نياناتيلوكا

كان الراهب الجليل نياناتيلوكا (Ñāṇatiloka) ماهاتيرا (19 فبراير 1878 - 28 مايو 1957)، واسمه الأصلي أنطون والتر فلوروس غويث ، من أوائل الغربيين في العصر الحديث الذين أصبحوا رهباناً بوذيين مرسمين بالكامل. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

وُلد نياناتيلوكا في 19 فبراير 1878 في مدينة فيسبادن الألمانية، واسمه الحقيقي أنطون فالتر فلوروس غويث. كان والده أنطون غويث أستاذاً ومديراً للمدرسة الثانوية البلدية في فيسبادن، بالإضافة إلى كونه مستشاراً خاصاً. أما والدته فكانت تُدعى باولا أوفارت، وقد درست العزف على البيانو والغناء في المسرح الملكي في كاسل. ^{[ 4 ]}

درس في المدرسة الملكية (Königliche Realgymnasium) في فيسبادن من عام 1888 إلى عام 1896. ومن عام 1896 إلى عام 1898، تلقى دروسًا خاصة في نظرية الموسيقى والتأليف الموسيقي، بالإضافة إلى العزف على الكمان والبيانو والفيولا والكلارينيت. ومن عام 1889 إلى عام 1900، درس نظرية الموسيقى والتأليف الموسيقي، بالإضافة إلى العزف على الكمان والبيانو في معهد فرانكفورت الموسيقي ( Hoch'sches Conservatorium ) . ومن عام 1900 إلى عام 1902، درس التأليف الموسيقي على يد شارل ماري ويدور في أكاديمية باريس للموسيقى ( Paris Conservatoire ). ^{[ 5 ]}

كانت طفولته سعيدة. كان نياناتيلوكا، منذ صغره، مولعًا بالطبيعة، وبالعزلة في الغابة، وبالفكر الفلسفي الديني. نشأ كاثوليكيًا، وكان متدينًا للغاية في طفولته ومراهقته. كان يذهب إلى الكنيسة كل مساء، وينغمس في قراءة كتاب " اقتداء المسيح" لتوماس أكيمبيس. تمنى في صغره أن يصبح مبشرًا مسيحيًا في أفريقيا، وفي مراهقته هرب من المنزل ليصبح راهبًا بندكتيًا في دير ماريا لاخ، لكنه سرعان ما عاد. ومنذ ذلك الحين، تحول إيمانه بإله شخصي تدريجيًا إلى نوع من وحدة الوجود، متأثرًا بجوّ الكآبة السائد في العالم. ومنذ سن السابعة عشرة، أصبح نباتيًا، وامتنع عن شرب الكحول والتدخين. ^{[ 6 ]}

في سن الخامسة عشرة تقريبًا، بدأ يكنّ "تقديسًا شبه إلهي للموسيقيين العظماء، ولا سيما الملحنين، معتبرًا إياهم تجسيدًا لأسمى وأرقى ما هو سامٍ"، وصادق أطفالًا عباقرة في الموسيقى. ألّف مقطوعات أوركسترالية، وفي عام 1897، عزفت أوركسترا كورهاوس في فيسبادن أولى مؤلفاته بعنوان "ليجند" ("الأسطورة"). ^{[ 7 ]}

في نفس الفترة تقريبًا، نما لديه شغفٌ كبيرٌ بالفلسفة. درس محاورة فايدون لأفلاطون ، وديكارت ، ونقد العقل الخالص لكانط ، وفون هارتمان، وخاصةً شوبنهاور . كما كان لديه اهتمامٌ كبيرٌ باللغات والبلدان والشعوب الأجنبية. ^{[ 7 ]} أثناء زيارته لمطعمٍ نباتي، استمع إلى محاضرٍ في الفلسفة الثيوصوفية يُلقي محاضرةً عن البوذية، مما جعله بوذيًا متحمسًا على الفور. في اليوم التالي، أهداه مُعلمه في العزف على الكمان كتاب " التعليم المسيحي البوذي" لسوبادرا بيكشو، وكتابًا آخر عن البوذية، مما ولّد لديه الرغبة في أن يصبح راهبًا بوذيًا في آسيا. ^{[ 8 ]} بعد دراسة التأليف الموسيقي مع المُلحّن الشهير شارل ماري ويدور في باريس، عزف في فرقٍ موسيقيةٍ مختلفةٍ في فرنسا والجزائر وتركيا. في عام 1902، عازمًا على أن يصبح راهبًا بوذيًا في الهند، سافر من سالونيك إلى القاهرة مرورًا بفلسطين. بعد أن جمع المال اللازم من خلال العزف على الكمان في القاهرة وبورسعيد وبومباي، سافر إلى سريلانكا. ^{[ 9 ]}

