المعتقدات المعمدانية

لا تتطابق معتقدات المعمدانيين تمامًا بين الكنائس، إذ لا توجد سلطة مركزية حاكمة لهم . ومع ذلك، يشترك المعمدانيون في بعض المعتقدات بين معظم كنائسهم.

منذ بدايات الحركة المعمدانية ، تبنت منظمات عديدة عقائد إيمانية مشتركة كأساس للتعاون والترابط بين الكنائس المحلية. ^{[ 1 ]} وتشمل هذه العقائد الإيمان بإله واحد ، وولادة المسيح من عذراء ، وعصمته ، ومعجزاته ، وموته الكفاري ، ودفنه وقيامته الجسدية ، وضرورة الخلاص ( مع أن فهم وسائل تحقيقه قد يختلف أحيانًا)، والنعمة الإلهية ، والكنيسة ، وملكوت الله ، والأمور الأخيرة ( سيعود يسوع المسيح شخصيًا وظاهرًا في مجده إلى الأرض؛ وسيُقام الموتى؛ وسيحكم المسيح على الجميع بالعدل ) ، والتبشير والرسالات .

تُصنّف معتقدات المعمدانيين إلى تيارين تاريخيين: المعمدانيون العامون (المعمدانيون ذوو الإرادة الحرة)، الذين يتبنون مذهب الخلاص الأرميني ، والمعمدانيون الخاصون (المعمدانيون الإصلاحيون)، الذين يتبنون مذهب الخلاص الكالفيني . ^{[ 2 ]} وقد حظي إعلان إيمان المعمدانيين لعام 1689 بإجماع المعمدانيين الخاصين، بينما يحظى قانون الإيمان الأرثوذكسي بقبول واسع بين المعمدانيين العامين. أما التيار الثالث الحديث، المسمى المعمدانيون المستقلون ، فقد يتبنون نسخة متشددة من الأرمينية أو الكالفينية، لكنهم يتميزون بمواقفهم الجوهرية بشأن تفسير الكتاب المقدس ، والأسرة، والنظام الاجتماعي، ودعوتهم إلى اعتماد ترجمة الملك جيمس فقط . وإلى جانب المذاهب المميزة للبروتستانتية، يرفض المعمدانيون الصلاحية اللاهوتية والقيمة العهدية لمعمودية الأطفال . بينما يلتزم بعض المعمدانيين المستقلين بمفهوم الذكرى ، فإن المعمدانيين العامين والمعمدانيين الإصلاحيين يعلمون بالحضور الروحي الحقيقي للمسيح في القربان المقدس . ^{[ 3 ]}

يلخص الاختصار التالي ، الذي ينطق كلمة BAPTIST ، المعتقدات المميزة للمعمدانيين: ^{[ 4 ]}

• السلطة الكتابية ( متى 24:35 ؛ 1 بطرس 1:23 ؛ 2 تيموثاوس 3:16-3:17 )
• استقلالية الكنيسة المحلية ( متى 18: 15-18: 17 ؛ 1 كورنثوس 6: 1-6: 3 )
• كهنوت جميع المؤمنين ( 1 بطرس 2: 5-2: 9 ؛ 1 تيموثاوس 2: 5 )
• فرائضتان (معمودية المؤمن وعشاء الرب) ( أعمال الرسل 2:41-2:47 ؛ 1 كورنثوس 11:23-11:32 )
• الحرية الفردية للنفس ( رومية 14 : 5-14: 12 )
• عضوية الكنيسة المخلصة والمعمدة ( أعمال الرسل 2:41-2:47 ؛ 1 كورنثوس 12:12 ؛ 2 كورنثوس 6:14 ؛ أفسس 4:3 )
• وظيفتان في الكنيسة (الراعي والشماس) ( 1 تيموثاوس 3:1-3:13 )

أحيانًا تُضاف حرف "S" آخر، ليصبح الاسم "BAPTISTS" :

• فصل الدين عن الدولة ^{[ 5 ]}

يمارس المعمدانيون معمودية المؤمنين وسرّ القربان المقدس ، أو التناول، كفريضتين مذكورتين في الكتاب المقدس (متى ٢٨: ١٩؛ ١ كورنثوس ١١: ٢٣-٢٦). ^{[ ٦ ] [ ٧ ]} ويُشار إليهما عادةً بالفرائض ( بمعنى "طاعة أمرٍ أعطانا إياه المسيح") ^{[ ٨ ]} ، وهو مصطلح استخدمه المعمدانيون تاريخيًا كمرادف لـ" الأسرار المقدسة " (الأنشطة التي يستخدمها الله لمنح الخلاص أو وسيلة النعمة للمشارك). ^{[ ٩ ]} وتشمل الأسرار المقدسة الأخرى وضع الأيدي ومسح المرضى ، كما هو مُبين في الاعتراف القياسي (١٦٦٠)، بالإضافة إلى غسل أرجل القديسين . ^{[ ١٠ ]} تُمارس طقوس التناول وغسل الأرجل بانتظام من قِبل أعضاء الكنائس المعمدانية المنفصلة في المسيح ، والرابطة العامة للمعمدانيين ، والمعمدانيين ذوي الإرادة الحرة ، والمعمدانيين الأوائل ، ومعمدانيي الاتحاد ، والمعمدانيين النظاميين القدامى ، وكنيسة الله المعمدانية المسيحية . ^{[ ١١ ]} لا تزال بعض الكنائس في التقاليد المعمدانية تُمارس تغطية الرأس للنساء المسيحيات كفريضة كتابية. ^{[ ١٢ ] [ ١٣ ]}

يُقيم المعمدانيون شعائرهم الدينية يوم الأحد ، وكان الالتزام بسبت اليوم الأول هو الموقف السائد بينهم. مع ذلك، توجد جماعة تُعرف باسم معمدانيي اليوم السابع، وتعود أصولها إلى حركة تجديد العماد وما قبل الإصلاح الديني. يجتمع معمدانيي اليوم السابع للعبادة في اليوم السابع من الأسبوع، أي يوم السبت. وقد تبنى جزء كبير منهم تعاليم السبت، مما أدى إلى تأسيس كنيسة السبتيين الأدفنتست . ^{[ 14 ]}

المعمدانيون هم أحفاد الانفصاليين الذين ، وفقًا لبعض الآراء، تأثروا على الأرجح بالمعمدانيين الأوروبيين، شأنهم شأن المنشقين الآخرين. ولذلك، يُعتبر التقليد المعمداني نتاجًا للإصلاح الديني . ^{[ 14 ]} في أوائل القرن السابع عشر، انشقّ بعض من أطلقوا على أنفسهم اسم المعمدانيين عن كنيسة إنجلترا . ^{[ 14 ]} ومن أبرز المنشقين البيوريتانيين جون سميث وتوماس هيلويس، اللذان يُعتبران من الرواد الرئيسيين للطائفة المعمدانية. ^{[ 14 ]}

علاوة على ذلك، يؤمن بعض المعمدانيين (ولا سيما أتباع حركة " المعالم " أو "عروس المعمدانيين") بالاستمرارية ، التي تتضمن فكرة أن المعمدانيين، تحت مسميات مختلفة، موجودون منذ زمن المسيح وحتى اليوم، حيث أن كنيسة المسيح التي تأسست في القدس كانت معمدانية. ويرى هؤلاء المؤمنون باستمرارية المعمدانيين أن التقاليد المعمدانية ليست جانبًا أساسيًا من جوانب الإصلاح البروتستانتي. ^{[ 14 ]}

• المعمدانيون في تاريخ فصل الدين عن الدولة
• قائمة اعترافات المعمدانيين بالإيمان