بعدها .
↑ ويست 1997، ص 301.
↑ ويست 1997، ص 301.
↑ فونتينروز، ص 148-151 ؛ ويست 1966، ص 22-24؛ ويست 1997، ص 67-68، 280-282؛ أوجدن 2013أ، ص 11-12.
↑ فونتينروز، ص 150 ، 158 ؛ ويست 1966، ص 23-24؛ ويست 1997، ص 282، 302.
↑ Penglase، ص 87-88.
↑ فونتينروز، ص 149 ، 152 ؛ ويست 1966، ص 244، 379؛ ويست 1997، ص 468. على الرغم من أن موقف غايا تجاه زيوس في ثيوغونيا هيسيود كان في معظمه موقفًا خيّرًا: حمايته في طفولته (479 وما بعدها)، ومساعدته على هزيمة الجبابرة (626-628)، ونصحه بابتلاع ميتيس، وبالتالي حمايته من الإطاحة به (890-894)، إلا أنها أنجبت أيضًا (على ما يبدو بدافع الخبث) عدو زيوس اللدود تايفون؛ ويرى ويست 1966، ص 24، في قصة تيامات تفسيرًا محتملاً لهذا "التناقض الصغير الغريب".
↑ فونتينروز، ص 145 ؛ واتكينز، ص 448 وما بعدها؛ أوجدن 2013أ، ص 14-15 ، 75. لمناقشة مفصلة للأساطير المحيطة بجبل أقرى وعلاقتها بحرب تيفونوماشي، انظر لين فوكس، ص 242-301.
↑ فونتينروز، ص 129-138 ؛ ويست 1997، ص 84-87؛ لين فوكس، ص 244-245، 282؛ أوجدن 2013أ، ص 12 ، 14 ، 75 .
↑ فونتينروز، الصفحات 121-125 ؛ ويست 1966، الصفحات 391-392 السطر 853؛ بوركيرت، الصفحة 20 ؛ بينجلاس، الصفحات 163-164؛ واتكينز، الصفحات 444-446؛ ويست 1997، الصفحة 304؛ لين فوكس، الصفحات 284-285؛ أوجدن 2013أ، الصفحات 12-13 ، 75 ، 77-78 .
↑ ويست 1966، الصفحات 21-22، 391-392، السطر 853؛ بنغلاس، الصفحة 164 (الذي يُطلق على تارهونا اسمه الحوري تيشوب)؛ لين فوكس، الصفحات 286-287؛ أوغدن 2013أ، الصفحات 77-78
↑ لين فوكس، ص 245، 284، 285-286؛ أوجدن 2013 أ، ص 13 .
↑ West 1966، ص 21، 379-380، 381؛ Burkert، ص 20؛ Penglase، ص 156، 159، 163؛ West 1997، ص 103-104؛ Lane Fox، ص 286.
↑ فاولر 2013، ص 28 ؛ أوجدن 2013أ، ص 78 ؛ ويست 1997، ص 304؛ ويست 1966، ص 380؛ فونتينروز، ص 177 وما بعدها ؛ هيكاتايوس FGrH 1 F300 (نقلاً عن هيرودوت ، 2.144.2 ).
↑ غريفيث، ص 374-375؛ بيندار ، الجزء 91 SM، نقلاً عن بورفيريوس ، في الامتناع عن الطعام الحيواني 3.16 (تايلور، ص 111 )؛ فاولر 2013، ص 29 ؛ أوغدن 2013أ، ص 217 ؛ غانتز، ص 49؛ ويست 1966، ص 380؛ فونتينروز، ص 75. للاطلاع على تحوّل الآلهة وهروبهم إلى مصر، انظر أيضًا نيكاندر ، نقلاً عن أنطونيوس ليبراليس 28 ، هيجينوس ، أسترونوميكا 2.28، 2.30؛ أوفيد ، التحولات 5.321-331 ؛ أبولودوروس ، 1.6.3 .
↑ Ogden 2013b، ص 23 ؛ Griffiths، ص 374-375؛ Fontenrose، ص 75 ، 177 .
↑ فاولر 2013، ص 28 ؛ هيرودوت ، 2.144.2 ؛ انظر 2.156.4 .
↑ هيرودوت ، 3.5 .
↑ أوجدن 2013ب، ص 21. يذكر هسيود في كتابه " ثيوجونيا" 185 أن العمالقة هم نسل جايا (الأرض)، وُلدوا من الدم الذي سال عندماخُصي أورانوس (السماء) على يد ابنه التيتاني كرونوس .ويذكر هيجينوس في مقدمة كتابه " فابولاي" أن تارتاروس هو والد العمالقة.
↑ أبولودوروس ، 1.6.1–2 . عُرفت حربهم مع آلهة الأولمب باسم حرب العمالقة .
↑ Gantz، ص 453؛ Hanfmann، قاموس أكسفورد الكلاسيكي ، تحت "العمالقة"؛ Frazer، ملاحظة على 8.29.3 "أن العمالقة لديهم ثعابين بدلاً من الأقدام" ص 315-316 .
↑ كما ذكر أعلاه، قيل أن إنسيلادوس العملاق مدفون تحت جبل إتنا . بالنسبة للعمالقة ألكيونيوس (جنبًا إلى جنب مع "العديد من العمالقة") تحت جبل فيزوف ، انظر فيلوستراتوس ، عن الأبطال 8.15–16 (ص 14) ؛ كلوديان ، اغتصاب بروسيربين 3.183–184 (ص 358–359) ؛ بالنسبة لميماس تحت جزيرة بروتشيتي البركانية ( بروسيدا الحديثة )، انظر سيليوس إيتاليكوس ، بونيكا 12.143–151 (ص 156–159) ؛ وبالنسبة لبوليبوتس تحت جزيرة نيسيروس البركانية ، انظر أبولودوروس ، ١.٦.٢ .
↑ روز، قاموس أكسفورد الكلاسيكي ، تحت "تايفون، تايفوس"؛ فونتينروز، ص 80 .
↑ هايجينوس ، مقدمة فابولاي .
↑ هوراس ، قصائد 3.4.53 .
^ مانيليوس ، علم الفلك 2.874–880 (ص 150–151) .
^ أوغدن 2013ب، ص. 33 . انظر على سبيل المثال Nonnus ، Dionysiaca 1.176 (الأول ص 16–17) ، 1.220 (الأول ص 18–19) ، 1.244 (الأول ص 20–21) ، 1.263 (الأول ص 22–23) ، 1.291 (الأول ص 24–25) .

