جمعية برلين التبشيرية

بدأت جمعية الإرساليات البريطانية (BMS) تدريب أول مبشريها في عام 1829، بمساعدة من جمعيات الإرساليات في بوميرانيا وبروسيا الشرقية . ^{[ 7 ]} أُرسل الخمسة الأوائل، وهم أوغست غيبل، ويوهان شميدت، وراينهولد غريغوروفسكي، وغوستاف كراوت، وأوغست ف. لانج، إلى جنوب إفريقيا في عام 1883 ^{[ 8 ]} لإنشاء أول محطة إرسالية تابعة لجمعية الإرساليات البريطانية، وهي بيثانيين ( بيتاني )، في ولاية أورانج الحرة .

كان المبشرون ذوو الصلات ببرلين يعملون هناك مع جمعية لندن التبشيرية وجمعية راينش التبشيرية ، مما جعل جنوب أفريقيا خيارًا بديهيًا، وكان الهدف الأولي هو إنشاء بعثة تبشيرية بين شعب تسوانا . عند وصولهم إلى جنوب ولاية فري ستيت ، وبناءً على نصيحة من جي إيه كولبي التابع لجمعية لندن التبشيرية في فيليبوبوليس ، تقرر بدلاً من ذلك إنشاء بعثة تبشيرية بين شعب كورانا في موقع على نهر ريت ، أطلقوا عليه اسم بيثانيين ، في سبتمبر 1834. ^{[ 9 ]} من بيثانيين، أسس المبشرون محطة في بنييل على نهر فال عام 1845، والتي ستكون مركزًا لاكتشافات الماس في جنوب أفريقيا في الفترة 1869-1870. ^{[ 10 ]}

وصل المزيد من المبشرين في الفترة ما بين عامي 1836 و1837، حيث أنشأ جاكوب لودفيج دونه محطتي بيثيل وإيتمبا التابعتين لجمعية الإرساليات البريطانية (BMS) بين قبيلة خوسا في جزء من كيب الشرقية كان يُعرف آنذاك باسم كافريا . تبع ذلك إنشاء محطات أخرى، إلا أن الصراع الحدودي المستمر شكّل عائقًا. خلال حرب الحدود التي دارت رحاها بين عامي 1846 و1847، تم التخلي عن هذه المحطات، ولجأ المبشرون إلى مستعمرة ناتال البريطانية المجاورة طلبًا للأمان .

قام المبشران كارل فيلهلم بوسيلت وفيلهلم غولدينبفينيغ بتأسيس أول محطة تابعة لجمعية الإرساليات البريطانية في ناتال وأطلقوا عليها اسم إيماوس ، وتم إنشاء محطات أخرى في السنوات اللاحقة، بما في ذلك بعثات كريستياننبرغ وهيرمانسبورغ .

بدأ المبشران ألكسندر ميرينسكي وهينريش غروتزنر عملهما في الجزء الشمالي الشرقي من جمهورية جنوب أفريقيا عام 1860، وكانت محطتهما الأولى في غيرلاخشوب في مزرعة ريتكلوف، التي سُميت تيمناً بالجنرال ليوبولد فون غيرلاخ ، أحد مؤسسي جمعية برلين التبشيرية. [11] وقد بُذلت محاولات مبكرة غير ناجحة لتبشير السوازيين وسيكوخونيلاند ^{. لجأ ميرينسكي} إلى منطقة ميدلبورغ حيث اعتنق المسيحية، وأسس محطة بوتشابيلو ("مدينة الملجأ") عام 1865، والتي سرعان ما أصبحت أهم محطة لجمعية برلين في جنوب أفريقيا. أُنشئت فيها مدرسة ومعهد ديني وورش عمل ومطحنة ومطبعة، ومن هنا انتشر نفوذ جمعية برلين التبشيرية في جميع أنحاء ترانسفال . في عام ١٨٨٠، أسس المبشر يوهانس وينتر، التابع لجمعية برلين التبشيرية ، محطة تبشيرية في ثابا موسيجو، عاصمة ملك بيدي المهزوم، سيكوخون ، الذي هُزم في العام السابق على يد جيش من الجنود البريطانيين والبوير والسوازيين . وفي عام ١٨٨٩، قرر مبشر محلي بارز، مارتينوس سيوشان، ونحو ٥٠٠ من أتباعه الانفصال عن جمعية برلين التبشيرية وتأسيس كنيسة بابيدي اللوثرية، وطلبوا من وينتر الانضمام إليهم. ^{[ ١٢ ]} وبحلول عام ١٩٠٠، كان هناك أكثر من ستة وثلاثين محطة تبشيرية وما يقرب من ٣٠ ألف مهتدٍ في المنطقة. وقد ساهم مبشرو برلين في جنوب إفريقيا، ولا سيما ألكسندر ميرينسكي ، وكارل كنوت ، وجوستاف ترومبلمان ، وبول شويلنوس ، وجوستاف إيزيلين ، في دراسة اللغات الأفريقية ، حيث أنتجوا ترجمات للكتاب المقدس وكتب ترانيم دينية. ^{[ ١٣ ]}

