كمبوتشيا الديمقراطية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

كانت كمبوتشيا الديمقراطية الاسم الرسمي للدولة الكمبودية من عام 1975 إلى عام 1979، في ظل الأمانة العامة لبول بوت والحزب الشيوعي لكمبوتشيا ، المعروف باسم الخمير الحمر . وقد أنهى استيلاء الخمير الحمر على العاصمة بنوم بنه عام 1975 فعلياً جمهورية الخمير المدعومة من الولايات المتحدة بقيادة رئيس الوزراء، ثم الرئيس لاحقاً، لون نول .

بين عامي 1975 و1979، ارتكب نظام الخمير الحمر ذو الحزب الواحد مجازر بحق ملايين من أبناء شعبه ، شملت الإعدامات الجماعية والسخرة والتجويع ، في حدث عُرف بالإبادة الجماعية في كمبوديا . انتهت هذه المجازر بطرد جيش فيتنام الشعبي للخمير الحمر من بنوم بنه . بعد ذلك، أسس الخمير الحمر حكومة في المنفى في تايلاند المجاورة ، واحتفظوا بمقعد كمبوتشيا في الأمم المتحدة . رداً على ذلك، أنشأ الشيوعيون المدعومون من فيتنام حكومة منافسة ، هي جمهورية كمبوتشيا الشعبية ، لكنهم فشلوا في الحصول على اعتراف دولي.

في عام 1982، أسس الخمير الحمر حكومة ائتلاف كمبوتشيا الديمقراطية (CGDK) مع فصيلين من فصائل حرب العصابات غير الشيوعية ، مما وسّع نطاق حكومة كمبوتشيا الديمقراطية في المنفى. [ 12 ] أعادت حكومة المنفى تسمية نفسها إلى الحكومة الوطنية لكمبوديا في عام 1990، في الفترة التي سبقت اتفاقيات باريس للسلام التي رعتها الأمم المتحدة عام 1991 .

الخلفية والتأسيس

في عام ١٩٧٠، عزل رئيس الوزراء لون نول والجمعية الوطنية الأمير نورودوم سيهانوك من رئاسة الدولة . عارض سيهانوك الحكومة الجديدة، ودخل في تحالف مع الخمير الحمر بقيادة بول بوت ضدها. مستغلين احتلال فيتنام الشمالية لشرق كمبوديا، والقصف الجوي الأمريكي المكثف الذي شمل البلاد، وسمعة سيهانوك، تمكن الخمير الحمر من تقديم أنفسهم كحزب مسالم ضمن ائتلاف يمثل أغلبية الشعب. وهكذا، وبفضل الدعم الشعبي الواسع في الريف، سقطت العاصمة بنوم بنه في يد الخمير الحمر في ١٧ أبريل ١٩٧٥ .

وهكذا، قبل استيلاء الخمير الحمر على بنوم بنه عام 1975 وبداية ما يُعرف بـ" العام صفر" ، كانت كمبوديا منخرطة بالفعل في حرب الهند الصينية الثالثة . وتصاعدت التوترات بين كمبوديا وفيتنام بسبب اختلافات في الأيديولوجية الشيوعية وتوغل الوجود العسكري الفيتنامي داخل الحدود الكمبودية. أدى سياق الحرب إلى زعزعة استقرار البلاد وتشريد الكمبوديين، بينما وفّر للخمير الحمر أسلحة الحرب. استغل الخمير الحمر الدمار الذي خلفته الحرب لتجنيد أعضاء جدد، واستخدموا هذا العنف السابق لتبرير سياسات النظام العنيفة والمتطرفة، إن لم تكن أشد عنفًا. [ 13 ]

يجب فهم نشأة كمبوتشيا الديمقراطية وميلها للعنف في سياق الحرب، التي يُرجح أنها ساهمت في تقوية عزيمة السكان ضد هذا العنف، وفي الوقت نفسه زادت من تسامحهم معه وتعطشهم له. تشير التفسيرات المبكرة لوحشية الخمير الحمر إلى أنهم تطرفوا خلال سنوات الحرب، ثم وظّفوا هذا الفهم المتطرف للمجتمع والعنف ضد مواطنيهم. [ 13 ] ويمكن القول إن هذا المناخ من العنف والوحشية أثّر أيضًا على حياة الكمبوديين اليومية، مُهيئًا إياهم للعنف الذي ارتكبوه بأنفسهم في ظل نظام الخمير الحمر.

سقطت بنوم بنه في 17 أبريل 1975. مُنح سيهانوك منصبًا رمزيًا كرئيس للدولة في حكومة كمبوتشيا الديمقراطية الجديدة، وفي سبتمبر 1975، عاد إلى بنوم بنه من منفاه في بكين ، الصين. [ 14 ] بعد رحلة خارجية زار خلالها عدة دول شيوعية وأوصى بالاعتراف بكمبوتشيا الديمقراطية، عاد سيهانوك إلى كمبوديا في نهاية عام 1975. بعد عام من استيلاء الخمير الحمر على السلطة، استقال سيهانوك في منتصف أبريل 1976 [ 15 ] (بأثر رجعي اعتبارًا من 2 أبريل 1976) ووُضع رهن الإقامة الجبرية، حيث بقي حتى عام 1979، وظل الخمير الحمر يسيطرون على البلاد بشكل كامل. [ 16 ]

إخلاء المدن

في عمليات ترحيلٍ مثّلت بداية حكمهم، طالب الخمير الحمر السكان، ثم أجبروهم، على مغادرة المدن والعيش في الريف. [ 17 ] وسرعان ما أصبحت بنوم بنه، التي كان يقطنها 2.5 مليون نسمة [ 18 ] ، شبه خالية. واكتظت الطرق المؤدية إلى خارج المدينة بالنازحين. [ 19 ] وشهدت البلاد عمليات إجلاء مماثلة.

كانت ظروف الإجلاء ومعاملة الأشخاص المعنيين تعتمد في كثير من الأحيان على الوحدات العسكرية والقادة الذين كانوا ينفذون العمليات المحددة. وقد ورد أن شقيق بول بوت، سالوث تشاي ، الذي كان يعمل صحفيًا جمهوريًا في العاصمة، قد توفي أثناء إجلاء بنوم بنه.

حتى مستشفيات بنوم بنه أُخليت من مرضاها. [ 19 ] [ 20 ] وفّر الخمير الحمر وسائل نقل لبعض كبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة، وأقاموا مخازن طعام خارج المدينة للاجئين؛ إلا أن هذه الإمدادات لم تكن كافية لإعالة مئات الآلاف من الأشخاص على الطريق. حتى مرضى المستشفيات المصابون بجروح خطيرة، والذين كان كثير منهم بلا وسيلة نقل، أُجبروا على المغادرة فورًا بغض النظر عن حالتهم.

تم عزل الجالية الأجنبية، التي يبلغ عدد أفرادها حوالي 800 شخص، في مجمع السفارة الفرنسية، وبحلول نهاية الشهر، نُقل الأجانب بشاحنات إلى الحدود التايلاندية. سُمح للنساء الخميريات المتزوجات من أجانب بمرافقة أزواجهن، بينما مُنع الرجال الخميريون من مغادرة البلاد مع زوجاتهم الأجنبيات.

يزعم مؤرخون غربيون أن الدوافع كانت سياسية، نابعة من استياء عميق الجذور تجاه المدن . فقد كان الخمير الحمر مصممين على تحويل البلاد إلى أمة فلاحية تُستأصل فيها تمامًا مظاهر الفساد والانتهازية في حياة المدينة. إضافةً إلى ذلك، أراد بول بوت تفكيك "منظمات التجسس المعادية" التي يُزعم أنها كانت متمركزة في المناطق الحضرية. وأخيرًا، يبدو أن بول بوت وحلفائه المتشددين في المكتب السياسي للحزب الشيوعي الباكستاني استغلوا عمليات الإجلاء القسري للسيطرة على سكان المدينة وإضعاف موقف خصومهم الفصائليين داخل الحزب الشيوعي. [ 21 ]

دستور

ألغى الخمير الحمر الحكومة الملكية للاتحاد الوطني لكمبوتشيا (GRUNK؛ التي تأسست عام 1970) وأصدروا دستور كمبوتشيا الديمقراطية في 5 يناير 1976. [ 22 ]

استمر الخمير الحمر في استخدام سيهانوك كواجهة للحكومة حتى 5 أبريل 1976، حين استقال من منصبه كرئيس للدولة. وبقي سيهانوك رهن الإقامة الجبرية المريحة ولكن الصارمة في بنوم بنه حتى أواخر الحرب الكمبودية الفيتنامية ، ثم غادر إلى الولايات المتحدة، حيث عرض قضية كمبوتشيا الديمقراطية أمام مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة . وفي نهاية المطاف، استقر في الصين.

تم تعريف "حقوق وواجبات الفرد" بإيجاز في المادة 12. ولم تتضمن هذه الحقوق أيًا مما يُعتبر عادةً ضمانات للحقوق السياسية الإنسانية، باستثناء عبارة "الرجال والنساء متساوون في كل شيء". ومع ذلك، نصّت الوثيقة على أن "جميع العمال" و"جميع الفلاحين" هم "أسياد" مصانعهم وحقولهم. وكان التأكيد على أنه "لا توجد بطالة على الإطلاق في كمبوتشيا الديمقراطية" صحيحًا من الناحية الفنية، في ضوء استخدام النظام المكثف للقوة لتحقيق ذلك.

حدد الدستور مبادئ السياسة الخارجية لكمبوتشيا الديمقراطية في المادة 21، وهي أطول مواد الوثيقة، من حيث "الاستقلال والسلام والحياد وعدم الانحياز ". وتعهد بدعم البلاد للنضالات المناهضة للإمبريالية في العالم الثالث . وفي ضوء الهجمات العدوانية التي شنها النظام على الأراضي الفيتنامية والتايلاندية واللاوسية خلال عامي 1977 و1978، لم يكن الوعد بـ"الحفاظ على علاقات وثيقة وودية مع جميع الدول التي تشترك في حدود مشتركة" مطابقًا للواقع.

تمّ تحديد المؤسسات الحكومية بإيجاز شديد في الدستور. ضمّ المجلس التشريعي، وهو الجمعية التمثيلية للشعب الكمبوتشية (KPRA)، 250 عضوًا "يمثلون العمال والفلاحين وغيرهم من العاملين، بالإضافة إلى الجيش الثوري الكمبوتشي". خُصصت 150 مقعدًا في الجمعية التمثيلية للشعب الكمبوتشية لممثلي الفلاحين، و50 مقعدًا للقوات المسلحة، و50 مقعدًا للعمال وغيرهم من الممثلين. كان من المقرر انتخاب المجلس التشريعي انتخابًا شعبيًا لمدة خمس سنوات. أُجريت أول انتخابات له، وهي الوحيدة، في 20 مارس 1976. ويبدو أن " الشعب الجديد " لم يُسمح له بالمشاركة.

تم اختيار السلطة التنفيذية للحكومة أيضًا من قبل الحزب الثوري الشعبي الكمبوتشي. وتألفت من هيئة رئاسية مسؤولة عن تمثيل دولة كمبوتشيا الديمقراطية داخل البلاد وخارجها. وكانت مدة ولايتها خمس سنوات، وكان رئيسها هو رئيس الدولة. وكان خيو سامفان الشخص الوحيد الذي شغل هذا المنصب، والذي تولاه بعد استقالة سيهانوك. أما النظام القضائي فكان يتألف من "محاكم شعبية"، وكان الحزب الثوري الشعبي الكمبوتشي يعين قضاة هذه المحاكم، كما هو الحال مع السلطة التنفيذية.

لم يذكر الدستور مؤسسات الحكم الإقليمي أو المحلي. بعد توليهم السلطة، ألغى الخمير الحمر المقاطعات القديمة ( ខេត្ត khet ) واستبدلوها بسبع مناطق ( ភូមិភាគ phoumipheak )؛ وهي: المنطقة الشمالية، والمنطقة الشمالية الشرقية، والمنطقة الشمالية الغربية، والمنطقة الوسطى، والمنطقة الشرقية، والمنطقة الغربية، والمنطقة الجنوبية الغربية. كما كانت هناك وحدتان إقليميتان أخريان: منطقة كراتشيه الخاصة رقم 505، ومنطقة سيمريب الخاصة رقم 106 حتى عام 1977.

قُسّمت المناطق إلى أقاليم ( តំបន់ damban ) مُرقمة. وشمل الإقليم رقم واحد، كما هو مناسب، منطقة ساملوت في المنطقة الشمالية الغربية (بما في ذلك مقاطعة باتامبانغ )، حيث اندلعت الانتفاضة ضد سيهانوك في أوائل عام 1967. وباستثناء هذا، يبدو أن ترقيم الأقاليم كان عشوائيًا.

كانت الدامبان مقسمة إلى مقاطعات ( ស្រុក srok )، وبلديات ( ឃុំ khum )، وقرى ( ភូមិ phum )، وكانت الأخيرة تضم عادةً عدة مئات من السكان. كان هذا النمط مشابهًا إلى حد كبير لما كان سائدًا في عهد سيهانوك وجمهورية الخمير، ولكن سكان القرى كانوا منظمين في مجموعات ( ក្រុម krom ) تتألف من عشر إلى خمس عشرة عائلة. وفي كل مستوى، كانت الإدارة تُدار بواسطة لجنة ثلاثية ( គណៈក kanak أو គណៈ kena ).

شغل الخمير الحمر مناصب لجان على المستويات العليا. وغالبًا ما كانت لجان المقاطعات والقرى تضم فلاحين فقراء محليين، ونادرًا ما كانت تضم "أشخاصًا جددًا". وتولت التعاونيات ( សហករ sahakar ) والمجتمعات ( សហគមន៍ sahakum )، المشابهة في نطاق اختصاصها للخوم ، مسؤوليات الحكم المحلي في بعض المناطق.

سياسة

في 5 يناير 1976، أصدر الحزب الشيوعي لكمبوتشيا دستور كمبوتشيا الديمقراطية. نص الدستور على انتخاب مجلس نواب الشعب الكمبوتشي بالاقتراع السري في انتخابات عامة مباشرة، وتعيين هيئة رئاسة للدولة كل خمس سنوات من قبل المجلس. أُجريت انتخابات المجلس في 20 مارس 1976. [ 23 ] لم يعقد المجلس اجتماعًا إلا مرة واحدة، في جلسة استمرت ثلاثة أيام في أبريل 1976. ومع ذلك، لم يُنتخب أعضاء المجلس قط، إذ عيّنت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي رئيس المجلس وكبار المسؤولين فيه وفي هيئة رئاسة الدولة. نُوقشت خطط انتخاب الأعضاء، لكن في الواقع، عُيّن أعضاء المجلس البالغ عددهم 250 عضوًا من قبل القيادة العليا للحزب الشيوعي.

علم الحزب الشيوعي لكمبوتشيا (CPK)، الذراع السياسي للخمير الحمر [ 24 ]

كانت السلطة كلها بيد الحزب الشيوعي الباكستاني، الذي ضم في عضويته الأمين العام بول بوت، ونائبه نون تشيا، وسبعة آخرين. وكان يُعرف أيضًا باسم "المركز"، أو "المنظمة" ( អង្គការ Angkar )، أو "المنظمة العليا" ( អង្គការ លើ Angkar Loeu )، وكان يُدار عمله اليومي من المكتب رقم 870 في بنوم بنه. ولما يقرب من عامين بعد الاستيلاء على السلطة، استمر الخمير الحمر في الإشارة إلى أنفسهم باسم "أنغكار" فقط. ولم يكشف بول بوت عن وجود الحزب الشيوعي الباكستاني إلا في خطاب ألقاه في مارس/آذار 1977. وفي ذلك الوقت تقريبًا، تأكد أن بول بوت هو نفسه سالوث سار، الذي كان يُشار إليه منذ فترة طويلة بأنه الأمين العام للحزب الشيوعي الباكستاني.

إداري

المناطق الإدارية لكمبوتشيا الديمقراطية

ألغت حكومة الخمير الحمر جميع التقسيمات الإدارية التقليدية السابقة في كمبوديا. فبدلاً من المقاطعات، قُسّمت كمبوتشيا الديمقراطية إلى مناطق جغرافية، مستمدة من التقسيمات التي وضعها الخمير الحمر عندما حاربوا جمهورية الخمير بقيادة الجنرال لون نول. [ 25 ] كانت هناك سبع مناطق، هي: الشمال الغربي، والشمال، والشمال الشرقي، والشرق، والجنوب الغربي، والغرب، والوسط، بالإضافة إلى منطقتين خاصتين، هما: منطقة كراتي الخاصة رقم 505، ومنطقة سيام ريب الخاصة رقم 106 (قبل منتصف عام 1977). [ 26 ]

قُسّمت المناطق إلى مناطق أصغر أو " تامبان" . وكانت هذه المناطق تُعرف بأرقام، تم تخصيصها دون نمط متماسك ظاهريًا. كما قُسّمت القرى إلى "مجموعات" ( ក្រុម krŏm ) تضم من 15 إلى 20 أسرة يقودها قائد مجموعة ( មេក្រុម mé krŏm ).

كما فكك الخمير الحمر الهياكل القانونية والقضائية لجمهورية الخمير. فلم تكن هناك محاكم ولا قضاة ولا قوانين ولا محاكمات في كمبوتشيا الديمقراطية، ولم تُنشأ "محاكم الشعب" المنصوص عليها في المادة 9 من الدستور. واستُبدلت الهياكل القانونية القديمة بمراكز إعادة تأهيل واستجواب وأمن، حيث احتُجز فيها مسؤولون سابقون في جمهورية الخمير وأنصارهم، بالإضافة إلى آخرين، وأُعدموا. [ 27 ]

جيش

بعد تأسيس كمبوتشيا الديمقراطية، أُعيد تسمية القوات المسلحة لتحرير الشعب الكمبودي، التي كان يسيطر عليها الخمير الحمر، والتي بلغ قوامها 68 ألف جندي، والتي أكملت سيطرتها على بنوم بنه في أبريل 1975، إلى جيش كمبوتشيا الثوري . ويعود هذا الاسم إلى انتفاضة الفلاحين التي اندلعت في مقاطعة ساملوت بمحافظة باتامبانغ عام 1967. وتحت قيادة قائده المخضرم، وزير الدفاع آنذاك ، سون سين ، كان جيش كمبوتشيا الثوري يضم 230 كتيبة موزعة على ما بين 35 و40 فوجًا، وعلى ما بين 12 و14 لواءً. وكان هيكل القيادة في الوحدات قائمًا على لجان ثلاثية، حيث كان المفوض السياسي أعلى رتبة من القائد العسكري ونائبه.

قُسّمت كمبوديا إلى مناطق وقطاعات خاصة من قِبل جيش الخمير الحمر، وتغيّرت حدودها قليلاً على مرّ السنين. ضمن هذه المناطق، كانت المهمة الأولى لجيش الخمير الحمر هي الإعدام الفوري لضباط القوات المسلحة الوطنية الخميرية السابقين وعائلاتهم، دون محاكمة أو احتفال، بهدف القضاء على أعداء الخمير الحمر. وكانت أولويته التالية هي دمج القوات المنفصلة التي كانت تعمل بشكل مستقل إلى حدّ ما في مختلف المناطق، في جيش وطني جديد. وكان يقود وحدات الخمير الحمر أمناء المناطق الذين كانوا في الوقت نفسه ضباطاً حزبيين وعسكريين، وقيل إن بعضهم أظهر " صفات أمراء الحرب ". [ 28 ]

كانت القوات من منطقة إلى أخرى تُرسل بشكل متكرر لفرض الانضباط. وقد أدت هذه الجهود الرامية إلى تأديب أمناء المناطق وكوادرهم المنشقة أو غير الملتزمة أيديولوجيًا إلى عمليات التطهير التي أدت إلى تدمير صفوف حركة الخمير الحمر، وتقويض معنويات الجيش المنتصر، وزرع بذور التمرد. [ 28 ] وبهذه الطريقة، استخدم الخمير الحمر حركة الخمير الحمر لدعم حملتهم العنيفة وتأجيجها.

مجتمع

بحسب بول بوت، كانت كمبوديا تتألف من أربع طبقات : الفلاحون ، والبروليتاريا ، والبرجوازية ، والإقطاعيون . أما المجتمع ما بعد الثورة، كما حدده دستور كمبوتشيا الديمقراطية لعام ١٩٧٦، فكان يتألف من العمال والفلاحين و"جميع العمال الكمبوديين الآخرين". ولم يُؤخذ في الاعتبار أي مرحلة انتقالية كتلك التي شهدتها " الديمقراطية الجديدة " في الصين، والتي سُمح فيها لعناصر من ملاك الأراضي أو البرجوازيين "الوطنيين" بالمشاركة في بناء الاشتراكية. يكتب سيهانوك أنه في عام ١٩٧٥، ذهب هو وخيو سامفان وإينغ ثيريث لزيارة تشو إنلاي ، الذي كان مريضًا بشدة. حذرهم تشو من محاولة تحقيق الشيوعية دفعة واحدة، كما حاولت الصين في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي من خلال " القفزة الكبرى إلى الأمام ". ابتسم سامفان وثيريث "ابتسامة ساخرة ومتعالية". [ 29 ] تباهى خيو سامفان وسون سين لاحقًا أمام سيهانوك قائلين: "سنكون أول أمة تُنشئ مجتمعًا شيوعيًا بالكامل دون إضاعة الوقت في خطوات وسيطة". [ 29 ]

قسم الخمير الحمر المجتمع إلى ثلاث فئات، بما في ذلك:

  • "الشعب" (ប្រជាជន، pracheachon): أولئك الذين انضموا إلى الخمير الحمر أو عاشوا في ظل حكمهم قبل 17 أبريل 1975، وخاصة أولئك الذين يعتبرون موثوقين سياسياً (غالباً الفلاحين الريفيين).
  • " الشعب الجديد " (ប្រជាជនថ្មី، pracheachon thmei): في إشارة إلى الأشخاص الذين تم إجلاؤهم من المناطق الحضرية وغيرهم ممن يُنظر إليهم بعين الريبة،
  • "الشعب الأدنى" (អនុប្រជាជន, anupracheachon): يستخدم لوصف أولئك الذين يعتبرون أعداء أو خارج المجتمع الثوري، مما يجعلهم عرضة للسجن أو العمل القسري أو الإعدام.

على الرغم من اختلاف الأوضاع من منطقة لأخرى، وهو وضع كان يعكس جزئياً الانقسامات الفصائلية التي كانت لا تزال قائمة داخل الحزب الشيوعي الكمبودي خلال سبعينيات القرن الماضي، إلا أن شهادات اللاجئين تكشف أن أبرز انقسام اجتماعي كان بين "الوافدين الجدد" الذين يُنظر إليهم بعين الريبة السياسية، وهم أولئك الذين طُردوا من المدن بعد انتصار الشيوعية، و"الوافدين القدامى" الأكثر ولاءً، وهم الفلاحون الذين بقوا في الريف. كانت الطبقة العاملة عاملاً مهملاً بسبب إخلاء المناطق الحضرية وتوقف معظم المصانع القليلة في البلاد عن العمل. أما فئة العمال المهمة الوحيدة في كمبوديا ما قبل الثورة - وهم عمال مزارع المطاط الكبيرة - فقد كانت تتألف تقليدياً في الغالب من مهاجرين فيتناميين، وبالتالي كانت موضع شك سياسي.

ربما بلغ عدد السكان، بمن فيهم اللاجئون، الذين كانوا يعيشون في المناطق الحضرية عشية انتصار الشيوعية ما يزيد قليلاً عن ثلاثة ملايين نسمة، من إجمالي عدد السكان البالغ حوالي ثمانية ملايين نسمة. وكما ذُكر سابقاً، على الرغم من أصولهم الريفية، اعتُبر اللاجئون "وافدين جدد" - أي أشخاصاً غير متعاطفين مع كمبوتشيا الديمقراطية. لا شك أن بعضهم تظاهر بأنه "سكان قدامى" بعد عودته إلى قراه الأصلية، لكن يبدو أن الخمير الحمر كانوا شديدي الحرص على تسجيل وتتبع تحركات العائلات والأفراد. [ 30 ]

كانت أدنى وحدة للرقابة الاجتماعية، وهي "الكروم" (المجموعة)، تتألف من عشر إلى خمس عشرة أسرة نووية، تخضع أنشطتها لإشراف دقيق من لجنة ثلاثية، يرأسها رئيس مجلس إدارة "أنغكار". وكان يُطلب من هذه القيادة الشعبية تسجيل الأصل الاجتماعي لكل أسرة تقع تحت سلطتها، وإبلاغ المسؤولين الأعلى رتبة في " أنغكار " بذلك . وقد يصل عدد "الوافدين الجدد" في البداية إلى 2.5 مليون شخص.

رسميًا، صنّف الحزب الشعب إلى ثلاث فئات: "بين سيث" (Penh sith)، و"تريم" (Triem)، و "بان هيو" (Bannheu). كان "بين سيث " ( Penh sith ) أو أصحاب الحقوق الكاملة، يحق لهم الحصول على حصص غذائية كاملة، ويُسمح لهم بالانضمام إلى "أنغكار" (Angkar) أو الجيش. وكان معظمهم من "كبار السن"، وهم في الغالب فلاحون غير متعلمين، لم يرَ بول بوت فيهم تهديدًا للنظام. أما " تريم " ( Triem) أو "المرشحون" ( Triem )، فكانوا يُعتبرون من الطامحين للانضمام إلى فئة " بين سيث" ، وكانوا يأتون في المرتبة الثانية بعد "بين سيث " في الحصول على الحصص الغذائية، ويُسمح لهم بشغل مناصب سياسية ثانوية. أما "بان هيو" ( Bannheu ) أو "المُودَعون" ( Desidence )، وكانوا مُلزمين بارتداء أوشحة زرقاء، فكانوا يُشكلون غالبية "الجدد"، ولم تكن لهم أي حقوق على الإطلاق. أُعدم بعضهم فوراً، بينما أُرهق آخرون بالعمل. وفي حين اعتُبرت الفوارق الطبقية ذات أهمية جوهرية، فقد أُخذت المواقف السياسية في الاعتبار أيضاً، وبالتالي يمكن التغلب جزئياً على الخلفية الطبقية السيئة من خلال موقف سياسي جيد (أي الولاء للأنغكار) أو العكس. [ 31 ]

عُومل "الوافدون الجدد" معاملة العمالة القسرية. فقد نُقلوا باستمرار، وأُجبروا على القيام بأصعب الأعمال البدنية، وعملوا في أكثر مناطق البلاد وعورةً وانتشارًا للأمراض، كالغابات والمناطق الجبلية والمستنقعات. فُصل "الوافدون الجدد" عن "السكان الأصليين"، ولم يتمتعوا إلا بقليل من الخصوصية أو انعدامها، وتلقوا أقل حصص الأرز. وعندما عانت البلاد من نقص الغذاء عام ١٩٧٧، كان "الوافدون الجدد" الأكثر تضررًا. [ ٣٠ ] كانت الرعاية الطبية المتاحة لهم بدائية أو حتى معدومة. وكثيرًا ما فُصلت العائلات لأن الناس قُسموا إلى فرق عمل حسب العمر والجنس وأُرسلوا إلى مناطق مختلفة من البلاد. [ ٣٢ ] خضع "الوافدون الجدد" لتلقين سياسي لا ينتهي، وكان من الممكن إعدامهم دون محاكمة. [ ٣٣ ]

كان وضع "كبار السن" تحت حكم الخمير الحمر أكثر غموضًا. تكشف مقابلات اللاجئين عن حالات عُومل فيها القرويون بقسوة مماثلة لـ"الوافدين الجدد"، حيث عانوا من العمل القسري، والتلقين، وفصل الأطفال عن آبائهم، والإعدامات؛ ومع ذلك، سُمح لهم عمومًا بالبقاء في قراهم الأصلية. [ 30 ] ونظرًا لاستيائهم المتأصل من النخب الحضرية والريفية، فمن المرجح أن العديد من أفقر الفلاحين كانوا متعاطفين مع أهداف الخمير الحمر. في أوائل ثمانينيات القرن الماضي، وجد صحفيون غربيون زائرون أن مسألة دعم الفلاحين للخمير الحمر كانت موضوعًا بالغ الحساسية، ولم يكن مسؤولو جمهورية كمبوتشيا الشعبية يميلون إلى مناقشته.

على الرغم من أن المنطقة الجنوبية الغربية كانت إحدى المراكز الأصلية لسلطة الخمير الحمر، وأن الكوادر أدارتها بانضباط صارم، إلا أن عمليات الإعدام العشوائية كانت نادرة نسبيًا، ولم يتعرض الوافدون الجدد للاضطهاد إذا أبدوا تعاونًا. أما في المنطقتين الغربية والشمالية الغربية، فكانت الأوضاع قاسية. وانتشر الجوع في الأخيرة لأن الكوادر كانت ترسل الأرز إلى بنوم بنه بدلًا من توزيعه على السكان المحليين. وفي المنطقتين الشمالية والوسطى، يبدو أن عدد الإعدامات فاق عدد ضحايا الجوع. [ 34 ] ولم تتوفر معلومات موثوقة تُذكر عن الأوضاع في المنطقة الشمالية الشرقية، وهي من أكثر مناطق كمبوديا عزلة.

