المعتقدات المعمدانية

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
معمودية أقامتها الكنيسة المعمدانية "للقلوب المفتوحة" في فلاديفوستوك، روسيا، في أغسطس 2008

لا تتطابق معتقدات المعمدانيين تمامًا بين الكنائس، إذ لا توجد سلطة مركزية حاكمة لهم . ومع ذلك، يشترك المعمدانيون في بعض المعتقدات بين معظم كنائسهم.

منذ بدايات الحركة المعمدانية ، تبنت منظمات عديدة عقائد إيمانية مشتركة كأساس للتعاون والترابط بين الكنائس المحلية. [ 1 ] وتشمل هذه العقائد الإيمان بإله واحد ، وولادة المسيح من عذراء ، وعصمته ، ومعجزاته ، وموته الكفاري ، ودفنه وقيامته الجسدية ، وضرورة الخلاص ( مع أن فهم وسائل تحقيقه قد يختلف أحيانًا)، والنعمة الإلهية ، والكنيسة ، وملكوت الله ، والأمور الأخيرة ( سيعود يسوع المسيح شخصيًا وظاهرًا في مجده إلى الأرض؛ وسيُقام الموتى؛ وسيحكم المسيح على الجميع بالعدل ) ، والتبشير والرسالات .

تُصنّف معتقدات المعمدانيين إلى تيارين تاريخيين: المعمدانيون العامون (المعمدانيون ذوو الإرادة الحرة)، الذين يتبنون مذهب الخلاص الأرميني ، والمعمدانيون الخاصون (المعمدانيون الإصلاحيون)، الذين يتبنون مذهب الخلاص الكالفيني . [ 2 ] وقد حظي إعلان إيمان المعمدانيين لعام 1689 بإجماع المعمدانيين الخاصين، بينما يحظى قانون الإيمان الأرثوذكسي بقبول واسع بين المعمدانيين العامين. أما التيار الثالث الحديث، المسمى المعمدانيون المستقلون ، فقد يتبنون نسخة متشددة من الأرمينية أو الكالفينية، لكنهم يتميزون بمواقفهم الجوهرية بشأن تفسير الكتاب المقدس ، والأسرة، والنظام الاجتماعي، ودعوتهم إلى اعتماد ترجمة الملك جيمس فقط . وإلى جانب المذاهب المميزة للبروتستانتية، يرفض المعمدانيون الصلاحية اللاهوتية والقيمة العهدية لمعمودية الأطفال . بينما يلتزم بعض المعمدانيين المستقلين بمفهوم الذكرى ، فإن المعمدانيين العامين والمعمدانيين الإصلاحيين يعلمون بالحضور الروحي الحقيقي للمسيح في القربان المقدس . [ 3 ]

ملخص

يلخص الاختصار التالي ، الذي ينطق كلمة BAPTIST ، المعتقدات المميزة للمعمدانيين: [ 4 ]

  • السلطة الكتابية ( متى 24:35 ؛ 1 بطرس 1:23 ؛ 2 تيموثاوس 3:16-3:17 )
  • استقلالية الكنيسة المحلية ( متى 18: 15-18: 17 ؛ 1 كورنثوس 6: 1-6: 3 )
  • كهنوت جميع المؤمنين ( 1 بطرس 2: 5-2: 9 ؛ 1 تيموثاوس 2: 5 )
  • فرائضتان (معمودية المؤمن وعشاء الرب) ( أعمال الرسل 2:41-2:47 ؛ 1 كورنثوس 11:23-11:32 )
  • الحرية الفردية للنفس ( رومية 14 : 5-14: 12 )
  • عضوية الكنيسة المخلصة والمعمدة ( أعمال الرسل 2:41-2:47 ؛ 1 كورنثوس 12:12 ؛ 2 كورنثوس 6:14 ؛ أفسس 4:3 )
  • وظيفتان في الكنيسة (الراعي والشماس) ( 1 تيموثاوس 3:1-3:13 )

أحيانًا تُضاف حرف "S" آخر، ليصبح الاسم "BAPTISTS" :

