الكمبوديون في فرنسا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يتألف الكمبوديون في فرنسا ( بالفرنسية : Cambodgiens en France ؛ بالخميرية : ជនជាតិខ្មែរនៅប្រទេសបារាំង ) من شعب الخمير الذين ولدوا في فرنسا أو هاجروا إليها . وقُدّر عددهم في عام 2020 بنحو 80,000 نسمة، مما يجعلهم من أكبر الجاليات الكمبودية في الشتات. [ 1 ] يُعدّ الجالية الكمبودية في فرنسا الأكثر استقرارًا خارج جنوب شرق آسيا، إذ يعود وجودها إلى ما قبل حرب فيتنام وأزمة اللاجئين اللاحقة في الهند الصينية، بما في ذلك فظائع بول بوت والخمير الحمر الذين استولوا على السلطة في بنوم بنه في 17 أبريل 1975. تمكّن عدد قليل من الكمبوديين من الفرار والهجرة إلى فرنسا قبل أن يستولي الخمير الحمر على السلطة في كمبوديا مع انتهاء الحرب الأهلية الكمبودية، ويطيحوا بالدكتاتورية العسكرية المدعومة من الولايات المتحدة بقيادة لون نول وجمهورية الخمير . أُلقي القبض على شقيقه لون نون ومسؤولين كمبوديين آخرين وأُعدموا على يد الحزب الشيوعي الكمبودي ، الدكتاتورية الماركسية اللينينية التي استولت على السلطة في بنوم بنه. قبل ثلاثة عشر يومًا من سقوط سايغون وانتهاء حرب الهند الصينية الثانية في 30 أبريل 1975، في ديسمبر 1978، وبعد هجوم الخمير الحمر على الحدود الفيتنامية، أمر لي دوان قواته بمهاجمة كمبوديا وغزوها. كانت بنوم بنه، التي احتلتها فيتنام بدعم سوفيتي ، في مواجهة الخمير الحمر بقيادة ماو تسي تونغ، المدعوم من الرئيس ماو من بكين. أجبر هذا الهجوم بول بوت وقواته من الأنغكار على الفرار من العاصمة إلى غابات أنلونغ فينغ الجبلية قرب الحدود التايلاندية ، حيث استمرت حرب العصابات من عام 1979 حتى عام 1997. بعد استعادة المملكة عام 1993 وعودة سيهانوك ملكًا، استقبله ملايين الكمبوديين كبطل. في 15 أبريل 1998، توفي بول بوت أثناء نومه في مقره بالغابة في أودار مينتشي، وأُحرقت جثته قرب الحدود التايلاندية .

تاريخ

بدأت الهجرة الكمبودية إلى فرنسا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، عندما أصبحت كمبوديا محمية فرنسية . وتألفت الموجة الأولى من المهاجرين في معظمها من طلاب وعمال ينتمون إلى الطبقة النخبوية في البلاد، بمن فيهم أفراد من العائلة المالكة. [ 3 ] وخلال الحرب العالمية الأولى ، جُنّد جنود ومدنيون من الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية للمساعدة في المجهود الحربي في فرنسا . ووصل حوالي 2000 كمبودي إلى فرنسا خلال فترة النزاع. [ 4 ]

بعد استقلال كمبوديا عام ١٩٥٣، استمرّ العديد من الطلاب والمهنيين الكمبوديين في القدوم إلى فرنسا. وبينما عاد معظمهم إلى بلادهم بعد إقامة قصيرة، ومع اندلاع الحرب الأهلية الكمبودية في أواخر الستينيات، اختار معظمهم البقاء نهائياً في فرنسا وتكفلوا بهجرة أفراد عائلاتهم. وبوجود جالية كمبودية راسخة منذ أوائل القرن العشرين، كانت منطقة باريس الوجهة المفضلة لكل من المهاجرين الكمبوديين الوافدين إلى فرنسا والدارسين أو العاملين في أماكن أخرى من البلاد. [ ٥ ]