ظاهريًا، كان المجتمع في كمبوتشيا الديمقراطية قائمًا على المساواة التامة . فاللغة الخميرية ، كغيرها من لغات جنوب شرق آسيا، تتميز بنظام استخدامات معقد لتحديد رتبة المتحدث ومكانته الاجتماعية. وقد تم التخلي عن هذه الاستخدامات، ومُنع الناس من التحدث بأي لغة أخرى غير الخميرية . كما تم استحداث كلمات جديدة ، وتغيير المفردات اليومية لتشجيع عقلية أكثر جماعية. وشُجع الناس على مناداة بعضهم بعضًا بـ"صديق" أو "رفيق" (بالخميرية: មតដ mitt )، وتجنب مظاهر التبجيل التقليدية كالانحناء أو ضم اليدين عند التحية. كما شُجعوا على التحدث عن أنفسهم بصيغة الجمع "نحن" بدلًا من المفرد "أنا". [ 35 ] وحُظرت جوانب من الحياة في جمهورية الخمير، كالفن والتلفزيون والبريد والكتب والأفلام والموسيقى والمركبات الشخصية. [ 36 ] وخضعت اللغة لتغييرات أخرى. ابتكر الخمير الحمر مصطلحات جديدة: قيل للناس إنه يجب عليهم "صياغة" ( លត់ដំ lot dam ) شخصية ثورية جديدة، ويجب عليهم المشاركة في جلسات النقد الذاتي التي أطلق عليها اسم "التعلم والتلاوة" ( រៀនសូត្រ rien sot )، وأنهم "أدوات" ( ឧបករណ៍ opokar ) الأنجكار، وأن الحنين إلى ما قبل الثورة ( ឈឺសតិអារម្មណ៍ chheu satek arom ، أو "مرض الذاكرة") يمكن أن يؤدي إلى تلقيهم "دعوة" الأنجكار للتخلص من الصناعة والعيش في معسكر اعتقال.

على الرغم من التزام الحزب الشيوعي الباكستاني أيديولوجيًا بالمساواة الجذرية، إلا أن أعضاءه، وقادة محليين من أصول فلاحية فقيرة تعاونوا مع حركة أنغكار، والقوات المسلحة، شكلوا نخبة متميزة بوضوح. تمتع هؤلاء بمستوى معيشي أعلى وحصلوا على امتيازات خاصة لم يتمتع بها بقية السكان. ويتفق اللاجئون على أنه حتى في أوقات النقص الحاد في الغذاء، كان لدى أفراد هذه النخبة الشعبية إمدادات غذائية كافية، إن لم تكن فاخرة. [ 37 ] وكتب أحد اللاجئين أنه تم بناء "منازل من الخيزران حديثة وجميلة" لكوادر الخمير الحمر على طول النهر في بنوم بنه. وكان بإمكان أعضاء اللجنة المركزية السفر إلى الصين لتلقي العلاج الطبي، [ 38 ] كما كان بإمكان أعلى مستويات الحزب الحصول على منتجات فاخرة مستوردة. [ 39 ]

كان لديهم أيضًا ميلٌ للمحسوبية ، على غرار نخبة عهد سيهانوك. كانت زوجة بول بوت، خيو بوناري ، رئيسةً لرابطة نساء الخمير الديمقراطيات، وشغلت شقيقتها الصغرى، خيو ثيريث، منصب وزيرة العمل الاجتماعي. واعتُبرت هاتان السيدتان من بين الشخصيات الست الأقوى نفوذًا في كمبوتشيا الديمقراطية. أما زوجة سون سين، يون يات ، فقد شغلت منصب وزيرة الثقافة والتعليم. وحصل العديد من أبناء وبنات إخوة بول بوت على وظائف في وزارة الخارجية. وعُيّنت إحدى بنات إينغ ساري رئيسةً لمستشفى كالميت، على الرغم من أنها لم تُكمل دراستها الثانوية. كما عُيّنت ابنة أخت ساري مترجمةً للغة الإنجليزية في إذاعة بنوم بنه، على الرغم من أن إتقانها للغة كان محدودًا. كانت الروابط الأسرية مهمة، نظرًا للثقافة السائدة، وللتكتم الشديد الذي اتسمت به القيادة وعدم ثقتها بالغرباء، وخاصةً الشيوعيين الموالين لفيتنام. كانت وزارات مختلفة، مثل وزارة الخارجية ووزارة الصناعة، خاضعة لسيطرة عائلات الخمير الحمر النافذة، التي استغلتها. وكانت إدارة السلك الدبلوماسي تُعتبر إقطاعية مربحة للغاية.

بحسب كريج إتشيسون، وهو خبير في كمبوتشيا الديمقراطية، كان أعضاء الجيش الثوري يعيشون في مستعمرات مكتفية ذاتياً، وكان لديهم "روح طبقة المحاربين المميزة". وكانت وحدات القوات المسلحة الموالية شخصياً لبول بوت، والمعروفة باسم "الفرق غير المشروطة"، مجموعة مميزة داخل الجيش.

كما اتسم نظام الخمير الحمر بـ "التشدد الشمولي" حيث كان يُعاقب على أي علاقة جنسية قبل الزواج بالإعدام في العديد من التعاونيات والمناطق. [ 40 ]

تعليم

كان الخمير الحمر ينظرون إلى التعليم التقليدي بعداءٍ شديد. فبعد سقوط بنوم بنه، أعدموا آلاف المعلمين، أما من كانوا يعملون في مجال التعليم قبل عام ١٩٧٥ فقد نجوا بإخفاء هوياتهم. وإلى جانب تعليم المهارات الرياضية الأساسية ومحو الأمية، كان الهدف الرئيسي للنظام التعليمي الجديد هو غرس القيم الثورية في نفوس الشباب. وبالنسبة لنظامٍ كان في حالة حرب مع معظم القيم التقليدية في كمبوديا، فقد كان هذا يعني ضرورة خلق فجوة بين قيم الشباب وقيم كبار السن غير الثوريين.

جند النظام الأطفال للتجسس على البالغين. وبسبب انصياع الجيل الشاب، أصبحوا، على حد تعبير أنغكار، "أداة الحزب الدكتاتورية". [ 41 ] في عام 1962، أنشأ الشيوعيون منظمة سرية خاصة، هي رابطة الشباب الديمقراطية، التي غيرت اسمها في أوائل السبعينيات إلى رابطة الشباب الشيوعي لكمبوتشيا . اعتبر بول بوت خريجي رابطة الشباب من أكثر مؤيديه ولاءً وموثوقية، واستخدمهم للسيطرة على جهاز الحزب الشيوعي الكمبودي المركزي والإقليمي. وكان وزير العمل الاجتماعي، خيو ثيريث، مسؤولاً عن توجيه حركة الشباب. وكان الكوادر الشابة المتشددة، وكثير منهم لم يتجاوزوا الثانية عشرة من العمر، متواطئين متحمسين في بعض أسوأ فظائع النظام. كتب سيهانوك، الذي وُضع تحت الإقامة الجبرية الفعلية في بنوم بنه بين عامي 1976 و1978، في كتابه "الحرب والأمل" أن حراسه الشباب، بعد فصلهم عن عائلاتهم وتلقينهم أيديولوجيات متطرفة، شُجعوا على ممارسة ألعاب وحشية تتضمن تعذيب الحيوانات. وبسبب فقدانهم آباءهم وإخوتهم وأصدقاءهم في الحرب، وافتقارهم للقيم البوذية التي كان يتمتع بها كبارهم، افتقر شباب الخمير الحمر أيضاً إلى الضوابط التي كانت ستُخفف من حماسهم للإرهاب الثوري .

صحة

شملت نوايا الخمير الحمر في تغيير المجتمع تدميرًا واسع النطاق للنظام الصحي في البلاد، وإلغاء معظم الممارسات الطبية الحديثة، والتخلص من معدات الرعاية الصحية والأدوات الطبية والأدوية، وإعدام غالبية الأطباء والممرضين بإجراءات موجزة. ولأنهم اعتبروا الرعاية الصحية والطب القائمين من مخلفات الرأسمالية البرجوازية الغربية، فقد اختاروا إعادة بناء نظام الرعاية الصحية بما يتماشى مع عقيدتهم السياسية. ومع إعدام معظم العاملين في المجال الطبي أو منعهم من ممارسة المهنة، وإهمال المستشفيات، كانت المرافق الصحية في كمبوديا في حالة يرثى لها بين عامي 1975 و1979. ويبدو أن نخبة الحزب والقوات المسلحة كانت تتمتع بإمكانية الوصول إلى الطب الغربي ونظام مستشفيات يقدم علاجًا معقولًا، لكن كان يُتوقع من عامة الناس، وخاصة "الوافدين الجدد"، استخدام العلاجات النباتية والعشبية التقليدية التي كانت فائدتها محل جدل. وقد قام البعض بمقايضة حصصهم من الأرز وممتلكاتهم الشخصية للحصول على الأسبرين وأدوية بسيطة أخرى. [ 42 ] [ 43 ]

دِين

نصّت المادة 20 من دستور كمبوتشيا الديمقراطية لعام 1976 على ضمان الحرية الدينية، لكنها نصّت أيضاً على حظر "جميع الديانات الرجعية التي تضر بكمبوتشيا الديمقراطية وشعبها حظراً تاماً". كان نحو 85% من السكان يتبعون مدرسة ثيرافادا البوذية . وقد جُرّد ما بين 40,000 و60,000 راهب بوذي في البلاد، والذين اعتبرهم النظام طفيليين اجتماعيين، من رتبهم الكهنوتية وأُجبروا على العمل في التعاونيات الريفية ومشاريع الري. [ 32 ] أُعدم العديد من الرهبان، ودُمّرت المعابد والباغودات [ 44 ] أو حُوّلت إلى مخازن. وشُوّهت صور بوذا وأُلقيت في الأنهار والبحيرات. وكثيراً ما كان يُقتل من يُكتشف أنه يصلي أو يُعبّر عن مشاعر دينية.

تعرضت المجتمعات المسيحية والمسلمة، التي كانت تُعتبر جزءًا من فضاء عالمي موالٍ للغرب، لاضطهاد شديد بتهمة عرقلة الثقافة والمجتمع الكمبوديين. دُمّرت كاتدرائية بنوم بنه الكاثوليكية بالكامل. [ 44 ] أجبر الخمير الحمر المسلمين على أكل لحم الخنزير، الذي يعتبرونه حرامًا . وقُتل العديد ممن رفضوا. أُعدم رجال دين مسيحيون وأئمة مسلمون. دُمّر مئة وثلاثون مسجدًا من مساجد الشام . [ 44 ]

على الرغم من نزعتها الأيديولوجية لتحطيم الرموز، إلا أن العديد من المعالم التاريخية لم تتعرض للضرر على يد الخمير الحمر؛ [ 45 ] وبالنسبة لحكومة بول بوت، كما هو الحال بالنسبة للحكومات السابقة، كانت دولة أنغكور التاريخية نقطة مرجعية رئيسية. [ 46 ]

الأقليات العرقية

حظر الخمير الحمر، بموجب مرسوم، وجود الصينيين والفيتناميين والمسلمين من شعب تشام ، بالإضافة إلى عشرين أقلية أخرى، شكلت مجتمعةً 15% من السكان في بداية حكمهم. [ 47 ] وتعرض عشرات الآلاف من الفيتناميين للاغتصاب والتشويه والقتل في مجازر نظمها النظام. وفرّ معظم الناجين إلى فيتنام.

أُجبر شعب تشام، وهم أقلية مسلمة تنحدر من مهاجرين من ولاية تشامبا السابقة، على تبني اللغة والعادات الخميرية . وتفككت مجتمعاتهم، التي كانت تعيش تقليديًا بمعزل عن قرى الخمير، وقُتل 40 ألفًا من شعب تشام في منطقتين فقط من مقاطعة كامبونغ تشام. كما تعرضت الأقليات التايلاندية التي تعيش بالقرب من الحدود التايلاندية للاضطهاد.

وُصِفَ وضع الكمبوديين الصينيين بأنه "أسوأ كارثة حلت بأي جماعة صينية عرقية في جنوب شرق آسيا". [ 47 ] وقد ارتكب الخمير الحمر مجازر بحق الكمبوديين من أصل صيني، بذريعة أنهم "استغلوا الشعب الكمبودي". [ 48 ] وُصِف الصينيون بصورة نمطية كتجار ومرابين، وبالتالي رُبطوا بالرأسمالية. كما استاء الخمير من الصينيين بسبب لون بشرتهم الفاتح واختلافاتهم الثقافية. [ 49 ] وفي عام 1978، جُمِعَت مئات العائلات الصينية وأُخبِروا بإعادة توطينهم، لكنهم أُعدموا في الواقع. [ 48 ] في بداية حكم الخمير الحمر عام 1975، بلغ عدد الصينيين العرقيين في كمبوديا 425 ألف نسمة. وبحلول يناير 1979، انخفض عددهم إلى 200 ألف نسمة. إضافةً إلى كونهم جماعة عرقية محظورة من قبل الحكومة، كان الصينيون في غالبيتهم من سكان المدن، مما جعلهم عرضةً لتأثيرات النزعة الريفية الثورية للخمير الحمر. [ 47 ] لم تُبدِ حكومة جمهورية الصين الشعبية أي احتجاج على قتل الصينيين في كمبوديا. [ 48 ] تبدو سياسات الخمير الحمر تجاه الصينيين الكمبوديين مُحيرةً في ضوء حقيقة أن أقوى شخصين في النظام، واللذين يُفترض أنهما مُؤسسا العقيدة العنصرية، بول بوت ونون تشيا، كانا من أصول صينية كمبودية مختلطة. كما أن شخصيات بارزة أخرى في جهاز دولة الخمير الحمر، مثل سون سين وتا موك، كانت أيضًا من أصول صينية.

في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، لم تكن تُعرف الكثير عن سياسات الخمير الحمر تجاه قبائل الخمير لوي في شمال شرق البلاد . أسس بول بوت قاعدة للمتمردين في المناطق القبلية بمقاطعة راتاناكيري في أوائل ستينيات القرن العشرين، وربما كان له أتباع كثر من الخمير لوي. كانت قبائل الخمير لوي، التي يغلب عليها الطابع الروحاني، ذات صلات قليلة بالثقافة البوذية للخمير في الأراضي المنخفضة، وقد استاءت من محاولات سيهانوك "لتحضيرها".

كما سُجلت معدلات عالية من العنف الجنسي خلال فترة النظام. [ 50 ]

الإرهاب

بقايا ضحايا الخمير الحمر في كهف كامبونغ تراش، تلال كيري سيلا، رونغ تيك (كهف الماء) أو رونغ خماو (الكهف الأسود).

كان جهاز أمني يُدعى "سانتيبال" جزءًا من الهيكل التنظيمي للخمير الحمر قبل 17 أبريل/نيسان 1975، حين سيطر الخمير الحمر على كمبوديا. وكان سون سين ، [ 51 ] الذي أصبح لاحقًا نائب رئيس الوزراء للدفاع في كمبوتشيا الديمقراطية، مسؤولًا عن "سانتيبال"، وبهذه الصفة عيّن كانغ كيك إيو (المعروف أيضًا باسم دوتش) لإدارة جهازه الأمني. عندما استولى الخمير الحمر على السلطة عام 1975، نقل دوتش مقره إلى بنوم بنه، وكان يرفع تقاريره مباشرةً إلى سون سين. في ذلك الوقت، استُخدمت كنيسة صغيرة في العاصمة لسجن سجناء النظام، الذين لم يتجاوز عددهم المئتين. في مايو/أيار 1976، نقل دوتش مقره إلى موقعه النهائي، وهو مدرسة ثانوية سابقة تُعرف باسم " تول سلينغ" ، والتي كانت تتسع لما يصل إلى 1500 سجين. تحت إشراف دوتش، اعتقلت حكومة الخمير الحمر وعذبت ، ثم أعدمت في نهاية المطاف، كل من يُشتبه في انتمائه إلى فئات مختلفة من "الأعداء" المزعومين.

  • أي شخص لديه صلات بالحكومة السابقة أو بالحكومات الأجنبية.
  • المهنيون والمثقفون - في الواقع، شمل هذا تقريبًا كل من تلقى تعليمًا، ومن يفهم لغة أجنبية، وحتى من يرتدي النظارات . [ 52 ] مع ذلك، ومن المفارقات، أن بول بوت نفسه كان رجلًا متعلمًا جامعيًا (وإن كان قد ترك الدراسة ) مولعًا بالأدب الفرنسي ، وكان أيضًا متحدثًا بطلاقة بالفرنسية. أُعدم العديد من الفنانين، بمن فيهم موسيقيون وكتاب ومخرجون سينمائيون. بعضهم، مثل روس سيري سوثيا وبين ران وسين سيساموث ، نالوا شهرة بعد وفاتهم بفضل مواهبهم، ولا يزالون يحظون بشعبية بين الخمير حتى اليوم.
  • الفيتناميون العرقيون ، والصينيون العرقيون ، والتايلانديون العرقيون ، والأقليات الأخرى في المرتفعات الشرقية، والمسيحيون الكمبوديون (معظمهم من الكاثوليك، والكنيسة الكاثوليكية بشكل عام)، والمسلمون والرهبان البوذيون .
  • "المخربون الاقتصاديون": تم اعتبار العديد من سكان المدن السابقين (الذين لم يموتوا جوعاً في المقام الأول) مذنبين بسبب افتقارهم إلى القدرة الزراعية.

خلال سبعينيات القرن العشرين، ولا سيما بعد منتصف عام 1975، اهتز الحزب أيضاً بسبب الصراعات الفصائلية، بل وشهد محاولات مسلحة للإطاحة ببول بوت. وبلغت عمليات التطهير ذروتها في عامي 1977 و1978 عندما أُعدم الآلاف، بمن فيهم بعض قادة الحزب الشيوعي الكوري البارزين.

اليوم، يمكن مشاهدة أمثلة على أساليب التعذيب التي استخدمها الخمير الحمر في متحف تول سلينغ للإبادة الجماعية . ويشغل المتحف أرض مدرسة ثانوية سابقة تحولت إلى معسكر اعتقال ، يحمل اسم "S-21"، وكان يديره الرفيق دوتش.

صُمم نظام التعذيب في سجن تول سلينغ لإجبار السجناء على الاعتراف بأي جرائم اتهمهم بها خاطفوهم. في اعترافاتهم، كان يُطلب من السجناء وصف خلفياتهم الشخصية. إذا كانوا أعضاءً في الحزب، كان عليهم تحديد تاريخ انضمامهم للثورة ووصف مهام عملهم في كمبوتشيا الديمقراطية. بعد ذلك، كان السجناء يروون أنشطتهم التي يُزعم أنها خيانة، بترتيب زمني. يصف القسم الثالث من نص الاعتراف مؤامرات السجناء التي أُحبطت ومحادثاتهم التي يُزعم أنها خيانة. في النهاية، كانت الاعترافات تُدرج قائمة بأسماء الخونة الذين كانوا أصدقاء السجناء أو زملاءهم أو معارفهم. احتوت بعض القوائم على أكثر من مئة اسم. غالبًا ما كان يُستدعى الأشخاص الذين وردت أسماؤهم في قائمة الاعتراف للاستجواب. [ 53 ] كانت الاعترافات النموذجية تصل إلى آلاف الكلمات، حيث كان السجين يمزج فيها أحداثًا حقيقية من حياته بروايات خيالية عن أنشطته التجسسية لصالح وكالة المخابرات المركزية الأمريكية أو جهاز المخابرات السوفيتية (كي جي بي) أو حرب فيتنام . [ 54 ]

جماجم ضحايا الإبادة الجماعية

مرّ سبعة عشر ألف شخص عبر سجن الأمن رقم 21 ( متحف تول سلينغ للإبادة الجماعية حاليًا )، [ 55 ] قبل نقلهم إلى مواقع (تُعرف أيضًا باسم حقول القتل ) خارج بنوم بنه، مثل تشوينغ إيك ، حيث أُعدم معظمهم (غالبًا باستخدام المعاول لتوفير الرصاص) [ 56 ] ودُفنوا في مقابر جماعية . من بين آلاف الذين دخلوا تول سلينغ، لم ينجُ سوى اثنا عشر شخصًا.

شرح العنف

العنف كفعل جماعي

كانغ كيك إيو (كاينغ غويك إيف أو دوتش) أمام الدوائر الاستثنائية في محاكم كمبوديا

بينما يُقدّم السياق التاريخي والأسس الأيديولوجية لنظام الخمير الحمر أسبابًا لوقوع الإبادة الجماعية في كمبوديا ، إلا أنه لا بد من وجود تفسيرات أخرى للعنف واسع النطاق الذي مارسه الكمبوديون ضد بعضهم البعض. يُلقي مشروع بحث عالم الأنثروبولوجيا ألكسندر هينتون، الذي يتضمن مقابلات مع مرتكبي العنف خلال نظام الخمير الحمر، بعض الضوء على مسألة العنف الجماعي. يُظهر تحليل هينتون للمبادرات التي تُفرض من أعلى إلى أسفل أن دافع مرتكبي العنف في الخمير الحمر للقتل كان نابعًا من قدرة قادة الخمير الحمر على "توطين أيديولوجياتهم" لجذب أتباعهم. [ 49 ]

على وجه التحديد، تناول هينتون مفهومين أيديولوجيين متداخلين استخدمهما الخمير الحمر. أولًا، استغل الخمير الحمر مفهوم الانتقام غير المتناسب لدى الخمير لتحفيز دافع مماثل، ألا وهو الغضب الطبقي ضد الظالمين السابقين. [ 49 ] يستخدم هينتون مثال الانتقام في السياق الكمبودي لتوضيح مدى ارتباط العنف بمفهوم الكارما البوذي، الذي ينص على وجود دورة من السبب والنتيجة حيث تؤثر أفعال المرء الماضية على حياته المستقبلية. [ 49 ]

بعد ذلك، استغلت قيادة الخمير الحمر المفاهيم المحلية للسلطة والمحسوبية في مقابل نظام وولترز السياسي القائم على الماندالا، لترسيخ سلطتها كمركز قوي. [ 49 ] وبذلك، زاد الخمير الحمر من حدة الشك وعدم الاستقرار المتأصلين في شبكات المحسوبية هذه، مما مهد الطريق لانعدام الثقة والمنافسة التي استندت إليها عمليات التطهير السياسي.

العنف كفعل فردي

في ظل حكم الخمير الحمر، أدى توغل المجال العام في ما كان يُعتبر سابقًا فضاءً خاصًا إلى تفاعلات جماعية مستمرة. وفي هذه الفضاءات، تم تكييف نماذج ثقافية مثل الوجه والعار والشرف مع مفاهيم الخمير الحمر عن المكانة الاجتماعية، وربطها بالوعي الثوري. [ 49 ]

وهكذا، كان يُحكم على الأفراد وتُحدد مكانتهم الاجتماعية بناءً على مفاهيم الخمير الحمر المُعدّلة للتسلسل الهرمي، والتي كانت ذات طابع سياسي في الغالب. وفي هذا الإطار، بنى الخمير الحمر فئات هوية جوهرية بلورت الاختلاف ونقشت هذه الاختلافات على أجساد الضحايا، مما وفر المنطق والدافع للعنف. وللحفاظ على ماء الوجه والحفاظ على المكانة الاجتماعية داخل التسلسل الهرمي للخمير الحمر، يرى هينتون أن الكوادر مارست العنف أولًا لتجنب العار أو فقدان ماء الوجه؛ وثانيًا، أن الكوادر التي تعرضت للعار استطاعت استعادة ماء وجهها من خلال ارتكاب العنف. [ 49 ] وعلى مستوى الأفراد، ساهمت الحاجة إلى القبول الاجتماعي والانتماء إلى مجتمع، حتى لو كان منحرفًا مثل الخمير الحمر، في الطاعة، مما حفز العنف داخل كمبوديا.

اقتصاد

كانت السياسة الاقتصادية لكمبوتشيا الديمقراطية مشابهة، وربما مستوحاة من، قفزة الصين الكبرى الراديكالية إلى الأمام التي نفذت التجميع الفوري للريف الصيني في عام 1958. [ 57 ] خلال أوائل السبعينيات، أنشأ الخمير الحمر "مجموعات المساعدة المتبادلة" في المناطق التي احتلوها.

بعد عام 1973، نُظِّمت هذه المزارع في "تعاونيات منخفضة المستوى" حيث كان الفلاحون يُقرضون الأرض والأدوات الزراعية للمجتمع، لكنها تبقى ملكية خاصة بهم. وفي عام 1974، ظهرت "التعاونيات عالية المستوى" التي أُلغيت فيها الملكية الخاصة وأصبح المحصول ملكية جماعية للفلاحين. أما "المجتمعات"، التي طُرحت في أوائل عام 1976، فكانت شكلاً أكثر تطوراً من التعاونيات عالية المستوى، حيث أُقيمت فيها خدمة تناول الطعام الجماعي. كما أُنشئت مزارع مملوكة للدولة.

سعى الخمير الحمر، أكثر بكثير من الشيوعيين الصينيين، إلى تحقيق الاكتفاء الذاتي الاقتصادي ، وتحديداً النسخة التي وضعها خيو سامفان في أطروحته للدكتوراه عام 1959. أُلغيت العملة، وأصبح التبادل التجاري المحلي يتم فقط عن طريق المقايضة. وأصبح الأرز، الذي يُقاس بالعلب، أهم وسيلة للتبادل، على الرغم من أن الناس كانوا يتبادلون أيضاً الذهب والمجوهرات وغيرها من الممتلكات الشخصية.

توقفت التجارة الخارجية بشكل شبه كامل، على الرغم من وجود انتعاش محدود في أواخر عام 1976 وأوائل عام 1977. وكانت الصين أهم شريك تجاري، ولكن تم أيضاً إجراء تجارة بقيمة بضعة ملايين من الدولارات مع فرنسا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة من خلال وسيط في هونغ كونغ.

من وجهة نظر الخمير الحمر، تحررت البلاد من الهيمنة الاقتصادية الأجنبية لأول مرة في تاريخها الممتد لألفي عام. ومن خلال حشد الشعب في فرق عمل منظمة على غرار النظام العسكري، كان الخمير الحمر يأملون في إطلاق العنان للقوى الإنتاجية للجماهير.

تم تنفيذ محاولات التوسع الزراعي، بما في ذلك زراعة الأرز في موسم الجفاف، من خلال بناء بنية تحتية جديدة للري، مثل الخزانات والسدود والقنوات. فعلى سبيل المثال، تم حفر خزان ترابينغ ثمور في مقاطعة باتامبانغ، المصمم لاستيعاب 300 مليون متر مكعب من المياه، بأيدي نحو 30 ألف عامل في عام 1977، حيث يغذي قنوات متعددة لنقل المياه إلى حقول الأرز المحيطة. [ 19 ]

كان هناك بُعدٌ "أنغكوري" في السياسة الاقتصادية. فقد ازدهرت تلك المملكة القديمة وازدادت قوتها بفضل سيطرتها على أنظمة ري واسعة النطاق أنتجت فائضًا من الأرز. أما الزراعة في كمبوديا الحديثة، فكانت تعتمد في معظمها على الأمطار الموسمية. ومن خلال بناء نظام وطني من قنوات الري والسدود والخزانات، اعتقدت القيادة أنه سيكون من الممكن إنتاج الأرز على مدار العام. وكان "الوافدون الجدد" هم من عانوا وقدموا أكبر التضحيات لإنجاز هذه المشاريع الطموحة.

رغم أن الخمير الحمر تبنوا سياسة "الزراعة أولاً" لتحقيق الاكتفاء الذاتي، إلا أنهم لم يكونوا، كما زعم بعض المراقبين، بدائيين "عادوا إلى الطبيعة". فمع أن حرب 1970-1975 وإخلاء المدن قد دمّرا أو أوقفا معظم الصناعات، فقد سُمح لمجموعات صغيرة من العمال بالعودة إلى المناطق الحضرية لإعادة تشغيل بعض المصانع.

على غرار نظرائهم الصينيين، كان لدى الشيوعيين الكمبوديين إيمان راسخ بقدرة الجماهير على الابتكار والكفاءة التقنية، وكانوا ينشرون باستمرار تقارير عن قيام الفلاحين بتكييف قطع غيار ميكانيكية قديمة لاستخدامات جديدة. ومثل نظام ماو، الذي حاول دون جدوى بناء صناعة فولاذ جديدة بالاعتماد على أفران منزلية خلال "القفزة الكبرى إلى الأمام"، سعى الخمير الحمر إلى نقل الصناعة إلى الريف. والجدير بالذكر أن شعار كمبوتشيا الديمقراطية لم يقتصر على عرض سنابل الأرز وقنوات الري، بل تضمن أيضًا صورة مصنع بمداخن.