مراجع

مسرحية " سبعة ضد طيبة" لإسخيلوس ، مع ترجمة إنجليزية بقلم الدكتور هربرت وير سميث، في مجلدين. المجلد الثاني. كامبريدج، ماساتشوستس. مطبعة جامعة هارفارد. 1926.
إسخيلوس (؟)، بروميثيوس، مُجمّع في مجلدين، مع ترجمة إنجليزية لهيربرت وير سميث، الحاصل على درجة الدكتوراه. المجلد الثاني. كامبريدج، ماساتشوستس. مطبعة جامعة هارفارد. 1926. نسخة إلكترونية متاحة في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
مجهول، ترنيمة هوميروس لأبولو ، في كتاب الترانيم الهوميروسية وهوميريكا مع ترجمة إنجليزية لهيو جي. إيفلين وايت ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1914. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
أنطونيوس الليبرالي ، سيلوريا، فرانسيس، تحولات أنطونيوس الليبرالي: ترجمة مع تعليق ، دار النشر النفسية، 1992. ISBN 9780415068963.
أبولودوروس ، أبولودوروس، المكتبة، مع ترجمة إنجليزية للسير جيمس جورج فريزر، زميل الأكاديمية البريطانية، زميل الجمعية الملكية في مجلدين. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1921. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
أبولونيوس رودس ، أبولونيوس روديوس: أرجونوتيكا ، ترجمة روبرت كوبر سيتون، دبليو هاينمان، 1912. أرشيف الإنترنت
أريستوفان ، الغيوم في مسرحيات أريستوفان الكوميدية ، بقلم ويليام جيمس هيكي. لندن. بون. 1853؟. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
باخيليدس ، قصائد ، ترجمة ديان أرنسون سفارلين. 1991. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
بوركيرت، "الأساطير الشرقية واليونانية: التقاء أوجه التشابه" في تفسيرات الأساطير اليونانية ، تحرير جان بريمر، روتليدج، 2014 (نُشر لأول مرة عام 1987). ISBN 978-0-415-74451-5.
كامبل ، ديفيد أ.، اليونانية الغنائية الثالثة: Stesichorus، Ibycus، Simonides، وآخرون ، مطبعة جامعة هارفارد، 1991. ISBN 978-0674995253.
كلاوديان ، كلاوديان مع ترجمة إنجليزية لموريس بلاتناور ، المجلد الثاني، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 136. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن: ويليام هاينمان المحدودة. 1922. ISBN 978-0674991514أرشيف الإنترنت
كلاي، جيني شتراوس، كون هسيود ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2003. ISBN 978-0-521-82392-0.
ديودور الصقلي ، ديودور الصقلي: مكتبة التاريخ . ترجمة سي إتش أولدفادر. اثنا عشر مجلدًا. مكتبة لوب الكلاسيكية . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن: ويليام هاينمان المحدودة. 1989. نسخة إلكترونية من إعداد بيل ثاير.
يوريبيدس ، النساء الفينيقية ، ترجمة إي بي كولريدج في الدراما اليونانية الكاملة ، تحرير ويتني جيه أوتس ويوجين أونيل الابن، المجلد 2. نيويورك. راندوم هاوس. 1938.
يوريبيدس ، إيفيجينيا في تاوريس ، ترجمة روبرت بوتر في الدراما اليونانية الكاملة ، تحرير ويتني ج. أوتس ويوجين أونيل الابن، المجلد 2. نيويورك. راندوم هاوس. 1938. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
فونتينروز، جوزيف إيدي، بايثون: دراسة لأسطورة دلفي وأصولها ، مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1959. ISBN 9780520040915.
فاولر، آر إل (2000)، الأساطير اليونانية المبكرة: المجلد 1: النص والمقدمة ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2000. ISBN 978-0198147404.
فاولر، آر إل (2013)، الأساطير اليونانية المبكرة: المجلد 2: تعليق ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2013. ISBN 978-0198147411.
فرايزر، ج. ج .، وصف باوسانياس لليونان. ترجمة مع تعليق بقلم ج. ج. فرايزر. المجلد الرابع. تعليق على الكتب من السادس إلى الثامن، ماكميلان، 1898. أرشيف الإنترنت .
فريمان، كاثلين، "مساعدة فلاسفة ما قبل سقراط: ترجمة كاملة للشذرات في ديلز، شذرات ما قبل سقراط" ، مطبعة جامعة هارفارد، 1983. ISBN 9780674035010.
غانتز، تيموثي، الأساطير اليونانية المبكرة: دليل للمصادر الأدبية والفنية ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996، مجلدان: ISBN 978-0-8018-5360-9(المجلد 1)، رقم ISBN 978-0-8018-5362-3(المجلد 2).
غريفيث، ج. غوين، "هروب الآلهة أمام تايفون: أسطورة غير معروفة"، هيرمس ، 88، 1960، ص 374-376. JSTOR
جورج إم إيه هانفمان ، "العمالقة" في قاموس أكسفورد الكلاسيكي ، الطبعة الثانية، هاموند، إن جي إل وهوارد هايز سكولارد (محرران)، مطبعة جامعة أكسفورد ، 1992. ISBN 0-19-869117-3.
هيرودوت ؛ التواريخ ، ترجمة أ. د. غودلي ، كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد ، 1920؛ رقم ISBN 0674991338النسخة الإلكترونية متوفرة في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
هسيود ، ثيوجونيا ، في الترانيم الهوميرية وهوميريكا مع ترجمة إنجليزية لهيو جي. إيفلين وايت ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1914. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
هوراس ، قصائد هوراس وأشعاره الدنيوية . ترجمة جون كونينغتون. لندن. جورج بيل وأبناؤه. 1882. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
هوشيك، راديسلاف، “إيكيدنا” في معجم Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) III.1. أرتميس فيرلاغ، زيورخ وميونيخ، 1986. ISBN 3760887511.
هيجينوس، غايوس يوليوس ، أساطير هيجينوس . حررته وترجمته ماري أ. غرانت، لورانس: مطبعة جامعة كانساس، 1960.
كيريني، كارل ، آلهة الإغريق ، تيمز وهدسون، لندن، 1951.
كيرك، جي إس، جي إي رافين، إم سكوفيلد، فلاسفة ما قبل سقراط: تاريخ نقدي مع مختارات من النصوص ، مطبعة جامعة كامبريدج، 29 ديسمبر 1983. ISBN 9780521274555.
لين فوكس، روبن ، أبطال متجولون: في العصر الملحمي لهوميروس ، دار فينتج للنشر، 2010. رقم ISBN 9780679763864.
لايتفوت، جيه إل. مجموعة هيلينستيك: فيليتاس. الإسكندر الأيتولي. هيرميسياناكس. يوفوريون. بارثينيوس. حررها وترجمها جيه إل لايتفوت. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 508. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 2010. ISBN 978-0-674-99636-6النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
لوكان ، فارساليا ، السير إدوارد ريدلي. لندن. لونغمانز، غرين، وشركاه. 1905. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
Lycophron ، Alexandra (أو Cassandra ) في Callimachus وLycophron مع ترجمة إنجليزية بقلم AW Mair؛ Aratus، مع ترجمة إنجليزية بقلم GR Mair ، لندن: W. Heinemann، نيويورك: GP Putnam 1921. أرشيف الإنترنت
لين، تجول، سيريس: قصيدة منسوبة إلى فيرجيل ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2004. ISBN 9780521606998.
مانيليوس ، أسترونوميكا ، حرره وترجمه جي بي غولد. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 469. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1977. نسخة إلكترونية على موقع مطبعة جامعة هارفارد.
نونوس ، ديونيسياكا ؛ ترجمة راوس، دبليو إتش دي ، المجلد الأول، الكتب من الأول إلى الخامس عشر. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 344، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1940. أرشيف الإنترنت
أوجدن، دانيال (2013أ)، دراكون: أسطورة التنين وطقوس الأفعى في العالمين اليوناني والروماني ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2013. ISBN 9780199557325.
أوجدن، دانيال (2013ب)، التنانين والأفاعي والقتلة في العوالم الكلاسيكية والمسيحية المبكرة: كتاب مرجعي ، مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-992509-4.
أوبيان ، هاليوتيكا في أوبيان، كولوثوس، تريفيودوروس، مع ترجمة إنجليزية بقلم أ. و. ماير ، لندن، دبليو. هاينمان، 1928. أرشيف الإنترنت
أوفيد ، أسفار أوفيد : مع ترجمة إنجليزية للسير جيمس جورج فريزر ، لندن: دبليو. هاينمان المحدودة؛ كامبريدج، ماساتشوستس : مطبعة جامعة هارفارد، 1959. أرشيف الإنترنت .
أوفيد ، التحولات ، بروكس مور. بوسطن. شركة كورنهيل للنشر 1922. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
باوسانياس ، وصف باوسانياس لليونان مع ترجمة إنجليزية بقلم دبليو إتش إس جونز، الحاصل على درجة الدكتوراه في الآداب، وإتش إيه أورميرود، الحاصل على درجة الماجستير، في 4 مجلدات. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1918. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
بينغلاس، تشارلز، الأساطير اليونانية وبلاد ما بين النهرين: أوجه التشابه والتأثير في الترانيم الهوميرية وهسيود ، مكتبة تايلور وفرانسيس الإلكترونية، 2005 (نُشرت لأول مرة عام 1994 بواسطة روتليدج). ISBN 0-203-44391-8ملف PDF
فيلوستراتوس ، عن الأبطال ، تحرير جينيفر ك. بيرنسون ماكلين وإيلين برادشو أيتكن، بريل، 2003، رقم ISBN 9789004127012.
بيندار ، قصائد ، ديان أرنسون سفارلين. 1990. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
كوينتوس سميرنايوس ، كوينتوس سميرنايوس: سقوط طروادة ، ترجمة: أ. س. واي؛ مطبعة جامعة هارفارد، كامبريدج، ماساتشوستس، 1913. أرشيف الإنترنت
ريس، ويليام هـ.، قصائد نيميا. قصائد إستميان. شذرات ، حررها وترجمها ويليام هـ. ريس. مكتبة لوب الكلاسيكية 485. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1997، نُقّحت عام 2012. ISBN 978-0-674-99534-5النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
روز، هربرت جينينغز ، "تايفون، تايفوس" في قاموس أكسفورد الكلاسيكي ، الطبعة الثانية، هاموند، إن جي إل وهوارد هايز سكولارد (محرران)، مطبعة جامعة أكسفورد ، 1992. ISBN 0-19-869117-3.
سينيكا ، المآسي، المجلد الأول: هرقل. نساء طروادة. نساء فينيقيا. ميديا. فيدرا. حرره وترجمه جون ج. فيتش. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 62. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 2002. ISBN 978-0-674-99602-1النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
سينيكا ، المآسي، المجلد الثاني: أوديب، أجاممنون، ثيستيس، هرقل على أوتا، أوكتافيا. حرره وترجمه جون ج. فيتش. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 78. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 2004. ISBN 978-0-674-99610-6النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
Silius Italicus , Punica مع ترجمة إنجليزية بقلم جيه دي داف ، المجلد الثاني، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1934. أرشيف الإنترنت .
سوفوكليس ، نساء تراخيس ، ترجمة روبرت تورانس. هوتون ميفلين. 1966. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
سترابو ، الجغرافيا ، ترجمة هوراس ليونارد جونز؛ كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن: ويليام هاينمان المحدودة (1924). لاكوس كورتيس ، الكتب 6-14، في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
تايلور، توماس، مختارات من أعمال بورفيري: تتضمن كتبه الأربعة عن الامتناع عن الطعام الحيواني، ورسالته عن كهف الحوريات الهوميري، وكتبه المساعدة في إدراك الطبائع المعقولة ، لندن، تي. رود، 1823. أرشيف الإنترنت
تريبانيس، كاليفورنيا، جيلزر، توماس؛ ويتمان، سيدريك، كاليماخوس، موسايوس، أيتيا، إيامبي، هيكال وأجزاء أخرى. هيرو وليندر ، مطبعة جامعة هارفارد، 1975. ISBN 978-0-674-99463-8.
Tzetzes , Chiliades , editor Gottlieb Kiessling, FCG Vogel, 1826. (الترجمة الإنجليزية، الكتب من الثاني إلى الرابع، بقلم غاري بيركويتز. أرشيف الإنترنت ).
فاليريوس فلاكوس، غايوس ، الأرجونوتيكا ، ترجمة جيه إتش موزلي، مكتبة لوب الكلاسيكية المجلد 286. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1928.
جان بيير فيرنان ، أصول الفكر اليوناني . مطبعة جامعة كورنيل، 1982. كتب جوجل
فيرجيل ؛ قصائد رعوية، وإنيادة، وجورجيات فيرجيل . جيه بي جرينوف. بوسطن. جين وشركاه. 1900. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
كالفيرت واتكينز ، " كيف تقتل تنينًا: جوانب من الشعر الهندو-أوروبي"، مطبعة جامعة أكسفورد، 1995. ISBN 0-19-508595-7ملف PDF
ويست، إم إل (1966)، هسيود: ثيوجونيا ، مطبعة جامعة أكسفورد.
ويست، إم إل (1997)، الوجه الشرقي لهيليكون: عناصر غرب آسيا في الشعر والأساطير اليونانية ، مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-815042-3.

