شعب غريكوا

شعب غريكوا هم مجموعة فرعية من الشعوب المختلطة الأعراق والناطقة باللغة الأفريكانية ^{[ 1 ]} في جنوب أفريقيا، ولهم أصول فريدة في التاريخ المبكر لمستعمرة كيب الهولندية . ^{[ 2 ]} ومثل البوير ، هاجروا إلى الداخل من كيب، وفي القرن التاسع عشر أسسوا عدة دول فيما يُعرف اليوم بجنوب أفريقيا وناميبيا . يعتبر شعب غريكوا أنفسهم أول أمة متعددة الأعراق في جنوب أفريقيا، حيث ينحدرون مباشرة من المستوطنين الهولنديين في كيب، بالإضافة إلى السكان المحليين.

كان شعب غريكوا مجتمعًا متعدد الأعراق في مستعمرة كيب بجنوب إفريقيا، يعود تاريخه إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر. ^{[ 3 ]} عُرفوا أيضًا باسم الهوتنتوت قبل وصول الأوروبيين، وعاشوا في مجموعات عائلية مترابطة. ^{[ 4 ]} تداخلت الخلفيات التاريخية المتعددة لشعب غريكوا مع تصنيفات نظام الفصل العنصري وسياسات الهوية. ^{[ 5 ]} هم شعب مختلط عرقيًا وثقافيًا ^{[ 6 ]} وينحدرون في المقام الأول من رجال المستعمرين الأوروبيين وعبيد الخويخوي . ^{[ 7 ]} يمكن لشعب غريكوا تتبع أصولهم إلى عشيرتين، الكوكس والباريندسي، الأولى كانت تتألف بشكل رئيسي من الخويخوي والثانية من أصول أوروبية مختلطة. ^{[ 2 ]} أظهرت الدراسات الجينية في القرن الحادي والعشرين أن هؤلاء الناس لديهم أيضًا أصول من تسوانا وسان وخوسا . ^{[ ٧ ]} لاحقًا، اختار الأوروبيون نساءً من أصول مختلطة من قبيلة الخويخوي، اللواتي كنّ يعشن في كيب تاون خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. ^{[ ٨ ]} ومع مرور الوقت، بدأ ذوو الأصول المختلطة بالزواج فيما بينهم، مما أدى إلى تكوين جماعة عرقية متميزة ^{[ ٨ ]} كانت أكثر اندماجًا في العادات الهولندية والأوروبية من الشعوب القبلية في القرى المنفصلة. خلال فترة الفصل العنصري ، صُنِّف شعب غريكوا عرقيًا ضمن فئة أوسع هي "الملونون" (تايلور، ٢٠٢٠).

خلال القرن الثامن عشر، بدأت تتشكل مجتمعات جديدة تميزت بالعرق والثقافة والدين، وعدم المساواة في الوصول إلى الممتلكات والسلطة؛ وربطت بينها الكلمات المنطوقة. استُخدم مصطلح "بيستاردز" لوصف إحدى هذه المجموعات؛ إذ كان يُشير إلى أحفاد الزيجات بين الأوروبيين والعبيد وشعب الخويسان. كما أُطلق المصطلح على السود الخاضعين الذين كانوا يجيدون اللغة الهولندية، ويستطيعون ركوب الخيل، والرماية. ^{[ 2 ]} عمل البيستاردز، أو الباسترز ، في مزارع يملكها البيض في أدوار أكثر تخصصًا كحرفيين وسائقي مركبات. لاحقًا، سافروا إلى المناطق الداخلية حاملين هذه المهارات. في الأصل، كان مصطلح "بيستاردز" يُشير إلى الأشخاص الأكثر "تحضرًا" وتدينًا من شعب الخويسان أو العبيد. ^{[ 2 ]}

كانت العبودية تُمارس في مستعمرة كيب التي سيطرت عليها شركة الهند الشرقية الهولندية ، وقد اختارت الجماعات المختلطة الأعراق التي نشأت في بدايات مستعمرة كيب نتيجةً لتفاعل المستوطنين البيض مع شعب الخوي الذين تم أسرهم وبدأوا العمل في المزارع، أسماءً مختلفة لأنفسهم، منها "الأبناء غير الشرعيين" و"الكورانا" و" أورلام " أو "أورلام الأفريكانرز" و"غريكوا". ومثل الأفريكانرز، أو "البوير" كما كانوا يُعرفون آنذاك، هاجرت العديد من هذه الجماعات إلى الداخل عندما تولى البريطانيون الإدارة الاستعمارية. ^{[ 8 ]} وكان الخويسان والموزمبيقيون من بين الجماعات التي غالبًا ما كانت تُنظر إليها بازدراء، إذ لم تكن الوظائف الموكلة إليهم وطريقة عيشهم ترقى إلى المستوى المطلوب. ^{[ 9 ]} أما كلمة "أفريكانر" نفسها، فقد استُخدمت في الأصل (لأكثر من 350 عامًا) لوصف الطفل غير الشرعي المختلط الأعراق، وليس البوير البيض. لم يتم اشتقاق مصطلحي "Baster" و "Bastards" من الكلمة الإنجليزية "bastard"، بل من الكلمة الهولندية التي تعني "هجين".