وصل معظم الكمبوديين إلى فرنسا كلاجئين نتيجةً للاضطرابات الشديدة التي شهدتها بلادهم خلال النصف الثاني من القرن العشرين. بعد استيلاء الخمير الحمر على السلطة عام ١٩٧٥، تمكن عدد قليل من الكمبوديين من الفرار من بلادهم والوصول إلى فرنسا بمساعدة الحكومة الفرنسية. [ ٦ ] وشهدت فرنسا تدفقًا أكبر بكثير من اللاجئين خلال الحرب الكمبودية الفيتنامية التي أسفرت عن سقوط الخمير الحمر ونهاية الإبادة الجماعية في كمبوديا عام ١٩٧٩.

وصل ما يقارب 50,000 لاجئ كمبودي إلى فرنسا بحلول عام 1989. كانت فرنسا وجهة مثالية للكمبوديين المتعلمين أو الذين لديهم عائلات مقيمة في البلاد ، بينما اتجه اللاجئون الأقل تعليماً والأكثر فقراً إلى الهجرة نحو الولايات المتحدة وأستراليا . وصلت الموجة الأخيرة من اللاجئين في أواخر التسعينيات، عندما أُغلقت آخر مخيمات اللاجئين. [ 7 ] وعلى عكس السكان الفيتناميين واللاوسيين والصينيين في فرنسا ، وصل اللاجئون الكمبوديون الفارين من نزاعات الهند الصينية في وقت متأخر نسبياً مقارنةً بأقرانهم، وواجهوا صعوبة أكبر في الحصول على المساعدة الحكومية. [ 2 ]

الثقافة والتركيبة السكانية

يتركز السكان الكمبوديون الفرنسيون في باريس ومنطقة إيل دو فرانس المحيطة بها ، وكذلك في ليون ومنطقة رون ألب . [ 2 ]

على عكس الجاليات الكمبودية في الولايات المتحدة وكندا وأستراليا ، يتميز الكمبوديون في فرنسا، في المتوسط، بمستوى تعليمي أعلى، وعمر أكبر، ودخل متوسط ​​أعلى بكثير. [ 8 ] ورغم أن الجالية لا تزال مرتبطة ببلدها الأصلي في بعض المجالات الثقافية، فقد اندمج الكمبوديون في فرنسا إلى حد كبير في المجتمع الفرنسي. وقد نجح الكمبوديون في فرنسا في ترسيخ صورة نموذجية للأقلية ؛ إذ يتمتعون بمستويات دخل وتعليم أعلى من غيرهم من جاليات الشتات الكمبودي، مع أن متوسط ​​دخلهم لا يزال أقل بقليل من المتوسط ​​الوطني. [ 9 ]

يلعب البوذية دورًا هامًا في المجتمع، ويُنظر إليها كعلامة على الهوية العرقية؛ في المقابل، لا يُولى إتقان اللغة الخميرية نفس القدر من الاهتمام. ورغم أن الآباء المهاجرين أنشأوا مدارس لتعليم اللغة لأبنائهم بعد الهجرة بفترة وجيزة، إلا أن العديد من الأطفال توقفوا عن دراسة اللغة لصعوبة تعلم قواعد اللغة الخميرية وأبجديتها المستندة إلى اللغة السنسكريتية . [ 5 ]

يشكل الخمير المجموعة الأكبر عدديًا بين الكمبوديين في فرنسا، ولكن يوجد أيضًا كمبوديون من أصول صينية بين السكان؛ ورغم أن الزيجات المختلطة بين الصينيين والخمير كانت شائعة في كمبوديا ولا تزال كذلك في فرنسا، إلا أن الصينيين يميلون إلى تنظيم أنفسهم وفقًا للهجات التي يتحدثونها، ويظلون منفصلين إلى حد ما عن الكمبوديين الآخرين في فرنسا. [ 10 ] ويتألف عدد قليل من الكمبوديين في فرنسا من زوجات وأبناء المستعمرين الفرنسيين ذوي الأصول المختلطة الذين عادوا إلى فرنسا بين عامي 1955 و1965؛ وبغض النظر عن أصولهم العرقية، فإن العديد منهم يستخدمون اللغة الخميرية بدلًا من الفرنسية كلغة أم . [ 11 ]

