رفاق

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 25 صور
الموسوعة الحرة

سروال باتوينغ تشابس

الشاباريراس أو الشابس ( تُلفظ / tʃæps , ʃæps / ) هي نوع من السراويل المتينة التي تُلبس فوق السرج، أو ما يُعرف بالجوارب الطويلة، وقد نشأت في المكسيك من تقاليد الفروسية وتربية الماشية الإسبانية القديمة التي انتقلت إلى أمريكا خلال الحقبة الاستعمارية. تُصنع الشاباس من الجلد، وهي بدون مقعد، وتتكون من ساقين منفصلتين تُربطان بالخصر بواسطة أحزمة. تُلبس فوق السراويل، وكان الغرض منها في الأصل حماية الفارس من المطر والطين، ومن التمزقات والإصابات. [ 1 ] [ 2 ] وقد صُممت لتحل محل أرماس دي أغوا (واقيات الماء) أو ببساطة أرماس (الدروع)، وهي عبارة عن قطع جلدية تُعلق من السرج المكسيكي لحماية ساقي الفارس من المطر. [ 3 ] يُعتقد أن كلمة "شاباريراس" مشتقة إما من "تشابارون"، وهو مصطلح يُشير إلى هطول أمطار غزيرة مفاجئة، أو من "تشاباروس"، وهو اسم عامي مكسيكي يُطلق على الشجيرات. بسبب صعوبة النطق، اختصر الأمريكيون الكلمة إلى Chaps ، والتي كانت تُكتب وتُنطق في الأصل schaps أو shaps . [ 4 ] Chivarras ، من chivo (ماعز)، هو اسم chaparreras المصنوع من جلود الماعز المدبوغة مع الشعر.

كانت هناك ملابس أخرى مماثلة يرتديها الفرسان المكسيكيون، بما في ذلك "بوتاس هواستيكاس" ، وهي مجموعة من السراويل الواسعة ذات الأصل ما قبل الإسباني والتي كانت تستخدم في الأراضي المنخفضة على طول خليج المكسيك، و"ميتازاس" ، وهي سراويل تشبه "تشاباريراس" ولكنها لم تكن متصلة بالخصر، بل كانت تصل فقط إلى الفخذ، و" كوادريليرا" ، وهي مئزر صغير يسبق "تشاباريراس"، مصنوع من الجلد ويغطي الورك وجزءًا من الفخذ فقط، وكان يستخدم في ربط الحبال.

في العالم الحديث، تُستخدم هذه الملابس لأغراض العمل العملية وللعروض والمناسبات. كما تم اعتمادها أيضاً لراكبي الدراجات النارية، وخاصةً راكبي الدراجات النارية من طراز كروزر.

أصل الكلمة

أكثر التفسيرات اللغوية قبولًا لكلمة "تشاباريراس" هي أنها مشتقة من "تشاباروس"، وهو اسم عامي مكسيكي يُطلق على الشجيرات، ونوع محدد منها يُسمى " تشابارال" (شجيرات كثيفة، شوكية، ومنخفضة)، ويُعتقد أنها صُممت لحماية الأرجل أثناء ركوب الخيل. وهناك تفسير لغوي آخر لا يقلّ ترجيحًا، وهو أنها مشتقة من "تشابارون" ، والتي تعني هطول أمطار غزيرة، وهي بدورها مشتقة من كلمة "تشاب" الصوتية التي تُحاكي صوت المطر وهو يضرب الأرض. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] في معظم نصوص القرن التاسع عشر، وُصفت "تشاباريراس" بأنها سراويل تُلبس لحماية الملابس الداخلية من المطر والطين. ونظرًا لصعوبة نطقها، اختصر الأمريكيون الكلمة إلى "تشابس" ، والتي كانت تُكتب وتُنطق في الأصل "شابس " . [ ٨ ] [ ٩ ] [ ١٠ ] [ ١١ ] [ ١٢ ] [ ١٣ ] [ ١٤ ] [ ١٥ ] [ ١٦ ] [ ١٧ ] بحلول عام ١٨٨٤، أشار قاموس اللهجات الإقليمية الأمريكية إلى استخدام الكلمة في وايومنغ، مكتوبةً "schaps". [ ١٨ ] كلمة Chaparejos ، التي يخطئ الأمريكيون في كتابتها "chaparajos"، هي مزيج من كلمتي chaparreras و aparejo (وتعني معدات ركوب الخيل). [ ١٩ ]

تاريخ

شارو يرتدي شاباريراس (حوالي 1860).
دون ألونسو بيون دي ريجيل في زي شارو مع شاباريراس (1865).
راعي بقر مكسيكي يرتدي تشاباريراس فروية، ربما تشيفاراس أو تشاباريراس من جلد الماعز (1867).
شارو تشيناكو أو مقاتل حرب عصابات مكسيكي خلال التدخل الفرنسي، يرتدي تشاباريراس فروية.

لا يُعرف التاريخ الدقيق لـ"تشاباريراس". ظهرت هذه الدروع في المكسيك بين أواخر ثلاثينيات وأوائل أربعينيات القرن التاسع عشر. أول ذكر لها، حسب ما توصل إليه المؤرخون، يعود إلى عام ١٨٤٣. قبل ذلك التاريخ، لم يُعثر على أي دليل على وجودها، إذ غابت عن الكتابات واللوحات الفنية في تلك الفترة. قبل ظهور "تشاباريراس"، كان الفرسان المكسيكيون يستخدمون أغطية جلدية تُسمى "أرماس" أو "أرماس دي أغوا" تُعلق من مقدمة سروجهم. كانت هذه "الأرماس " أو "الدروع" تُستخدم لحماية سراويل وأحذية الفرسان من المطر، ومن هنا جاء اسمها "أرماس دي أغوا" أو "دروع الماء". كما أن تاريخ "الأرماس" حديث نسبيًا، إذ لم يُعثر على أي دليل على وجودها قبل القرن التاسع عشر، لا في الكتابات ولا في اللوحات الفنية.

أول دليل موثق على وجود رقصة "تشاباريراس" يعود إلى مقال نُشر عام 1843 بعنوان "رسائل عن المكسيك: ألاميدا وبوكاريلي" في مجلة "المتحف المكسيكي"، والذي تناول الحياة في ممشى ألاميدا المركزي بمدينة مكسيكو ، مع أن الكاتب لم يُسهب في وصفها. [ 20 ] وفي العام التالي، 1844، ورد وصفٌ لها في مقال "العادات والأزياء الوطنية: رعاة البقر"، الذي تناول حياة وعادات رعاة البقر المكسيكيين . يذكر الكاتب، دون دومينغو ريفيلا، أن رقصة "تشاباريراس" رائجة في كل مكان في المكسيك، مما يوحي بأنها كانت ظاهرة حديثة. يصف ريفيلا سراويل تشاباريراس بأنها "سراويل بأزرار جانبية وبدون مقعد"، ويضيف أنها "شائعة الاستخدام في إل جارال وتييرا أدينترو"، في إشارة إلى مزرعة "إل جارال دي بيريو" الكبيرة في غواناخواتو ومنطقة "تييرا أدينترو" أو المناطق الداخلية. [ 21 ] تروي إحدى الأغاني الشعبية من تلك الفترة أن الناس كانوا يذهبون إلى "إل جارال" لشراء سراويل تشاباريراس. [ 22 ] ولعل إل جارال دي بيريو، المعروفة بإنتاجها للجلود الفاخرة، هي الموطن الأصلي لسراويل تشاباريراس.

كانت سراويل تشاباريراس الأولى في الواقع سراويل مصنوعة من الجلد بدون مقعد، مزودة بأزرار جانبية، كما وصفها ريفيلا، وكانت تُلبس فوق سراويل الفرسان المصنوعة من القماش أو الجلد المدبوغ لحمايتها من المطر والطين. ويذكر دون كارلوس رينكون غاياردو أن سراويل تشاباريراس الأولى كانت تختلف عن أحدثها (القرن العشرين) في أنها لم تكن تُفك أزرارها أبدًا، لذا كان على الفارس أن يخلع حذاءه ويضع كل ساق في كل ساق من السراويل على حدة لارتدائها، تمامًا مثل أي سروال آخر. وقد هُجرت سراويل تشاباريراس الأولى في المكسيك بحلول أوائل القرن العشرين، وحل محلها نموذج جديد لا يزال هو المعيار حتى اليوم، وهو عبارة عن ساقين منفصلتين من الجلد متصلتين من الأعلى بحزام أو مشبك، مع أزرار أو أربطة جانبية يمكن فكها، مما يتيح ارتداءها دون الحاجة إلى خلع الأحذية [ 23 ].

يُفترض اليوم أن "تشاباريراس" مشتقة من "زاهونيس" الإسبانية ، وهي مئزر جلدي كان يستخدمه الرعاة والصيادون والعمال وغيرهم لحماية الجزء الأمامي من السراويل من التمزق، ولكن لم يُعثر على أي دليل يدعم هذا الافتراض. وتفترض الفرضية أن "تشاباريراس" هي "زاهونيس" تم تعديلها بشكل كبير لتناسب احتياجات فرسان المكسيك؛ فعلى سبيل المثال، صُنعت أطول لتغطية الساق بالكامل. [ 24 ] ولكن لكي تكون "تشاباريراس" مشتقة من "زاهونيس" أو نسخًا معدلة منها، كان لا بد من وجود "زاهونيس" قبلها، ولكن في المكسيك، لم يُعثر على أي ذكر لأي شيء يُشبه "زاهونيس" في أي نص أو وثيقة أو لوحة، سواء من القرن التاسع عشر أو ما قبله، لذا فإن صلتها بـ"تشاباريراس" غير مرجحة. [ 25 ]

وفي جميع أوصاف الشاباريراس التي قدمها الأجانب، لم يقارنوها أو يربطوها بالزاهونيس. وفي روايات الرحالة الإسبان الذين وصفوا الشاباريراس، لم يذكروا أي تشابه مع الزاهونيس، ولم يلمحوا إلى أنها مشتقة منها، ولم يشيروا إلى أنها لباس معروف في إسبانيا؛ بل على العكس، كانوا يلمحون دائمًا إلى أن الشاباريراس شيء غير معروف أو "غريب" بالنسبة لهم. وقد وجد الكاتب والشاعر الإسباني خوان مارتينيز فيليرغاس، الذي زار المكسيك في خمسينيات القرن التاسع عشر، أن الشاباريراس مثيرة للاهتمام أو مسلية، مما يوحي بأنها كانت غير معروفة له كإسباني، وانتقد بذخها، قائلاً:

بعد القبعة، أكثر ما أثار اهتمامي في المكسيكيين المثابرين هو "الشاباريراس"، وهو اسم يُطلق على سروال مفتوح من الجانبين، من الأسفل إلى حزام الخصر، ورغم أنه مغلق دائمًا، إلا أنه يحتوي على صف أو صفين أو ثلاثة أو حتى أربعة صفوف من الأزرار لمجرد التباهي. فكلما زاد عدد الأزرار، دلّ ذلك على ثراء مرتديه، حتى أن هناك رجالًا لديهم أزرار على جانبي "الشاباريراس" أكثر من عدد شعرات رؤوسهم، دون أن يكونوا صلعاء، وبالتأكيد، يُفلس الكثيرون بسبب رغبتهم في التباهي بهذا الكم من الأزرار. [ 26 ]

وبالمثل، لم يذكر الصحفي والمؤرخ الإسباني نيسيتو دي زاماكويس قط أن كلمة "تشاباريراس" مشتقة من كلمة "زاهونيس" الإسبانية، كما لم يدعي أنها مشابهة لها عندما وصفها للقراء الإسبان، مما يوحي بأنها غير معروفة في إسبانيا، قائلاً:

في المكسيك، يُطلق اسم "تشاباريراس" على نوع من السراويل الجلدية الواسعة التي تُلبس فوق السراويل التي يرتدونها عند ركوب الخيل في المطر؛ تصل إلى الخصر من الأمام، ولكنها تصل فقط إلى نهاية الفخذ من الخلف، مما يكشف عن السراويل الداخلية حول المقعدة: هذه التشاباريس، المفيدة للغاية، تُربط بالخصر بواسطة حزام جلدي مزود بإبزيم في الخلف، مما يجعل ارتدائها أو خلعها سهلاً للغاية عند الضرورة. [ 27 ]