في حوالي عام 1876، قررت مجموعة من المثقفين البويريين، أطلقوا على أنفسهم اسم "زمالة الأفريكانرز الحقيقيين"، استخدام مصطلح "الأفريكانرز" كوسيلة جديدة لوصف شعب البوير، وذلك ضمن مشروع لخلق هوية وطنية جديدة لرواد البوير خلال حربَي البوير الأولى والثانية ، ولتعزيز شرعيتهم السياسية. ^{[ 7 ] [ 10 ]} ولهذا السبب، لا يزال العديد من البيض الناطقين بالأفريكانية يُعرفون اليوم بالأفريكانرز، إذ نُقلت هذه الرسالة بقوة كهوية وطنية خلال فترة اتحاد جنوب أفريقيا (1910-1961) وسنوات الفصل العنصري في جمهورية جنوب أفريقيا. ^{[ 10 ]}

بحسب المؤرخ الهولندي إسحاق تيريون ، من القرن الثامن عشر، فإن اسم "غريكوا" (أو "غريغريكوا") من لغة الخوي سُجّل لأول مرة عام 1730 لوصف مجموعة من الناس كانوا يعيشون في الجزء الشمالي الشرقي من مستعمرة كيب. ^{[ 11 ]} وفي عام 1813، استخدم القس جون كامبل، من جمعية لندن التبشيرية ، مصطلح "غريكوا" لوصف مجموعة مختلطة الأعراق من قبائل تشاريغوريكوا (إحدى قبائل الخويخوي في كيب)، والباستارد، والكورانا، والتسوانا، الذين كانوا يعيشون في موقع غريكواستاد الحالية (التي كانت تُعرف آنذاك باسم كلارووتر). ^{[ 12 ]} وكانت كلارووتر أول مستوطنة للغريكوا، ظهرت في أوائل القرن التاسع عشر فيما يُعرف الآن بمقاطعة كيب الشمالية في جنوب إفريقيا. وقد أسسها زعيم الغريكوا آدم كوك الأول، وكانت كلارووتر بمثابة ملجأ ومركز تجاري لمجتمعات الغريكوا، بالإضافة إلى مجموعات السكان الأصليين الآخرين والمستوطنين الأوروبيين. نمت المستوطنة بسرعة، جاذبةً إليها أناسًا من خلفيات متنوعة بحثًا عن فرص اقتصادية وحماية من الصراعات في المنطقة. سهّل موقع كلارووتر الاستراتيجي طرق التجارة بين المناطق الداخلية لجنوب إفريقيا ومستعمرة كيب، مما عزز أهميتها كمركز ثقافي واقتصادي. على الرغم من مواجهة تحديات مثل التوسع الاستعماري والاستيلاء على الأراضي، لعبت كلارووتر دورًا محوريًا في تاريخ شعب غريكوا، ولا تزال رمزًا هامًا لصمودهم وتراثهم الثقافي. ^{[ 13 ]} وجد البريطانيون اسمهم "باستاردز" مهينًا، لذا أطلقت عليهم جمعية لندن التبشيرية اسم غريكوا. يشير مصطلح باستاردز إلى مجموعة من الناس ذوي أصول مختلطة. لم يُمنح الباستاردز وضعًا قانونيًا بسبب كونهم "مختلطي الأصل". ^{[ 14 ]} لم يرضَ شعب غريكوا بهذا، فأسسوا قوة خاصة بهم. ^{[ 14 ]} انضم الباستاردز إلى قبيلتي خوي وسان، وحرصوا على أن يكونوا رجالًا مهرة في فنون القتال. ^{[ 14 ]} عندما حانت الحرب، قرر شعب غريكوا الفرار من الهولنديين والعيش بالطريقة التي أرادوها، كما عاشت أسلافهم. ^{[ 14 ]}