في بوتشابيلو، قام ترومبلمان ، بمساعدة قيّمة من تلميذه السابق أبراهام سيروتي ، بترجمة الكتاب المقدس إلى لغة سيبيدي (السوتو الشمالية) . وكان نشر هذا العمل المشترك عام ١٩٠٤ من قِبل الجمعية البريطانية والأجنبية للكتاب المقدس أول ترجمة كاملة للكتاب المقدس بلغة محلية. توقف عملهم بسبب حرب البوير ، التي قُتل خلالها المبشر دانيال هيس، التابع للجمعية البريطانية لتبشير المبشرين، على يد أفراد من كتيبة بوشفيلدت كاربينيرز ، وهي فرقة غير نظامية تابعة للجيش البريطاني .

تسببت الحربان العالميتان، اللتان شهدتا انخفاضًا حادًا في التمويل، في اضطرابات أكبر. علاوة على ذلك، بعد الحرب العالمية الثانية، سقط مقر الجمعية في برلين ضمن المنطقة السوفيتية من ألمانيا المحتلة . في عام ١٩٦١، أنشأت الجمعية فرعًا لها في برلين الغربية ، وظل هذا الفرع على اتصال مع حقلها التبشيري الوحيد المتبقي، وهو جنوب إفريقيا، على مدى السنوات الثماني والعشرين التالية. مع ذلك، ابتداءً من عام ١٩٦٢، بدأت الجمعية بمنح استقلالية لكنائسها التبشيرية، التي اندمجت لاحقًا مع كنائس تبشيرية لوثرية أخرى في المنطقة، لتشكل الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في جنوب إفريقيا .

ركزت جمعية الإرساليات المعمدانية (BMS) على توفير التعليم ونشر الإنجيل بين الناس بلغاتهم الأم. ولذلك، كان مبشرو الجمعية في طليعة من ينشرون ترجمات الكتاب المقدس والقواميس وقواعد اللغة باللغات المحلية. وكجزء من هذه العملية، تم قبول الأفارقة، الذين تلقوا التدريب اللازم وتقاضوا رواتب في بعض الأحيان، في الجمعية كمعلمين ومرشدين دينيين ووعاظ علمانيين، أو ما يُعرف باسم " المساعدين الوطنيين " (Nationalhelferen ). ^{[ 14 ]}

كان ريتشارد مايلز، وهو واعظ ديني من قبيلة تسوانا ، مثالاً مبكراً لشخص من السكان الأصليين قام بهذا الدور في محطة الإرسالية في بيثاني في جنوب ولاية فري ستيت. سافر مايلز إلى المناطق الداخلية مع المجموعة التبشيرية في عام 1835. ^{[ 15 ]}

أُرسل نيكلاس كوين، وهو من قبيلة " خويخوي "، من قبل جمعية الإرساليات البريطانية إلى ألمانيا عام 1875 لمواصلة تعليمه في مدرسة ثانوية في دوشيرو في بوميرانيا ، ثم للدراسة في دار الإرساليات في برلين ، حيث اتخذ نسخة ألمانية من اسمه، كلاوس كون . تأهل كون كمبشر (كما تلقى دروسًا في العزف على الكمان)، وبعد خطوبته لامرأة ألمانية تُدعى ماريا بروس، عاد إلى أفريقيا إلى محطة الإرسالية كونيغسبرغ في ناتال، حيث تزوج عروسه عام 1878. ^{[ 14 ]}

كان يان سيكوتو طالبًا أفريقيًا موهوبًا آخر بدأ بدروس الكمان، وسار على خطى كون إلى دوشيرو ثم إلى المعهد اللاهوتي في برلين. ويبدو أنه لم يتأقلم جيدًا مع مناخ بوميرانيا، فعاد مبكرًا إلى محطة BMS في بوتشابيلو كمدرس. وُلد ابنه جيرارد سيكوتو في بوتشابيلو عام 1913، وهاجر لاحقًا إلى أوروبا، وحصل على الجنسية الفرنسية، وحقق شهرة واسعة كفنان. ^{[ 14 ]}

• قائمة جمعيات الإرساليات البروتستانتية في الصين (1807-1953)
• التسلسل الزمني للتاريخ الصيني
• البعثات البروتستانتية في الصين 1807-1953
• قائمة المبشرين البروتستانت في الصين
• المسيحية في الصين