إضافةً إلى ذلك، فإنّ "الزاهونيس" ليست، ولم تكن قط، سراويل مثل "الشاباريراس"، بل هي مآزر، تُعرف بالإسبانية باسم "ديلانتال" أو "ديلانترا" ، وهي عبارة عن قطعتين من الجلد أو القماش تُغطيان فقط الجزء الأمامي من الفخذ (عظم الفخذ) لكل ساق، وتُربطان حول الخصر. [ 28 ] [ 29 ] قبل القرن العشرين، كانت "الزاهونيس" أقصر، إذ كانت تُغطي الجزء الأمامي من الفخذ حتى الركبتين فقط. في جميع القواميس الإسبانية التي تعود إلى القرن التاسع عشر، عُرّفت "الزاهونيس" بأنها إما مآزر جلدية أو قماشية، أو سراويل قصيرة مفتوحة تُربط حول الخصر وخلف كل فخذ، وتُغطي الجزء الأمامي حتى الركبتين، أو لا تتجاوز ربلة الساق. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] تُعدّ الزاهونيس، ذات الأصل العربي، أقدم من الشاباريراس، إذ يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر على الأقل، وكانت في الأصل تُعرف باسم غريغويسكوس (زاراغويليس)، وهي تختلف تمامًا عن أنماط القرنين التاسع عشر والعشرين. [ 33 ] أما الشاباريراس، على النقيض، فهي ليست مآزر، بل سراويل تغطي الساق بالكامل، من الأمام والخلف، وكانت تُستخدم في الأصل لحماية سروال الفارس من المطر، وعلى عكس الزاهونيس، فقد ظهرت في القرن التاسع عشر، ولا توجد صلة معروفة بينها وبين الغريغويسكو.

الإمبراطور ماكسيميليان الأول ملك المكسيك يرتدي زي تشارو، وربما يكون مصنوعًا من فرو الدب أو ثعلب الماء (1865).
رجلان يرتديان زيّاً تقليدياً (شارو) ويرتديان حذاءً من جلد النمر (شاباريراس). الرجل على اليمين يرتدي حذاءً من جلد النمر (شاباريراس) (حوالي عام 1866).

قد يكون أحد الأصول المحتملة لـ"تشاباريراس" هو "الكالزاس" أو السراويل الضيقة التي كان يرتديها السكان الأصليون في المكسيك قبل وصول الإسبان. كانت السراويل الجلدية، التي أطلق عليها الإسبان اسم "كالزاس"، والمصنوعة من جلد الغزال أو الكلب البري، جزءًا من الزي التقليدي لشعب تشيتشيميكا في وسط المكسيك. [ 34 ] كما يُحتمل أن تكون "بوتاس هواستيكاس " ، وهي سراويل جلدية واسعة تُربط حول الخصر وكان يرتديها رعاة فيراكروز ، أصلًا محتملًا، نظرًا لتشابهها مع "تشاباريراس" وسبقها في التاريخ. يشير اسم "هواستيكاس"، نسبةً إلى شعب هواستيك وطريقة تصنيعها الفريدة التي تعتمد على دباغة جلود الغزلان بأدمغة متعفنة وتدخينها مع كيزان الذرة المحروقة لتوليد رائحة نفاذة لطرد الحشرات والزواحف الأخرى، إلى أصل محلي. "ميتازاس"، وهي مجموعة من السراويل الضيقة تشبه "تشاباريراس" ولكنها لم تكن متصلة عند الخصر، بل كانت تصل إلى أعلى وتتصل بكل فخذ، تُنسب أيضًا إلى السراويل الضيقة الأصلية.

توجد أيضًا أدلة في الولايات المتحدة تشير إلى أن بعض سمات التصميم قد تكون مستوحاة من رجال الجبال ، الذين استنسخوها من السراويل الضيقة التي كان يرتديها السكان الأصليون . [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] ووفقًا لديفيد هاكيت فيشر (1989)، فإن السراويل الجلدية التي كان يرتديها رواد الحدود لها أصول اسكتلندية-أيرلندية وشمال إنجليزية ، حيث تشير سجلات القرن الثامن عشر إلى وجود سراويل ضيقة من جلد الغنم في ويستمورلاند وجوارب جلدية تُعرف باسم "الجوارب الجلدية" في كارلايل كدليل على ذلك. [ 38 ] وقد تطورت أنماط مختلفة لتناسب المناخ والتضاريس والمخاطر المحلية. [ 39 ] كما تم تعديل التصاميم لأغراض جمالية وزخرفية بحتة. ولا يُعرف على وجه التحديد وقت ظهور هذا الزي على رعاة البقر الأمريكيين. ومع ذلك، بحلول أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر، كان معظم رعاة البقر في تكساس يرتدونه مع انتقال صناعة الماشية شمالًا. [ 40 ]

صُنعت أولى حقائب "تشاباريراس" من جلود الأبقار والماعز المدبوغة مع الشعر، وكان النوع الأخير هو الأكثر رواجًا نظرًا لقدرة الشعر على طرد الماء بشكل أفضل. تُسمى هذه الحقائب المصنوعة من جلود الماعز "تشيفاراس" ، وهي كلمة مركبة من "تشيفو" (ماعز) و"تشاباريراس". أما الحقائب الأغلى ثمنًا، فكانت تُصنع من جلود اليغور والدببة وثعالب الماء. وقد زُيّنت العديد منها بنقوش وتصاميم معقدة، ورُصّعت بأزرار ودبابيس وأبازيم من الذهب والفضة.