  • فصل الدين عن الدولة [ 5 ]

الممارسات

يمارس المعمدانيون معمودية المؤمنين وسرّ القربان المقدس ، أو التناول، كفريضتين مذكورتين في الكتاب المقدس (متى ٢٨: ١٩؛ ١ كورنثوس ١١: ٢٣-٢٦). [ ٦ ] [ ٧ ] ويُشار إليهما عادةً بالفرائض ( بمعنى "طاعة أمرٍ أعطانا إياه المسيح") [ ٨ ] ، وهو مصطلح استخدمه المعمدانيون تاريخيًا كمرادف لـ" الأسرار المقدسة " (الأنشطة التي يستخدمها الله لمنح الخلاص أو وسيلة النعمة للمشارك). [ ٩ ] وتشمل الأسرار المقدسة الأخرى وضع الأيدي ومسح المرضى ، كما هو مُبين في الاعتراف القياسي (١٦٦٠)، بالإضافة إلى غسل أرجل القديسين . [ ١٠ ] تُمارس طقوس التناول وغسل الأرجل بانتظام من قِبل أعضاء الكنائس المعمدانية المنفصلة في المسيح ، والرابطة العامة للمعمدانيين ، والمعمدانيين ذوي الإرادة الحرة ، والمعمدانيين الأوائل ، ومعمدانيي الاتحاد ، والمعمدانيين النظاميين القدامى ، وكنيسة الله المعمدانية المسيحية . [ ١١ ] لا تزال بعض الكنائس في التقاليد المعمدانية تُمارس تغطية الرأس للنساء المسيحيات كفريضة كتابية. [ ١٢ ] [ ١٣ ]

وجهات نظر متباينة

يُقيم المعمدانيون شعائرهم الدينية يوم الأحد ، وكان الالتزام بسبت اليوم الأول هو الموقف السائد بينهم. مع ذلك، توجد جماعة تُعرف باسم معمدانيي اليوم السابع، وتعود أصولها إلى حركة تجديد العماد وما قبل الإصلاح الديني. يجتمع معمدانيي اليوم السابع للعبادة في اليوم السابع من الأسبوع، أي يوم السبت. وقد تبنى جزء كبير منهم تعاليم السبت، مما أدى إلى تأسيس كنيسة السبتيين الأدفنتست . [ 14 ]

المعمدانيون هم أحفاد الانفصاليين الذين ، وفقًا لبعض الآراء، تأثروا على الأرجح بالمعمدانيين الأوروبيين، شأنهم شأن المنشقين الآخرين. ولذلك، يُعتبر التقليد المعمداني نتاجًا للإصلاح الديني . [ 14 ] في أوائل القرن السابع عشر، انشقّ بعض من أطلقوا على أنفسهم اسم المعمدانيين عن كنيسة إنجلترا . [ 14 ] ومن أبرز المنشقين البيوريتانيين جون سميث وتوماس هيلويس، اللذان يُعتبران من الرواد الرئيسيين للطائفة المعمدانية. [ 14 ]

علاوة على ذلك، يؤمن بعض المعمدانيين (ولا سيما أتباع حركة " المعالم " أو "عروس المعمدانيين") بالاستمرارية ، التي تتضمن فكرة أن المعمدانيين، تحت مسميات مختلفة، موجودون منذ زمن المسيح وحتى اليوم، حيث أن كنيسة المسيح التي تأسست في القدس كانت معمدانية. ويرى هؤلاء المؤمنون باستمرارية المعمدانيين أن التقاليد المعمدانية ليست جانبًا أساسيًا من جوانب الإصلاح البروتستانتي. [ 14 ]