العلاقات الخارجية

بول بوت يلتقي بالزعيم الروماني نيكولاي تشاوشيسكو خلال زيارة الأخير إلى كمبوديا عام 1978

حافظ نظام كمبوتشيا الديمقراطية على علاقات وثيقة مع الصين، داعمه الرئيسي، وبدرجة أقل مع كوريا الشمالية . وفي عام 1977، وفي رسالة تهنئة للرفاق الكمبوديين بمناسبة الذكرى السابعة عشرة لتأسيس الحزب الشيوعي الكمبودي، هنأ كيم جونغ إيل الشعب الكمبودي على "القضاء على جماعة الجواسيس المعادية للثورة التي ارتكبت أنشطة تخريبية". [ 58 ]

عند استيلائهم على السلطة، رفض الخمير الحمر كلاً من الدول الغربية والاتحاد السوفيتي كمصادر للدعم. [ 59 ] وبدلاً من ذلك، أصبحت الصين الشريك الدولي الرئيسي لكمبوديا. [ 60 ] ومع تزايد انحياز فيتنام للاتحاد السوفيتي على حساب الصين، رأى الصينيون في حكومة بول بوت حصناً منيعاً ضد النفوذ الفيتنامي في الهند الصينية. [ 61 ] وتشير التقديرات إلى أن 90% على الأقل من المساعدات الخارجية التي تلقاها الخمير الحمر جاءت من الصين ، وفي عام 1975 وحده، تلقت كمبوديا ما لا يقل عن مليار دولار أمريكي من المساعدات الاقتصادية والعسكرية بدون فوائد من الصين. [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] ومع ذلك، شابت العلاقة بين الحكومتين الصينية والكمبودية شكوك متبادلة، ولم يكن للصين تأثير يُذكر على السياسات الداخلية لبول بوت. [ 65 ] بينما كان تأثيرها أكبر على السياسة الخارجية لكمبوديا، حيث نجحت في دفع البلاد نحو التقارب مع تايلاند وفتح قنوات اتصال مع الولايات المتحدة لمواجهة النفوذ الفيتنامي في المنطقة. [ 66 ] بعد وفاة ماو في سبتمبر 1976، أشاد به بول بوت وأعلنت كمبوديا فترة حداد رسمية. [ 67 ] في نوفمبر 1976، سافر بول بوت سرًا إلى بكين، ساعيًا للحفاظ على تحالف بلاده مع الصين بعد اعتقال عصابة الأربعة . [ 68 ] ومن بكين، قام بجولة في الصين، زار خلالها مواقع مرتبطة بماو والحزب الشيوعي الصيني. [ 69 ]

بينما كانت كمبوتشيا الديمقراطية تشغل مقعد كمبوديا في الأمم المتحدة وتحظى باعتراف دولي، لم يكن لدى سوى الدول التالية سفارات في كمبوديا: ألبانيا ، بورما ، الصين ، كوبا ، مصر ، لاوس ، كوريا الشمالية ، رومانيا ، فيتنام ، ويوغوسلافيا . [ 70 ] في المقابل، أنشأت كمبوتشيا الديمقراطية نفسها سفارات في الدول التالية: ألبانيا ، الجزائر ، الصين ، كوبا ، مصر ، لاوس ، كوريا الشمالية ، رومانيا ، السويد ، تنزانيا ، الاتحاد السوفيتي ، فيتنام ، ويوغوسلافيا . [ 71 ] وكانت الصين الدولة الوحيدة التي سُمح لها بالاحتفاظ بسفارتها القديمة في بنوم بنه. [ 72 ] أُجبر جميع الدبلوماسيين الآخرين على الإقامة في مساكن مخصصة لهم في شارع مونيفونغ. وقد أُغلق هذا الشارع، ولم يُسمح للدبلوماسيين بمغادرته دون مرافقة. وكان طعامهم يُحضر إليهم ويُقدم لهم من خلال المتجر الوحيد الذي ظل مفتوحًا في البلاد. [ 73 ]

الأيديولوجيا

التأثيرات الأيديولوجية

تأثر الخمير الحمر بشدة بماو تسي تونغ ، [ 74 ] والحزب الشيوعي الفرنسي وكتابات كارل ماركس وفلاديمير لينين، [ 75 ] بالإضافة إلى أفكار تفوق العرق الخميري . [ 76 ] وبالنظر إلى جذور الأيديولوجية التي وجهت مثقفي الخمير الحمر الذين قادوا الثورة، يتضح أن جذور هذا الفكر الراديكالي تعود إلى التعليم في فرنسا الذي دفع العديد من كبار مسؤولي الخمير الحمر إلى الاعتقاد بأن الشيوعية تستلزم العنف. [ 77 ] [ 78 ]

أدت تأثيرات الثورة الفرنسية إلى اعتقاد العديد ممن درسوا في باريس بإمكانية تطبيق النظرية السياسية الماركسية القائمة على الصراع الطبقي على القضية الوطنية في كمبوديا. [ 79 ] وقد زرعت فرضية الصراع الطبقي بذور العنف الأيديولوجية، وجعلت العنف يبدو أكثر ضرورة لنجاح الثورة. إضافةً إلى ذلك، ولأن العديد من كبار مسؤولي الخمير الحمر، مثل بول بوت ، وخيو سامفان ، وكانغ كيك إيو، كانوا من التربويين والمثقفين، فقد عجزوا عن التواصل مع الجماهير، وشعروا بالغربة عند عودتهم إلى كمبوديا، مما زاد من حدة فكرهم الراديكالي. [ 78 ]

يُقلل المؤرخ الأمريكي مايكل فيكري من أهمية الشخصيات في تفسير ظاهرة كمبوتشيا الديمقراطية، مشيرًا إلى أن قادة كمبوتشيا الديمقراطية لم يُعتبروا أشرارًا قط من قِبل معاصريهم قبل الحرب. ويُعارض هذا الرأي البعض، بمن فيهم ريثي فان، الذي بدا، بعد مقابلته مع دوتش، رئيس تول سلينغ، وكأنه يُلمّح إلى أن دوتش كان شخصًا مُرعبًا يستغل نقاط ضعف الآخرين. وبشكل عام، فإن السياق التاريخي للحرب الأهلية، إلى جانب الحراك الأيديولوجي بين المثقفين الكمبوديين العائدين من فرنسا، مهّد الطريق لثورة الخمير الحمر والعنف الذي نشرته. [ 80 ] [ 81 ]

تفعيل الأيديولوجيا من خلال العنف

كان الخمير الحمر مصممين على تحويل البلاد إلى أمة فلاحية تُستأصل فيها تمامًا مظاهر الفساد والانتهازية في حياة المدينة. وقد طُبقت سياسة التشييع من خلال إشراك الرجال والنساء والأطفال في العمل الزراعي، مما أدى إلى تفكك الحياة الأسرية. وزعم النظام أنه "حرر" المرأة من خلال هذه العملية، ووفقًا لزال كاركاريا، "بدا وكأنه قد طبق مبدأ إنجلز في أنقى صوره: المرأة تنتج، وبالتالي فقد تحررت". [ 82 ]

تحت قيادة بول بوت، أُخليت المدن، وحُظرت الأديان المنظمة، وفُصلت الملكية الخاصة، وأُزيلت الأموال والأسواق. [ 83 ] أعقب ذلك حملة إبادة جماعية غير مسبوقة أدت إلى إبادة حوالي 25% من سكان البلاد، وكان الدافع وراء معظم عمليات القتل هو أيديولوجية الخمير الحمر، التي حثت على "الانتقام المفرط" من الظالمين الأثرياء والمتنفذين. [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] وشمل الضحايا أعداء الطبقة العاملة مثل الرأسماليين الأثرياء، والمهنيين، والمثقفين ، ورجال الشرطة ، وموظفي الحكومة (بمن فيهم معظم قيادة لون نول)، [ 87 ] بالإضافة إلى الأقليات العرقية مثل الصينيين والفيتناميين واللاويين والتشام . [ 88 ]

كان نظام الخمير الحمر من أكثر الأنظمة وحشية في التاريخ المسجل، لا سيما بالنظر إلى قصر فترة حكمه للبلاد. استنادًا إلى تحليل مواقع المقابر الجماعية، قدّر برنامج رسم الخرائط التابع لمركز العاصمة واشنطن وجامعة ييل أن الخمير الحمر أعدموا أكثر من 1.38 مليون شخص. [ 89 ] [ 90 ] وإذا ما أُضيفت الوفيات الناجمة عن الأمراض والمجاعة، فإن ما يصل إلى 2.5 مليون شخص لقوا حتفهم نتيجة لحكم الخمير الحمر. [ 91 ] وشمل ذلك معظم الأقليات السكانية في البلاد. فعلى سبيل المثال، أُبيد السكان الفيتناميون تقريبًا؛ إذ تم إبادة جميع الفيتناميين الذين لم يفروا فورًا بعد الاستيلاء على السلطة.

سقوط أجزاء كبيرة من الأراضي وبدء حكومة في المنفى

لم يكتفِ قادة الخمير الحمر بحكم كمبوديا، بل حلموا أيضاً بإحياء إمبراطورية أنغكور التي ازدهرت قبل ألف عام، والتي سيطرت على أجزاء واسعة مما يُعرف اليوم بتايلاند وفيتنام. وقد تضمن ذلك شنّ هجمات عسكرية على جنوب فيتنام، أسفرت عن مجازر راح ضحيتها آلاف القرويين العُزّل.

عقب انتصار الخمير الحمر مباشرةً عام 1975، اندلعت مناوشات بين قواتهم والقوات الفيتنامية. ووقعت العديد من الحوادث في مايو/أيار من العام نفسه. شنّ الكمبوديون هجمات على جزيرتي فو كوك وثو تشاو الفيتناميتين، ما أسفر عن مقتل أكثر من 500 مدني [ 92 ] ، وتوغلوا في المقاطعات الفيتنامية الحدودية. وفي أواخر مايو/أيار، بالتزامن تقريبًا مع شنّ الولايات المتحدة غارة جوية على مصفاة النفط في كومبونغ سوم ، عقب حادثة ماياغويز ، استولت القوات الفيتنامية على جزيرة بولو واي الكمبودية . ووفقًا لفيتنام الجنوبية ، كانت بولو واي جزءًا من فيتنام منذ القرن الثامن عشر، وخضعت للإدارة الكمبودية عام 1939 وفقًا لقرارات المستعمرين الفرنسيين. وقد اعترفت فيتنام ببولو واي كجزء من كمبوديا منذ عام 1976، ويُنظر إلى هذا الاعتراف كدليل على حسن نية فيتنام في الحفاظ على علاقاتها مع كمبوديا. [ 93 ]

صورة جوية للمراقبة تُظهر زورقين حربيين تابعين للخمير الحمر خلال عملية الاستيلاء الأولية على السفينة إس إس ماياغويز

في الشهر التالي، سافر بول بوت ونون تشيا وإينغ ساري سرًا إلى هانوي في مايو، حيث اقترحوا معاهدة صداقة بين البلدين. وقد ساهم ذلك في تخفيف حدة التوتر على المدى القصير. [ 94 ] ورغم إجلاء الفيتناميين من بولو واي في أغسطس، استمرت المناوشات على طول الحدود الشمالية الشرقية لكمبوديا. وبتحريض من نظام بنوم بنه، طُرد آلاف الفيتناميين من كمبوديا.

في مايو/أيار، اجتمع ممثلون عن كمبوديا وفيتنام في بنوم بنه لتشكيل لجنة لحل الخلافات الحدودية. رفض الفيتناميون الاعتراف بخط بريفيه - وهو خط ترسيم الحدود البحرية بين البلدين الذي يعود إلى الحقبة الاستعمارية - وانهارت المفاوضات. إلا أنه في أواخر سبتمبر/أيلول، وقبل أيام قليلة من إجبار بول بوت على الاستقالة من منصب رئيس الوزراء، تم تسيير رحلات جوية بين بنوم بنه وهانوي.

مع عودة بول بوت إلى صدارة النظام عام ١٩٧٧، تدهور الوضع بسرعة. وتصاعدت الأحداث على طول جميع حدود كمبوديا. هاجمت قوات الخمير الحمر قرى في المناطق الحدودية مع تايلاند قرب أرانيابراتيت . وكانت عمليات القتل الوحشية التي طالت قرويين تايلانديين، بمن فيهم نساء وأطفال، أول دليل ملموس يُنشر على نطاق واسع على فظائع الخمير الحمر. كما وقعت حوادث مماثلة على طول حدود لاوس .

في الوقت نفسه تقريبًا، تعرضت قرى في المناطق الحدودية الفيتنامية لهجمات متجددة. وردًا على ذلك، شنت فيتنام غارات جوية على كمبوديا. في الفترة من 18 إلى 30 أبريل 1978، وبعد غزو القوات الكمبودية لمقاطعة آن جيانغ الفيتنامية ، ارتكبت مذبحة با تشوك ، التي أسفرت عن مقتل 3157 مدنيًا في مقاطعة تاي نينه الفيتنامية. وفي سبتمبر، أسفرت المعارك الحدودية عن سقوط ما يصل إلى 1000 ضحية مدنية فيتنامية. وفي الشهر التالي، شن الفيتناميون هجومًا مضادًا في حملة شاركت فيها قوة قوامها 20 ألف جندي.

إلا أن وزير الدفاع الفيتنامي، الجنرال فو نغوين جياب، استهان بصلابة الخمير الحمر، ما اضطره إلى إرسال تعزيزات إضافية قوامها 58 ألف جندي في ديسمبر/كانون الأول. وفي 6 يناير/كانون الثاني 1978، بدأت قوات جياب انسحابًا منظمًا من الأراضي الكمبودية. ويبدو أن الفيتناميين اعتقدوا أنهم "لقّنوا الكمبوديين درسًا"، لكن بول بوت أعلن هذا "انتصارًا" أعظم حتى من انتصار 17 أبريل/نيسان 1975. ولعدة سنوات، سعت الحكومة الفيتنامية عبثًا إلى إقامة علاقات سلمية مع نظام الخمير الحمر، لكن قادة الخمير الحمر كانوا مصممين على الحرب. وخلف هذا الجنون الظاهر، كان يكمن بوضوح افتراض أن الصين ستدعم الخمير الحمر عسكريًا في مثل هذا الصراع.

في مواجهة تصاعد عدوانية الخمير الحمر، قررت القيادة الفيتنامية في أوائل عام 1978 دعم المقاومة الداخلية ضد نظام بول بوت، مما جعل المنطقة الشرقية بؤرة للتمرد. وبلغت حالة الهستيريا الحربية مستويات غير مسبوقة في كمبوتشيا الديمقراطية. ففي مايو/أيار 1978، عشية انتفاضة سو فيم في المنطقة الشرقية، أعلنت إذاعة بنوم بنه أنه إذا قتل كل جندي كمبودي ثلاثين فيتناميًا، فلن يلزم سوى مليوني جندي للقضاء على جميع سكان فيتنام البالغ عددهم 50 مليون نسمة. ويبدو أن القيادة في بنوم بنه كانت تطمح إلى تحقيق مكاسب إقليمية هائلة، وتحديدًا استعادة كمبوتشيا كروم ، منطقة دلتا نهر ميكونغ ، التي اعتبرتها جزءًا من أراضي الخمير.

تصاعدت وتيرة المجازر التي ارتكبها الخمير الحمر بحق الفيتناميين والمتعاطفين معهم في المنطقة الشرقية بعد ثورة مايو. وفي نوفمبر، قاد فورن فيت انقلابًا فاشلًا. وأصبح هناك عشرات الآلاف من المنفيين الكمبوديين والفيتناميين على الأراضي الفيتنامية.

في الثالث من ديسمبر عام ١٩٧٨، أعلنت إذاعة هانوي عن تشكيل الجبهة الكمبوتشية المتحدة للإنقاذ الوطني . كانت هذه الجبهة مجموعة غير متجانسة من المنفيين الشيوعيين وغير الشيوعيين، الذين جمعتهم كراهية نظام بول بوت، واعتماد شبه كامل على الدعم والحماية الفيتنامية. وقد وفرت الجبهة الكمبوتشية المتحدة للإنقاذ الوطني المظهر، إن لم يكن الواقع، للشرعية لغزو فيتنام لكمبوتشيا الديمقراطية، ولتأسيسها لاحقًا نظامًا تابعًا لها في بنوم بنه.

في غضون ذلك، ومع مرور عام ١٩٧٨، تجاوزت العدوانية الكمبودية في المناطق الحدودية عتبة تسامح هانوي. اختار صانعو السياسة الفيتناميون الحل العسكري، وفي ٢٢ ديسمبر، شنّت فيتنام هجومها بهدف الإطاحة بكمبوتشيا الديمقراطية. تقدّمت قوة قوامها ١٢٠ ألف جندي، مؤلفة من وحدات مدرعة ومشاة مدعومة بمدفعية قوية، غربًا إلى سهول المقاطعات الجنوبية الشرقية لكمبوديا. وفي ٢٥ ديسمبر، شنّ الجيش الفيتنامي وجبهة الإنقاذ الوطني معًا هجومًا على الخمير الحمر.

بعد حملة دامت سبعة عشر يومًا، سقطت بنوم بنه في يد القوات الفيتنامية المتقدمة في 7 يناير 1979. لجأ بول بوت والقادة الرئيسيون في البداية إلى منطقة قريبة من الحدود مع تايلاند. وبعد عقد صفقات مع عدة حكومات، تمكنوا من استخدام تايلاند كمنطقة انطلاق آمنة لبناء وتشغيل معاقل جديدة في المناطق الجبلية والغابات المحيطة بكمبوديا. أعاد بول بوت وقادة الخمير الحمر الآخرون تنظيم وحداتهم، وأطلقوا نداءً جديدًا لحمل السلاح، وأشعلوا من جديد تمردًا عنيدًا ضد النظام الحاكم كما فعلوا في أواخر الستينيات.

في الوقت الراهن، حقق الغزو الفيتنامي هدفه المتمثل في الإطاحة بدكتاتورية عنيفة لم يرثها أحد. وسرعان ما تم تشكيل إدارة جديدة من مقاتلي الخمير الحمر السابقين تحت سيطرة هانوي (وهم يحكمون حتى الآن)، وبدأت هذه الإدارة في منافسة الخمير الحمر، محلياً ودولياً، على أن تكون الحكومة الشرعية لكمبوديا.

مع ذلك، ظل السلام بعيد المنال عن الدولة التي مزقتها الحرب، ورغم أن التمرد الذي أشعله الخمير الحمر لم ينجح في إسقاط النظام الجديد الذي تسيطر عليه فيتنام في بنوم بنه، إلا أنه أبقى البلاد في حالة انعدام أمن دائم. وقد حظيت الإدارة الجديدة بدعم قوة عسكرية فيتنامية كبيرة وجهود استشارية مدنية.

مع تطور الأحداث في ثمانينيات القرن العشرين، كانت الشواغل الرئيسية للنظام الجديد هي البقاء على قيد الحياة، وإعادة بناء الاقتصاد، ومكافحة تمرد الخمير الحمر من خلال الوسائل العسكرية والسياسية.

حكومة ائتلاف كمبوتشيا الديمقراطية

صوّتت الجمعية العامة للأمم المتحدة بأغلبية 71 صوتًا مقابل 35 لصالح احتفاظ الخمير الحمر بمقعدهم في الأمم المتحدة، مع امتناع 34 عضوًا عن التصويت وغياب 12 عضوًا. [ 95 ] كان يشغل هذا المقعد ثيون براسيث ، وهو أحد الكوادر القديمة لبول بوت وإينغ ساري منذ أيام دراستهما في باريس، وأحد الحاضرين الـ 21 في المؤتمر الثاني لحزب الشعب الكمبودي الجمهوري عام 1960. وظل المقعد قائمًا تحت مسمى "كمبوتشيا الديمقراطية" حتى عام 1982، ثم تحت مسمى " حكومة ائتلاف كمبوتشيا الديمقراطية " حتى عام 1993.

بحسب الصحفية إليزابيث بيكر ، صرّح مستشار الأمن القومي الأمريكي السابق زبيغنيو بريجنسكي عام 1979 قائلاً: "لقد شجّعت الصينيين على دعم بول بوت. كان بول بوت بغيضاً. لم نكن لندعمه أبداً، لكن الصين استطاعت ذلك. " [ 96 ] وقد نفى بريجنسكي هذا التصريح، وكتب أن الصينيين كانوا يساعدون بول بوت "دون أي مساعدة أو تشجيع من الولايات المتحدة. " [ 97 ]

بسبب معارضة الصين والولايات المتحدة ودول غربية أخرى لتوسع النفوذ الفيتنامي والسوفيتي في الهند الصينية، رفضت هذه الدول الاعتراف بجمهورية كمبوتشيا الشعبية كحكومة شرعية لكمبوديا، مدعيةً أنها دولة دمية مدعومة من القوات الفيتنامية. وقدّمت الصين مساعدات عسكرية لنظام الخمير الحمر، الذي أثبت في ثمانينيات القرن الماضي أنه أقوى قوة متمردة، بينما دعمت الولايات المتحدة علنًا بديلًا غير شيوعي لجمهورية كمبوتشيا الشعبية؛ ففي عام 1985، وافقت إدارة ريغان على تقديم 5 ملايين دولار أمريكي كمساعدات للجبهة الوطنية لتحرير شعب الخمير (KPNLF) الجمهورية، بقيادة رئيس الوزراء السابق سون سان ، ولجيش سيهانوك الوطني (ANS)، الجناح المسلح لحزب فونسينبيك المؤيد لسيهانوك .

رغم افتقار جبهة تحرير شعب كمبوديا الوطنية للقوة العسكرية مقارنةً بالخمير الحمر، إلا أنها حظيت بشعبية واسعة بين المدنيين (تصل إلى 250 ألفًا) من اللاجئين قرب الحدود الكمبودية التايلاندية الذين فروا من نظام الخمير الحمر. واستفادت منظمة فونشينبيك من ولاء الفلاحين الخمير التقليدي للتاج، ومن شعبية سيهانوك الواسعة في الريف.

رغم أن القوة العسكرية للجماعات غير التابعة للخمير الحمر داخل كمبوديا كانت محدودة عمليًا، إلا أنها تمكنت بانتظام من تأمين تمويل أكبر بكثير ودعم أوسع نطاقًا بين السكان المدنيين مقارنةً بالخمير الحمر. وقد دعمت إدارتا تاتشر وريغان المتمردين غير التابعين للخمير الحمر سرًا، بالأسلحة والمستشارين العسكريين من القوات الخاصة ووحدات القوات الجوية الخاصة ، الذين قاموا بتدريبهم على أساليب التخريب في معسكرات داخل تايلاند.

نهاية منظمة CGDK والخمير الحمر

سعت بعثة حفظ السلام التي قادتها الأمم المتحدة، والتي امتدت من عام 1991 إلى عام 1995، إلى إنهاء العنف في البلاد وإرساء نظام حكم ديمقراطي من خلال انتخابات جديدة. شهدت التسعينيات انخفاضًا ملحوظًا في نشاط المتمردين، على الرغم من أن الخمير الحمر استأنفوا هجماتهم على الحكومة لاحقًا. ومع انسحاب فيتنام من التدخل المباشر في كمبوديا، تمكنت الحكومة من البدء في شق صفوف حركة الخمير الحمر من خلال تقديم عروض سلام لمسؤولين من الرتب الدنيا. وكان الخمير الحمر العضو الوحيد في تحالف CGDK الذي استمر في القتال بعد عملية المصالحة. أما المنظمتان السياسيتان الأخريان اللتان شكلتا تحالف CGDK فقد أنهتا المقاومة المسلحة وانخرطتا في العملية السياسية التي بدأت بانتخابات عام 1993. [ 98 ]

في عام ١٩٩٧، أمر بول بوت بإعدام مساعده المقرب، سون سين، لمحاولته إجراء مفاوضات سلام مع الحكومة الكمبودية. وفي عام ١٩٩٨، توفي بول بوت نفسه، واستسلم قادة بارزون آخرون من الخمير الحمر، وهم خيو سامفان وإينغ ساري، لحكومة هون سين مقابل الحصانة من الملاحقة القضائية، ليصبح تا موك القائد الوحيد لقوات الخمير الحمر؛ وقد اعتُقل في عام ١٩٩٩ بتهمة " ارتكاب جرائم ضد الإنسانية ". وبذلك، انتهى وجود المنظمة فعلياً.

التعافي والمحاكمات

منذ عام 1990، تعافت كمبوديا تدريجياً، ديموغرافياً واقتصادياً، من نظام الخمير الحمر، على الرغم من أن الآثار النفسية لا تزال ماثلة في أذهان العديد من العائلات الكمبودية ومجتمعات المهاجرين. ولا تُدرّس الحكومة الحالية إلا القليل عن فظائع الخمير الحمر في المدارس. تتميز كمبوديا بصغر سن سكانها، وبحلول عام 2005، كان ثلاثة أرباع الكمبوديين صغاراً جداً بحيث لا يتذكرون سنوات الخمير الحمر. ولن تعرف الأجيال الشابة عن الخمير الحمر إلا من خلال روايات الآباء والأجداد.

في عام 1997، أنشأت كمبوديا فرقة عمل لمحاكمة الخمير الحمر لإنشاء هيكل قانوني وقضائي لمحاكمة القادة المتبقين بتهم ارتكاب جرائم حرب وجرائم أخرى ضد الإنسانية، لكن التقدم كان بطيئاً، ويرجع ذلك أساساً إلى أن الحكومة الكمبودية بقيادة هون سين ، أحد قادة الخمير الحمر السابقين ، على الرغم من أصولها في النظام المدعوم من فيتنام في ثمانينيات القرن الماضي، كانت مترددة في تقديم قادة الخمير الحمر للمحاكمة.

متحف تول سلينغ للإبادة الجماعية (سجن الأمن S-21 سابقاً)

عانى المشروع من نقص التمويل، وأعلنت الحكومة أن ضعف الاقتصاد والتزاماتها المالية الأخرى لا تسمح لها إلا بتوفير تمويل محدود للمحكمة. وقدّمت عدة دول، من بينها الهند واليابان، تمويلاً إضافياً، ولكن بحلول يناير/كانون الثاني 2006، لم يكن التمويل الكامل متوفراً.

ومع ذلك، بدأت فرقة العمل مهامها واستولت على مبنيين في مقر القيادة العليا للقوات المسلحة الملكية الكمبودية في مقاطعة كاندال ، على مشارف بنوم بنه. وفي مارس/آذار 2006، رشّح الأمين العام للأمم المتحدة ، كوفي عنان ، سبعة قضاة لمحاكمة قادة الخمير الحمر.

في مايو/أيار 2006، أعلن وزير العدل أنغ فونغ فاثانا أن أعلى هيئة قضائية في كمبوديا وافقت على تعيين 30 قاضيًا كمبوديًا وقاضيًا من الأمم المتحدة لرئاسة محكمة الإبادة الجماعية لبعض قادة الخمير الحمر الناجين. وفي 17 فبراير/شباط 2009، بدأت محاكمة كانغ كيك إيو ، المعروف باسم دوتش، كبير جلادي الخمير الحمر والقائد السابق لسجن إس-21 سيئ السمعة، بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانية. وكانت هذه أول قضية تتعلق بأحد كبار كوادر بول بوت، بعد ثلاثة عقود من سقوط نظام يُحمّل مسؤولية مقتل 1.7 مليون شخص في كمبوديا. [ 99 ]

إرث

جماجم في متحف تول سلينغ للإبادة الجماعية

لا يزال الإرث العنيف لنظام الخمير الحمر وتداعياته يُلقي بظلاله على كمبوديا حتى اليوم. في السنوات الأخيرة، ازداد اهتمام العالم بفظائع الخمير الحمر، لا سيما في ضوء إنشاء الدوائر الاستثنائية في محاكم كمبوديا (محكمة الخمير الحمر). في كمبوديا، يُعد متحف تول سلينغ للإبادة الجماعية وحقول تشوينغ إيك للقتل موقعين رئيسيين مفتوحين للجمهور، محفوظين من عهد الخمير الحمر، ويُشكلان شاهدين على الإبادة الجماعية في كمبوديا. كان تول سلينغ مبنى مدرسة ثانوية حُوِّل إلى مركز استجواب وتعذيب يُعرف باسم S-21 خلال حكم الخمير الحمر؛ ولا يزال الموقع اليوم يضم العديد من زنازين التعذيب والسجن التي أُنشئت خلال تلك الحقبة. أما تشوينغ إيك، فكانت مقبرة جماعية خارج بنوم بنه، حيث كان يُقتاد إليها السجناء ليُقتلوا؛ واليوم، يُعد الموقع نصبًا تذكاريًا لمن قضوا نحبهم هناك.

حقل القتل تشوينغ إيك

مع ذلك، باستثناء هذين الموقعين العامين، لم تُبذل جهود تُذكر من قِبل الحكومة الكمبودية لإحياء ذكرى الإبادة الجماعية التي وقعت. ويعود ذلك جزئيًا إلى بقاء العديد من كوادر الخمير الحمر في السلطة السياسية بعد انهيار نظامهم. وقد أدى استمرار نفوذهم في السياسة الكمبودية إلى إهمال تدريس تاريخ الخمير الحمر للأطفال الكمبوديين. كما أدى غياب تفويض قوي لتدريس هذا التاريخ، رغم الضغوط الدولية، إلى ازدهار الإنتاج الأدبي والمرئي لإحياء ذكرى الإبادة الجماعية وإنشاء مواقع تُتيح للأجيال القادمة استحضار الماضي.

في الأدب

أدت الإبادة الجماعية في كمبوديا إلى ظهور عدد كبير من المنشورات الأدبية في أعقاب سقوط نظام الخمير الحمر. ولعلّ أهمّها في تاريخ الخمير الحمر هي مذكرات الناجين العديدة التي نُشرت باللغة الإنجليزية كوسيلة لتخليد الماضي. بدأت الموجة الأولى من مذكرات الخمير الحمر بالظهور في أواخر سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي. وبعد فترة وجيزة من فرار أو إنقاذ الموجة الأولى من الناجين من كمبوديا، بدأت روايات الناجين باللغتين الإنجليزية والفرنسية بالظهور.

كُتبت هذه المذكرات الموجهة للبالغين بهدف زيادة الوعي بنظام الخمير الحمر، وهي تأخذ في الحسبان المناخ السياسي في كمبوديا قبل النظام، وتدعو في الغالب إلى تحقيق العدالة لمرتكبي جرائم النظام. وباعتبارها أولى روايات الناجين التي وصلت إلى جمهور عالمي، فقد كان لمذكرات مثل " رحلة كمبودية" لهاينغ نغور ( نُشرت عام 1987)، و"يوتوبيا قاتلة" لبين ياثاي ( 1979 ) ، و " ما وراء الأفق " للورانس بيك (1984)، و " كمبوديا، عام الصفر " لفرانسوا بونشو ( 1977) دورٌ محوري في تعريف العالم بقصة الحياة تحت حكم الخمير الحمر.

تضم الموجة الثانية من المذكرات، التي نُشرت في القرن الحادي والعشرين، كتاب " عندما يطفو الزجاج المكسور" لتشانريثي هيم (صدر عام 2000)، وكتاب " أولاً قتلوا أبي" للونغ أونغ (صدر عام 2000)، وكتاب " على أجنحة حصان أبيض" لأوني فيتاندام (صدر عام 2005)، وكتاب " الورقة الذهبية" لكيلون أونغ (صدر عام 2009). وقد نُشرت هذه المذكرات، التي كتبها في معظمها ناجون كمبوديون كانوا أطفالاً خلال تلك الفترة، وتتتبع رحلتهم من كمبوديا التي مزقتها الحرب إلى حياتهم الجديدة في أنحاء أخرى من العالم.

في وسائل الإعلام

كما هو الحال في الأدب، شهدت كمبوديا انتشارًا واسعًا للأفلام التي تتناول الإبادة الجماعية. معظم هذه الأفلام مُنتَجة بأسلوب وثائقي، وغالبًا ما يكون الهدف منها كشف حقيقة ما جرى خلال سنوات حكم الخمير الحمر وتخليد ذكرى من نجوا من تلك الإبادة. يُعدّ المخرج السينمائي ريثي بان أحد الناجين من مجازر الخمير الحمر، وهو من أكثر منتجي الأفلام الوثائقية غزارةً في إنتاجها عن تلك الحقبة. وقد أنتج أفلامًا وثائقية أخرى، منها "كمبوديا: بين الحرب والسلام" و "أرض الأرواح التائهة" . [ 100 ] [ 101 ]

في فيلم "S-21: آلة القتل الخميرية الحمراء" ، يواجه اثنان من الناجين من سجن S-21 خاطفيهم السابقين. وفي عام 2013، أصدر بان فيلمًا وثائقيًا آخر عن سنوات الخمير الحمر بعنوان " الصورة المفقودة" . يستخدم الفيلم مجسمات طينية ولقطات أرشيفية لإعادة تمثيل فظائع نظام الخمير الحمر. وإلى جانب بان، أنتج العديد من الأفراد الآخرين (كمبوديين وغير كمبوديين) أفلامًا عن سنوات الخمير الحمر. فيلم " العام صفر: الموت الصامت لكمبوديا" هو فيلم وثائقي بريطاني من إخراج ديفيد مونرو عام 1979، وقد نجح في جمع 45 مليون جنيه إسترليني لصالح الكمبوديين. [ 102 ] [ 103 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ بنوم مالاي في عام 1981 [ 4 ] وأنلونغ فينغ خلال فترة حكومة الائتلاف.
  2. ↑ أصبح المكتب شاغراً بين عامي 1992 و 1993. [ 9 ]
  3. ↑ الخمير : កម្ពុជាប្ាធិបតេយ្យ ، UNGEGN: Kâmpŭchéa Prâchéathĭbâtéyy [ kampuciə prɑːciətʰipataj ] , ALA-LC: Kambujā prajā dhipateyy

مراجع

  1. 1 2 3 4 "كمبوديا - كمبوتشيا الديمقراطية" . countrystudies.us .
  2. 1 2 3 4 5 "كمبوديا: نداء للدعم الدولي" . مجلة تايم . 10 مارس 1980.
  3. 1 2 "تمثيل التراث بدون أرض - الخمير الحمر في اليونسكو في باريس خلال الثمانينيات واستراتيجيتهم السياسية لأنغكور" .
  4. 1 2 3 4 "في أرض الخمير الحمر" . صحيفة نيويورك تايمز . 20 ديسمبر 1981 - عبر NYTimes.com.
  5. ↑ [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
  6. ↑ ""បទនគររាជ" (Nokor Reach) Majestic Kingdom- (RARE) نشيد كمبوديا الوطني (1988)" . يوتيوب . 12 ديسمبر 2023.
  7. ↑ ""បទនគររាជ" Nokor Reach - نشيد كمبوديا الوطني السابق (1979 أو 1980s | CGDK؟)" . يوتيوب . 10 فبراير 2024.
  8. ↑ https://www.thecrimson.com/article/1979/1/15/last-khmer-rouge-cities-fall-loyalists/
  9. ↑ https://www.worldfactbook.co/edition.php?year=1992&country=cambodia
  10. ↑ https://www.youngpioneertours.com/coalition-democratic-kampuchea/
  11. ↑ https://en.wikisource.org/wiki/The_World_Factbook_(1982)/Kampuchea
  12. ↑ "كمبوديا - حكومة ائتلاف كمبوتشيا الديمقراطية" . countrystudies.us . مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2020 .
  13. 1 2 فارلي، كريس (1997). "نظام بول بوت: العرق والسلطة والإبادة الجماعية في كمبوديا في ظل حكم الخمير الحمر، 1975-1979" بقلم بن كيرنان (نيو هيفن ولندن، مطبعة جامعة ييل، 1996) 477 صفحة. 25.00 جنيهًا إسترلينيًا . العرق والطبقة . 38 (4): 108-110 . doi : 10.1177/030639689703800410 . ISSN 0306-3968 . S2CID 144098516 .  
  14. ↑ «الكمبوديون يعينون سيهانوك رئيساً مدى الحياة» . صحيفة نيويورك تايمز . وكالة يونايتد برس إنترناشونال . 26 أبريل 1975. مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2023 .
  15. ↑ «بنوم بنه تقول إن سيهانوك يستقيل» . صحيفة نيويورك تايمز . وكالة يونايتد برس إنترناشونال . 5 أبريل 1976. مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2023 .
  16. ↑ أوزبورن، ميلتون إي. (1994). سيهانوك : أمير النور، أمير الظلام . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. ISBN  0-8248-1638-2. OCLC 29548414 . 
  17. ↑ "الخمير الحمر | حقول القتل | بول بوت | إينغ ساري | نون تشيا - مركز المعلومات الكمبودي" . 28 فبراير 2010. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2020 .
  18. ↑ "نبذة تاريخية عن الخمير الحمر" . مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2009.
  19. 1 2 3 تشان، ساموين. سجناء الطبقة ( الطبعة الأولى). مطبعة نهر ميكونغ. الصفحات 26-28 ، 189-190 . ISBN   979-8-9891773-2-5.
  20. ↑ شورت 2004 ، ص 273.
  21. ↑ شورت 2004 ، ص 287.
  22. ↑ تشاندلر، ديفيد ب. (1976). "دستور كمبوتشيا الديمقراطية (كمبوديا): دلالات التغيير الثوري: ملاحظات وتعليقات" . شؤون المحيط الهادئ . 49 (3): 506-515 . doi : 10.2307/2755501 . JSTOR 2755501 . 
  23. ^ ديتر نوهلين ، فلوريان جروتز وكريستوف هارتمان (2001) الانتخابات في آسيا: دليل البيانات، المجلد الثاني ، ص 64 ISBN 0-19-924959-8
  24. ↑ إليزابيث ج. هاريس (31 ديسمبر 2017)، "8. البوذية الكمبودية بعد الخمير الحمر"، البوذية الكمبودية ، مطبعة جامعة هاواي، ص 190-224 ، doi : 10.1515/9780824861766-009 ، ISBN  978-0-8248-6176-6
  25. ↑ تاينر، جيمس أ. (2008). قتل كمبوديا: الجغرافيا والإبادة الجماعية وتفكيك الفضاء . ألدرشوت، إنجلترا: أشغيت. ISBN 978-0-7546-7096-4. OCLC 183179515 . 
  26. ↑ فيكري، مايكل (1984). كمبوديا، 1975-1982 . بوسطن: دار ساوث إند للنشر. ISBN 0-89608-189-3. OCLC 10560044 . 
  27. ↑ "كارترايت، السيدة سيلفيا (روز) الفخرية"، كارترايت، السيدة سيلفيا (روز) الفخرية، (مواليد 7 نوفمبر 1943)، الحاكم العام لنيوزيلندا، 2001-2006؛ قاضية في الدائرة الابتدائية، الدوائر الاستثنائية في محاكم كمبوديا، 2006-2014 ، موسوعة الشخصيات البارزة ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1 ديسمبر 2007، doi : 10.1093/ww/9780199540884.013.u10356
  28. 1 2 بيكر، إليزابيث (1986). عندما انتهت الحرب: أصوات ثورة كمبوديا وشعبها . نيويورك: سيمون وشوستر. ISBN 0-671-41787-8. OCLC 13334079 . 
  29. 1 2 جاكسون، كارل د.، محرر. (31 ديسمبر 2014)، "قائمة المراجع" ، كمبوديا، 1975-1978 ، برينستون: مطبعة جامعة برينستون، ص 315-324 ، doi : 10.1515/9781400851706.315 ، ISBN  978-1-4008-5170-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2020
  30. 1 2 3 Short 2004 ، ص. 292.
  31. ^ هيدر ، ستيفن (1980). الاحتلال والمقاومة الكمبوتشية . بانكوك: معهد جامعة شولالونجكورن للدراسات الآسيوية. ص 5 – 7. ASIN B0000EE4I2 . إل سي سي إن 81915534 . او سي ال سي 8300113 . رأ 3932104 م .     
  32. 1 2 Short 2004 ، ص 326.
  33. ↑ Short 2004 ، ص 323-24.
  34. ↑ شورت 2004 ، ص 319.
  35. ↑ Short 2004 ، ص 324-25.
  36. ↑ «الحرية تنهي الإبادة الجماعية والقتل الجماعي فعلياً» . www.hawaii.edu . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2023 .
  37. ↑ Short 2004 ، ص 345-46.
  38. ↑ شورت 2004 ، ص 349.
  39. ↑ شورت 2004 ، ص 346.
  40. ↑ جونز، آدم (2006). الإبادة الجماعية: مقدمة شاملة . روتليدج. ص 192. ISBN  0-415-35384-X.
  41. ↑ إتشيسون، كريج (نوفمبر 1990). "طريقة الخمير في المنفى: دروس من ثلاث حروب في الهند الصينية" . جامعة كارولينا الساحلية.
  42. ↑ "الرعاية الصحية في كمبوديا | منظمة البقاء الثقافي" . www.culturalsurvival.org . 2 مارس 2010. تاريخ الاطلاع: 11 مارس 2026 .
  43. ↑ كلايتون، توماس (1998). "بناء كمبوديا الجديدة: التدمير والبناء التعليمي في ظل حكم الخمير الحمر، 1975-1979" . مجلة تاريخ التعليم الفصلية . 38 (1): 1-16 . doi : 10.2307/369662 . ISSN 0018-2680 . JSTOR 369662 .  
  44. 1 2 3 "نظام بول بوت: العرق والسلطة والإبادة الجماعية في ظل الخمير الحمر، 1975-1979" . دليل SHAFR الإلكتروني . doi : 10.1163/2468-1733_shafr_sim240100033 . تاريخ الاطلاع: 4 أكتوبر 2020 .
  45. ↑ شورت 2004 ، ص 313.
  46. ↑ شورت 2004 ، ص 293.
  47. 1 2 3 جيلاتلي، روبرت؛ كيرنان، بن، محرران. (7 يوليو 2003). شبح الإبادة الجماعية . doi : 10.1017/cbo9780511819674 . ISBN 978-0-521-52750-7.
  48. 1 2 3 بايك، دوغلاس؛ كيرنان، بن (1997). "مراجعة كتاب: نظام بول بوت: العرق، والسلطة، والإبادة الجماعية في كمبوديا في ظل حكم الخمير الحمر، 1975-1979، بقلم بن كيرنان". مجلة العلوم السياسية الفصلية (مراجعة). 112 (2): 349. doi : 10.2307/2657976 . ISSN 0032-3195 . JSTOR 2657976 .  
  49. 1 2 3 4 5 6 7 هينتون، ألكسندر لابان (6 ديسمبر 2004). لماذا قتلوا؟ كمبوديا في ظل الإبادة الجماعية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. doi : 10.1525/9780520937949 . ISBN 978-0-520-93794-9. S2CID 227214146 . 
  50. ↑ تكاتشينكو، مارينا (8 مايو 2019). "كسر عقود من الصمت: العنف الجنسي خلال حكم الخمير الحمر - مركز العدالة العالمي" . globaljusticecenter.net . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2022 .
  51. ↑ تشاندلر 1992 ، ص 130، 133؛ شورت 2004 ، ص 358.
  52. ↑ "نظام الخمير الحمر الوحشي في كمبوديا" . 19 سبتمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2020 .
  53. ↑ تاريخ كمبوتشيا الديمقراطية (1975-1979) . مركز التوثيق في كمبوديا. 2007. ص 74. ISBN  978-99950-60-04-6أُرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2007 .
  54. ↑ تشاندلر 1992 ، ص 134؛ شورت 2004 ، ص 367.
  55. ↑ شورت 2004 ، ص 364.
  56. ↑ لاندسيدل، بيتر، "حقول القتل: الإبادة الجماعية في كمبوديا" ، مؤرشف في 21 أبريل 2023 في أرشيف الإنترنت ، "جولة بي آند إي العالمية"، 27 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2019
  57. ↑ فريسون، كيت (1988). " الطبيعة السياسية لكمبوتشيا الديمقراطية" . شؤون المحيط الهادئ . 61 (3): 419-421 . doi : 10.2307/2760458 . ISSN 0030-851X . JSTOR 2760458. مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2023 .  
  58. ↑ جاكسون، كارل د. (1 يناير 1978). "كمبوديا 1977: كارثة" . مجلة الدراسات الآسيوية . 18 (1): 76-90 . doi : 10.2307/2643186 . ISSN 0004-4687 . JSTOR 2643186 .  
  59. ↑ Ciorciari 2014 ، ص 217.
  60. ↑ Ciorciari 2014 ، ص 215.
  61. ↑ Short 2004 ، ص 300؛ Ciorciari 2014 ، ص 220.
  62. ↑ ليفين، دان (30 مارس 2015). "دعوة الصين لمواجهة تاريخها" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر 2019 .
  63. ↑ كيرنان، بن (2008). نظام بول بوت: العرق والسلطة والإبادة الجماعية في كمبوديا في ظل حكم الخمير الحمر، 1975-1979 . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-14299-0.
  64. ↑ لورا، ساوثجيت (2019). مقاومة رابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان) لانتهاك السيادة: المصالح، والموازنة، ودور الدولة الرائدة . دار النشر بوليسي برس. رقم ISBN 978-1-5292-0221-2.
  65. ^ سيورسياري 2014 ، ص 216–17.
  66. ↑ Ciorciari 2014 ، ص 221.
  67. ↑ تشاندلر 1992 ، ص 128؛ شورت 2004 ، ص 361.
  68. ↑ شورت 2004 ، ص 362.
  69. ↑ شورت 2004 ، ص 363.
  70. ^ سولومون كين (trad. de l'anglais par François Gerles، préf. David Chandler)، قاموس الخمير الحمر، IRASEC، فبراير 2007، 460 ص. ( ردمك 978-2-916063-27-0)
  71. ^ أبردام ، ماري (27 أغسطس 2015). "دليل الزيارات إلى كمبوتشيا الديمقراطية (1975-1978) – ماري أبردام. Dans Affairs Internationales 2015/2 (n° 162)، الصفحات من 139 إلى 15" . العلاقات الدولية . 162 (2): 139– 156. دوى : 10.3917/ri.162.0139 . مؤرشفة من الأصلي في 19 مارس 2023 . تم الاسترجاع في 25 مايو 2021 .
  72. ↑ شورت 2004 ، ص 332.
  73. ↑ Short 2004 ، ص 332-33.
  74. ↑ جاكسون، كارل د.، محرر. (1989). كمبوديا، 1975-1978: موعد مع الموت . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0-691-07807-6. OCLC 18739271 . 
  75. ↑ كوبر، ليو؛ ستاوب، إرفين (1 سبتمبر 1990). "جذور الشر: أصول الإبادة الجماعية وغيرها من أشكال العنف الجماعي". علم الاجتماع المعاصر . 19 (5): 683. doi : 10.2307/2072322 . ISSN 0094-3061 . JSTOR 2072322 .  
  76. ↑ بيرتون، تشارلز؛ تشاندلر، ديفيد ب.؛ كيرنان، بن (1984). "الثورة وتداعياتها في كمبوتشيا". شؤون المحيط الهادئ . 57 (3): 532. doi : 10.2307/2759110 . ISSN 0030-851X . JSTOR 2759110 .  
  77. ↑ فارلي، كريس (1 أبريل 1997). "نظام بول بوت: العرق والسلطة والإبادة الجماعية في كمبوديا في ظل حكم الخمير الحمر، 1975-1979" بقلم بن كيرنان (نيو هيفن ولندن، مطبعة جامعة ييل، 1996)، 477 صفحة، 25.00 جنيهًا إسترلينيًا. العرق والطبقة . 38 (4): 108-110 . doi : 10.1177/030639689703800410 . ISSN 0306-3968 . S2CID 144098516 .  
  78. 1 2 جاكسون، كارل د.، محرر (31 ديسمبر 2014)، "قائمة المراجع"، كمبوديا، 1975-1978 ، برينستون: مطبعة جامعة برينستون، ص 315-324 ، doi : 10.1515/9781400851706.315 ، ISBN  978-1-4008-5170-6
  79. ↑ إتشيسون، كريغ (11 يوليو 2019). صعود وسقوط كمبوتشيا الديمقراطية . doi : 10.4324/9780429314292 . ISBN 978-0-429-31429-2. S2CID 242004655 . 
  80. ↑ تشاندلر، ديفيد (1 فبراير 2014). "البوذية في عصر الظلام: رهبان كمبوديون تحت حكم بول بوت". بقلم إيان هاريس. هونولولو: مطبعة جامعة هاواي، 2013. 242 صفحة. 22.00 دولارًا أمريكيًا (غلاف ورقي). – لماذا الخمير الحمر؟ بقلم هنري لوكارد. باريس: دار نشر فانديميير، 2013. 343 صفحة. 20.00 يورو (غلاف ورقي). – الإبادة: أحد الناجين من الخمير الحمر يواجه ماضيه وقائد حقول القتل. بقلم ريثي بان مع كريستوف باتاي. نيويورك: دار نشر أذر برس، 2012. 271 صفحة. 22.95 دولارًا أمريكيًا (غلاف مقوى). مجلة الدراسات الآسيوية . 73 (1): 286– 288. doi : 10.1017/s0021911813002295 . ISSN 0021-9118 . 
  81. ↑ سامرز، لورا (1 سبتمبر 1985). "مراجعة كتاب: مايكل فيكري، كمبوديا: 1975-1982 (لندن: جورج ألين وأونوين، 1984، 361 صفحة، 7.95 جنيه إسترليني، غلاف ورقي)". مجلة الألفية: مجلة الدراسات الدولية . 14 (2): 253-254 . doi : 10.1177/03058298850140020921 . ISSN 0305-8298 . S2CID 144950123 .  
  82. ↑ "الفشل بسبب الإهمال: سياسات الخمير الحمر تجاه المرأة من منظور مقارن" (ملف PDF) . 26 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 26 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2020 .
  83. ↑ فالنتينو، بنيامين أ.، 1971– (2004). الحلول النهائية : القتل الجماعي والإبادة الجماعية في القرن العشرين . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN  978-0-8014-6717-2. OCLC 828736634 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  84. ↑ "عنف الدولة في كمبوتشيا الديمقراطية (1975-1979) والانتقام (1979-2004)" (ملف PDF) . 30 أكتوبر 2013. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 30 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2020 .
  85. ↑ روبنز، نيكولاس أ.؛ جونز، آدم (25 أبريل 2016). الإبادات الجماعية التي يرتكبها المضطهدون: إبادة المهمشين نظريًا وعمليًا - نيكولاس أ. روبنز، آدم جونز - كتب جوجل . مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 978-0-253-22077-6أُرشف من الأصل في 25 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2020 .
  86. ↑ هينتون، ألكسندر لابان (1 أغسطس 1998). "رأسٌ مقابل عين: الانتقام في الإبادة الجماعية الكمبودية" . عالم الأعراق الأمريكي . 25 (3): 352-377 . doi : 10.1525/ae.1998.25.3.352 . ISSN 0094-0496 . 
  87. ↑ روبنز، نيكولاس أ.؛ جونز، آدم (27 أبريل 2016). الإبادات الجماعية التي يرتكبها المضطهدون: إبادة المهمشين نظريًا وعمليًا - نيكولاس أ. روبنز، آدم جونز - كتب جوجل . مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 978-0-253-22077-6أُرشف من الأصل بتاريخ 27 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2020 .
  88. ↑ فين، هيلين (1 أكتوبر 1993). "الإبادات الجماعية الثورية والمناهضة للثورة: مقارنة بين جرائم القتل التي ارتكبتها الدولة في كمبوتشيا الديمقراطية، من عام 1975 إلى عام 1979، وفي إندونيسيا، من عام 1965 إلى عام 1966" . دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 35 (4): 796-823 . doi : 10.1017/s0010417500018715 . ISSN 0010-4175 . S2CID 145561816 .  
  89. ↑ "مركز توثيق كمبوديا (DC-Cam)" . 28 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2020 .
  90. ↑ "برنامج الإبادة الجماعية في كمبوديا | جامعة ييل" . 16 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2020 .
  91. ↑ "إحصاء الجحيم: حصيلة قتلى نظام الخمير الحمر في كمبوديا" . 15 نوفمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2020 .
  92. ↑ suckhoedoisong.vn (9 يناير 2009). ""Nếu không có bộ đội tình nguyện Việt Nam، sẽ không có điều kỳ diệu ấy"موقع suckhoedoisong.vn (باللغة الفيتنامية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2020 .
  93. ↑ "Không tìm thấy nội dung!" . www.cpv.org.vn . مؤرشفة من الأصلي في 5 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2020 .
  94. ↑ تشاندلر 1992 ، ص 110؛ شورت 2004 ، ص 296-98.
  95. ↑ لارسون، جويس إي. (31 ديسمبر 1980). أسس جديدة للأمن الآسيوي والمحيط الهادئ . سنغافورة: معهد دراسات جنوب شرق آسيا - يوسف إسحاق، سنغافورة. doi : 10.1355/9789814377065 . ISBN 978-981-4377-06-5.
  96. ↑ بيكر، إليزابيث (17 أبريل 1998). "موت بول بوت: الدبلوماسية؛ نهاية بول بوت لن توقف ملاحقة الولايات المتحدة لدائرته" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2020 . 
  97. ↑ «رأي | شر بول بوت له وجوه عديدة؛ الصين تصرفت بمفردها» . صحيفة نيويورك تايمز . ٢٢ أبريل ١٩٩٨. ISSN ٠٣٦٢-٤٣٣١ . مؤرشف من الأصل في ٢٤ فبراير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٤ أكتوبر ٢٠٢٠ . 
  98. ↑ "بعثة الأمم المتحدة المتقدمة في كمبوديا (يوناميك) - معلومات أساسية" . 11 فبراير 2009. مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2020 .
  99. ↑ شوتلر، دارين (17 فبراير 2009). "محاكمة جلاد حقول القتل في كمبوديا" . صحيفة ميل آند جارديان . مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2009.
  100. ↑ "سينما ريثي بان: لكل شيء روح | كلية البحوث في العلوم الإنسانية والفنون" . rsha.cass.anu.edu.au. تاريخ الاطلاع: 11 مارس 2026 .
  101. ^ "ريثي بانه: ذكريات الخمير الحمر-TFAI-國家電影及視聽文化中心 معهد تايوان للسينما والسمعيات والبصريات" . www.tfai.org.tw . تم الاسترجاع في 11 مارس 2026 .
  102. ↑ "ريثي بان" . جوائز آسيا والمحيط الهادئ للشاشة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2026 .
  103. ↑ بويل، ديردري (2009). "كسر الصمت: الذاكرة المؤلمة وإعادة تمثيلها في فيلم S-21: آلة القتل الخميرية الحمراء لريثي بان" . مجلة Framework: The Journal of Cinema and Media . 50 (1/2): 95–106 . doi : 10.1353/frm.0.0049 . ISSN 0306-7661 . JSTOR 41552541 .  

مصادر

  • تشاندلر، ديفيد ب. (1992). الأخ رقم واحد: سيرة سياسية لبول بوت . بولدر، سان فرانسيسكو، وأكسفورد: دار ويستفيو للنشر. ISBN 0-8133-0927-1.
  • سيورسياري، جون د. (2014). "الصين ونظام بول بوت". تاريخ الحرب الباردة . 14 (2): 215-235 . doi : 10.1080/14682745.2013.808624 . S2CID 153491712 . 
  • شورت، فيليب (2004). بول بوت: تاريخ كابوس . لندن: جون موراي. ISBN 978-0719565694.

للمزيد من القراءة

  • سينغ تي: سنوات الصفر: بلوغ سن الرشد في ظل حكم الخمير الحمر
  • بن كيرنان: نظام بول بوت: العرق والسلطة والإبادة الجماعية في كمبوديا في ظل حكم الخمير الحمر، 1975-1979، مطبعة جامعة ييل؛ الطبعة الثانية. ISBN 0-300-09649-6
  • جاكسون، كارل د. كمبوديا: 1975-1978 موعد مع الموت. برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1989
  • بونشو، فرانسوا. كمبوديا: السنة صفر . نيويورك: هولت، راينهارت ووينستون، 1978
  • مايكل فيكري: كمبوديا 1975-1982، مطبعة جامعة واشنطن؛ يونيو 2000، رقم ISBN 974-7100-81-9
  • من العروض الجانبية إلى الإبادة الجماعية: قصص من المحرقة الكمبودية - تاريخ افتراضي للخمير الحمر بالإضافة إلى مجموعة من قصص الناجين.
  • أولاً قتلوا أبي: ابنة كمبوديا تتذكر (دار هاربر كولينز للنشر، 2000) ISBN 0-06-019332-8
  • دينيس أفونسو : إلى نهاية الجحيم: كفاح امرأة من أجل البقاء على قيد الحياة في ظل حكم الخمير الحمر في كمبوديا. (مع مقدمة بقلم جون سوين )؛ رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-9555729-5-1
  • هو، م. (1991). الرخام الطيني. فارار ستراوس جيرو. ISBN 978-0-374-41229-6
  • دانيال بولتمان: ري يوتوبيا اشتراكية: الفضاء التأديبي والتحكم السكاني في ظل حكم الخمير الحمر، 1975-1979، مجلة ترانسينس، المجلد 3، العدد 1 (2012)، الصفحات  40-52
  • بيرجيورجيو بيسكالي: "S-21 Nella prigione di Pol Pot". لا بونجا إديزيوني، ميلانو، 2015. ISBN 978-88-97823-30-8
  • بينغ، بيفوان، ووين كوجيل. قصص منسية من شعب كمبوديا الجديد في ظل كمبوتشيا الديمقراطية . بنوم بنه: مركز توثيق كمبوديا، 2006. ISBN 99950-60-07-8.
  • تشاندلر، ديفيد ب. "تاريخ كمبوديا". بولدر: ويستفيو برس، 1992.
  • داي، خامبولي. تاريخ كمبوتشيا الديمقراطية (1975-1979) . بنوم بنه، كمبوديا: مركز توثيق كمبوديا، 2007. ISBN 99950-60-04-3.
  • إتشيسون، كريغ. صعود وسقوط كمبوتشيا الديمقراطية . دراسات ويستفيو الخاصة بجنوب وجنوب شرق آسيا. بولدر، كولورادو: ويستفيو، 1984. ISBN 0-86531-650-3.
  • هينتون، ألكسندر لابان. "لماذا قتلوا؟:  كمبوديا في ظل الإبادة الجماعية". بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2005.
  • ديث، سوك أودوم (2009). "صعود وسقوط كمبوتشيا الديمقراطية" . التعليم حول آسيا . 14 (3).