تشكلت جماعات صغيرة من الباستارد في الضواحي الشمالية الغربية والشرقية الحدودية لكولزبرغ وروغرفيلد وناماكوالاند وهانتام. كان لأفرادها أسماء أوروبية، وكانوا يتحدثون اللغة الأفريكانية ، وكان أطفالهم يُعمّدون في الكنائس. ولهم كنيستهم الخاصة، وهي بروتستانتية في جنوب أفريقيا، ومن المرجح أن أطفالهم قد تعمّدوا فيها. ^{[ 15 ]} وقد أُبلغوا عن خدمات الكوماندوز. ^{[ 16 ]}

استُمدّ الاسم الأصلي من شعب تشاريغوريكوا، الذين أصبحت أميرتهم زوجةً لأول زعيمٍ لقبيلة غريكوا، آدم كوك الأول (تايلور، 2020). كان آدم كوك عبدًا مُحرَّرًا، استطاع الحصول على حقوق المواطنة ومزرعة بالقرب من بيكيتبرغ الحالية ، مُؤسِّسًا بذلك مجتمعًا مُتنوِّعًا فريدًا. وبسبب سلفٍ مشتركٍ يُدعى غريكوا، وروابطٍ مُشتركةٍ مع تشاريغوريكوا (غريغريكوا)، غيّر الشعب اسمه رسميًا إلى غريكوا. ^{[ 17 ]} تقول الأسطورة إن آدم كوك تزوّج في خمسينيات القرن الثامن عشر من القرن الثامن عشر ابنة تشاريغوريكوا، زعيم قبيلة خويخوي. ^{[ 16 ]} كان كوك عبدًا سابقًا، تمكّن من حكم أمة غريكوا، وقاد شعبه عبر البلاد، جنوب إفريقيا، ليستقروا بجوار نهر أورانج. وكان يُشار إليه بزعيم السود. ^{[ 18 ]}

كان والد آدم كوك الأول هو كورنيليوس جاكوبز، الذي عمل لدى شركة الهند الشرقية الهولندية، وكانت والدته عبدة. اعتقد والده أن رأس الرجاء الصالح هو جنة عدن، ومن هنا جاء اسم آدم. أما لقبه "كوك" فهو مشتق من الكلمة الهولندية " kok" التي تعني طباخًا أو شيفًا، وهي مهنة مارسها آدم في الماضي. سُميت مدينة كوكستاد تيمنًا بزعيم قبيلة غريكوا، آدم كوك الثالث، الذي استقر فيها عام 1863. ^{[ 19 ]}

كان كورنيليوس ابن آدم كوك الثالث، وقد تعمّد على يد المبشر جون فيليب عام ١٨٠٠. كانت هذه بداية المسيحية بين قبيلة الباسترز. لم يوافق المبشرون على الاسم المهين "باسترز". تقبّل شعب غريكوا اسمهم الجديد، وهكذا تغيّر اسم بلدة كلارووتر التبشيرية إلى غريكوا تاون.

وصل البوير إلى منطقة غريكواتاون بعد سيطرة البريطانيين على ناتال . واستحوذوا على أراضٍ من شعب غريكواتا، مقابل خيول وخمور وأسلحة نارية وذخيرة. بدأت المشاكل عندما ألقت قوات كوك القبض على أحد البوير بتهمة إساءة معاملة شعبه، وحاولت جماعة الرحالة الاستيلاء على كامل أراضيه. سارعت قوة بريطانية متمركزة في كولزبرغ بعبور نهر أورانج وهزمت البوير في زوارتكوبيز. ^{[ 2 ]}

قُسّمت أرض الزعيم إلى قسمين، أحدهما لإشغال الزعيم وشعبه، والآخر للبوير الذين كانوا يدفعون الإيجار للزعيم وحكومة كيب. ^{[ 16 ]}