في عام ١٩٠٣، زار نياناتيلوكا، البالغ من العمر ٢٥ عامًا، سريلانكا لفترة وجيزة، ثم توجه إلى بورما للقاء الراهب البوذي الإنجليزي بيكو أناندا ميتيا . وفي بورما، رُسِّم راهبًا مبتدئًا في مذهب ثيرافادا البوذي ( سامانيرا ) في معبد نغا هتات كي على يد الراهب الجليل يو أسابها ثيرا في سبتمبر ١٩٠٣. أقام نياناتيلوكا، كراهب مبتدئ، مع أناندا ميتيا لمدة شهر في الغرفة نفسها. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]}

في يناير أو فبراير من عام ١٩٠٤، قُبل رسميًا في السانغا ( أوباسامبادا ) تحت إشراف يو كومارا ماهاتيرا كمعلم ( أوباجايا )، وأصبح راهبًا باسم ناناتيلوكا. مع أن معلمه كان قارئًا بارعًا للأبهيداما ، إلا أنه تعلم لغة بالي والأبهيداما بنفسه في الغالب. وفي وقت لاحق من عام ١٩٠٤، زار سنغافورة، ربما بقصد زيارة الراهب الأيرلندي يو دهامالوكا . ^{[ ١٢ ]} وفي نهاية عام ١٩٠٤، غادر رانغون متوجهًا إلى بورما العليا برفقة الراهب الهندي كوسامبي دهاماناندا، الذي أصبح لاحقًا الباحث في جامعة هارفارد دارماناندا دامودار كوسامبي . وفي كهف في جبال ساغاينغ، مارسا التأمل العميق والتركيز تحت إشراف راهب اشتهر بكونه أراهانت . ^{[ ١٣ ]}

رغبةً منه في تعميق دراسته للغة البالية ونصوصها المقدسة ، سافر إلى سريلانكا عام ١٩٠٥. وفي الفترة بين عامي ١٩٠٥ و١٩٠٦، أقام نياناتيلوكا مع الأمير الراهب السيامي جينافارافامسا (واسمه العامي الأمير بريسدانغ جومساي ، الذي كان سابقًا أول سفير سيامي لأوروبا) في أكواخ من سعف النخيل على جزيرة غالغوديانا الصغيرة بالقرب من ماتارا، والتي أطلق عليها جينافارافامسا اسم كولا-لانكا ("لانكا الصغيرة"). وتشير صور نياناتيلوكا وجينافارافامسا التي التُقطت في هذا الدير إلى أنهما كانا يتأملان طبيعة الجسد من خلال مراقبة الهياكل العظمية أو كانا يفكران في الموت . ^{[ ١٤ ]}

في كولا-لانكا، رسّم نياناتيلوكا رجلين عاديين كراهب مبتدئ ( سامانيرا ). أُطلق على الهولندي فرانس بيرغندال، الابن المضطرب لتاجر ثري، اسم سونيو، بينما أُطلق على الألماني فريتز ستانغه اسم سومانا. في صيف عام ١٩٠٦، عاد نياناتيلوكا إلى ألمانيا لزيارة والديه. ورافقه سومانا، الذي كان يعاني من مرض السل (الاستهلاك) ويحتاج إلى العلاج. عادوا إلى سريلانكا في أكتوبر.