روابط خارجية

الوسائط المتعلقة بتيفون على ويكيميديا كومنز

[1] أوجدن 2013 أ، ص 69 ؛ جانتز، ص 50؛ LIMC تايفون 14 .

[2] يذكر هسيود ، في كتابه "ثيوجونيا" (820-822 )، وأبولودوروس (1.6.3 )، وهيجينوس ، في مقدمة كتابه "حكايات" ، أن تيفون هو ابن جايا وتارتاروس. مع ذلك، يذكر هيجينوس في كتابه "حكايات" (152) أن تيفون هو ابن تارتاروس وتارتارا، حيث يرى فونتينروز ( ص 77) أن تارتارا هي "بلا شك [جايا] نفسها تحت اسم يشير إلى كل ما يقع تحت الأرض".

[3] أبولودوروس ، 1.6.3 .

[4] إسخيلوس ، سبعة ضد طيبة 522–523 ؛ إسخيلوس (؟)، بروميثيوس مقيد 353 ؛ نيكاندر ، أبو أنتونينوس ليبراليس 28 ؛ فيرجيل ، جورجيكس 1. 278-279 ؛ أوفيد ، التحولات 5.321–331 ؛ مانيليوس ، علم الفلك 2.874–875 (ص 150، 153) ؛ لوكان ، فارساليا 4.593-595 ؛ نونوس ، ديونيسياكا 1.154–155 (الأول ص 14–15) .

[5] ترنيمة هوميروس لأبولو 305-355 ؛ فونتينروز، ص 72 ؛ غانتز، ص 49.يبدو أن ستيسيكوروس ( حوالي 630-555 قبل الميلاد) قد جعل هيرا تلد تيفون وحده "انتقامًا من زيوس"، انظر الجزء 239 (كامبل، ص 166-167 )؛ ويست 1966، ص 380؛ ولكن انظر فونتينروز، ص 72، حاشية 5 .

[6] أما بالنسبة لكون تيفون نقمة على البشر، فإن غانتز، ص 49، يعلق على غرابة هذا الوصف بالنسبة لشخص يتحدى الآلهة.

[7] بندار ، البيثية 8.15–16 .

[8] بندار ، البيثية 1.15–17 .

[9] فونتينروز، ص 72-73 ؛ الغرب 1966، ص. 251 سطر 304 εἰν Ἀρίμοισιν ( ج ).

[10] إسخيلوس (؟)، بروميثيوس المقيد 353-356 ؛ غانتز، ص 49.

[11] أبولودوروس ، 1.6.3 ؛ نونوس ، ديونيسياكا 1.140. (الأول ص 12-13) ، 1.154. (الجزء الأول ص 14–15) ، 1.258–260 (الجزء الأول ص 20–23) ، 1.321 (الجزء الأول ص 26–27) ، 2.35 (الجزء الأول ص 46–47) ، 2.631 وما يليها. (الأول ص 90 - 91) .

[12] كيرك، رافين، وسكوفيلد. الصفحات 59-60 رقم 52 ؛ أوجدن 2013ب، الصفحات 36-38 ؛ فونتينروز، الصفحة 72 ؛ جانتز، الصفحات 50-51، أوجدن 2013أ، الصفحة 76 رقم 46. يبدو أن أوجدن 2013أ، الصفحة 150، رقم 6، يستنتج من حقيقة دفن البيض تحت الأرض، أن الأرض (غايا) اعتُبرت بالتالي هي الأم.

[13] هسيود ، Theogony 306–307 .

[14] هسيود ، Theogony 823–835 .

[15] ترنيمة هوميروس لأبولو 306 ، 351-352 . يتكهن غانتز، ص 49، بأن إعطاء تيفون للثعبان ليربيه "قد يشير إلى تشابه مع الثعابين".

[16] بندار ، البيثية 1.16 ، 8.16 ، أولمبي 4.6–7 .

[17] بندار ، جزء 93 من سترابو ، 13.4.6 (العرق، ص 328–329 ).