أدى وصول البوير والمستعمرين إلى منطقة غريكوالاند الغربية إلى حرمان شعب غريكوا من فرصة اتباع مساراتهم التنموية الخاصة. فقدوا أراضيهم ومواردهم التقليدية، وسقطوا في دوامة من التغيرات الاجتماعية المتسارعة التي أفقدتهم الاستقلال الذي سعوا إليه في منطقة أورانج فري ستيت. ^{[ 2 ]} شعروا بالإحباط واضطروا إلى النزوح. ^{[ 2 ]} لم تكن شركة الهند الشرقية الهولندية ( VOC) تنوي أن تتحول ممتلكاتها في مستعمرة كيب، الواقعة في أقصى جنوب أفريقيا، إلى كيان سياسي. ومع توسع المستعمرة وازدياد نجاحها، لم تُعر قيادتها اهتمامًا لحدودها. ونتيجة لذلك، ظلت حدود المستعمرة غير محددة، وتخضع لأهواء الأفراد. وبينما استفادت شركة الهند الشرقية الهولندية بلا شك من أنشطة البوير التجارية والرعوية ، إلا أنها لم تفعل الكثير للسيطرة عليهم أو دعمهم في سعيهم وراء الأرض. وقد أدى ارتفاع نسبة العزاب من الرجال الهولنديين إلى زواج الكثيرين منهم من نساء من السكان الأصليين، مما أسفر عن إنجاب أطفال من أعراق مختلطة. تطورت هذه الأجيال متعددة الأعراق تدريجياً لتصبح مجموعة سكانية كبيرة تتحدث اللغة الهولندية وكان لها دور فعال في تطوير المستعمرة.

لم يحظَ هؤلاء الأطفال بالمكانة الاجتماعية أو القانونية التي مُنحت لآبائهم، ويعود ذلك في الغالب إلى أن قوانين المستعمرات لم تعترف إلا بالزواج المسيحي. عُرفت هذه المجموعة باسم " باسترز" ، وهي كلمة مشتقة من كلمة " باستارد " الهولندية التي تعني "لقيط" أو "هجين". وكجزء من ردّ المستعمرين الأوروبيين شبه العسكري على المقاومة المتمردة من شعوب الخوي والسان ، جندوا رجال الباسترز في وحدات الكوماندوز . وقد أتاح ذلك للرجال اكتساب مهارات في تكتيكات المناوشات الخفيفة التسليح والخيول. في شتاء عام 1831، هاجمت فرقة كوماندوز من قبيلة نديبيلي فرقة كوماندوز من قبيلة غريكوا بقيادة جيرت هويمان، الذي توغل في أراضي نديبيلي وسرق العديد من ماشيتهم. حذّر هويمان قوات غريكوا من ضرورة توخي الحذر لأن نديبيلي قد ينتقمون في أي وقت. تجاهلوا تحذيره، وفي تلك الليلة هاجم نديبيلي قوات غريكوا بينما كانوا لا يزالون يتناولون ماشيتهم المسروقة. قُتل حوالي 1000 رجل من غريكوا على التل الشهير الآن المسمى موردكوب. ^{[ 20 ]} لكن العديد ممن جُندوا للحرب اختاروا التخلي عن المجتمع الهولندي والبحث عن نمط حياة أقرب إلى ثقافتهم الأمومية. وقد أدى تدفق الرماة الناطقين بالهولندية الساخطين الذين غادروا رأس الرجاء الصالح إلى إضعاف قدرة المستعمرين الهولنديين في الأساس على تشكيل وحدات الكوماندوز. كما أدى ذلك إلى ظهور جماعات عدوانية ماهرة من الانتهازيين الذين ضايقوا السكان الأصليين على طول نهر أورانج . وبمجرد تحررهم من الحكم الاستعماري، أطلقت هذه الجماعات على نفسها اسم "أورلام" . وعلى وجه الخصوص، اشتهرت الجماعة التي يقودها كلاس أفريكانر بأعمالها الإجرامية. وقد لفتت انتباه السلطات الهولندية لدرجة أنه تم تسليم أفريكانر في نهاية المطاف إلى المستعمرة ونفيه إلى جزيرة روبن عام 1761. ^{[ 21 ]}

استقر شعب غريكوا على أطراف مستعمرة كيب، لكونهم لا أوروبيين ولا أفارقة. وشكّلوا مجتمعاتهم الخاصة وتحدثوا اللغة الأفريكانية. وكانت ألقاب غريكوا في غالبيتها أفريكانية، ولا تزال شائعة في مجتمع الملونين حتى اليوم. انضم العديد من رجال غريكوا إلى القوات الخاصة. إلا أن شعب غريكوا كان يُهجّر باستمرار من أراضيه، إذ كان الأوروبيون يفضلونهم. دفع هذا الأمر شعب غريكوا إلى مغادرة مستعمرة كيب بحثًا عن أرض خاصة بهم. وانقسمت هذه الهجرة إلى مجموعتين رئيسيتين: عائلتي كوك وباريندز.

كانت جماعة أورلام من أكثر جماعات غريكوا نفوذاً. في القرن التاسع عشر، سيطرت غريكوا على عدة كيانات سياسية يحكمها كابتين (كلمة هولندية تعني "قائد") ومجالسهم، ولكل منها دساتيرها المكتوبة الخاصة. ^{[ 22 ]} كان أول كابتين من غريكوا هو آدم كوك الأول، وهو عبد سابق اشترى حريته. قاد كوك شعبه شمالاً من داخل مستعمرة كيب، على الأرجح هرباً من التمييز، قبل أن يعود شمالاً مرة أخرى. عندما اتجه الفورتريكيكرز شمالاً إلى ناتال واكتشفوا أنها تحت السيطرة البريطانية، تذكروا الأراضي الخصبة التي مروا بها، فعادوا عبر جبال دراكنزبرغ.

قادهم في نهاية المطاف إلى ما وراء مستعمرة كيب، بالقرب من نهر أورانج غربًا وجنوبًا مما سيصبح لاحقًا جمهوريتي البوير ، دولة أورانج الحرة وترانسفال على التوالي . [ ^{23 ] استقر} معظم أفراد القبيلة في هذه المنطقة، على الرغم من أن بعضهم ظلّ بدويًا. قبل بدء هجراتهم، كان شعب غريكوا قد تبنّى إلى حد كبير ما سيُعرف لاحقًا باللغة الأفريكانية . كان آدم كوك الأول، أول قائد لشعب غريكوا والذي اعترف به البريطانيون، عبدًا في الأصل اشترى حريته. قاد شعبه شمالًا من داخل مستعمرة كيب. وربما بسبب التمييز الذي تعرّض له شعبه، انتقلوا شمالًا مرة أخرى، هذه المرة خارج كيب، واستولوا على مناطق كانت خاضعة سابقًا لسيطرة شعبي سان وتسوانا.

ابتكر آدم كوك، زعيم قبيلة غريكوا في نومانسلاند، اسم غريكوا بناءً على طلب المعلم جون كامبل. وأسسوا نظام حكم أساسيًا يعتمد على رواد يُعرفون باسم "كابتين" وضباط من العائلات الرئيسية. إلا أن كوك كان له منافس يُدعى نيكولاس ووتربوير، الذي حكم أقصى غرب كيمبرلي. لم يُشكل ووتربوير أي تهديد لكوك حتى اكتُشفت الماسات هناك. ^{[ 24 ]} أسس خليفة كوك، أندرياس ووتربوير ، غريكوالاند الغربية ، وسيطر عليها حتى تدفق الأوروبيين بعد اكتشاف الماس. في عام 1834، اعترفت مستعمرة كيب بحقوق ووتربوير في أرضه وشعبه، ووقعت معه معاهدة لضمان دفع الأوروبيين مقابل استخدام الأرض للتعدين. في عام 1876، أُلقي القبض على الزعيم ووتربوير وسُجن عندما حاول تحرير بعض أتباعه من مجموعة عمل في السجن. سُميت حقول الماس باسمه. لم يصبح مشروع قانون ضمّ الأراضي، الذي أصدره برلمان كيب، قانونًا نافذًا إلا في 18 أكتوبر 1880 (SESA 1972). وقد أُقرّ في 5 أغسطس 1879. وفي عام 1877، أظهر تعداد سكاني لغرب غريكوالاند أن عدد سكان المقاطعة بلغ 44,877 نسمة، منهم 12,374 من أصول أوروبية. ( غريكوا | تاريخ جنوب أفريقيا على الإنترنت )