في نهاية عام ١٩٠٦، عاد نياناتيلوكا إلى بورما بمفرده، حيث واصل العمل على ترجمة أنغوتارا نيكايا . أقام في كيونداو كياونغ، بالقرب من رانغون، في منزل بنته له ولأناندا ميتيا السيدة هلا أونغ، وهي سيدة بورمية ثرية. كما أقام في مايمو في المرتفعات. في كيونداو كياونغ، منح نياناتيلوكا الراهب الاسكتلندي جيه إف ماكيكني لقب المبتدئ، والذي حصل على اسم ساسانافامسا باللغة البالية. وتم تغيير هذا الاسم إلى سيلاكا عند رسامته. كما منح نياناتيلوكا الراهب الألماني والتر ماركغراف لقب " باباجا "، تحت اسم دهامانوساري، والذي سرعان ما خلع رداءه وعاد إلى ألمانيا. أصبح ماركغراف ناشرًا للكتب البوذية وأسس الجمعية الألمانية للغة البالية (Deutsche Pali Gesellschaft)، والتي أصبح نياناتيلوكا رئيسها الفخري.

في عام ١٩٠٦، نشر نياناتيلوكا أول أعماله البوذية باللغة الألمانية، بعنوان " كلمة بوذا" (Das Wort des Buddha )، وهو عبارة عن مختارات قصيرة من خطب بوذا مُرتبة وفقًا لإطار الحقائق النبيلة الأربع . وأصبحت ترجمته الإنجليزية، "كلمة بوذا" (The Word of the Buddha)، من أشهر الأعمال البوذية الحديثة. وقد صدرت في طبعات عديدة وتُرجمت إلى لغاتٍ كثيرة. كما بدأ نياناتيلوكا بترجمة " أنجوتارا نيكايا" (Anguttara Nikaya ). وألقى أول محاضرة عامة له، حول الحقائق النبيلة الأربع ، في عام ١٩٠٧، على منصة أمام معبد مولمين . تحدث نياناتيلوكا باللغة البالية، وترجمها خبيرٌ في اللغة البالية البورمية. ^{[ ١٥ ]}

عند عودته إلى ألمانيا، خطط ماركغراف لتأسيس دير بوذي في جنوب سويسرا، وشكّل مجموعة لتحقيق هذا الهدف. كان إنريكو بيناني، ناشر مجلة "كوينوبيوم: ريفيستا إنترنازيونالي دي ليبري ستودي" من لوغانو، قد وجد كوخًا جبليًا منعزلًا عند سفح جبل مونتي ليما ، بالقرب من قرية نوفاجيو المطلة على بحيرة ماجوري، وغادر نياناتيلوكا بورما متوجهًا إلى نوفاجيو في أواخر عام ١٩٠٩ أو أوائل عام ١٩١٠. وكان المهندس المعماري روتش من بريسلاو قد صمم ديرًا بأكواخ للرهبان، وكانت الخطة تقضي بانضمام الراهب سيلاكارا وتلاميذه الآخرين إلى نياناتيلوكا هناك. وقد حظيت إقامة نياناتيلوكا وخططه باهتمام كبير من الصحافة، وزاره العديد من الصحفيين للكتابة عنه وعن الدير المزمع إنشاؤه. مع ذلك، عانى نياناتيلوكا بشدة من التهاب الشعب الهوائية وسوء التغذية، وبعد ستة أشهر غادر نوفاجيو برفقة الراهب الألماني المرشح لودفيج ستولز، الذي كان قد انضم إليه هناك، سعيًا وراء مكان أفضل في إيطاليا أو شمال إفريقيا. في نوفاجيو، عمل على كتابه "قواعد اللغة البالية" وترجمته لنص الأبهيداما المسمى "أنماط البشر". ^{[ 16 ]}