[18] أوغدن 2013 أ، ص. 71 ؛ على سبيل المثال إسخيلوس (؟)، بروميثيوس ملزمة 355 ؛ أريستوفانيس , الغيوم 336 ; هايجينوس ، فابولاي 152 ، أوبيان ، هاليوتيكا 3.15–25 (ص 344–347) .

[19] Ogden 2013a, p. 69 ; Gantz, p. 50; Munich Antikensammlung 596 = LIMC Typhon 14 مؤرشف في 22 مايو 2016 في Wayback Machine .

[20] إسخيلوس ، سبعة ضد طيبة 511 .

[21] نيكاندر ، أنتونينوس ليبراليس 28 ؛ غانتس، ص. 50.

[22] أوجدن 2013 أ، ص 72 .

[23] نونوس ، ديونيسياكا 1.187 (الأول ص 16-17) .

[24] نونوس ، ديونيسياكا 2.30، 36 (الأول ص 46–47) ، 2.141 (الأول ص 54–55) .

[25] نونوس ، ديونيسياكا 1.173 (الأول ص 16–17) ، 2.32 (الأول ص 46–47)

[26] نونوس ، ديونيسياكا 1.218 (الأول ص 18-19) .

[27] نونوس ، ديونيسياكا 1.508–509 (الأول ص 38–41) .

[28] نونوس ، ديونيسياكا 2.31–33 (الأول ص 46–47) .

[29] نونوس ، ديونيسياكا 2.141–142 (الأول ص 54–55) .

[30] نونوس ، ديونيسياكا 2.243 (الأول ص 62-63) .

[31] نونوس ، ديونيسياكا 1.154–162 (الأول ص 14–15) .

[32] نونوس ، ديونيسياكا 2.444–256 (الأول ص 62–65) .

[33] نونوس ، ديونيسياكا 2.381 (الأول ص 72-73) ؛ أيضًا 2.244 (الصفحة الأولى ص 62-63) ("تيفوس متعدد الأسلحة").

[34] أوفيد ، التحولات 3.301 ؛ نونوس ، ديونيسياكا 1.297 (الأول ص 24–25) ، 2.343 (الأول ص 70–71) ، 2.621 (الأول ص 90–91) .

[35] هسيود ، ثيوجونيا 306-314 . قارن مع ليكوفرون ، ألكسندرا 1351 وما بعدها (ص 606-607) ، والذي يشير إلى إيكيدنا على أنها زوجة تيفون ( δάμαρ ).

[36] يذكر أبولودوروس ، في كتابه "المكتبة" (2.5.10) ، أن أورثروس هو ابن تيفون وإيكيدنا. ويذكر كوينتوس سميرنايوس ، في كتابه "ما بعد هوميروس " (أو " سقوط طروادة ") (6.249-262، الصفحات 272-273)، أن سيربيروس هو ابن تيفون وإيكيدنا، وأن أورثروس هو شقيقه.

[37] يذكر كلٌّ من أكوسيلاوس ، الجزء 13، وفولر (فولر 2000، ص 11 ؛ فريمان، ص 15، الجزء 6 )، وهيجينوس ، مقدمة فابولاي ، 151 ، وكوينتوس سميرنايوس، المرجع نفسه، أن سيربيروس هو ابن تيفون وإيكيدنا. كما يذكر كلٌّ من باخيليدس ، قصيدة 5.62 ، وسوفوكليس ، نساء تراخيس 1097-1099 ، وكاليماخوس ، الجزء 515، وفايفر (تريبانيس، ص 258-259 )، وأوفيد ، التحولات 4.500-501 ، 7.406-409 ، أن سيربيروس هو ابن إيكيدنا، دون ذكر اسم الأب.

[38] Hyginus ، Fabulae Preface ، 30 (تم ذكر Typhon فقط)، 151 يحتوي أيضًا على Hydra وكونها نسل Echidna و Typhon.

[39] هسيود ، ثيوجونيا ، 319. مرجع الضمير "هي" في السطر 319 غير مؤكد، انظر غانتز، ص 22؛ كلاي، ص 159، مع الحاشية 34 .

[40] Acusilaus ، fr. 13 Fowler (Fowler 2000، ص. 11 ؛ Freeman، ص. 15 الجزء 6 )؛ Fowler 2013، ص. 28 ؛ Gantz، ص. 22؛ Ogden 2013a، ص. 149–150 .

[41] فيريسيدس الأثيني ، الجزء 7 فاولر (فاولر 2000، ص 278 )؛ فاولر 2013، ص 21 ، 27-28 ؛ غانتز، ص 22؛ أوجدن 2013أ، ص 149-150 .

[42] فيريسيدس الأثيني ، الجزء 16ب، فاولر (فاولر 2000، ص 286 )؛ هسيود، ثيوجونيا 333-336 ؛ فاولر 2013، ص 28 ؛ أوجدن 2013أ، ص 149، حاشية 3 ؛ هوسيك، ص 678. أول من أطلق اسم لادون على التنين هو أبولونيوس الرودسي ، في الأرجونوتيكا 4.1396 (ص 388-389) ، مما يجعل لادون من مواليد الأرض، انظر فاولر 2013، ص 28، حاشية 97. يذكر تزيتزيس ، في كتابه "الألفية" 2.36.360 (كيسلينج، ص 54 ؛ الترجمة الإنجليزية: بيركوفيتز، ص 33 )، أن تايفون هو والد لادون.

[43] لاسوس لهيرميون ، الجزء 706أ (كامبل، ص 310-311). يوريبيدس ، نساء الفينيقيات 1019-1020 ؛ أوجدن 2013أ، ص 149، حاشية 3، يذكر أن إيكيدنا هي أمها، دون الإشارة إلى والدها. يذكر هسيود أبو الهول (وأسد نيميا ) على أنهما من نسل أورثروس، ابن إيكيدنا، من خلال ضمير مؤنث غامض آخر، في السطر 326 (انظر كلاي، ص 159، مع حاشية 34 )، والذي يُقرأ بشكل مختلف على أنه الكيميرا، أو إيكيدنا نفسها، أو حتى سيتو.

[44] أبولودوروس ، المكتبة 2.5.10 (أورثروس)، 2.3.1 (كيميرا)، 2.5.11 (النسر القوقازي)، 2.5.11 (لادون)، 3.5.8 (أبو الهول)، 2.5.1 (أسد نيميا)، الملخص 1.1 (خنزيرة كروميون).

[45] هايجينوس ، مقدمة فابولاي ، 151 .

[46] قارن مع أبولونيوس الرودسي ، أرجونوتيكا ، 2.1208–1215 (ص 184–185) ، حيث يكون التنين نسل جايا من تيفون (هوسيك، ص 678).

[47] انظر أيضًا: فيرجيل ، سيريس 67؛ لين، ص 130-131 . يذكر آخرون آباءً آخرين لسكيلا. يسمي العديد من المؤلفين كراتايس أمًا لسكيلا، انظر: هوميروس ، الأوديسة 12.124-125 ؛ أوفيد ، التحولات 13.749 ؛ أبولودوروس ، E7.20 ؛ سيرفيوس على فيرجيل، الإنيادة 3.420؛ وشروح أفلاطون ، الجمهورية 9.588c. لم يذكر هوميروس ولا أوفيد أبًا، لكن أبولودوروس يقول إن الأب هو تريينوس (أو تريتون ؟) أو فوركوس، وبالمثل، يذكر شارح أفلاطون، ربما تبعًا لأبولودوروس، أن الأب هو تيرينوس أو فوركوس، بينما يذكر يوستاثيوس على هوميروس، الأوديسة 12.85، أن الأب هو تريتون.كتاب " ميغالاي إيهوي" لهسيود (الجزء 262 من سلسلة "موست 200 ") أن هيكات وفورباس هما والدا سكيلا، بينما يذكر أكوسيلاوس (الجزء 42 من سلسلة "فاولر " (فاولر 2013، ص 32 )) أن والدي سكيلا هما هيكات وفوركيس(وكذلك ما ذكره علماء الأوديسة 12.85). ويقول أبولونيوس الرودسي في كتابه " أرغونوتيكا" 4. 828-829 (ص 350-351) أن "هيكات التي تُدعى كراتايس" وفوركيس هما والدا سكيلا. ويذكر سيموس الديلوسي ( التاريخ اليوناني القديم 396، الجزء 22) أن كراتايس كانت ابنة هيكات وتريتون، ووالدة سكيلا من ديموس. يذكر ستيسيكوروس ، F220 PMG (كامبل، ص 132-133)، أن لاميا هي والدة سكيلا، وربما تكون هي نفسها لاميا ابنة بوسيدون . للاطلاع على مناقشات حول نسب سكيلا، انظر: فاولر 2013، ص 32 ؛ أوجدن 2013أ، ص 134 ؛ جانتز، ص 731-732؛ وملاحظة فريزر على أبولودوروس، E7.20 .