في السنوات الخمس عشرة الأولى من عمر مملكة غريكوا فيليبوبوليس، أسس آدم كوك الثاني، وأهم خلفائه آدم كوك الثالث، نظامًا للملكية الخاصة للأراضي. كان هذا النظام جديدًا نسبيًا في ذلك الوقت بالنسبة لجميع الكيانات السياسية في هذا الجزء من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، ولضمان استمراريته في مواجهة تزايد اهتمام البيض بالمنطقة، كان لا بد لدولة غريكوا - أو "الكابتن" - أن تكون واسعة النطاق، وبيروقراطية، وذات مكانة مرموقة: قادرة على الصمود في وجه التحديات الجادة، ومتماسكة مع كل من إدارة مستعمرة كيب ومجتمعات البوير.¹ وكان تنظيم هذا النظام أساسيًا لنجاحه. جلس الكابتن على رأس مجلسه الشعبي (فولكسراد)، وهو مجلس مُعيّن ذو حجم ونفوذ متفاوتين. كان المجلس يتخذ القرارات بشكل جماعي، لكن الكابتن كان يحتفظ دائمًا بحق النقض. معًا، قام الكابتن والمجلس بتقنين القوانين وتحديد سندات ملكية أراضيهم. كان إنفاذ هذه القوانين في الغالب منوطًا بأدوار تنفيذية أخرى، بما في ذلك الفيلدكورنيتس، الذين اضطلعوا بدور قضائي وأمني مماثل لدور مسؤولي البوير الذين يحملون نفس اللقب، والكوماندانتس، الذين عملوا أيضًا كشرطة ولكنهم كانوا مسؤولين في الغالب عن تنظيم الحملات العسكرية والوحدات الخاصة. وكان باريند باريندز أحد الآباء المؤسسين المهمين لقبيلة غريكوا. قاد باريندز مجموعة من غريكوا للقتال ضد مزيليكازي في موردكوب في مقاطعة الشمال الغربي. أسفرت المعركة عن مقتل العديد من جنود غريكوا. لم يكن باريندز ندًا لمزيليكازي، ولقي العديد من جنود غريكوا حتفهم خلال هذه المعركة. انفصلت ترودي (حفيدة باريندز) وعدد قليل من جنود غريكوا الآخرين عن مجموعتهم الرئيسية. انضموا لاحقًا إلى شعب مزيليكازي [مثواكازي] وتبنّوهم. بقيت ترودي مع المجموعة لفترة من الزمن حتى وصول المبشر روبرت موفات. رتب موفات لعودتها إلى رأس الرجاء الصالح مع تجار كانوا يسافرون بانتظام بين ماتابيليلاند (مثواكازي) ورأس الرجاء الصالح. وبينما تشير شائعة رائجة إلى أن أصول شعب غريكوا ضمن شعب نديبيل تعود تحديدًا إلى أطفال أنجبتهم ترودي وتركتهم وراءها عند عودتها إلى رأس الرجاء الصالح، إلا أن هذا الادعاء لا يزال غير مثبت. هاجر عدد كبير من شعب غريكوا شمالًا على دفعتين رئيسيتين: مجموعة مبكرة انضمت إلى حركة مزيليكازي الأولى، وموجة لاحقة هاجرت مع اشتداد الصراعات الإقليمية. استقرت هذه المجتمعات داخل مملكة مثواكازي ، وتحديدًا في منطقة نياثي، حيث وجدوا ملاذًا آمنًا. كان شعب غريكوا يحظى بتقدير كبير في المملكة نظرًا لمهاراتهم المتقدمة، بما في ذلك بناء المنازل من الطوب الجاف، وإصلاح العربات والبنادق، والنجارة، والنسيج، وتقنيات الحدادة. علاوة على ذلك، أدخل وجودهم عناصر من المسيحية إلى العديد من السكان المحليين قبل وقت طويل من وصول البعثات الأوروبية الرسمية، وهي حقيقة تتحدى الرواية القائلة بأن المسيحية لم تصل إلا إلى مثواكازي.مع المبشرين اللاحقين.

على الرغم من أصولهم المختلطة، يُعتبر الملونون الذين يُعرّفون أنفسهم باسم "باسترز" مجموعة عرقية منفصلة، ​​ويعيشون بشكل أساسي في جنوب وسط ناميبيا ، بينما يتمركز من يعتبرون أنفسهم "غريكوا" في الغالب حول كامبل وغريكواتاون في منطقة غريكوالاند الغربية التاريخية في كيب الشمالية ؛ وحول مستوطنة لو فلور غريكوا الصغيرة في كرانشوك في كيب الغربية ؛ وفي كوكستاد في كوازولو ناتال ومثواكازي . كانت أمة غريكوا، التي تأسست إلى حد كبير على يد شعب خويخوي، شعبًا رعويًا يعيش حياة هادئة متناغمة مع الطبيعة ومحيطه. ^{[ 25 ]}

بسبب السياسات العنصرية التي انتهجتها جنوب أفريقيا خلال حقبة الفصل العنصري ، قبل العديد من شعب غريكوا تصنيفهم ضمن فئة "الملونين" الأوسع، خشية أن تضعهم جذورهم الغريكواية في مرتبة أدنى من غيرهم. ونتيجة لذلك، يصعب تحديد حجم سكان غريكوا، ولا يزال هذا التقدير غير معروف إلى حد كبير. وخلال فترة الفصل العنصري، ازداد تهميش شعب غريكوا عندما لم تُمنح لهم "غريكواستانات" أو محميات إقليمية خاصة. ^{[ 26 ]}