في إيطاليا، أقام نياناتيلوكا أولًا مع محامٍ في بلدة قرب تورينو. بعد أن حاول المحامي إقناع نياناتيلوكا ورفيقه ستولز بصنع آلات الأورغن لكسب عيشهما، غادرا إلى روما، حيث أقاما مع مدرس الموسيقى أليساندرو كوستا. ومن روما، توجها إلى نابولي، ثم استقلا سفينة إلى تونس، حيث أقاما مع ألكسندرا دافيد-نيل وزوجها لمدة أسبوع. بعد ذلك، توجها إلى قابس ، حيث طلب منهما رجال الشرطة مغادرة تونس. بعد زيارة دافيد-نيل مرة أخرى، غادرا إلى لوزان، حيث أقاما مع السيد رودولف-أدريان بيرجيه (1852-؟) في صومعته البوذية المسماة "كاريتاس". في كاريتاس، قبل نياناتيلوكا رسام الزجاج بارتيل باور كمتدرب باسم كونيانيو. بعد فترة وجيزة من مغادرة كونانيو إلى سريلانكا لمزيد من التدريب، وصل الأمريكي الألماني فريدريش بيك وشاب ألماني يُدعى سبانرينغ إلى كاريتاس. وبعد زيارتين أخريين غير ناجحتين إلى إيطاليا بحثًا عن مكان مناسب لدير، غادر نياناتيلوكا وسبانرينغ وستولز وبيك، وربما بيرجير أيضًا، إلى سريلانكا من جنوة في 26 أبريل 1911 لتأسيس دير هناك. ^{[ 17 ]}

بعد وصوله إلى سريلانكا، أقام نياناتيلوكا في قاعة بُنيت لكونيانيو في جالي . رُسِّم لودفيج ستولز راهبًا مبتدئًا في دير قريب، وحصل على اسم فابو. من كونيانيو، سمع نياناتيلوكا عن جزيرة مهجورة في بحيرة بقرية دوداندوفا المجاورة، والتي تُعدّ مكانًا مناسبًا لإقامة صومعة. بعد معاينة الجزيرة المليئة بالثعابين والحصول على موافقة السكان المحليين، بُنيت خمسة أكواخ خشبية بسيطة. قبيل بدء خلوة الرهبان السنوية لموسم الأمطار ( فاسا ) عام ١٩١١ (والتي كان من المقرر أن تبدأ في اليوم التالي لاكتمال قمر يوليو)، انتقل نياناتيلوكا ورفاقه إلى الجزيرة. سُمّيت الصومعة " صومعة الجزيرة" . اشترى بيرجير الجزيرة عام ١٩١٤ من مالكها البورغري ، وتبرع بها لنياناتيلوكا. في سبتمبر 1911، قدمت ألكسندرا ديفيد-نيل إلى دير الجزيرة لدراسة لغة بالي على يد نياناتيلوكا، حيث أقامت مع الداعم الرئيسي للدير، الطبيب الشرعي ويجيسيكيرا. وخلال هذه الفترة، زار الدير شخصيات بارزة مثل أناغاريكا دهامابالا والسفير الألماني. كما رُسِّمَ عدد من الغربيين - أربعة ألمان، وأمريكي من أصل ألماني، وأمريكي، ونمساوي - في دير الجزيرة بين عامي 1911 و1914. ^{[ 18 ]}

في عام ١٩١٣، أسس نياناتيلوكا بعثةً لأبناء قبيلة روديا ، المنبوذين في سريلانكا ، بدءًا من منطقة كادوجانافا، غرب كاندي. عاش بعض أفراد روديا ودرسوا في دير الجزيرة. قُبل ابن زعيم روديا كراهب مبتدئ باسم نانالوكا. بعد وفاة نياناتيلوكا، أصبح نانالوكا رئيسًا لدير الجزيرة.