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 العودة إلى دفعتين من أحفاد الشتات الكمبودي ، 19 أغسطس 2020، إذاعة فرنسا الدولية . (باللغة الفرنسية)
  2. 1 2 3 استقبال اللاجئين الكمبوديين في فرنسا Wijers، GDM، يناير 2011
  3. ^ بيير مونتانيون، الاستعمار الفرنسي ، المجلد الأول، بيجماليون-جيرارد واتليت، 1988
  4. ^ La Diaspora Vietnamienne en France un cas Particulier أرشفة 2013-12-03 في آلة Wayback. (بالفرنسية)
  5. 1 2 سيمون-باروه، إيدا (2004)، "العرقية والشتات: حالة الكمبوديين"، في ليمي، أندريه؛ وينغرود، أليكس (محرران)، الأوطان والشتات: الأراضي المقدسة وأماكن أخرى ، مطبعة جامعة ستانفورد، ص 247-269 ، ISBN  0804750793
  6. ↑ جيلاتلي، روبرت؛ كيرنان، بن (2003). شبح الإبادة الجماعية: القتل الجماعي من منظور تاريخي . مطبعة جامعة كامبريدج .
  7. ^ Le rôle de la diaspora dans la العدالة الانتقالية  : L'exemple du Cambodge Mey، Elyda، المركز الدولي للعدالة الشفافة، يوليو 2007 (بالفرنسية)
  8. ↑ دافانزو، كارولين إي؛ باراب، ساشا أ. (يونيو 2000)، "شرب الكحول أثناء الحمل: ممارسات اللاجئات الكمبوديات في فرنسا والولايات المتحدة"، الرعاية الصحية للمرأة الدولية ، 21 (4)، روتليدج: 319-334 (16)، doi : 10.1080/073993300245177 ، PMID 11813778 
  9. ↑ Quand les Khmers de France nefont plus rêver le Cambodge (بالفرنسية)
  10. ↑ كريستيانسن، فليمنج (2003)، "من جنوب شرق آسيا إلى فرنسا"، الحي الصيني، أوروبا: استكشاف هوية الصينيين المغتربين في التسعينيات ، روتليدج، ص 56-59 ، ISBN  0-7007-1072-8
  11. ↑ سيمون-باروه، إيدا (2003)، "الاندماج والتنوع العرقي في فرنسا"، في جوتو، د .؛ هارتزيج، س. (محرران)، البناء الاجتماعي للتنوع: إعادة صياغة السرد الاجتماعي للدول الصناعية ، نيويورك/أكسفورد: بيرغان بوكس، ص 15-39 ، ISBN  1571813756

للمزيد من القراءة

  • نان، ستيفاني (يناير - فبراير 2007)، "Les Cambodgiens en France، entre l'image et la réalité"، جمعية الهجرة ، 19 (109)
  • سيمون باروه، إيدا (1989)، "Les Cambodgiens en France: une identité retrouvée et Transformée"، تكوين المهاجرين (76)
  • سيمون باروه، إيدا (2002)، “Bouddhisme et العرقية cambodgienne en France: l’exemple de Rennes”، Les Cahiers du Ceriem ، 10 : 19– 36
  • سيمون باروه، إيدا (2003)، "Les réfugiés du Cambodge en France. Elements d'une diaspora cambodgienne؟"، Les Cahiers du Ceriem ، 11 : 15– 39
  • سيمون باروه، إيدا (2003)، "Pourquoi apprendre؟ Une Approche à travers l'exemple des Cambodgiens réfugiés en France"، في Hiroko, A. (ed.)، Actes du Colloque Pourquoi apprendre et comment؟ , رين: مطبعة جامعة رين