[48] هسيود، ثيوجونيا ، 265-269 ؛ وكذلك أبولودوروس ، 1.2.6 ، وهيجينوس ، مقدمة فابولاي (مع أن فابولاي 14 ، يذكر أن والديهما هما ثاوماس وأوكسوميني). في ثيوجونيا إبيمينيدس (3B7) هما ابنتا أوقيانوس وجايا ، بينما في فيريسيدس السيروسي (7B5) هما ابنتا بوريس (جانتز، ص 18).

[49] فاليريوس فلاكوس ، أرجونوتيكا 4.428، 516 .

[50] هوسيك، ص 678؛ انظر كوينتوس سميرنايوس ، بوست هوميريكا (أو سقوط طروادة ) 12.449–453 (ص 518–519) ، حيث يطلق عليهم اسم "وحوش مخيفة من نسل تيفون المميت".

[51] هسيود ، ثيوجونيا 869-880 ، والتي تستثني على وجه التحديد الرياح نوتوس (الريح الجنوبية)، وبوريس (الريح الشمالية) وزفير (الريح الغربية) التي يقول إنها "نعمة عظيمة للبشر"؛ ويست 1966، ص 381؛ جانتز، ص 49؛ أوجدن 2013أ، ص 226.

[52] فونتينروز، ص 70-76 ؛ ويست 1966، ص 379-383؛ لين فوكس، ص 283-301 ؛ جانتز، ص 48-50؛ أوجدن 2013أ، ص 73-80 .

[53] هوميروس ، الإلياذة 2.780–784 ، إشارة، على ما يبدو، ليس إلى معركتهم الأصلية ولكن إلى "جلد" مستمر من قبل زيوس لتيفون حيث يرقد مدفونًا، انظر فونتينروز، ص 70–72 ؛ أوجدن 2013أ، ص 76 .

[54] هسيود ، Theogony 836–838 .

[55] هسيود ، Theogony 839–852 .

[56] إن انتصار زيوس السهل على ما يبدو على تيفون في كتابات هيسيود، على عكس الروايات الأخرى للمعركة (انظر أدناه)، يتوافق مع، على سبيل المثال، ما يسميه فاولر 2013، ص 27 "تمجيد هيسيود الشامل لزيوس".

[57] هسيود ، Theogony 853–867 .

[58] هسيود ، ثيوجونيا 868 .

[59] Epimenides fr. 10 Fowler (Fowler 2000, p. 97); Ogden 2013a, p. 74 ; Gantz, p. 49; Fowler 2013, p. 27 n. 93 .

[60] غريفيث، ص 374-375؛ بيندار ، الجزء 91 SM عند بورفيري ، في الامتناع عن الطعام الحيواني 3.16 (تايلور، ص 111 )؛ فاولر 2013، ص 29 ؛ أوجدن 2013أ، ص 217 ؛ غانتز، ص 49؛ ويست 1966، ص 380؛ فونتينروز، ص 75 .

[61] بندار ، البيثية 1.15–16 .

[62] بندار ، البيثية 8.16–17 .

[63] بندار ، أولمبي 4.6–7 .

[64] بندار ، البيثية 1.15–28 ؛ غانتس، ص. 49.

[65] غانتز، ص 49؛ إسخيلوس (؟)، بروميثيوس المقيد 356-370 .

[66] فيريسيدس الأثيني ، الجزء 54 فاولر (فاولر 2000، ص 307)؛ فاولر 2013، ص 29 ؛ لين فوكس، ص 298-299 ؛ أوجدن 2013أ، ص 76 حاشية 47 ؛ جانتز، ص 50.

[67] فاولر 2013، ص. 29 ; أبولونيوس رودس ، أرجونوتيكا 2.1208–1215 (ص 184–185) ؛ راجع. هيرودوت ، 3.5 .

[68] نيكاندر ، أنطونينوس ليبراليس 28 .

[69] سترابو ، 16.2.7 ؛ أوجدن 2013أ، ص. 76 .

[70] سترابو ، 12.8.19 ، قارن مع ديودور الصقلي 5.71.2–6 ، الذي يقول إن زيوس قتل تيفون في فريجيا.

[71] لين فوكس، الصفحات 289-291 ، يرفض كاتاسيكومين كموقع لـ "أريموي" هوميروس.

[72] فونتينروز، ص 73-74 ؛ لين فوكس، ص 287-288؛ أبولودوروس ، 1.6.3 . على الرغم من أن رواية أبولودوروس متأخرة، إلا أنها ربما استندت إلى مصادر مبكرة، انظر فونتينروز، ص 74 ؛ لين فوكس، ص 287 ، أوجدن 2013أ، ص 78 .

[73] ربما كان من المفترض أن يكون هذا هو نفس المنجل الذي استخدمه كرونوس لخصي أورانوس ، انظر هيسيود ، ثيوجونيا 173 وما بعدها ؛ لين فوكس، ص 288.

[74] غانتز، ص 50؛ فونتينروز، ص 73 ؛ سميث، "إيجيبان" .

[75] أوبيان ، هاليوتيكا 3.15–25 (ص 344–347) ؛ فونتنروز، ص. 74 ؛ لين فوكس، ص. 287 ؛ أوغدن 2013أ، ص. 74 .

[76] فونتينروز، ص 74-75 ؛ لين فوكس، ص 286-288 ؛ أوجدن 2013 أ، ص 74-75 .

[77] نونوس ، ديونيسياكا 1.145–164 (الأول ص 12–15) .

[78] نونوس ، ديونيسياكا 1.164–257 (الأول ص 14–21) .

[79] نونوس ، ديونيسياكا 1.258–293 (الأول ص 20–25) .

[80] نونوس ، ديونيسياكا 1.294–320 (الأول ص 24–27) .

[81] نونوس ، ديونيسياكا 1.510–512 (الجزء الأول، الصفحات 40–41) . وصف نونوس للأوتار غامض وغير منطقي تمامًا، إذ لم يكن زيوس وتيفون قد التقيا بعد، انظر فونتينروز، صفحة 75، الحاشية 11، وملاحظة روز على نونوس ، ديونيسياكا 510، الصفحات 40–41، الحاشية ب .

[82] نونوس ، ديونيسياكا 1.363–407 (الأول ص 28–33) .

[83] نونوس ، ديونيسياكا 1.409–426 (الأول ص 32–35) .

[84] نونوس ، ديونيسياكا 1.427–480 (الجزء الأول، الصفحات 34–37) . للاطلاع على خطط تيفون للزواج من هيرا، انظر أيضًا 2.316–333 (الجزء الأول، الصفحات 68–69) ، 1.581–586 (الجزء الأول، الصفحات 86–87) .

[85] نونوس ، ديونيسياكا 1.481–481 (الأول ص 38–39) .

[86] نونوس ، ديونيسياكا 1.507–534 (الأول ص 38–41) .

[87] نونوس ، ديونيسياكا 2.1–93 (الأول ص 44–51) .

[88] نونوس ، ديونيسياكا 2.163–169 (الأول ص 56–57) .

[89] نونوس ، ديونيسياكا 2.205–236 (الأول ص 60–63) .

[90] نونوس ، ديونيسياكا 2.244–355 (الأول ص 62–71) .

[91] نونوس ، ديونيسياكا 2.356–539 (الأول ص 72–85) .

[92] نونوس ، ديونيسياكا 2.540–552 (الأول ص 84–85) .

[93] نونوس ، ديونيسياكا 2.553–630 (الأول ص 84–91) .

[94] هسيود ، ثيوجونيا 859-867 . يشك ويست (1966)، ص 393، السطر 860 ἀιδνῇς ، في قراءة إتنا هنا، على الرغم من ذلك انظر لين فوكس، ص 346 مع الحاشية 63.

[95] بندار ، أولمبي 4.6–7 .

[96] بندار ، البيثية 1.15–28 .

[97] سترابو، 5.4.9 ، 13.4.6 ؛ لين فوكس، ص 299، أوجدن 2013أ، ص 76 ؛ جانتز، ص 49. على الرغم من أن بيندار لم يذكر الجزيرة بالاسم، إلا أن لين فوكس، ص 299، يجادل بأن "المنحدرات المحاطة بالبحر فوق كوماي" التي ذكرها بيندار تشير إلى منحدرات جزيرة إيشيا.

[98] إسخيلوس (؟)، بروميثيوس مقيد 353–374 ؛ نيكاندر ، أبو أنتونينوس ليبراليس 28 ؛ أوفيد ، فاستي 4.491–492 (ص. 224–225) ، التحولات 5.346 وما يليها. ; فاليريوس فلاكوس ، أرجونوتيكا 2.23 وما يليها. ; مانيليوس ، علم الفلك 2.879–880 (ص 152، 153) ؛ سينيكا ، هرقل فورنس 46–62 (ص 52–53) ، ثيستس 808–809 (ص 298–299) (حيث تسأل الجوقة عما إذا كان تايفون قد ألقى الجبل (على الأرجح إتنا) بعيدًا "ومدد أطرافه")؛ أبولودوروس ، 1.6.3 ؛ هايجينوس , فابولاي 152 ; ب scholia إلى الإلياذة 2.783 (كيرك، رافين، وسكوفيلد. ص 59-60 رقم 52 )؛ فيلوستراتوس ، حياة أبولونيوس من تيانا 5.16 (ص 498–501) ؛ فيلوستراتوس الأكبر ، تخيلات 2.17.5 (ص 198-201) ؛ Nonnus Dionysiaca 2.622–624 (I pp. 90–91) (مدفون تحت صقلية).

[99] ليكوفرون ، ألكسندرا 688–693 (ص 550–551) ؛ فيرجيل ، الإنياذة 9.715–716 ؛ سيليوس إيتاليكوس ، بونيكا 8.540–541 (الأول ص 432–433) (انظر أيضًا بونيكا 12.148–149 (الجزء الثاني ص 156–157) ، والذي دُفن هناك أيضًا تيتان إيابيتوس )؛ كلوديان ، اغتصاب بروسيربين 3.183–184 (ص 358–359) ؛ سترابو ، 5.4.9 (ريدجواي، ديفيد، ص 35-36 ).

[100] سترابو، 5.4.9 .

[101] كاليماخوس ، قطعة 117 (382) (ص 342–343) ؛ ستاتيوس ، طيبة 11.8 (ص 390–391) ؛ إيتنا (ربما كتبها لوسيليوس جونيور )، 71–73 (ص 8–9) ؛ أبولودوروس ، 1.6.2 ؛ فيرجيل ، الإنيادة 3.578 وما يليها. (مع ملاحظة كونينجتون إلى 3.578 )؛ فيلوستراتوس ، حياة أبولونيوس من تيانا 5.16 (ص 498-501) ؛ كلوديان ، اغتصاب بروسيربين 1.153–159 (ص 304–305) ، 2.151–162 (ص 328–331) ، 3.186–187 (ص 358–359) ؛ كوينتوس سميرنايوس ، Posthomerica (أو سقوط طروادة ) 5.641–643 (ص 252–253) ، 14.582–585 (ص 606–607) . فيلوستراتوس الأكبر ، تخيلات 2.17.5 (ص 198–201) دفن إنسيلادوس في إيطاليا بدلاً من صقلية.

[102] كاليماخوس ، ترنيمة 4 (إلى ديلوس) 141–146 (ص 96، 97) ؛ مينور، ص. 153 .

[103] Euphorion of Chalcis , fr. 71.11 .

[104] فونتينروز، ص 78-79 ؛ فاولر 2013، ص 29 .

[105] هسيود ، درع هيراكليس 32-33 ؛ قارن مع ديو كريسوستوم ، 1.67 ، الذي يتحدث عن قمة جبلية قرب طيبة سُميت باسم تيفون. انظر أيضًا تزيتز على ليكوفرون ألكسندرا 177. للاطلاع على مصادر أخرى، انظر فونتينروز، ص 78-79 ؛ فاولر 2013، ص 29 .

[106] فونتينروز، ص 79 ، الذي يفترض أنه على الرغم من عدم وجود براكين في بيوتيا، إذا كان من الممكن إعطاء أي مصداقية لمثل هذه الروايات، فإن هذه الانبعاثات النارية ( أنادوسيس ) "كانت على الأرجح حرائق أرضية مثل تلك التي تم توثيقها بالقرب من ترابيزوس على المنحدرات السفلى لجبل ليكايون في أركاديا "، انظر باوسانياس ، 8.29.1 .

[107] هوميروس ، الإلياذة 2.783 .

[108] هسيود ، ثيوجونيا ٢٩٥-٣٠٥ . فونتينروز، ص ٧٠-٧٢ ؛ ويست ١٩٦٦، ص ٢٥٠-٢٥١، السطر ٣٠٤ εἰν Ἀρίμοισιν ؛ لين فوكس، ص ٢٨٨؛ أوجدن ٢٠١٣أ، ص ٧٦ ؛ فاولر ٢٠١٣، ص ٢٨-٢٩ . ويشير ويست إلى أن "أريكة" تيفون لا تبدو "مجرد المكان الذي يرقد فيه، بل هي أيضًا المكان الذي يحتفظ فيه بزوجته"؛ قارن مع كوينتوس سميرنايوس ، ٨.٩٧-٩٨ (ص ٣٥٤-٣٥٥) .

[109] لمزيد من التفاصيل، انظر لين فوكس، وخاصة الصفحات 39 ، 107 ، 283-301 ؛ 317-318 . انظر أيضًا ويست 1966، الصفحات 250-251، السطر 304 εἰν Ἀρίμοισιν ؛ أوجدن 2013أ، الصفحة 76 ؛ فاولر 2013، الصفحات 28-30 .

[110] سترابو ، 13.4.6 .

[111] بندار ، جزء 93 من سترابو ، 13.4.6 (العرق، ص 328–329 ).

[112] كاليستينيس FGrH 124 F33 = سترابو ، 13.4.6 ؛ أوجدن 2013أ، ص. 76 ؛ أوجدن 2013ب، ص. 25 ؛ لين فوكس ، ص. 292. لين فوكس ، ص. 292-298، يربط أريما بأسماء الأماكن الحثية "إريما" و"أريماتا" التي يربطها بكهف كوريسيان.

[113] كيرك، رافين، وسكوفيلد. الصفحات 59-60 رقم 52 ؛ أوجدن 2013ب، الصفحات 36-38 ؛ جانتز، الصفحات 50-51، أوجدن 2013أ، الصفحة 76 رقم 46 .

[114] نونوس ، ديونيسياكا 1.140. (الأول ص 12 - 13) .

[115] سترابو ، 16.2.7 ؛ أبولودوروس ، 1.6.3 ؛ أوغدن 2013أ، ص. 76 .

[116] سترابو ، 16.4.27 . وفقًا لويست 1966، ص 251، "تكرر هذا التعريف [الأريموي كآراميين] في العصر الحديث". على سبيل المثال، بالنسبة لفونتينروز، ص 71 ، "يبدو من المؤكد أن الأريموي هم الآراميون، والبلاد إما سوريا أو كيليكيا، والأرجح الأخيرة، لأنها في المصادر اللاحقة تُعتبر عادةً أرض تيفون". لكن انظر فوكس لين، ص 107 ، 291-298 ، الذي يرفض هذا التعريف، ويجادل بدلاً من ذلك باشتقاق "أريما" من أسماء الأماكن الحثية "إريمّا" و"أريمّاتّا".

[117] سترابو ، 12.8.19 .

[118] سترابو ، 13.4.11 .

[119] سترابو ، 13.4.6 . للاطلاع على هايد، انظر أيضًا هوميروس ، الإلياذة 20.386 .

[120] يربط ليكوفرون ، ألكسندرا ١٣٥١ وما بعدها (ص ٦٠٦-٦٠٧) "سرير إيكيدنا المرعب" ببحيرة تُعرف باسم بحيرة غيغايا أو كولوي ( بحيرة مرمرة الحديثة )، انظر روبرت، ص ٣٣٤ وما بعدها؛ لين فوكس، ص ٢٩٠-٢٩١ . للاطلاع على معلومات عن بحيرة غيغايا، انظر هوميروس ، الإلياذة ٢.٨٦٤-٨٦٦ ؛ هيرودوت ، ١.٩٣ ؛ سترابو ، ١٣.٤.٥-٦ .

[121] سترابو، 13.4.6 ؛ لين فوكس، ص 298-301 ؛ أوجدن 2013أ، ص 76 حاشية 47 ؛ فاولر 2013، ص 29 .

[122] أوجدن 2013 أ، ص 152 ؛ فونتينروز، ص 70 .

[123] هوميروس ، الإلياذة 2.782، 783 .

[124] هسيود ، ثيوجونيا 306 (تايفون) ، 821 (تايفوس) ، 869 (تايفوس) ؛ ترنيمة هوميروس لأبولو 306 (تايفون) ، 352 (تايفون) ، 367 (تايفوس) .

[125] فونتينروز، ص ٥٤٦ ؛ ويست ١٩٦٦، ص ٣٨١؛ لين فوكس، ٢٩٨، ص ٤٠٥ ، ص ٤٠٧، حاشية ٥٣ ؛ أوجدن ٢٠١٣أ، ص ١٥٢-١٥٣ . فونتينروز: "من المرجح جدًا أن اسمه ليس يونانيًا؛ ولكن على الرغم من اقتراح أصول غير يونانية، إلا أنني أشك في إمكانية استعادته الآن"؛ ويست: "أصل الاسم وأشكاله المختلفة غير مُفسَّر"؛ لين فوكس: "اسم ذو أصل غير مؤكد". بالنظر إلى أن Typhoeus و Typhaon هما على ما يبدو الشكلان الأقدم، يقترح Ogden أن النظريات القائمة على افتراض أن "Typhon" هو الشكل الأساسي "تبدو غير مؤسسة"، ويقول إنه "يبدو من المرجح أكثر" أن يكون شكل Typhon قد نشأ من "الرغبة في استيعاب اسم هذا التنين مع شكل اسم التنانين الأخرى، وربما Python على وجه الخصوص".

[126] ويست ١٩٦٦، ص ٢٥٢، ٣٨١؛ أوجدن ٢٠١٣أ، ص ١٥٢ ، وكلاهما يستشهدان بـ وورمز ١٩٥٣. ولكن وفقًا لويست، "ليس من المؤكد وجود أي صلة اشتقاقية حقيقية... إن ارتباط [تايفون] بالإعصار ثانوي، ويعود إلى الاشتقاق الشعبي. ربما يكون قد أثر بالفعل على هسيود، لأنه لا يوجد في الوقت الحاضر تفسير أفضل لحقيقة أن رياح العواصف غير المنتظمة (وخاصة تلك التي تُصادف في البحر) تُنسب إلى [تايفون]." للاطلاع على استخدام الكلمات τῡφώς، τῡφῶν التي تعني "دوامة"، انظر LSJ ، Τυ_φώς، ῶ، ὁ ؛ سودا sv Tetuphômai ، Tuphôn ، Tuphôs ؛ إسخيلوس ، أجاممنون 656 ؛ أريستوفان ، الضفادع 848 ، ليسيستراتا 974؛ سوفوكليس ، أنتيجون 418 .

[127] فونتينروز، ص 546 مع الحاشية 2؛ لين فوكس، ص 298، الذي يقدم اشتقاق اسم تيفون من الكلمة اليونانية τῡφῶν tūphōn ("يدخن"، "يحترق ببطء")، على الرغم من أن أوجدن 2013أ، ص 153 ، بينما يقر بأن هذا الاشتقاق "يناسب طبيعة تيفون وحالته في الحياة والموت تمامًا"، يعترض (الحاشية 23) "لماذا تم استبدال تصريف اسم الفاعل في –ων، –οντος بتصريف في –ῶν، –ῶνος ؟"

[128] واتكينز، ص 460-463 ؛ أوجدن 2013 أ، ص 152-153 .

[129] RSP Beekes ، قاموس علم أصول الكلمات اليونانية ، بريل، 2009، ص 1522.

[130] مدعوم، مع بعض التحفظات، من قِبل ويست 1997، ص 303: "هنا، إذن، لدينا إله [بعل زافون] باسم ربما أصبح بالفعل "تيفون" في اليونانية"، لكن لين فوكس رفض ذلك، ص 298. انظر أيضًا فونتينروز، ص 546 حاشية 2 ؛ ويست 1966، ص 252؛ أوجدن 2013أ، ص 153 ، مع حاشية 22.

[131] يعتبر كتاب "المساهمات العربية في اللغة الإنجليزية: قاموس تاريخي" لغارلاند هامبتون كانون وآلان إس. كاي كلمة "تايفون" حالة خاصة، انتقلت عبر الكانتونية من العربية، ولكنها مشتقة في الأصل من اليونانية. [...] وقد طبق الصينيون المفهوم [اليوناني] على نوع مختلف تمامًا من الرياح [...]"

[132] ويست 1966، ص 18-19؛ ويست 1997، ص 276-278.

[133] لمناقشة بايثون، راجع أوغدن 2013أ، الصفحات من 40 إلى 48 ؛ فونتنروز، خاصة ص 13-22 . لمعرفة أصل بايثون، انظر Fontenrose، ص. 47 ؛ يوربيدس ، إيفيجينيا في طوريس 1244–1248 ؛ هايجينوس , فابولاي 152 ; أوفيد ، التحولات 1.434-438 .

[134] فونتينروز، ص 77، مع رقم 1 ، 193 ؛ واتكينز، ص 462 .

[135] للحصول على مناقشة مستفيضة لأوجه التشابه، انظر Fontenrose، الصفحات من 77 إلى 93 ؛ انظر أيضًا كيريني، الصفحات من 26 إلى 28، 136.

[136] ترنيمة لأبولو (3) 300–306 ، 349–369 ؛ أوجدن 2013أ، ص 40 وما بعدها ؛ جانتز، ص 88؛ فونتينروز، ص 14–15 ؛ ص 94. أبولودوروس ، 1.6.3 ، على سبيل المثال، يسميها دلفين.

[137] يجادل فونتينروز، الصفحات 94-97، بأن إيكيدنا ودلفين (إلى جانب سيتو وربما سكيلا) كانت أسماء مختلفة لنفس المخلوق.

[138] يصف أبولودوروس ، 1.6.3 ، دلفين بأنها دراكاينا و"فتاة نصف وحشية"؛ انظر أوجدن 2013أ، ص 44، فونتينروز، ص 95 .

[139] ترنيمة إلى أبولو (3) 300–304 ؛ انظر فونتينروز، ص 14 .

[140] وفقًا لأبولودوروس ، 1.6.3 ، عيّن تيفون دلفين حارسًا على أوتار زيوس المقطوعة في كهف كوريسيان؛ انظر أوجدن، 2013أ، ص. 42 ؛ فونتينروز، ص. 94 .