سافر نياناتيلوكا إلى سيكيم عام ١٩١٤ بنية السفر إلى التبت. في غانغتوك، التقى بالمترجم والعالم السيكيميّ كازي داوا سامدوب والمهراجا. ثم سافر إلى دير توملونغ حيث كانت تقيم ألكسندرا ديفيد نيل وسيلاكارا، وعاد إلى غانغتوك في اليوم التالي. ونظرًا لنفاد أمواله، اضطر نياناتيلوكا للعودة إلى سيلان. عاد إلى سريلانكا برفقة اثنين من التبتيين، اللذين أصبحا راهبين في دير الجزيرة. ^{[ ١٩ ]}

في عام ١٩١٤، مع اندلاع الحرب العالمية الأولى، تم اعتقال نياناتيلوكا، شأنه شأن جميع الألمان في المستعمرات البريطانية، من قبل البريطانيين. سُمح له في البداية بالإقامة في جزيرة هيرميتاج، لكنه اعتُقل لاحقًا في معسكر اعتقال دياتالاوا . ومن هناك، رُحِّل إلى أستراليا عام ١٩١٥، حيث أقام معظم الوقت في معسكر سجن تريال باي . أُطلق سراحه عام ١٩١٦ بشرط عودته إلى ألمانيا. لكنه سافر عبر هاواي إلى الصين للوصول إلى المناطق القبلية البورمية البوذية التيرافادية قرب الحدود البورمية، حيث كان يأمل في البقاء، إذ لم يكن بإمكانه البقاء في بورما أو سريلانكا. بعد انضمام الصين إلى الحرب ضد ألمانيا، اعتُقل في الصين، ثم أُعيد إلى ألمانيا عام ١٩١٩. ^{[ ٢٠ ]}

في عام ١٩٢٠، وبعد منعه من دخول سريلانكا الخاضعة للحكم البريطاني وغيرها من المستعمرات البريطانية في آسيا، سافر نياناتيلوكا إلى اليابان برفقة تلميذيه الألمانيين، الراهب فابو (لودفيج ستولز) والأخت أوبالافانا (إلس بوخهولز). درّس نياناتيلوكا اللغتين البالية والألمانية في الجامعات اليابانية لمدة خمس سنوات، بما في ذلك جامعة تايشو ، حيث ساعده إيكاي كاواغوتشي ، وجامعة كومازاوا ، حيث درّس مع الرئيس ياماغامي سوغين، الذي كان قد درس اللغة البالية في سريلانكا أيضًا. كما التقى نياناتيلوكا برهبان ثيرافادا يابانيين، لكنه لم يتمكن من الإقامة في أي من الأديرة اليابانية. وخلال هذه الفترة، واصل نياناتيلوكا العمل على ترجماته لنصوص اللغة البالية. وفي عام ١٩٢١، زار جاوة، حيث أصيب بالملاريا، وتايلاند، التي كان يأمل على ما يبدو في الإقامة فيها لكونها دولة بوذية ثيرافادا. على الرغم من حصوله على تصريح وتأشيرة من السفير التايلاندي في اليابان، فقد تم اعتقاله في تايلاند للاشتباه في كونه جاسوسًا، وتم ترحيله بعد بضعة أسابيع، وعاد إلى اليابان. ^{[ 21 ]}

في عام ١٩٢٦، سمح البريطانيون لنياناتيلوكا وتلاميذه الألمان الآخرين بالعودة إلى سريلانكا. كانت جزيرة هيرميتاج، التي ظلت مهجورة لسنوات عديدة، مغطاة بالأدغال، ما استدعى إعادة بنائها. وشهدت الجزيرة ازدهارًا كبيرًا خلال الفترة من ١٩٢٦ إلى ١٩٣٩. ^{[ ٢٢ ]} زارها وأقام فيها خلال هذه الفترة علماء وباحثون روحانيون ومغامرون ودبلوماسيون وشخصيات رفيعة المستوى، مثل ملك ساكسونيا السابق . وفي عام ١٩٢٨، وصل أناغاريكا غوفيندا، الذي أصبح لاحقًا لاما غوفيندا ، وأسس مع نياناتيلوكا الاتحاد البوذي الدولي، الذي توقف عن العمل بعد أن اعتنق غوفيندا البوذية التبتية من الماهايانا والفاجيرايانا بعد بضع سنوات.