علماء اللاهوت المعمدانيين

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ براكني، ويليام هـ. (1999). القاموس التاريخي للمعمدانيين . دار سكيركرو للنشر. ص 160-161 . 
  2. ↑ بنديكت، ديفيد (1848). تاريخ عام للطائفة المعمدانية في أمريكا وأجزاء أخرى من العالم . لويس كولبي. ص 325. ومع ذلك ، من المعروف جيدًا لدى المجتمع في الداخل والخارج أنهم انقسموا منذ فترة مبكرة جدًا إلى فصيلين، يُطلق عليهما اسم العام والخاص ، ويختلفان عن بعضهما البعض بشكل رئيسي في آرائهما العقائدية؛ فالعامون أرمينيون، والآخرون كالفينيون. 
  3. ↑ تشيستر، تيم (7 يناير 2020). الحقيقة التي يمكننا لمسها: كيف يشكل المعمودية والتناول حياتنا . كروسواي. ISBN 978-1-4335-6660-8.
  4. ↑ كومينز، ديفيد ل. هذا اليوم في تاريخ المعمدانيين 2. غرينفيل ، كارولاينا الجنوبية : مطبعة بي جيه يو، 2000.
  5. ↑ ثمانية سمات مميزة للمعمدانيين
  6. ↑ إنجل، بول إي.؛ أرمسترونج، جون إتش. (30 أغسطس 2009). فهم أربعة آراء حول المعمودية . زوندرفان. ص 60. ISBN  9780310866985. John Calvin and most other Protestant leaders rejected the Roman Catholic sacramental system but retained its vocabulary, applying the term "sacrament" only to ordinances instituted by God himself (cf. Westminster Confession of Faith 27; Belgic Confession 33). ... Unlike Baptists and Anabaptists, who tend to speak of baptism only as an "ordinance," Calvinists have characteristically spoken of baptism not only as an ordinance but also as a sacrament or a mystery, a rite through which God applies grace.
  7. ↑Newman, Albert (October 1906). "Recent Changes in the Theology of Baptists". The American Journal of Theology. 10 (4): 587–609. Retrieved 7 October 2025.
  8. ↑Roberts, Dr. E. Al (2011). A Disparity in Doctrine and Theology: Baptist Versus Mormon Doctrine and Theology. WestBow Press. p. 15. ISBN 978-1449712112.
  9. ↑"An Orthodox Creed"(PDF). California Baptist University . 1679. p. 27. Retrieved 2 July 2025. These two Sacraments, (viz.) Baptism, and the Lord's Supper, are Ordinances of Positive, Sovereign, and holy Institution, appointed by the Lord Jesus Christ, the only Lawgiver, to be continued in his Church to the end of the World; and to be Administred by those only who are rightly qualified, and there-unto called, according to the Command of Christ, in Mat. 38.19.
  10. ↑"What We Believe". National Association of Free Will Baptists. Retrieved 2 July 2025. Gospel Ordinances – Free Will Baptists believe the Bible teaches three ordinances for the church to practice: Baptism in water by immersion, the Lord's Supper, to be perpetuated until His return, and the Washing of the Saints' feet, an ordinance teaching humility.
  11. ↑Brackney, William H. (1999). Historical Dictionary of the Baptists. Scarecrow Press. pp. 219–220.
  12. ↑Pestana, Carla Gardina (2004). Quakers and Baptists in Colonial Massachusetts. Cambridge University Press. p. 2. ISBN 978-0-521-52504-6.
  13. ↑ «ما نؤمن به» . كنيسة بيثيل الإصلاحية المعمدانية. ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٢ يوليو ٢٠٢٥. ينبغي على العضوات تذكر تعاليم ١ كورنثوس ١٤: ٣٤-٣٥، ولذا يجب عليهن طرح الأسئلة في اجتماعات الأعضاء من خلال أزواجهن أو أحد أعضاء الكنيسة الذكور. غطاء رأس المرأة هو تعليم من الكتاب المقدس، كما هو موضح في ١ كورنثوس ١١، ولذا يجب على جميع عضوات الكنيسة الالتزام به في جميع الصلوات والاجتماعات الإدارية والصلاة.
  14. 1 2 3 4 5 ليو، غاريت، جيمس (2009). اللاهوت المعمداني : دراسة لأربعة قرون ( الطبعة الأولى). ماكون، جورجيا: مطبعة جامعة ميرسر. ISBN   9780881461299. OCLC 223853668 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )