الكمبوديون الصينيون

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

الكمبوديون الصينيون (أو السينو-خمير ) هم مواطنون كمبوديون من أصل صيني ، أو صينيون من أصل خميري كامل أو جزئي. يُستخدم المصطلح الخميري "خمير كات تشين" ( ខ្មែរកាត់ចិន ) للإشارة إلى الأشخاص ذوي الأصول الصينية والخميرية المختلطة؛ بينما يُشير مصطلح "تشين خمير" ( ចិនខ្មែរ ) إلى المواطن الكمبودي المولود في الصين. يُشكّل الخمير أكبر مجموعة عرقية في كمبوديا، وكلمة "تشين " تعني "صيني" بينهم . وقد وُجد تواصل موثق مع الشعب الصيني، من خلال المبعوثين والتجار والمسافرين والدبلوماسيين الذين كانوا يزورون الهند الصينية بانتظام، منذ بداية العصر الميلادي. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] في عام 802 ميلادي، أسس جايافارمان الثاني إمبراطورية الخمير (إمبراطورية أنغكور) بتوحيد دويلات تشينلا المختلفة وإعلان نفسه ملكًا عالميًا (تشاكرافارتين) على جبل كولين . وقد رصدت السجلات التاريخية الصينية المنطقة منذ عهد فونان السابق، مما يشير إلى وجود علاقات تجارية بحرية وثقافية ودبلوماسية طويلة الأمد مع الصين. شكل هذا بداية عهد أنغكور، الذي انتقل من فترة صراع إلى مجتمع زراعي مركزي مزدهر يعتمد على زراعة الأرز. ومع ذلك، فإن أقدم سجل لوجود جالية صينية في كمبوديا يعود إلى القرن الثالث عشر. [ 7 ]

يلعب الكمبوديون الصينيون دورًا رائدًا في قطاع الأعمال في كمبوديا، ويهيمنون على اقتصادها اليوم. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] إضافةً إلى ذلك، يتمتع الكمبوديون الصينيون بحضور قوي في المشهد السياسي الكمبودي، حيث ينحدر العديد من كبار المسؤولين الحكوميين وجزء كبير من النخبة السياسية في البلاد من أصول صينية منذ ما قبل عصر أنغكور، حين كان التجار الصينيون يترددون على المنطقة. [ 12 ] [ 9 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

تاريخ

التسجيلات المبكرة

خلفت الإمبراطورية ممالك سابقة، أبرزها فونان وتشينلا ، وكان سكانها يضمون جاليات صينية ومحلية راسخة. بعد توحيد إمبراطورية الخمير عام 802 ميلادي، يُعتبر تتويج جايافارمان الثاني بدايةً لعصر أنغكور (802-1431 ميلادي)، حيث يُرجح أن طرق التجارة القديمة التي تربط دلتا نهر ميكونغ بالصين قد سهّلت التفاعل المبكر، وإن كان على نطاق أضيق، مع المسافرين أو التجار الصينيين، وهو ما سبق الهجرة الصينية الأوسع نطاقًا في فترات لاحقة. تعود أقدم سجلات الاستيطان الصيني إلى أواخر القرن الثالث عشر، حيث يذكر سجل كمبوديا المفصل والشامل وجود رجال أعمال صينيين يتاجرون في أنغكور. [ 16 ] لاحظ البحارة البرتغاليون وجود مستوطنة صينية صغيرة في بنوم بنه في أوائل القرن السابع عشر. [ 17 ] في نفس الفترة تقريبًا ، أقام القرصان الصيني ليم تو خيينغ في كمبوديا أثناء ممارسته التجارة وشن غارات في بحر الصين الجنوبي. [ 18 ] بعد فترة وجيزة من سقوط سلالة مينغ عام 1644، شجعت القوات الصينية بقيادة ماك كو ودونغ نغان ديتش أعدادًا كبيرة من اللاجئين من مقاطعتي فوجيان وغوانغدونغ على الاستقرار في الهند الصينية . [ 19 ] [ 20 ] كان معظم المهاجرين من الرجال والفتيان الذين تزوجوا في نهاية المطاف من نساء الخمير المحليات. عادةً ما اندمج أحفادهم بسلاسة في المجتمعات المحلية، وفي العملية الاقتصادية والاجتماعية، وعرّفوا أنفسهم بأنهم كمبوديون. ومع ذلك، تم استيراد بعض العادات أيضًا، مثل عادة ضفيرة الشعر الصينية التي استمرت حتى القرن الثامن عشر. [ 21 ] [ 7 ]

أرسل تشنغ جينغ، ابن كوكسينغا، قائداً صينياً يُدعى بياووجا (يُعرف لدى الهولنديين باسم شيان بياو أو بياوي بالصينية) مع مئات الجنود إلى كمبوديا في فبراير 1667، إلى بلاط الملك الكمبودي باراماراجا الثامن. منح الملك بياووجا لقب شاهبندر للجالية الصينية في كمبوديا. ارتكب بياووجا مذبحة راح ضحيتها ألف رجل وامرأة وطفل فيتناميين في كمبوديا نيابةً عن الملك الكمبودي الذي كان يسعى للتخلص من النفوذ الفيتنامي. كما طالب بياووجا الهولنديين بدفع تعويضات له عن مصادرة سفنه خلال حصار بحري. لم يعرض بيتر كيتينغ، ممثل شركة الهند الشرقية الهولندية في كمبوديا، سوى ألف تيل لبياووجا، بعد أن نصحه أحد مستشاري الملك الكمبودي بدفع ألفي تيل. ردًا على ذلك، طالب بياوجوا كيتينغ بدفع 6000 تيل، تعويضًا عن دين مستحق عليه من تاجر صيني آخر يعمل لدى الهولنديين في باتافيا. رفض كيتينغ وحاول رشوة مسؤولين كمبوديين لمساعدته، لكن بياوجوا أجبره على دفع 4837 تيل باحتجاز رهائن هولنديين. وصلت سفينة شيلفيس، وهي سفينة هولندية أخرى، إلى شاطئ العاصمة الكمبودية عند مصب النهر، لكن انخفاض منسوب المياه على ضفاف النهر جعل مدى المدافع الهولندية على متن السفينة عديم الفائدة. منع الكمبوديون القتال بين قوات كوكسينغا والهولنديين في المياه الكمبودية، لذا هاجم بياوجوا بدلًا من ذلك موقع شركة الهند الشرقية الهولندية على البر في 9-10 يوليو، مما أسفر عن إصابة جراح هولندي بجروح قاتلة ومقتل كيتينغ على الفور مع 3 من خدمه. لم ينجُ جاكوب فان ويكرسلوت إلا بالفرار إلى الأدغال والاختباء لأيام قبل الوصول إلى شيلفيس وتوثيق ما حدث. في 28 أكتوبر 1667، أرسل ملك كمبوديا رسالة إلى الهولنديين في باتافيا يعتذر فيها عن الحادثة، مدعيًا زورًا أنه أعدم بياووجا، واعتقل ثلاثة من موظفي الشركة الهولندية الذين زعم ​​أنهم ساعدوا بياووجا ضد الهولنديين. أعاد الملك الهولنديين الثلاثة المعتقلين إلى باتافيا، لكن بياووجا كان في الواقع على قيد الحياة، وكان لا يزال يعمل لصالح كوكسينغا في سبعينيات القرن السابع عشر، ويشن غارات على سلالة تشينغ في غوانغدونغ. [ 22 ]

الحكم الفرنسي (1867-1950)

سنّ الفرنسيون أول تشريع عام 1873 يصنف المهاجرين الصينيين على أنهم "آسيويون أجانب"، ويخضعون لضرائب الإقامة. وفي عام 1884، أدخل الملك نورودوم إصلاحًا تشريعيًا يلزم المهاجرين الصينيين بدفع ضرائب إقامة أعلى، لكن لم تُفرض أي قيود قانونية على حصولهم على الجنسية الكمبودية. [ 23 ] وفي عام 1891، سنّ الفرنسيون تشريعًا كان قد طرحه جيا لونغ في كوشينشينا، ويُعرف باسم "بانغ" بالصينية. أُنشئت خمس جمعيات في كمبوديا، تُعرف كل منها بمنطقة أصولها في الصين: الكانتونية، والهوكين، والهاينانية، والتيوتشيو، والهاكا. وكان على المهاجرين الصينيين التسجيل في جمعياتهم للاستقرار في كمبوديا. وكان يرأس كل جمعية رئيس منتخب، يتولى مسؤولية حفظ الأمن والنظام وجمع الضرائب من أبناء وطنه. [ 24 ] [ 25 ]

بعد الاستقلال

تم إنهاء النظام الفرنسي لإدارة شؤون الجالية الصينية الكمبودية في عام 1958. وخلال الستينيات، كانت شؤون الجالية الصينية تُدار، على الأقل في بنوم بنه، من قبل لجنة المستشفى الصيني، وهي منظمة تم إنشاؤها لتمويل وإدارة مستشفى تم إنشاؤه سابقًا للجالية الصينية.