خلال الفترة من عام ١٩٣١ إلى عام ١٩٣٩، شهد دير جزيرة هيرميتاج العديد من عمليات الترسيم، معظمها لأشخاص ألمان. رُسِّمَ نيانابونيكا (سيغموند فينيغر)، الذي أصبح كاتبًا وباحثًا بوذيًا مرموقًا، ونياناكيتا (بيتر شونفيلدت)، الذي أصبح لاحقًا سوامي هندوسيًا يُعرف باسم غاوريبالا، كراهب مبتدئ عام ١٩٣٦، ثم كراهب بوذي عام ١٩٣٧. وكلاهما من أصول يهودية ألمانية. تلقى جميع المتقدمين للترسيم تعليمًا في لغة بالي على يد نياناتيلوكا، الذي اعتبر الإلمام بلغة بالي ضروريًا لفهم صحيح لبوذية ثيرافادا، نظرًا لأن ترجمات النصوص البوذية في ذلك الوقت كانت غالبًا ما تكون غير دقيقة. ^{[ ٢٣ ]}

في عام 1939، مع إعلان بريطانيا الحرب على ألمانيا النازية، تم اعتقال نياناتيلوكا وغيره من السريلانكيين المولودين في ألمانيا مرة أخرى، أولاً في حامية دياتالاوا في سريلانكا ثم في الهند (1941) في معسكر الاعتقال الكبير في دهرادون . ^{[ 24 ]}

في عام ١٩٤٦، سمح البريطانيون لنياناتيلوكا وتلاميذه الألمان بالعودة إلى سريلانكا، حيث أقاموا مجددًا في معتكف الجزيرة. وفي عام ١٩٤٩، رُسِّم الراهبان البوذيان الغربيان المعروفان، نانامولي ونيانافيرا ، على يد نياناتيلوكا. وفي ديسمبر ١٩٥٠، حصل نياناتيلوكا على جنسية سيلان المستقلة حديثًا. ولأسباب صحية، انتقل إلى معتكف الغابة في كاندي عام ١٩٥١، وسرعان ما لحق به فابو ونيانابونيكا.

في عام 1954، كان نياناتيلوكا وتلميذه نيانابونيكا الراهبين الوحيدين المولودين في الغرب اللذين دُعيا للمشاركة في المجلس البوذي السادس في يانغون، بورما. وقد قرأ نيانابونيكا رسالة نياناتيلوكا في افتتاح المجلس. ^{[ 25 ]}

كما شغل نياناتيلوكا منصب أول راعٍ لجمعية لانكا دهامادوتا (التي أعيد تسميتها لاحقًا باسم جمعية دهامادوتا الألمانية ) والتي أسسها أشوكا ويراراتنا في كولومبو، سريلانكا في 21 سبتمبر 1952. وحضر نياناتيلوكا الاجتماع العام الذي عُقد في كلية أناندا، كولومبو في 30 مايو 1953، وألقى كلمة فيه.والتي ترأسها معالي السيد سي دبليو دبليو كانانغارا، وزير الحكم المحلي آنذاك، للإعلان عن نتائج المسح الذي أجراه أشوكا ويراراتنا (مؤسس وأمين سر جمعية لانكا دهامادوتا الفخري) حول الوضع الراهن للأنشطة البوذية في ألمانيا وآفاق إرسال بعثة بوذية إلى ألمانيا قبل احتفالات بوذا جايانتي عام 1956. رسالة نياناتيلوكا إلى الجمعية بتاريخ 25 مايو 1953تم توزيع كتيب بعنوان "البوذية في ألمانيا" من تأليف أشوكا ويراراتنا في هذا الاجتماع، الذي حضره عدد كبير من الناس وضم تجمعًا تمثيليًا للغاية من كبار البوذيين.

أقام نياناتيلوكا مؤقتًا في مركز تدريب جديد للعمل التبشيري البوذي في ألمانيا، افتتحته جمعية لانكا دهامادوتا في دالوغاما، كيلانيا عام ١٩٥٣. وكان فين. نانابونيكا (ألماني) وأوباساكا فريدريش مولر (الذي وصل حديثًا آنذاك من ألمانيا) يقيمان أيضًا مؤقتًا مع نياناتيلوكا في هذا المركز. وكان فريدريش مولر آخر تلاميذ نياناتيلوكا. وفي سن الثالثة والأربعين، قُبل مولر كراهب مبتدئ على يد نياناتيلوكا في ١٩ سبتمبر ١٩٥٥، متخذًا اسم نانافيمالا باللغة البالية . وعُرف لاحقًا باسم فين. بولغاسدووي نانافيمالا ثيرا.

توفي نياناتيلوكا في 28 مايو 1957 في كولومبو ، سريلانكا، عن عمر يناهز 79 عامًا. كان يقيم آنذاك في سانغافاسا، الكائن في المبنى الذي افتتح حديثًا لجمعية دارما دوتا الألمانية، في 417 شارع بولرز (المعروف لاحقًا باسم شارع بودالوكا ماواثا)، كولومبو 07. وكان هذا آخر مكان إقامة له قبل وفاته. أُقيمت له جنازة رسمية، ألقى خلالها رئيس وزراء سريلانكا آنذاك، معالي إس. دبليو. آر. دي. باندارانايكا، كلمة تأبينية. بُثّت مراسم الجنازة مباشرةً عبر إذاعة سيلان، ونُصب له نصب تذكاري. ^{[ 26 ]}

نُشرت الترجمة الإنجليزية لسيرة نياناتيلوكا الذاتية الألمانية - التي تغطي حياته من طفولته في ألمانيا إلى عودته إلى سيلان عام 1926 بعد نفيه؛ والتي أنهى نياناتيلوكا كتابتها عام 1948، ولكنها على الأرجح استندت إلى مسودة كُتبت عام 1926 - كجزء من كتاب " حياة نياناتيلوكا: سيرة رائد بوذي غربي" (تأليف وجمع بيكو نياناتوسيتا وهيلموث هيكر، جمعية الدراسات البوذية، كاندي، 2009).(يمكنك الاطلاع عبر الإنترنت .) تحتوي هذه السيرة الذاتية الشاملة على مقدمة، وقائمة مراجع كبيرة، وقائمة بالتلاميذ، وسيرة ذاتية لنيانابونيكا، وصور فوتوغرافية، ومعلومات مفصلة عن التاريخ المبكر للبوذية الألمانية والغربية.

عناوين إنجليزية من تأليف نياناتيلوكا :

• كلمة بوذا: مخطط للنظام الأخلاقي الفلسفي لبوذا في كلمات قانون بالي (1906، 1927، 1967 (الطبعة الرابعة عشرة)، 1981، 2001) متاح مجانًا على الإنترنت
• دليل عبر أبهيداما بيتاكا (1938، 1957، 1971، 1983، 2009)
• قاموس بوذي  : دليل المصطلحات والمذاهب البوذية (1952، 1956، 1972، 1980، 1988، 1997، 2004)
• طريق بوذا إلى الخلاص  : شرح منهجي بكلمات سوتا بيتاكا (1952، 1959، 1969، 1982، 2000)
• أساسيات البوذية: أربع محاضرات (1994) ^{[ 27 ]}
• تأثير البوذية على شعب (أوراق بودي رقم 2)
• أهمية النشأة التابعة (منشور العجلة رقم 140)

السيرة الذاتية والسيرة

• حياة نياناتيلوكا: سيرة رائد بوذي غربي، بيكو نياناتوسيتا وهيلموث هيكر (كاندي، 2009)شاهد عبر الإنترنت .

كما قام نياناتيلوكا بترجمة نصوص مهمة من لغة بالي التيرافادية إلى الألمانية، بما في ذلك:

• أنجوتارا نيكايا
• الدامابادا​
• ميليندابانيا​
• بوغالاباناتي​
• فيسودهيماغا .​
• الأبهيداماتاسانغاها .​

كما كتب باللغة الألمانية قواعد اللغة البالية، ومختارات، ومعجماً بوذياً.

• جزيرة هيرميتاج
• نيانابونيكا ثيرا - راهب بوذي ألماني من طائفة ثيرافادا ومؤسس مشارك لجمعية النشر البوذية .
• نانامولي بهيكو - راهب بوذي بريطاني ثيرافادا ومترجم للأدب البالي.
• نانافيرا ثيرا - راهب بوذي ثيرافادا بريطاني.
• يو دهامالوكا - راهب بوذي أيرلندي من طائفة ثيرافادا، رُسِّم في بورما (1900).
• لوكاناتا - راهب بوذي ومبشر إيطالي.
• سيلاكارا - رُسِّم راهباً بوذياً من طائفة ثيرافادا في عام 1906.
• البوذية في ألمانيا

• Bhikkhu Nyanatusita and Hellmuth Hecker, The Life of Nyanatiloka: Biography of a Western Buddhist Pioneer Kandy, 2009.
• حولية سيلان البوذية (1929). "المعتكف الجزيري (بولغاسدوا تاباس-أراما)" في "حولية سيلان البوذية" (المجلد 3، العدد 3)، ص  189. تم استرجاعه في 19 ديسمبر 2008 من "ميتا نت" على الرابط http://www.metta.lk/temples/ih/1929.htm .
• بوليت، جون ت. (2008). "نياناتيلوكا ماهاتيرا" في المؤلفين والمترجمين المساهمين: ملاحظات سيرية . تم الاسترجاع في 19 ديسمبر 2008 من "Access to Insight" على الرابط http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/index.html#nyanatiloka .
• هاريس، إليزابيث ج. هاريس (1998/2007). أناندا ميتيا: أول مبعوث بريطاني للبوذية (سلسلة العجلات رقم 420/422). كاندي: جمعية النشر البوذية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2008 من موقع "BPS" على الرابط التالي : http://www.bps.lk/wheels_library/wh_420_422.html
• بارياتي (2008). تشاتا سانجايانا (1954–1956) . تم الاسترجاع في 19 ديسمبر 2008 من "Pariyatti" على http://www.pariyatti.org/ResourcesProjects/Treasures/ChatthaSangayana/tabid/78/Default.aspx .
• بيريرا، جاناكا (28 مايو 2007). "الرهبان البوذيون الغربيون الرواد المنسيون" على "القناة البوذية". تم استرجاعه في 19 ديسمبر 2008 من "القناة البوذية" على الرابط http://www.buddhistchannel.tv/index.php?id=43,4202,0,0,1,0 .

• نياناتيلوكا ماهاتيرا (الطبعة الأولى ١٩٥٢؛ الطبعة الثانية المنقحة ١٩٥٦؛ الطبعة الثالثة المنقحة ١٩٧٢؛ الطبعة الرابعة المنقحة ١٩٨٠؛ إعادة طبع ١٩٨٨). قاموس بوذي: دليل المصطلحات والمذاهب البوذية . كاندي : جمعية النشر البوذية . تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٩ ديسمبر ٢٠٠٨ من موقع "BuddhaNet" على الرابط http://www.buddhanet.net/budsas/ebud/bud-dict/dic_idx.htm .
• نياناتيلوكا ماهاتيرا (1994). أساسيات البوذية: أربع محاضرات (سلسلة العجلات رقم 394/396). كاندي : جمعية النشر البوذية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2008 من موقع "Access to Insight" على الرابط التالي : http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nyanatiloka/wheel394.html
• نياناتيلوكا ماهاتيرا (الطبعة الرابعة عشرة، ١٩٦٧). كلمة بوذا . كاندي: جمعية النشر البوذية . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠ ديسمبر ٢٠٠٨ من موقع "BuddhaNet" على الرابط http://buddhanet.net/budsas/ebud/word-of-buddha/wobtoc.htm أو http://www.urbandharma.org/pdf/wordofbuddha.pdf
• رسالة فين نياناتيلوكا إلى جمعية دارما دوتا الألمانية (مايو 1953)
• فين. نياناتيلوكا مها ثيرا (1878–1957)
• بالافرا دو بوذا ، 2013 (البرتغالية)