تشير الأدلة الجينية إلى أن غالبية سكان غريكوا الحاليين ينحدرون من مزيج من أسلاف أوروبيين، وخويخوي، وتسوانا ، مع نسبة ضئيلة من أصول سان ، أو البوشمن. ^{[ 4 ]} ينكبّ مؤرخو غريكوا في جنوب إفريقيا وناميبيا على البحث في ماضيهم ورواية قصصهم. ^{[ 27 ]} بدأت أعمال بناء المحكمة العليا لغرب غريكوالاند، في ساحة السوق، عام 1882، واستغرقت عامين لإكمالها، وافتُتحت في فبراير 1884. إلا أن هذا لم يدم طويلاً، إذ أُعلن أن المبنى غير آمن عام 1886، فهُدم جزء منه وأُعيد بناؤه. تمت إضافة برج الساعة (مع الساعة) في عام 1889. وظل المبنى المحكمة العليا لغرب جريكوالاند حتى عام 1968 عندما انتقل إلى موقعه الحالي في المركز المدني (مخيم الملايو)، ولكن تم الاحتفاظ به كمحكمة الصلح حتى مايو 1990 عندما انتقل الموظفون إلى مقرهم الجديد في شارع نايت - الذي افتتحه رسميًا كوبي كوتسي في 22 فبراير 1991.

في عام ١٩٩٩، تأسس المجلس الوطني لشعب الخويسان (NKC) لتيسير الحوار بين السكان الأصليين وحكومة جنوب أفريقيا. وقد ناقشوا وتعاونوا في العديد من القضايا المتعلقة بشعب الخويسان. ^{[ ٢٨ ]} يُمثَّل شعب غريكوا من خلال المؤتمر الاستشاري الوطني لشعب الخويسان (باللغة الأفريكانية: Nasionale Khoe-San Oorlegplegende Konferensie )، الذي تأسس في أودتشورن عام ٢٠٠١ لتمثيل مصالح شعوب الخويسان في جنوب أفريقيا . ويشارك المؤتمر في مشاريع بحثية وتنموية تعاونية مع حكومة مقاطعة كيب الغربية وجامعة الدولة الحرة في بلومفونتين . ويحظى أفراد عشيرة لو فلور المؤثرة من شعب غريكوا بتمثيل خاص في هذا المؤتمر.

أسس شعب غريكوا كنيستهم الخاصة، المعروفة باسم كنيسة غريكوا، وهي كنيسة بروتستانتية . وتولي الكنيسة اهتمامًا بالغًا بالحفاظ على الهوية الثقافية والعرقية لشعب غريكوا. ويتواجد أفراد هذا الشعب بشكل رئيسي في جنوب وسط ناميبيا. ^{[ 29 ]} وكانت هذه الكنيسة أول كنيسة تُؤسس في جنوب إفريقيا عام 1920. ^{[ 30 ]}

تربط إحدى النظريات المتنازع عليها حول أصل اسم بلومفونتين الاسم بزعيم قبيلة غريكوا، يان بلوم (1775-1858). مع ذلك، قد يكون هذا مجرد مصادفة، إذ أن بلومفونتين تعني باللغة الهولندية "نافورة الزهور" أو "النافورة المتفتحة"، وربما سُميت المنطقة نسبةً إلى نباتاتها المحلية.

بدأ شعب غريكوا حملةً عام ١٩٩٤ لاستعادة رفات سارتجي بارتمان من فرنسا. وكان المؤتمر الوطني لغريكوا يسعى لاستعادة الهوية الأصلية لأمة غريكوا. كانت سارتجي من شعب خويخوي، وقد أُجبرت على العبودية ونُقلت إلى أوروبا لتُعرض كـ"معروض غريب" من قِبل أشخاص يدفعون المال مقابل ذلك. أراد شعب غريكوا تكريم أسلافهم من شعب خويخوي من خلال دفن جثمانها في موطنها الأصلي.