[141] فونتينروز، ص 78 ؛ 407-412 .

[142] West 1966، ص 19-31؛ Burkert، ص 19-24 ؛ Penglase، وخاصة ص 1-2، 152، 156-165، 199-205؛ West 1997، ص 276-305؛ Lane Fox، ص 242-314.

[143] فونتينروز، ص 145 ؛ ويست 1966، ص 379-380، الأسطر 820-880، تايفوس ، 391-392، السطر 853؛ بينغلاس، ص 87-88، 152، 156-157، 159، 161-165؛ واتكينز، ص 448-459؛ ويست 1997، ص 303-304؛ لين فوكس 2010، ص 283 وما بعدها؛ أوجدن 2013أ، ص 14-15 ، 75 .

[144] فونتينروز، الصفحات 146-147 ، 151 ، 152 ، 155 ، 161 ؛ بينجلاس، الصفحات 54-58؛ 163، 164؛ ويست 1997، الصفحة 301؛ أوجدن 2013أ، الصفحات 11 ، 78 .

[145] Penglase، ص 44-47؛ West 1997، ص 301-302؛ Ogden 2013a، ص 78 ؛ Dalley 1989 (2000) ص 222 وما بعدها .

[146] ويست 1997، ص 301.

[147] ويست 1997، ص 301.

[148] فونتينروز، ص 148-151 ؛ ويست 1966، ص 22-24؛ ويست 1997، ص 67-68، 280-282؛ أوجدن 2013أ، ص 11-12.

[149] فونتينروز، ص 150 ، 158 ؛ ويست 1966، ص 23-24؛ ويست 1997، ص 282، 302.

[150] Penglase، ص 87-88.

[151] فونتينروز، ص 149 ، 152 ؛ ويست 1966، ص 244، 379؛ ويست 1997، ص 468. على الرغم من أن موقف غايا تجاه زيوس في ثيوغونيا هيسيود كان في معظمه موقفًا خيّرًا: حمايته في طفولته (479 وما بعدها)، ومساعدته على هزيمة الجبابرة (626-628)، ونصحه بابتلاع ميتيس، وبالتالي حمايته من الإطاحة به (890-894)، إلا أنها أنجبت أيضًا (على ما يبدو بدافع الخبث) عدو زيوس اللدود تايفون؛ ويرى ويست 1966، ص 24، في قصة تيامات تفسيرًا محتملاً لهذا "التناقض الصغير الغريب".

[152] فونتينروز، ص 145 ؛ واتكينز، ص 448 وما بعدها؛ أوجدن 2013أ، ص 14-15 ، 75. لمناقشة مفصلة للأساطير المحيطة بجبل أقرى وعلاقتها بحرب تيفونوماشي، انظر لين فوكس، ص 242-301.

[153] فونتينروز، ص 129-138 ؛ ويست 1997، ص 84-87؛ لين فوكس، ص 244-245، 282؛ أوجدن 2013أ، ص 12 ، 14 ، 75 .

[154] فونتينروز، الصفحات 121-125 ؛ ويست 1966، الصفحات 391-392 السطر 853؛ بوركيرت، الصفحة 20 ؛ بينجلاس، الصفحات 163-164؛ واتكينز، الصفحات 444-446؛ ويست 1997، الصفحة 304؛ لين فوكس، الصفحات 284-285؛ أوجدن 2013أ، الصفحات 12-13 ، 75 ، 77-78 .

[155] ويست 1966، الصفحات 21-22، 391-392، السطر 853؛ بنغلاس، الصفحة 164 (الذي يُطلق على تارهونا اسمه الحوري تيشوب)؛ لين فوكس، الصفحات 286-287؛ أوغدن 2013أ، الصفحات 77-78

[156] لين فوكس، ص 245، 284، 285-286؛ أوجدن 2013 أ، ص 13 .

[157] West 1966، ص 21، 379-380، 381؛ Burkert، ص 20؛ Penglase، ص 156، 159، 163؛ West 1997، ص 103-104؛ Lane Fox، ص 286.

[158] فاولر 2013، ص 28 ؛ أوجدن 2013أ، ص 78 ؛ ويست 1997، ص 304؛ ويست 1966، ص 380؛ فونتينروز، ص 177 وما بعدها ؛ هيكاتايوس FGrH 1 F300 (نقلاً عن هيرودوت ، 2.144.2 ).

[159] غريفيث، ص 374-375؛ بيندار ، الجزء 91 SM، نقلاً عن بورفيريوس ، في الامتناع عن الطعام الحيواني 3.16 (تايلور، ص 111 )؛ فاولر 2013، ص 29 ؛ أوغدن 2013أ، ص 217 ؛ غانتز، ص 49؛ ويست 1966، ص 380؛ فونتينروز، ص 75. للاطلاع على تحوّل الآلهة وهروبهم إلى مصر، انظر أيضًا نيكاندر ، نقلاً عن أنطونيوس ليبراليس 28 ، هيجينوس ، أسترونوميكا 2.28، 2.30؛ أوفيد ، التحولات 5.321-331 ؛ أبولودوروس ، 1.6.3 .

[160] Ogden 2013b، ص 23 ؛ Griffiths، ص 374-375؛ Fontenrose، ص 75 ، 177 .

[161] فاولر 2013، ص 28 ؛ هيرودوت ، 2.144.2 ؛ انظر 2.156.4 .

[162] هيرودوت ، 3.5 .

[163] أوجدن 2013ب، ص 21. يذكر هسيود في كتابه " ثيوجونيا" 185 أن العمالقة هم نسل جايا (الأرض)، وُلدوا من الدم الذي سال عندماخُصي أورانوس (السماء) على يد ابنه التيتاني كرونوس .ويذكر هيجينوس في مقدمة كتابه " فابولاي" أن تارتاروس هو والد العمالقة.

[164] أبولودوروس ، 1.6.1–2 . عُرفت حربهم مع آلهة الأولمب باسم حرب العمالقة .

[165] Gantz، ص 453؛ Hanfmann، قاموس أكسفورد الكلاسيكي ، تحت "العمالقة"؛ Frazer، ملاحظة على 8.29.3 "أن العمالقة لديهم ثعابين بدلاً من الأقدام" ص 315-316 .

[166] كما ذكر أعلاه، قيل أن إنسيلادوس العملاق مدفون تحت جبل إتنا . بالنسبة للعمالقة ألكيونيوس (جنبًا إلى جنب مع "العديد من العمالقة") تحت جبل فيزوف ، انظر فيلوستراتوس ، عن الأبطال 8.15–16 (ص 14) ؛ كلوديان ، اغتصاب بروسيربين 3.183–184 (ص 358–359) ؛ بالنسبة لميماس تحت جزيرة بروتشيتي البركانية ( بروسيدا الحديثة )، انظر سيليوس إيتاليكوس ، بونيكا 12.143–151 (ص 156–159) ؛ وبالنسبة لبوليبوتس تحت جزيرة نيسيروس البركانية ، انظر أبولودوروس ، ١.٦.٢ .

[167] روز، قاموس أكسفورد الكلاسيكي ، تحت "تايفون، تايفوس"؛ فونتينروز، ص 80 .

[168] هايجينوس ، مقدمة فابولاي .

[169] هوراس ، قصائد 3.4.53 .

[170] مانيليوس ، علم الفلك 2.874–880 (ص 150–151) .

[171] أوغدن 2013ب، ص. 33 . انظر على سبيل المثال Nonnus ، Dionysiaca 1.176 (الأول ص 16–17) ، 1.220 (الأول ص 18–19) ، 1.244 (الأول ص 20–21) ، 1.263 (الأول ص 22–23) ، 1.291 (الأول ص 24–25) .

[

[

[

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[

[

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[

[

[

[

[

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[

48

[

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[

[ 72 ]

[ 73 ]

[

[ 75 ]

[

[

[

[

[

[ 81 ]

[

[

[

[

[

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