كانت هذه اللجنة أكبر رابطة للتجار الصينيين في البلاد، وكان دستورها يُلزمها بضم ستة أعضاء من مجموعة تيوتشيو، وثلاثة من الكانتونيين، واثنين من الهوكين، واثنين من الهاكا، واثنين من الهاينانيين إلى مجلس إدارتها المكون من خمسة عشر عضوًا. وشكّل مجلس إدارة المستشفى القيادة المعترف بها للجالية الصينية في بنوم بنه. وكانت مجالس المدارس الصينية المحلية في المدن والبلدات الصغيرة غالبًا ما تؤدي وظيفة مماثلة.

كان من المفترض أن يُمثل هذا ذروةً لحقوق الأقليات الصينية. إلا أن استقلال كمبوديا عام ١٩٥٣ شهد تراجعًا في معاملة السلطات الصينية لهم، حيث ألغت الحكومة الجديدة الحكم الذاتي الذي كان قائمًا سابقًا. مع ذلك، استمرت العديد من الجمعيات الخاصة - الثقافية والتجارية والتعليمية - في العمل من قِبل الجاليات الصينية وجمعيات العشائر، نظرًا لما كانت تتمتع به هذه الجاليات من نفوذ اقتصادي وسياسي كبير. لكن المشاعر والسياسات المعادية للصين برزت بعد انقلاب عام ١٩٧٠ الذي شهد تشكيل حكومة موالية للغرب، اعتبرت جمهورية الصين الشعبية المجاورة تهديدًا خطيرًا، والأقليات الصينية في كمبوديا طابورًا خامسًا محتملًا.

يمثل عام 1970 بداية ما يقارب عقدين من القمع الشديد للأقليات الصينية في كمبوديا. فبعد ذلك، بدأت السلطات الكمبودية بإغلاق المدارس والصحف الصينية قسرًا، وإلزام الصينيين بحمل وثائق هوية خاصة، وفرض ضرائب خاصة عليهم، والتحرك نحو حرمانهم من الجنسية الكمبودية. ورغم أن نظام الخمير الحمر بدا في البداية أكثر تسامحًا في سياسته العرقية، إلا أنه استمر في التمييز ضد الصينيين بعد سيطرته على كمبوديا. لكن هذا التمييز المستمر استند الآن إلى الطبقة الاجتماعية بدلًا من العرق؛ فبما أن غالبية الصينيين في المدن كانوا تجارًا، فقد صنفهم النظام الثوري على أنهم "رأسماليون". وبينما لا يوجد دليل على استهداف الصينيين بشكل خاص في عمليات التطهير التي قام بها الخمير الحمر، فمن المرجح أن عددهم في كمبوديا انخفض إلى النصف خلال السنوات الأربع لحكمهم؛ ويبدو أن هناك تصاعدًا في عدد الأحداث المعادية للصينيين قبيل الغزو الفيتنامي الذي أنهى حكم بول بوت.

لم يكن تأسيس جمهورية كمبوتشيا الشعبية بعد الغزو الفيتنامي عام 1979 إيجابياً تماماً بالنسبة للأقليات الصينية. فبسبب التوترات بين الصين وفيتنام جزئياً، اتخذت السلطات الكمبودية الجديدة إجراءات تقييدية ضد ما تبقى من أفراد الأقليات الصينية، بما في ذلك منعهم من العودة إلى ممارسة المهن في المدن.

في عام 1971، أذنت الحكومة بتشكيل هيئة جديدة، هي الاتحاد الصيني الكمبودي، الذي كان أول منظمة تضم جميع الصينيين المقيمين في كمبوديا. ووفقًا لنظامه الأساسي، صُمم الاتحاد لـ"مساعدة المواطنين الصينيين في المجالات الاجتماعية والثقافية والصحية والطبية"، ولإدارة الممتلكات المملوكة بشكل مشترك للجالية الصينية في بنوم بنه وغيرها، ولتعزيز العلاقات الودية بين الكمبوديين والصينيين.

مع وجود قيادة يُتوقع أن تضم القادة المعترف بهم في المجتمع الصيني الوطني، كان يُعتقد أن الاتحاد سيواصل على الأرجح الاتجاه الواضح منذ أوائل الستينيات، لتجاوز الولاء لجماعات اللهجات في العديد من جوانب برامجه الاجتماعية والسياسية والاقتصادية.

عموماً، كانت العلاقات بين الصينيين والخمير جيدة. وحدثت بعض المصاهرات، وكانت نسبة كبيرة من سكان كمبوديا من أصول صينية-خميرية، اندمجوا بسهولة في المجتمعين الصيني والخميري. ويفترض ويلموت أن نخبة صينية-خميرية هيمنت على التجارة في كمبوديا منذ الاستقلال وحتى عهد جمهورية الخمير.

في ظل حكم الخمير الحمر

كان استيلاء الخمير الحمر على السلطة كارثيًا على الجالية الصينية لعدة أسباب. فعندما سيطر الخمير الحمر على مدينة ما، أحدثوا اضطرابًا فوريًا في السوق المحلي. ووفقًا لويلموت، قضى هذا الاضطراب فعليًا على تجارة التجزئة، "وأصبح التجار (وهم جميعًا تقريبًا من الصينيين) لا يمكن تمييزهم عن الطبقات الحضرية غير المالكة للعقارات". [ 26 ]

إلى جانب تدمير سبل عيش الصينيين بشكل عام، عانوا أيضًا بسبب وضعهم الاجتماعي والاقتصادي. فقد كانوا في الغالب تجارًا حضريين متعلمين، وبالتالي كانوا يمثلون الفئة التي كرهها الخمير الحمر. [ 27 ] أفاد لاجئون صينيون أنهم تعرضوا لنفس المعاملة الوحشية التي تعرض لها غيرهم من سكان المدن الكمبوديين في ظل نظام الخمير الحمر، لكنهم لم يتعرضوا للتمييز كجماعة عرقية إلا بعد الغزو الفيتنامي، وذلك بفضل دعم جمهورية الصين الشعبية للخمير الحمر. وكان العديد من كبار أعضاء الخمير الحمر أنفسهم من أصول صينية جزئية، مثل نون تشيا ، وإينغ ساري ، وخيو سامفان ، وكانغ كيك إيو ، وسون سين ، وتا موك ، وحتى بول بوت نفسه. [ 27 ] رأى الملك سيهانوك في تهميش وقمع التجارة والهوية الصينية تزامنًا مع بروز النزعة القومية، حيث نُظر إلى الصينيين على أنهم تهديد للسيادة الكمبودية. خلال الأنظمة المختلفة بين عامي 1970 و1990، تم حظر وتدمير المشاريع الصينية والتعبير الثقافي بشكل كامل، ومات العديد من الصينيين أو فروا من البلاد. [ 27 ] [ 28 ]

بموجب قانون PRK/SOC

عقب الغزو الفيتنامي لكمبوديا ، نصّب الفيتناميون نظام جمهورية كمبوتشيا الشعبية الموالي لفيتنام ، والذي رفع بعض القيود القمعية التي فرضتها حكومة الخمير الحمر على الصينيين. سُمح بنشر الصحف الصينية، ورُفع الحظر المفروض على التحدث بالصينية في المنازل. [ 29 ] مع ذلك، بقيت بعض القيود وقدر من الشكوك، إذ استاء نظام جمهورية كمبوتشيا الشعبية الموالي للسوفيت من دعم الصين لمقاتلي الخمير الحمر الذين كانوا يقاتلون ضده، والذين أُعيد تسميتهم آنذاك بـ" الجيش الوطني لكمبوتشيا الديمقراطية " (NADK). ورأى مراقبون في ذلك الوقت أن الموقف المعادي للصين الذي لا يزال قائماً لدى حكومة جمهورية كمبوتشيا الشعبية ومسؤوليها في بنوم بنه، يجعل من غير المرجح أن يعود وجود جالية صينية بنفس حجمها قبل حكم الخمير الحمر إلى كمبوديا في المستقبل القريب.

إلا أن أوضاع الصينيين العرقيين تحسنت بشكل كبير في ظل دولة كمبوديا، التي كانت بمثابة المرحلة الانتقالية لجمهورية كمبوديا الشعبية بعد عام 1989. واختفت القيود التي فرضتها جمهورية كمبوديا الشعبية السابقة عليهم تدريجياً. وسمحت دولة كمبوديا للصينيين العرقيين بممارسة شعائرهم الدينية الخاصة، وأُعيد فتح مدارس اللغة الصينية. وفي عام 1991، بعد عامين من تأسيس دولة كمبوديا، احتُفل رسمياً برأس السنة الصينية في كمبوديا لأول مرة منذ عام 1975. [ 30 ]

العصر الحديث

ومن الجدير بالذكر الدور الاقتصادي الصيني في البلاد، والذي شجع رجال الأعمال الصينيين الخمير على إعادة تأسيس أعمالهم السابقة التي قمعها الخمير الحمر. ويعتمد الاقتصاد الكمبودي الحديث اعتمادًا كبيرًا على الشركات الصينية الخميرية التي سيطرت على حصة كبيرة في اقتصاد البلاد، ويتعزز دعمها من خلال الوجود الكبير للمشرعين ذوي الأصول الصينية، ولو جزئيًا. [ 13 ] [ 14 ]

يشهد تعلم اللغة الصينية ازدياداً في بنوم بنه، حيث أُضيفت مؤخراً إلى المناهج الدراسية الوطنية في الجامعات. ويتعلم العديد من الكمبوديين من أصول صينية اللغة الصينية لأغراض العمل والتجارة، نظراً لاستثمارات العديد من المستثمرين الصينيين في مختلف قطاعات الاقتصاد الكمبودي. [ 10 ]

شهد وضع الأقلية الصينية تحولاً جذرياً نحو الأفضل، ويبدو أن الصينيين قد استعادوا الكثير من نفوذهم الاقتصادي السابق. ولأسباب عديدة، من بينها تنامي التعاون الاقتصادي بين الصين وكمبوديا، والاستثمارات الضخمة التي تضخها الشركات الصينية، شهدت الجالية الصينية نمواً هائلاً في أعدادها خلال العقد الأول من الألفية الثانية. وشهدت المدارس التي تُدرّس باللغة الصينية نمواً كبيراً، غالباً ما تحظى بدعم سخي من الحكومة الصينية عبر الإعانات، فضلاً عن إنتاج الكتب المدرسية (باللغة الصينية) التي تتضمن التاريخ الكمبودي، وعقد ندوات للمعلمين. ويُقدّر عدد هذه المدارس اليوم بنحو 100 مدرسة (عام 2007). وتدّعي إحدى هذه المدارس الخاصة أنها أكبر مدرسة صينية في العالم، حيث تضم حوالي 10,000 طالب. وبدأ عدد من الصحف الصينية بالصدور في البلاد بعد عام 1993، بل إن التلفزيون الحكومي أضاف فقرة إخبارية باللغة الصينية بعد عام 1998. ويبدو أن جميع الأحزاب السياسية الرئيسية في كمبوديا تُدرك الآن أهمية نفوذ الأقلية الصينية، حيث نشرت مواد حملاتها الانتخابية باللغة الصينية في الانتخابات الأخيرة. بينما واجهت هذه الأقلية تمييزًا خطيرًا حتى ثمانينيات القرن العشرين، يبدو أن تلك الفترة قد انتهت وأنهم لم يعودوا ضحايا لسلطات الدولة ويُسمح لهم بالازدهار في عهد هون سين. [ 31 ]

التركيبة السكانية

بحسب إحصاءات وزارة التخطيط التابعة للحكومة الكمبودية، تم تحديد حوالي 15,000 شخص، أي ما يعادل 0.1% من إجمالي سكان البلاد البالغ 15 مليون نسمة، على أنهم من أصل صيني في عام 2013. [ 2 ] وبعد عام، تشير تقديرات الجمعيات الصينية في بنوم بنه إلى أن حوالي 700,000 كمبودي ينحدرون من أصول صينية. [ 32 ] وأظهر تعداد حكومي أُجري عام 1962 أن 163,000 مواطن كمبودي مسجلون كصينيين، وهو ما يمثل 3% من سكان البلاد. أشارت اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لأفريقيا الوسطى إلى أن الأمير سيهانوك آنذاك قدّر عدد السكان الصينيين في كمبوديا بما يتراوح بين 300,000 و435,000 نسمة عام 1965، بينما قدّرت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية عددهم بنحو 444,000 نسمة عام 1975. [ 33 ] وكشفت دراسة ميدانية جامعية أجراها ويليام ويلموت عام 1961 عن وجود 425,000 صيني في كمبوديا، ما يمثل حوالي 7.4% من إجمالي السكان في ذلك الوقت. [ 34 ] ولاحظ ويلموت أن بعض الصينيين الحاصلين على الجنسية الكمبودية، أو المنحدرين من أصول صينية الذين اندمجوا في المجتمع الخميري من خلال الزيجات المختلطة، يُصنّفون على أنهم خمير في التعدادات الحكومية. [ 35 ] وخلال أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، مثّل الصينيون الكمبوديون، البالغ عددهم حوالي 425,000 نسمة، أكبر أقلية عرقية في كمبوديا. إلا أن هذا العدد انخفض إلى 61400 فقط بحلول عام 1984. ويعزى هذا الانخفاض السريع إلى تراكم أسباب مثل الحروب والركود الاقتصادي وفترة حكم الخمير الحمر وفترات الأنظمة المختلفة التي تسببت في الهجرة الجماعية . [ 36 ]

أظهرت الإحصاءات الرسمية التي أُجريت بين عامي 2004 و2008 أن الصينيين يشكلون 0.3% من إجمالي سكان المدن في البلاد، ويتركزون بشكل رئيسي في بنوم بنه، بينما تراوحت نسبتهم بين 0.0% و0.1% من إجمالي سكان الريف بين عامي 2004 و2013. [ 2 ] وأشارت دراسة أجراها عالم الصينيات الكندي ويليام ويلموت عام 1963 حول الصينيين في المناطق الحضرية والريفية في كمبوديا إلى أن 59% منهم يعيشون في المدن والبلدات، بينما يعيش 41% في الريف. وبلغ عدد الصينيين في بنوم بنه 135 ألف نسمة، أي ما يقارب ثلث (33.5%) إجمالي سكان المدينة. [ 34 ]

الأصول

تيوتشيو

يشكل شعب تيوتشيو أكبر مجموعة فرعية صينية في كمبوديا ، حيث يمثلون حوالي 77% من السكان الصينيين. وقدِم حوالي 85% من التيوتشيو في كمبوديا من جييانغ وشانتو في الصين. وتعود أقدم السجلات لمهاجري التيوتشيو إلى القرن السادس عشر، عندما استقر بعض المتمردين بقيادة القرصان الصيني ليم تو خيينغ في كمبوديا. [ 18 ] لم تحدث هجرة صينية كبيرة من منطقة تشاوشان حتى ستينيات القرن التاسع عشر، ووصل التيوتشيو إلى كمبوديا بأعداد قليلة في أواخر القرن التاسع عشر. [ 37 ] وشهدت كمبوديا هجرة واسعة النطاق في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، ومنذ ذلك الحين، رسخ التيوتشيو أنفسهم كمجموعة فرعية صينية مهيمنة. ويعيش حوالي 48% من التيوتشيو في المناطق الريفية، ويشكلون حوالي 90% من سكان الريف الصينيين. [ 38 ] كما أن شعب تيوتشيو هو أكبر مجموعة فرعية في كمبوديا، حيث ينتمي حوالي 100,000 من أصل 135,000 صيني في عام 1962 إلى هذه المجموعة الفرعية. [ 39 ]

يكسب سكان تيوتشيو في المناطق الريفية من البلاد رزقهم عموماً من خلال العمل كأصحاب متاجر في القرى، أو مقرضين للأموال في المناطق الريفية، أو تجار أرز، أو مزارعين للخضراوات. أما في بنوم بنه والمدن الصغيرة، فيعمل سكان تيوتشيو عادةً في تجارة الاستيراد والتصدير ، أو كصيادلة، أو كباعة متجولين. [ 40 ]

أدى التدفق الكبير للمهاجرين من شعب تيوتشيو من تايلاند إلى باتامبانغ إلى تفوقهم عدديًا على المجموعات اللغوية الصينية الأخرى في المدينة، وذلك عقب ضم تايلاند لها لفترة وجيزة عام 1945، الأمر الذي جلب أعدادًا كبيرة من المهاجرين من شعب تيوتشيو إلى المدينة. وبحلول ستينيات القرن العشرين، أصبحت لهجة تيوتشيو اللغة الرئيسية المستخدمة في التواصل التجاري في المدينة. [ 41 ]

الكانتونية

يُعرف الكانتونيون أيضًا باسم "تشين-كانتانغ" في اللغة الخميرية. وشكّلوا أكبر مجموعة فرعية صينية في كمبوديا بين القرن السابع عشر وأوائل القرن العشرين [ 42 ] ، وسكنوا بشكل رئيسي في المدينة. يتركز حوالي 40% من الكانتونيين في بنوم بنه [ 40 ] ، بينما يتواجد معظم الباقين في بانتي مينتشي ، وباتامبانغ ، وكامبونغ تشام ، وكامبونغ تشنانغ، وكراتي ، حيث يشكلون ما لا يقل عن 30% من السكان الصينيين [ 39 ] . وينحدر حوالي 55% من الكانتونيين من محافظات دونغقوان ، وقوانغتشو ، وفوشان في مقاطعة قوانغدونغ الصينية . [ 43 ] في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، حصل مطورو العقارات الصينيون من أصل كانتوني على عقود بناء من الحكومة الاستعمارية الفرنسية، لتطوير محلات تجارية من الطوب والخرسانة في برنامج للتجديد الحضري لتحديث بنوم بنه. [ 44 ]

كان الكانتونيون، الذين شكلوا غالبية الصينيين الكمبوديين قبل بدء هجرات تيوتشيو في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، يسكنون المدينة بشكل رئيسي. وكان الكانتونيون يعملون عادةً في مجال النقل وفي مهن البناء الماهرة، لا سيما في الميكانيكا والنجارة.

هايناني

ينحدر أكثر من 80% من سكان هاينان من مقاطعة وينتشانغ . استقروا في مستوطنة تجارية راسخة في مقاطعة كامبوت ومدينة سيهانوكفيل . [ 19 ] بدأ المستوطنون الهاينانيون الأوائل كتجار عابرين، لكنهم تحولوا إلى تجارة الفلفل في نهاية القرن الثامن عشر. أنشأوا مزارع فلفل في كامبوت، وأصبحوا المجموعة الصينية المهيمنة في تلك المقاطعة. كما توجد تجمعات هاينانية أصغر في سيسوفون وسري أمبل .

في خمسينيات القرن العشرين، انتقل العديد من الهاينانيين إلى بنوم بنه، حيث احتكروا، في أواخر الستينيات، قطاع الفنادق والمطاعم في المدينة بأكملها. [ 36 ] أما الهاينانيون من خلفيات اجتماعية واقتصادية متواضعة، فكانوا يديرون محلات خياطة ومتاجر أقمشة. [ 45 ] وفي عام 1957، وجد الباحثون أن العديد من الهاينانيين ذوي الأصول الخميرية من أمهاتهم وجداتهم الخميريات ما زالوا يتحدثون الهاينانية بطلاقة. [ 46 ]

هوكين

يُعتقد أن مجموعة هوكين الفرعية كانت أول مجموعة فرعية صينية تستوطن كمبوديا. ويعود أصل معظم الهوكين إلى محافظتي تشوانتشو وشيامن في مقاطعة فوجيان الجنوبية .

يستقر الهوكين بشكل رئيسي في بنوم بنه وباتامبانغ، وتدّعي العديد من العائلات الخميرية في باتامبانغ أن لها أصولاً صينية هوكينية بعيدة. ويشارك مجتمع الهوكين في تجارة الشحن والاستيراد والتصدير، وفي القطاع المصرفي. [ 47 ] كما يشكلون نسبة كبيرة من أثرى الصينيين في البلاد.

هاكا

حوالي 65% من شعب الهاكا يعود أصلهم إلى محافظتي ميتشو وهيوان في مقاطعة قوانغدونغ.

يتواجد حوالي 70% من شعب الهاكا في بنوم بنه، حيث يشغلون مهنًا رئيسية في مجال الطب الصيني التقليدي وصناعة الأحذية. كما يتواجد الهاكا أيضًا في مقاطعات تاكيو ، وستونغ ترينغ، وراتاناكيري ، ويعملون في زراعة الخضراوات وزراعة المطاط. هاجرت مجتمعات الهاكا في هذه المقاطعات إلى كمبوديا عبر تونكين وكوتشينشينا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. [ 48 ] في بنوم بنه، كان الهاكا الوافدون الجدد يمارسون طب الأسنان الشعبي، وبيع الأدوية الصينية التقليدية، وصناعة الأحذية. [ 36 ]

لغة

مع هجرة غالبية الصينيين من كمبوديا عقب حكم الخمير الحمر ، اندمجت هذه الجالية بشكل كبير في المجتمع الكمبودي، ويتحدث الكثيرون منهم الآن اللغة الخميرية كلغة رئيسية. وباعتبارهم أكبر مجموعة من الصينيين الكمبوديين، تُعد لغة تيوتشيو أكثر اللهجات الصينية انتشارًا. ورغم أن الكانتونية لا تزال تُستخدم كلغة أم من قبل أقلية من الصينيين الكمبوديين اليوم، إلا أنها لا تزال لغة التواصل المشتركة بينهم، لا سيما في مجال الأعمال التجارية، ونظرًا لشعبية وسائل الإعلام القادمة من هونغ كونغ.

تحرص العديد من العائلات الصينية الكمبودية على تعليم أبنائها اللغة الصينية لتعزيز هويتهم الصينية. وتُدرَّس اللغة الصينية في مدارس كمبوديا عادةً إما بالكانتونية أو الماندرين القياسية ، مع وجود بعض المدارس التي تُدرِّس كلا اللغتين. [ 49 ] ويعود ذلك إلى اعتبار اللغة الصينية اللغة الأساسية للأعمال التجارية بالنسبة لمجتمعات الأعمال الصينية في الخارج . ومن أهم العوامل المؤثرة في ذلك صعود الصين كقوة اقتصادية عالمية، حيث ترى العديد من العائلات الصينية الكمبودية في الماندرين ميزةً قيّمةً لتعزيز الروابط الاقتصادية بين كمبوديا والصين. [ 50 ]

دِين

يُعتبر الصينيون الكمبوديون عمومًا من أتباع الديانات الشعبية الصينية ، التي تتضمن طقوسًا مرتبطة بالطاوية والكونفوشيوسية والبوذية . تحتفظ معظم العائلات الصينية بمزار صغير مخصص للآلهة الصينية ، ومن بين الآلهة الشائعة: اللورد غوان ، وغوان يين ، ومازو ، ووانغ يي، وإله المطبخ . [ 32 ] [ 51 ] خلال المناسبات الاحتفالية مثل رأس السنة الصينية ، يُصلي الصينيون الكمبوديون في المعابد الجماعية إما بشكل فردي أو جماعي. وتُستخدم أعواد البخور والورق، بالإضافة إلى قرابين الطعام، في صلواتهم. وفي بعض المناسبات، كالجنازات أو قراءة الطالع، يلجأ الصينيون الكمبوديون إلى الوسطاء الروحيين والمنجمين . [ 3 ]

تتبع أقلية صغيرة من الكمبوديين الصينيين مذهب ماهايانا البوذي السائد، وتحديدًا طائفة تشان . [ 52 ] ولا تمارس العائلات الكمبودية الصينية عمومًا بوذية ثيرافادا، ولا ترسل أبناءها إلى الأديرة الخميرية، باستثناء أحفادهم الذين اندمجوا في المجتمع الخميري السائد. [ 3 ] وفي تسعينيات القرن الماضي وأوائل الألفية الثانية، برز اتجاه بين تجار الحرير الصينيين الخمير المندمجين، والذين تربطهم علاقات تجارية برجال الأعمال الصينيين، نحو إعادة تبني الممارسات الثقافية والدينية الصينية. إذ يحتفظون بأضرحة صينية في منازلهم ومتاجرهم، موضحين أن تبني هذه الممارسات ضروري لتوثيق العلاقات مع رجال الأعمال الصينيين في البر الرئيسي وفي الخارج. [ 53 ]

التجارة والصناعة

لا تزال بنوم بنه المركز المالي الرئيسي في كمبوديا ومحورًا لشبكات الأعمال لرجال الأعمال الكمبوديين من أصول صينية. وتكتظ المدينة الآن بآلاف الشركات الصينية المزدهرة، حيث أصبحت معظم متاجر التجزئة في المدينة تحت إدارة صينية. [ 54 ] [ 55 ]

كما هو الحال في معظم دول جنوب شرق آسيا، يهيمن الصينيون على التجارة الكمبودية على جميع مستويات المجتمع. [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 8 ] [ 61 ] [ 54 ] وقد ساهم رواد الأعمال الصينيون بحصة كبيرة من اقتصاد كمبوديا. [ 54 ] تتمتع الأقلية الصينية بنفوذ اقتصادي هائل على نظرائهم من السكان الأصليين، الخمير، حيث يلعب وجودهم دورًا حاسمًا في الحفاظ على حيوية البلاد وازدهارها الاقتصادي. [ 61 ] [ 54 ] [ 62 ] يُعد المجتمع الصيني من أقوى الأقليات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في كمبوديا. يهيمن المجتمع الصيني على قطاع الأعمال الكمبودي بأكمله تقريبًا، وهو مزدهر اقتصاديًا مقارنةً بقلة عدده، وذلك مقارنةً بنظرائه من السكان الأصليين، الخمير. وبفضل مكانتهم الاقتصادية البارزة، يشكل الصينيون عمليًا النخبة الثرية في البلاد بأكملها. [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] في السياق الاجتماعي والاقتصادي لكمبوديا، يبدو أن ادعاءها بأنها مجتمع تعددي مُرتب بطريقة تُعتبر فيها مكانة الفرد في البنية الاقتصادية للبلاد، بشكل نمطي، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بخلفيته العرقية. علاوة على ذلك، لا يُشكل الكمبوديون من أصل صيني مجتمعًا عرقيًا متميزًا فحسب، بل يُشكلون أيضًا، إلى حد كبير، طبقة اقتصادية: الطبقة الوسطى والعليا التجارية، في مقابل نظرائهم من الطبقة العاملة والدنيا من السكان الأصليين الخمير، الذين يُشكلون الأغلبية، والذين لطالما نظروا بازدراء إلى التجارة. [ 66 ]

لعب الصينيون دورًا بارزًا في قطاعي الأعمال والصناعة الكمبوديين، إذ يعود نفوذهم الاقتصادي في كمبوديا إلى ما قبل الحقبة الاستعمارية الفرنسية، حيث حافظ التجار الصينيون على علاقات رعاية وولاء مع النظام الملكي الخميري. [ 66 ] وقدّر ويليام ويلموت، عالم الصينيات في جامعة كولومبيا البريطانية، أن 90% من الجالية الصينية الكمبودية كانوا يعملون في التجارة بشكل أو بآخر عام 1963. [ 67 ] وبات الصينيون يضطلعون بدور اقتصادي محوري في البلاد، إذ يسيطرون على معظم التجارة الداخلية الكمبودية وجزء كبير من قطاع التصنيع، بما في ذلك قطاعي طحن الأرز والنقل. [ 68 ] واليوم، يُقدّر أن 60% من الكمبوديين الصينيين من سكان المدن يمارسون التجارة، بينما يعمل باقي سكان الريف كأصحاب متاجر، ومصنّعين للمنتجات الغذائية (مثل الأرز وسكر النخيل والفواكه والأسماك)، ومقرضين. [ 36 ] [ 8 ] هيمن الصينيون على العديد من الصناعات في المدن الكمبودية، مثل تجارة التجزئة، والضيافة، والتجارة الخارجية، والإضاءة، وتصنيع الأغذية، والمشروبات الغازية، والطباعة، وورش الآلات. [ 65 ] وفي المناطق الريفية، أدار رجال أعمال كمبوديون من أصول صينية متاجر عامة وفرت للفلاحين الخمير الأصليين مستلزمات أساسية كالمستلزمات الزراعية، والمواد الغذائية المستوردة من الصين، والأقمشة التقليدية (السامبوت والسارونج)، وسلال الخيزران، والعطور، والكيروسين للمصابيح، والكحول، والتبغ. [ 69 ] يزرع سكان مقاطعة كامبوت وأجزاء من مقاطعة كاو كونغ الفلفل الأسود والفواكه (وخاصة الرامبوتان والدوريان وجوز الهند). كما انخرط الكمبوديون الصينيون في صيد الأسماك في المياه المالحة. وفي القرن التاسع عشر، سمحت فرنسا للشركات المملوكة للصينيين بالازدهار بفضل سياساتها الرأسمالية القائمة على مبدأ عدم التدخل. [ 70 ] وقدّر ويلموت أيضًا أن الجالية الصينية سيطرت على 92% من الاقتصاد الكمبودي بحلول منتصف القرن العشرين. مارس الكمبوديون من أصول صينية التجارة في المناطق الحضرية، وعملوا كأصحاب متاجر ومقرضين ومعالجين تقليديين في المناطق الريفية، بينما سيطر المزارعون الصينيون على صناعة فلفل كامبوت المربحة في كمبوديا. [ 10 ] كما مارس المقرضون الكمبوديون الصينيون نفوذًا اقتصاديًا كبيرًا على الفلاحين الخمير الأصليين الفقراء من خلال الربا.بمعدل فائدة يتراوح بين 10 و20 بالمئة شهريًا. ولعل هذا ما يفسر مديونية 75 بالمئة من الفلاحين في كمبوديا عام 1952، وفقًا لمكتب الائتمان الاستعماري الأسترالي. كما يُقدّر أن رواد الأعمال الكمبوديين من أصول صينية يسيطرون على 70 بالمئة من الاستثمارات الصناعية، وينخرطون بنشاط في التجارة، والتطوير العقاري، والبناء، والصناعات التحويلية الصغيرة، وتقطير الكحول، والضيافة، ومطاعم الوجبات السريعة، وتصنيع الأغذية. [ 71 ] [ 55 ] ويهيمن الصينيون أيضًا على صناعة نسج الحرير الكمبودية، حيث تُسيطر الصين بشكل كامل على المناصب التجارية الرئيسية في شبكات تجارة الحرير الكمبودية. [ 72 ]

كانت صناعة طحن الأرز في كمبوديا خاضعة تمامًا للسيطرة الصينية، إذ احتكرت الصين صناعة تقطير الأرز في البلاد. في مطلع القرن العشرين، كانت جميع مطاحن الأرز في كمبوديا تحت سيطرة الصينيين، وكان تجار الأرز الصينيون مسؤولين عن تصدير الأرز بالكامل. وتنوعت هذه المطاحن، بدءًا من تجار الأرز الريفيين الصغار وصولًا إلى مطاحن الأرز الضخمة على طراز تشولون . [ 73 ] كما قام العديد من أصحاب المتاجر الكمبوديين من أصول صينية بتنويع أنشطتهم التجارية، فقاموا ببيع سلع وخدمات أخرى قيّمة، مثل الإقراض وبيع المنتجات المصنعة بالتجزئة، إلى جانب تجارة الأرز. [ 74 ] وعلى الرغم من أن الكمبوديين من أصول صينية يشكلون أقل من 1% من إجمالي سكان كمبوديا، إلا أن التقديرات تشير إلى سيطرتهم على 70% من الشركات المدرجة في البورصة الكمبودية من حيث القيمة السوقية . [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] من بين 346 شركة شحن مدرجة في عدد عام 1963 من المجلة التجارية الصينية السنوية، كان ما لا يقل عن 267 شركة، أي 78%، مملوكة لكمبوديين من أصل صيني، كما كانت ثماني من أكبر عشر شركات مملوكة لهم أيضًا. [ 61 ] [ 78 ] أما الباقي فكان إما مملوكًا للفرنسيين أو للدولة، إلا أن التفوق الاقتصادي دفع رجال الأعمال الكمبوديين الصينيين إلى العمل كوسطاء ماليين ووكلاء للفرنسيين ولأنفسهم. [ 79 ] إضافة إلى ذلك، كان الاستثمار الصيني في كمبوديا ثاني أكبر استثمار بعد الاستثمار الفرنسي قبل الحرب العالمية الثانية . [ 70 ] كما كان 95% من التجارة الداخلية تحت سيطرة الصينيين. [ 61 ] من بين 3349 شركة صناعية أدرجتها وزارة الصناعة الكمبودية عام 1961، كان 3300 شركة، أي 99%، تحت سيطرة الصينيين، بينما كانت البقية إما مملوكة للدولة أو لمصالح فرنسية. [ 61 ] [ 78 ] وشكّلت الشركات الصينية، من بين 3300 شركة صناعية، 90% من إجمالي الاستثمار الخاص. [ 61 ] [ 78 ] وتنوعت هذه الشركات بين ورش الحرف اليدوية، والتصنيع على نطاق صغير، وتصنيع الأغذية والمشروبات وتجارة التجزئة، بالإضافة إلى عمليات التصنيع الأساسية مثل نشر الأخشاب، وطحن الأرز، وتكرير السكر، وصناعة الفحم. [ 80 ]بعد انتهاء الحقبة الاستعمارية الفرنسية، حافظ الصينيون على هيمنتهم التجارية على اقتصاد كمبوديا طوال فترة حكم الملك سيهانوك (1953-1970) . [ 81 ] [ 82 ] في مدينة بنوم بنه، كان ثلث السكان من أصل صيني، أي ما يقارب 135 ألف نسمة، يكسبون رزقهم من صناعة الأحذية، وطب الأسنان، وإدارة دور السينما، والحلاقة، والخبازة، والنجارة. [ 83 ] وقد اختلطت شريحة واسعة من مجتمع الأعمال الصيني الكمبودي فيما بينهم على أساس اللهجة والانتماء العرقي، حيث تماسك المجتمع على أساس العلاقات العرقية والعائلية في سعيه وراء رأس المال، وتنظيم العمل، وتأسيس مكانته الاقتصادية الخاصة في مختلف المهن. [ 81 ] في المناطق الريفية والنائية، أنتج الصينيون محاصيل نقدية كالفلفل والخضراوات، واشترى التجار الصينيون فائض الأرز، وباعوا السلع، وقدّموا قروضًا للفلاحين الخمير المحتاجين إليها. [ 84 ] كما تمكّن رواد الأعمال الصينيون من الحصول على عقود من العائلة المالكة الخميرية، حيث مُنحوا إمكانية الوصول إلى شبكات قرابة واسعة لحشد رؤوس الأموال الاستثمارية ودعم الائتمان والقروض، بالإضافة إلى امتيازات لإدارة أوكار القمار ومزارع الأفيون ومكاتب الرهونات ومصائد الأسماك في جميع أنحاء البلاد. [ 85 ] سيطر الكانتونيون سيطرة واسعة على تجارة الأرز والفلفل والملح، بينما هيمن التشيوتشيو على تجارة الجملة والتجزئة، ومارسوا نفوذًا هائلًا على الاقتصاد الكمبودي خلال الحقبة ما بعد الاستعمارية. [ ٨٥ ] منذ عام ١٩٩٥، استعاد الكمبوديون من أصول صينية مكانتهم كقوة اقتصادية مهيمنة في البلاد منذ سقوط الخمير الحمر، وذلك من خلال سيطرتهم على قطاعات الاستيراد والتصدير والشحن، والخدمات المصرفية، والفنادق، وتجارة الذهب والأرز، والملابس، والتصنيع، والعقارات في كمبوديا. وقد اجتذبت الإصلاحات السوقية التي جرت في منتصف ثمانينيات القرن الماضي أعدادًا كبيرة من رواد الأعمال والمستثمرين الصينيين الأثرياء المقيمين في الخارج، والذين سعوا إلى استغلال الفرص المتاحة في قطاعي التطوير العقاري والتجارة العامة في كمبوديا. [ ٥٥ ]

يُعزى الفضل في ريادة تطوير قطاع المشاريع الصغيرة والمتوسطة والكبيرة في كمبوديا إلى الكمبوديين من أصول صينية ، إذ كان المجتمع الصيني العقل المدبر وراء تأسيس جميع التعاونيات التجارية، ومراكز الإنتاج، والمطاعم، ومتاجر التجزئة في البلاد، فضلاً عن كونهم في طليعة جميع مجموعات الأعمال ذات النفوذ السياسي في البلاد. [ 86 ] وباستخدام نموذج شبكة الخيزران ، تُبنى الشركات المملوكة للصينيين العاملة في كمبوديا على شكل شركات عائلية ، وشبكات قائمة على الثقة، وترتيبات رعاية ضمن جهاز بيروقراطي مركزي. [ 87 ] علاوة على ذلك، تستمد الآليات الاجتماعية التي تدعم هذه المسارات الريادية إلى حد كبير من الروابط العائلية والعرقية والثقافية، وروابط الراعي والعميل القائمة على الثقة الشخصية وغير الرسمية. كما تُوظف ممارسات الأعمال الصينية الكونفوشيوسية، إلى جانب الخطابات المجتمعية التي تربط "الصينية" بالنجاح الاجتماعي والاقتصادي، وهو أمر شائع في كمبوديا المعاصرة. [ 88 ] بالنسبة لمجتمع الأعمال الصغيرة والمتوسطة في بنوم بنه، شكّلت قاعدة العملاء المحتملين من المهاجرين الصينيين الذين تأقلموا حديثًا، والمواد الخام، والآلات، والسلع الاستهلاكية، ورؤوس الأموال الاستثمارية من الصين الكبرى، وسائل لا غنى عنها للعديد من أصحاب الأعمال من أصول صينية، مما أدى إلى توسع غير مسبوق في أنشطتهم التجارية. [ 89 ] علاوة على ذلك، ساهم تصدير الأخشاب والمحاصيل النقدية الكمبودية، إلى جانب تدفق الاستثمارات الصينية، في خلق ظروف مواتية زاخرة بفرص تجارية تجلّت في مشاريع العقارات والطاقة والبناء، ليستفيد منها رواد الأعمال والمستثمرون الكمبوديون الناشئون من أصول صينية. [ 89 ] ولا يزال رواد الأعمال والمستثمرون الكمبوديون من أصول صينية يمثلون المحرك الرئيسي للاقتصاد الكمبودي الحديث، حيث يعمل العديد منهم في الحكومة الكمبودية من خلال علاقات سياسية وشبكات أعمال في غرفة التجارة الكمبودية، التي تتألف في غالبيتها من أشخاص من أصول صينية. تنتشر في جميع أنحاء البلاد شبكات ريادة الأعمال، وجمعيات العائلات الصينية ، وغرف التجارة التي توفر موارد تجارية، وذلك لمساعدة رواد الأعمال الكمبوديين الناشئين من أصول صينية. علاوة على ذلك، فإن انفتاح الصين على العالم ومكانتها البارزة في الاقتصاد العالمي...وقد أدى ذلك إلى إحياء الروابط بين الكمبوديين من أصل صيني ووطن أجدادهم في البر الرئيسي للصين. [ 90 ]

لقد وضع هون سين ، وهو من أصل صيني، رؤية عملية ذات توجه رأسمالي لإعادة بناء كمبوديا مع دافع لجذب تدفق استثمارات رأس المال الأجنبي، وخاصة من البر الرئيسي للصين.

اليوم، يتصدر الكمبوديون من أصول صينية جهود انفتاح اقتصاد البلاد، ليصبحوا مركزًا اقتصاديًا دوليًا للصينيين المغتربين. ويتم توجيه جزء كبير من الاستثمارات الأجنبية التي تدخل كمبوديا حاليًا عبر شبكات نفوذ الصينيين المغتربين. وكثيرًا ما يعمل أعضاء مجتمع الأعمال الصيني الكمبودي كوكلاء للممولين والمستثمرين الصينيين المغتربين من البر الرئيسي الصيني وخارجه. ومن الجدير بالذكر الدور الاقتصادي للصين في البلاد، حيث برزت كقوة اقتصادية أجنبية مهيمنة في كمبوديا. وقد شجع هذا النفوذ الصيني الخارجي في الاقتصاد الكمبودي رجال الأعمال الكمبوديين من أصول صينية على إعادة تأسيس أعمالهم السابقة واستعادة ممتلكاتهم التي صادرها الخمير الحمر . [ 90 ] ويعتمد قطاع الأعمال الكمبودي الحديث اعتمادًا كبيرًا على الشركات المملوكة للصينيين، والتي تسيطر فعليًا على اقتصاد البلاد بأكمله، ويتعزز نفوذها بفضل الوجود الواسع للمشرعين والسياسيين ذوي الأصول الصينية. [ 9 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 12 ] شجع افتقار كمبوديا لثقافة تجارية خميرية محلية في القطاع الخاص، الذي يهيمن عليه الكمبوديون من أصول صينية، على تدفق رؤوس أموال استثمارية أجنبية ضخمة من الصين إلى البلاد. [ 90 ] ففي الفترة من عام 1994 إلى يوليو 2011، استثمرت الصين أكثر من 8.8 مليار دولار أمريكي في جميع أنحاء البلاد. [ 90 ] وقد بذلت الحكومة الكمبودية جهودًا لجذب مئات الملايين من الدولارات من الاستثمارات من الصين والممولين والمستثمرين الصينيين المغتربين، بالإضافة إلى تسويق قطاع السياحة في البلاد للعملاء الصينيين المحتملين. [ 12 ] علاوة على ذلك، توافد رواد الأعمال والمستثمرون الصينيون المغتربون بأعداد كبيرة إلى كمبوديا للاستحواذ على أصول كمبودية، واستثمروا مبالغ طائلة في العديد من الصناعات في مختلف قطاعات الاقتصاد الكمبودي، موجهين رؤوس أموالهم عبر شبكة البامبو. [ 10 ] حظي مجتمع الأعمال الصيني الكمبودي بدعم النخبة السياسية الكمبودية، حيث يعتمد جزء كبير من الحيوية الاقتصادية للبلاد على رواد الأعمال والمستثمرين الصينيين المغتربين، وعلى تدفق رؤوس الأموال الاستثمارية من البر الرئيسي الصيني لخلق فرص العمل، الأمر الذي أضاف أيضاً إلى سلسلة الاستثمار ذات القيمة المضافة الإجمالية المعولمة في البلاد. حزب الشعب الكمبوديضمّ الحزب نفسه العديد من الأعضاء ذوي الأصول الصينية الذين يقدمون الدعم المالي له، كما أن العديد من كبار المسؤولين الحكوميين وصناع القرار السياسي الرئيسيين الآخرين هم من أصول صينية جزئية. [ 12 ] شهد وضع الأقلية الصينية في كمبوديا تحولاً جذرياً نحو الأفضل، ويبدو أن الصينيين قد استعادوا الكثير من نفوذهم الاقتصادي السابق قبل قيام الخمير الحمر. كما أدى تدفق رؤوس الأموال الصينية إلى اقتصاد كمبوديا إلى عودة الفخر الثقافي الصيني بين أفراد الجالية الصينية الكمبودية، بالتزامن مع خلق فرص عمل جديدة وتنمية قطاعات اقتصادية جديدة. [ 91 ] بعد انتقال كمبوديا من الاشتراكية إلى مبادئ رأسمالية مملوكة للدولة وقائمة على السوق، بدأت الجالية الصينية في كمبوديا في إعادة تأكيد هويتها الثقافية ونفوذها الاقتصادي. وقد ازدهر هذا التأكيد للهوية الصينية في مظاهر واثقة من الفخر العرقي للصينيين الهان بعد تدفق الاستثمارات الصينية من البر الرئيسي إلى كمبوديا. [ 92 ] منذ عام 1990، شهدت كمبوديا نهضة في هوية الصينيين الهان، والتعبير الثقافي، وازدهاراً تجارياً في جميع أنحاء البلاد. أُعيد بناء شبكات التجارة الإقليمية وازدهرت الشركات الصغيرة والمتوسطة منذ تطبيق مبادئ الرأسمالية المملوكة للدولة والقائمة على السوق. [ 90 ] وقد أدى التعاون الاقتصادي المتنامي بين الصين وكمبوديا، والاستثمارات الضخمة التي يضخها مجتمع الأعمال الصيني الكمبودي، والمغتربون الصينيون، والشركات الصينية في البر الرئيسي، إلى زيادة أعداد الجالية الصينية الكمبودية بشكل ملحوظ منذ مطلع القرن الحادي والعشرين.

لا يزال المجتمع الصيني الكمبودي في القرن الحادي والعشرين يشكل فئة تجارية حديثة وراسخة من الطبقة المتوسطة والعليا. [ 66 ] ورغم اندماجه الجيد في المجتمع الكمبودي، إلا أنه لا يزال قوة دافعة رئيسية وراء النفوذ الكبير الذي يمارسه على الحياة الاقتصادية والسياسية في كمبوديا المعاصرة، حيث تظهر صور نمطية توحي بالنجاح الاجتماعي والاقتصادي والثروة الطائلة. [ 86 ] ومع تنامي القوة الاقتصادية الصينية في البلاد، دُفعت قبائل التلال الكمبودية وسكان الخمير الأصليون تدريجيًا إلى أراضٍ أفقر على التلال، وإلى الضواحي الريفية للمدن الكمبودية الكبرى أو إلى الجبال. أدى ازدياد النشاط الثقافي والاقتصادي الصيني في كمبوديا في القرن الحادي والعشرين إلى إثارة انعدام الثقة والاستياء والمشاعر المعادية للصين بين غالبية السكان الأصليين من الخمير الفقراء، والذين يكافح الكثير منهم لتأمين قوتهم اليومي من خلال العمل في الزراعة الريفية أو صيد الأسماك، في تناقض اجتماعي واقتصادي صارخ مع نظرائهم الصينيين من الطبقة المتوسطة الأكثر ثراءً وحداثة. [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]

شخصيات صينية كمبودية بارزة أو كمبوديون من أصل صيني

من أصل صيني جزئي على الأقل

سياسة

عمل

الرياضة

ترفيه

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ "كمبوديا - الصينيون" .
  2. 1 2 3 "المسح الاجتماعي والاقتصادي لكمبوديا 2013" (ملف PDF) . المعهد الوطني للإحصاء، وزارة التخطيط، حكومة كمبوديا. يوليو 2014. ص 12. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 نوفمبر 2016. تاريخ الاطلاع: 16 يناير 2015 . 
  3. 1 2 3 ويلموت (1967)، ص 38-39
  4. ↑ مارتن ستيوارت فوكس (2003). تاريخ موجز للصين وجنوب شرق آسيا: الجزية والتجارة والنفوذ . ألين وأونوين. ص 29. 
  5. ↑ دوغالد جيه دبليو أورايلي (2007). الحضارات المبكرة في جنوب شرق آسيا . مطبعة ألتاميرا. ص 194. 
  6. ↑ جون ن. ميكسيك (30 سبتمبر 2013). سنغافورة وطريق الحرير البحري . مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية. رقم ISBN 9789971695583تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2018 .
  7. 1 2 تشو داغوان (2007). سجل كمبوديا . ترجمة بيتر هاريس. مطبعة جامعة واشنطن. ISBN 978-9749511244تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2018 .
  8. ١ ٢ ٣ "نماذج "الصينية" ومسارات ريادة الأعمال الصينية الكمبودية في بنوم بنه*" . جامعة فريجي أمستردام . الصفحات ٦٧-٧٥ . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٦ أغسطس ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ أغسطس ٢٠١٧ . 
  9. 1 2 3 الصين - كمبوديا: أكثر من مجرد أصدقاء؟
  10. ١ ٢ ٣ ٤ ذا تشاينا بيت (٣١ يوليو ٢٠٠٨). "ذا تشاينا بيت · الصينيون في كمبوديا" . Thechinabeat.org . تاريخ الاسترجاع: ١٦ مايو ٢٠١٢ .
  11. ↑ "كمبوديا - الصينيون" . Countrystudies.us . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-05-2012 .
  12. ١ ٢ ٣ ٤ "نماذج "الصينية" ومسارات ريادة الأعمال الصينية الكمبودية في بنوم بنه*" . جامعة فريجي أمستردام . الصفحات ٧٨ و٩٠. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٦ أغسطس ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ أغسطس ٢٠١٧ . 
  13. 1 2 3 "华人在柬埔寨几度沉浮" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2017-08-04 . تم الاسترجاع 2008-08-29 .
  14. 1 2 3 صعود الرأسمالية الكمبودية
  15. ↑ "نماذج "الصينية" ومسارات ريادة الأعمال الصينية الكمبودية في بنوم بنه*" . جامعة فريجي أمستردام . الصفحات 74، 78، 90. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2017 . 
  16. ↑ ويلموت (1967)، ص 4
  17. ↑ ويلموت (1967)، ص 5
  18. 1 2 Xu and Shen (2005), ص. 10
  19. 1 2 ويلموت (1967)، ص. 6
  20. ↑ جان ميشيل فيليبي (8 فبراير 2013). "تاريخ الصينيين في كمبوديا" . بنوم بنه بوست . تاريخ الاطلاع: 18 يناير 2015 .
  21. ^ نيري، سافيليف (2002)، ص. 256
  22. ↑ كلولو، آدم؛ هانغ، شينغ (2020). "2 بين الشركة وكوكسينغا: المياه الإقليمية والتجارة والحرب على جلود الغزلان". في بنتون، لورين؛ ناثان، بيرل-روزنتال (محرران). عالم في البحر: الممارسات البحرية والتاريخ العالمي ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 43-45. ISBN   0812297342.
  23. ↑ ويلموت (1967)، ص 69-70
  24. ^ نيري، سافيليف (2002)، ص. 257
  25. ↑ ويلموت (1967)، ص 71
  26. ^ نيري، سافيليف (2002)، ص. 265
  27. 1 2 3 "نماذج "الصينية" ومسارات ريادة الأعمال الصينية الكمبودية في بنوم بنه*" . جامعة فريجي أمستردام . الصفحات 67-72 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2017 . 
  28. ↑ بن كيرنان (1 سبتمبر 1990). "بقاء الأقليات العرقية في كمبوديا" . مجلة البقاء الثقافي . تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2018 .
  29. ↑ آمي بي إم تسوي؛ جيمس دبليو توليفسون (2006). سياسة اللغة والثقافة والهوية في السياقات الآسيوية . دار لورانس إيرلبوم للنشر . الصفحات 110-115 . ISBN  978-0-8058-5693-4.
  30. ↑ جودي ليدجروود، التاريخ الكمبودي الحديث والمجتمع المعاصر؛ دولة كمبوديا 1989-1993
  31. ↑ "الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية" . مجموعة حقوق الأقليات الدولية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 ديسمبر 2011 .
  32. 1 2 موين نيهان (28 يناير 2014). "رأس السنة الصينية: العائلة والطعام والازدهار للعام المقبل" . بنوم بنه بوست . تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2015 .
  33. ↑ "ضحايا الخمير الحمر في كمبوديا، 1975-1979 - تقييم نقدي للتقديرات الرئيسية" (ملف PDF) . المحاكم الاستثنائية في غرف كمبوديا. 10 أغسطس/آب 2009. الصفحات 47-49 . 00385243. تاريخ الاطلاع: 16 يناير/كانون الثاني 2015 . 
  34. 1 2 ويلموت (1967)، ص 16
  35. ↑ ويلموت (1967)، ص 110
  36. 1 2 3 4 "الصينيون" . دراسات قطرية . تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2018 .
  37. ↑ شو وشين (2005)، ص 13
  38. ↑ ويلموت (1967)، ص 17
  39. 1 2 ويلموت (1967)، ص 104 – الجدول أ: السكان الصينيون في المناطق الحضرية في كمبوديا حسب المقاطعة والمجموعة اللغوية
  40. 1 2 ويلموت (1967)، ص 18
  41. ↑ مين تشو (15 سبتمبر 2017). الشتات الصيني المعاصر . سبرينغر. ص 190. ISBN  9789811055959.
  42. ↑ ويلموت (1967)، ص 7
  43. ↑ ويلموت (1967)، ص 20
  44. ↑ مولر (2006)، ص 65
  45. ↑ ويلموت (1967)، ص 21-23
  46. ↑ الصينيون في كمبوديا - الصفحة 51
  47. ↑ ويلموت (1967)، ص 25-26
  48. ↑ ويلموت (1967)، ص 23-4
  49. ↑ "الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية" . مجموعة حقوق الأقليات الدولية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 ديسمبر 2011 .
  50. ↑ "نماذج "الصينية" ومسارات ريادة الأعمال الصينية الكمبودية في بنوم بنه*" . جامعة فريجي أمستردام . الصفحات 74، 82-83 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2017 . 
  51. ↑ تشينغ سامبو؛ نغو مينغهاك (5 أبريل 2010). "عطلة تشينغ مينغ تجذب حشودًا إلى مقابر العائلة" . بنوم بنه بوست . تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2015 .
  52. ↑ لينغ لين (18 يناير 2012). "يوم في حياة أحد كبار رجال الدين في معبد صيني" . صحيفة بنوم بنه بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2015 .
  53. ↑ هايدي داهلز؛ جون تير هورست. "إضفاء الطابع المؤسسي على الهوية الصينية: إرث الهيمنة التجارية الصينية في صناعة الحرير الكمبودية" (ملف PDF) . موقع غريفيث للأبحاث على الإنترنت - جامعة غريفيث . تاريخ الاطلاع: 18 يناير 2015 .
  54. 1 2 3 4 تشوا ، إيمي (2003). عالم على نار . دار نشر كنوبف دابلداي. ص 37. ISBN  978-0385721868.
  55. 1 2 3 ريختر، فرانك (1999). شبكات الأعمال في آسيا: وعود، شكوك، وآفاق . براغر (نُشر في 30 مايو 1999). ص 199. ISBN  978-1567203028.
  56. ↑ هيبشر، سكوت (2009). الممارسات التجارية في جنوب شرق آسيا: تحليل متعدد التخصصات لبلدان بوذية ثيرافادا . أوكسفوردشاير: روتليدج (نُشر عام 2010). ص 172. ISBN  978-0415562027.
  57. ↑ بافويل، فرانسوا (2013). الدول المرنة من منظور إقليمي مقارن: أوروبا الوسطى والشرقية وجنوب شرق آسيا . دار النشر العالمية العلمية . ص 23. ISBN  978-9814417464.
  58. ↑ تشوا، آمي ل. (1 يناير 1998). "الأسواق والديمقراطية والعرقية: نحو نموذج جديد للقانون والتنمية" . مجلة ييل للقانون . 108 (1): 21-22 . doi : 10.2307/797471 . JSTOR 797471 . 
  59. ↑ تيبتون، فرانك ب. (2008). الشركات الآسيوية: التاريخ والمؤسسات والإدارة . دار إدوارد إلجار للنشر. ص 277. ISBN  978-1847205148.
  60. ↑ إي. ويلموت، ويليام (2009) [2009]. "الصينيون في كمبوديا" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 70 (6) (نُشر في 28 أكتوبر 2009): 1215-1216 . doi : 10.1525/aa.1968.70.6.02a00510 .
  61. 1 2 3 4 5 6 تشان، كوك (1991). الدخان والنار: الصينيون في مونتريال . مطبعة الجامعة الصينية. ص 267. ISBN  978-9622014619.
  62. ↑ "نماذج "الصينية" ومسارات ريادة الأعمال الصينية الكمبودية في بنوم بنه*" . جامعة فريجي أمستردام . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2017 .
  63. ↑ تان، دانييل (2016). اللقاءات الصينية في جنوب شرق آسيا . مطبعة جامعة واشنطن . ص 28. ISBN  978-0295999319.
  64. ↑ فيرفر، ميشيل (2012). "نماذج "الصينية" ومسارات ريادة الأعمال الصينية الكمبودية في بنوم بنه" . تيارات متقاطعة: مراجعة تاريخ وثقافة شرق آسيا . 1 (2): 291-322 . doi : 10.1353/ach.2012.0017 .
  65. 1 2 بان، لين (1998). موسوعة الصينيين في الخارج . مطبعة جامعة هارفارد. ص 146. 
  66. 1 2 3 "نماذج "الصينية" ومسارات ريادة الأعمال الصينية الكمبودية في بنوم بنه*" . جامعة فريجي أمستردام . ص 67. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2017 . 
  67. ↑ ويلموت، ويليام (2011). الصينيون في كمبوديا . فانكوفر، كولومبيا البريطانية: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية . ص 64. 
  68. ↑ ويلموت، ويليام (2011). الصينيون في كمبوديا . فانكوفر: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية . ص 10. 
  69. ↑ ويلموت، ويليام (2011). الصينيون في كمبوديا . فانكوفر: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ص 59. 
  70. 1 2 ويلموت، ويليام (2011). الصينيون في كمبوديا . فانكوفر: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ص 52. 
  71. ↑ "نماذج "الصينية" ومسارات ريادة الأعمال الصينية الكمبودية في بنوم بنه*" . جامعة فريجي أمستردام . الصفحات 79-80 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2017 . 
  72. ↑ داهلز، هايدي؛ هورست، جون تير (2012). "إضفاء الطابع المؤسسي على الهوية الصينية: إرث الهيمنة التجارية الصينية في صناعة الحرير الكمبودية". مجلة آسيا المعاصرة . 42 (2): 210. doi : 10.1080/00472336.2012.668349 . hdl : 10072/52894 . S2CID 146318117 . 
  73. ↑ ويلموت، ويليام (2011). الصينيون في كمبوديا . فانكوفر: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ص 53-54 . 
  74. ↑ ويلموت، ويليام (2011). الصينيون في كمبوديا . فانكوفر: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ص 56. 
  75. ↑ دراغون، فيرنر؛ غودمان، غاري إس جي (2002). الثورات الشيوعية في الصين: خمسون عامًا من جمهورية الصين الشعبية . روتليدج (نُشر في 25 أكتوبر 2002). ص 271. ISBN  978-0700716302.
  76. ↑ بيرت، واين (2003). الولايات المتحدة والصين وأمن جنوب شرق آسيا: تغيير في الحرس؟ . بالغراف ماكميلان. ص 123. ISBN  978-0333995655.
  77. ↑ تيبتون، فرانك ب. (2008). الشركات الآسيوية: التاريخ والمؤسسات والإدارة . دار إدوارد إلجار للنشر. ص 277. ISBN  978-1847205148.
  78. 1 2 3 كوك، بون تشان (2005). الهجرة، العلاقات العرقية، والأعمال التجارية الصينية . روتليدج. ص 98. ISBN  978-0415369275.
  79. ↑ ويلموت، ويليام (2011). الصينيون في كمبوديا . فانكوفر: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ص 56، 64. 
  80. ↑ ويلموت، ويليام (2011). الصينيون في كمبوديا . فانكوفر: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ص 57. 
  81. 1 2 فيرفر، مايكل (2019). الأعمال التجارية الصينية "القديمة" و"الجديدة" في عاصمة كمبوديا . دار نشر ISEAS. ص 4. ISBN  9789814881401.
  82. ↑ تيبتون، فرانك ب. (2008). الشركات الآسيوية: التاريخ والمؤسسات والإدارة . دار إدوارد إلجار للنشر. ص 277. ISBN  978-1847205148.
  83. ↑ فيرفر، مايكل (2019). الأعمال التجارية الصينية "القديمة" و"الجديدة" في عاصمة كمبوديا . دار نشر ISEAS . ص 4. ISBN  9789814881401.
  84. ↑ فيرفر، مايكل (2019). الأعمال التجارية الصينية "القديمة" و"الجديدة" في عاصمة كمبوديا . دار نشر ISEAS. الصفحات 4-5 . ISBN  9789814881401.
  85. 1 2 فيرفر، مايكل (2019). الأعمال التجارية الصينية "القديمة" و"الجديدة" في عاصمة كمبوديا . دار نشر ISEAS. ص 5. ISBN  9789814881401.
  86. 1 2 "نماذج "الصينية" ومسارات ريادة الأعمال الصينية الكمبودية في بنوم بنه*" . جامعة فريجي أمستردام . ص 88. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2017 . 
  87. ↑ "نماذج "الصينية" ومسارات ريادة الأعمال الصينية الكمبودية في بنوم بنه*" . جامعة فريجي أمستردام . ص 68. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2017 . 
  88. ↑ "نماذج "الصينية" ومسارات ريادة الأعمال الصينية الكمبودية في بنوم بنه*" . جامعة فريجي أمستردام . الصفحات 71-87 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2017 . 
  89. 1 2 فيرفر، مايكل (2019). الأعمال التجارية الصينية "القديمة" و"الجديدة" في عاصمة كمبوديا . دار نشر ISEAS. ص 23. ISBN  9789814881401.
  90. 1 2 3 4 5 "نماذج "الصينية" ومسارات ريادة الأعمال الصينية الكمبودية في بنوم بنه*" . جامعة فريجي أمستردام . ص 74. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2017 . 
  91. ↑ بريكيل، كاثرين (2016). دليل كمبوديا المعاصرة . روتليدج. ص 1-11 . ISBN  978-1138831186.
  92. ↑ ليم، ألفين. العلاقات الصينية الكمبودية: التعاون الاقتصادي والعسكري الأخير - تحليل . 30 يونيو 2015. مجلة أوراسيا ريفيو.
  93. ↑ ليم، ألفين. العلاقات الصينية الكمبودية: التعاون الاقتصادي والعسكري الأخير - تحليل . 30 يونيو 2015. مجلة أوراسيا ريفيو.
  94. ↑ "نماذج "الصينية" ومسارات ريادة الأعمال الصينية الكمبودية في بنوم بنه*" . جامعة فريجي أمستردام . ص 75، 87. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2017 . 
  95. ↑ يينغ، تان (2 يوليو 2017). "لماذا يكره مواطنو جنوب شرق آسيا الصين؟" . آسيان اليوم .

مراجع

  • العالم الصيني: كمبوديا
  • التحالف الكمبودي الصيني المتنامي (مع معلومات عن الجالية الصينية في كمبوديا)