أصبحت عدة مناطق في جنوب أفريقيا تُعرف باسم "غريكوالاند" عندما هاجرت هذه المجموعة من منطقة الكاب إلى الداخل وأسست مجتمعات منفصلة. وكان الغريكوا أول من وصل من الكاب إلى منطقة ترانس أورانجيا، الواقعة وراء نهر أورانج، واستقر فيها. ^{[ 2 ]} شنّ بعض الغريكوا غارات على تلهابينغ، وهي جماعة تتحدث لغة تسوانا، بينما حصل آخرون منهم على ماشية استخدموها في مقايضة مزارعي الكاب بالأسلحة النارية والخيول والعربات. ^{[ 31 ]}

كانت غريكوالاند الشرقية ، المعروفة رسميًا باسم غريكوالاند الجديدة، إحدى دول غريكوا الأربع قصيرة الأجل في جنوب إفريقيا، وذلك من أوائل ستينيات القرن التاسع عشر حتى أواخر سبعينياته، وتقع بين نهري أومزيمكولو وكينيرا، جنوب مملكة سوتو. وهي المنطقة المحيطة بمدينة كوكستاد على حدود كوازولو ناتال مع مقاطعة كيب الشرقية . كانت هذه المنطقة تقسيمًا تاريخيًا في مقاطعة كيب الشرقية، وتبلغ مساحتها حوالي 19000  كيلومتر ^مربع . سُميت هذه المنطقة نسبةً إلى آدم كوك الثالث . في الفترة ما بين عامي 1861 و1862، قاد كوك الثالث أكثر من 2000 من شعب غريكوا عبر باسوتولاند، مرورًا بجبال دراكنزبرغ . استقروا في قطعة أرض غير مُطالب بها بين بوندولاند وناتال ، والتي عُرفت فيما بعد باسم غريكوالاند الشرقية. حافظت المنطقة على استقلالها لبضع سنوات قبل أن تضمها بريطانيا . ^{[ 32 ]} يتركز أحفاد غريكوا الآن إلى حد كبير في كوكستاد، حيث تعتبر كنيسة غريكوا (البروتستانتية) مركز المجتمع.

تُعرف منطقة غريكوالاند الغربية بمحيط مدينة كيمبرلي ، التي أصبحت مركزًا تعدينيًا هامًا في العقود التي تلت اكتشاف أول ماس محلي عام 1866. تنازع على ملكية حقول الماس جمهوريات البوير في دولة أورانج الحرة وترانسفال، بالإضافة إلى جماعات أخرى مثل الخويخوي، والكوراناس بقيادة أندرياس ووتربوير، والباتلابينغ بقيادة الزعيم مانكوروآن. في عام 1870، أعلن رئيس ترانسفال، أندرياس بريتوريوس، أن حقول الماس ملكٌ للبوير. يُعدّ "ذهب غريكوا تاون"، المعروف باسم عين النمر، التعدين الوحيد الممكن الذي يُمكن تتبعه إلى آدم كوك وأسلافه. ^{[ 33 ]} تشتهر كيمبرلي أيضًا بفرقها الرياضية، بما في ذلك فريق غريكواس للرجبي ، الذي يُشارك في بطولة كأس كاري السنوية في جنوب إفريقيا، ويخوض مبارياته على أرضه في حديقة غريكوا . مع وصول البوير إلى غرب غريكوالاند، فقد شعب غريكوا أراضيهم وثقافاتهم التقليدية، وتم إلقاؤهم في منطقة أورانج فري ستيت سريعة التغير.

• الأفريكانرز
• باسترز
• سكان كيب الملونون
• الملونون
• عملات غريكوا
• هابا
• خويسان
• مستيزو
• مولاتو
• أورلام

غريكوا | تاريخ جنوب أفريقيا على الإنترنت .

• "آدم كوك الأول (حوالي 1710 - 1795)" . متحف كاميسا . 2021. مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2021.
• كيليان، دون (مارس 2009). خويمانا وغريكوا: الهوية في قلب التدهور الصوتي (ملف PDF) (رسالة ماجستير في الفلسفة). جامعة هلسنكي.
• موريس، آلان ج. (1997). "الغريكوا والخويخوي: البيولوجيا، والعرق، وبناء الهوية" . مجلات سابينيت الأفريقية . جامعة كيب تاون.
• بينوك، دون (21 أبريل 2021). "عائلة كوك وأطول رحلة في جنوب أفريقيا" . ديلي مافريك .

• "أبناء الضباب - القبيلة المفقودة في جنوب أفريقيا"
• كوكستاد مع صور تاريخية من عرقية غريكوا
• كرانشوك - لقاء مع رئيس Griqua Paramount لو فلور
• غريكواتاون وكامبل مع صور تاريخية لغريكوا
• غريكواتاون – 1812 واليوم
• تاريخ قبيلتي ريهوبوث باسترز وغريكوا في خرائط وصور، مؤرشف بتاريخ 4 يناير 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• سميلي، شون (29 أكتوبر 2019). "التاريخ المفقود لشعب غريكوا" . نيو فريم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2021 .
• غريكوا في موقع تاريخ جنوب أفريقيا على الإنترنت