أرماس

يحمل راعي البقر، وهو يمتطي حصانه، مجموعة من أغطية الرأس المصنوعة من جلد النمر على سرجه. وعندما لا تكون قيد الاستخدام، تبقى معلقة أمام ساقي الفارس.
عند استخدامها، يتم سحب أرماس فوق أرجل الفارس وتثبيتها خلف الخصر (1849).

تُعرف أغطية الحماية من الماء (Armas de Agua)، أو أغطية الحماية من الشعر ( Armas de Pelo )، أو ببساطة أغطية الحماية (Armas)، بأنها قطعتان كبيرتان من الجلد، عادةً من جلد الماعز أو الغزال أو العجل، وأحيانًا تكونان منقوشتين، تُعلقان على مقدمة السرج المكسيكي من كلا الجانبين لتغطية وحماية سروال (Calzoneras) وساقي وقدمي الفارس (Charo) من المطر. [ 41 ] [ 42 ] عند استخدامها، تُسحب كل قطعة فوق الساقين والقدمين وتُربط خلف الخصر. وعندما لا تُستخدم، تبقى معلقة على جانبي السرج، أمام ساقي الفارس مباشرةً. وعندما يُخيّم الفارس (Charo) في العراء، يُمكن إزالة هذه الأغطية من السرج واستخدامها كفرش للنوم وبطانية. [ 43 ] بعض الأنواع الأغلى ثمنًا كانت مزخرفة بشكل فاخر، ومصنوعة من فرو النمر (الجاغوار) أو البوما أو الدب أو ثعلب الماء. [ 44 ] نشأت الأسلحة ، مثل معظم معدات الشارو، في وسط المكسيك، وفي وقت لاحق، من خلال الهجرة والضرورة، انتقلت إلى بقية أنحاء البلاد، شمالًا وجنوبًا.

إن تاريخ الأسلحة (armas)، مثل تاريخ خيول تشاباريراس (chaparreras)، غير مؤكد أيضًا، إذ إنها غائبة عن النصوص واللوحات التي تعود إلى ما قبل القرن التاسع عشر. في إعلان مبوّب نُشر عام ١٨٠٥ في صحيفة "دياريو دي مكسيكو" (Diario de Mexico)، عُرض سرج رعاة البقر للبيع، ووُصف بأنه " أحدث صيحة" أو "متطور للغاية". يذكر الإعلان أنه مصنوع من هيكل سرج مُبطّن بالفضة، وحرير مُطرّز، وينص على أنه "مُجهّز بكل شيء، حتى بأدواته المائية ( armas de agua )". [ ٤٥ ] يشير وصف "أحدث صيحة" أو "متطور للغاية"، والتأكيد على أنه مُجهّز بأدواته المائية، إلى أنه كان شيئًا جديدًا وحديثًا وباهظ الثمن في عالم صناعة السروج والفروسية في المكسيك.

جادل بعض الناس، ومعظمهم من الأمريكيين، [ 46 ] [ 47 ] وافترضوا أن الأسلحة نشأت في إسبانيا وجلبها الإسبان إلى المكسيك. ولكن، كما هو الحال مع سيوف تشاباريراس، لم يُعثر على أي دليل على وجودها في إسبانيا، وقد وجدها الإسبان الذين وصفوها لجمهور إسباني غريبة، وفي بعض الحالات وصفوها بأنها "أشياء تافهة"، مما يدل على أنها كانت غير معروفة في بلادهم. لم يكتفِ المحامي الإسباني والملكي، لويس مانويل ديل ريفيرو، بالاستهزاء بسرج وأسلحة رعاة البقر المكسيكيين ووصفها بأنها "غريبة"، بل لم يذكر سيوف تشاباريراس كجزء من زي رعاة البقر، مما يدل على أنها إما لم تكن شائعة أو لم تكن موجودة بعد في الوقت الذي زار فيه المكسيك (1842).

«إنّ راعي البقر رجلٌ ذو فكرٍ رفيع، قويٌّ جدًّا، وفارسٌ ماهر، [...] زيه عبارة عن حذاءٍ جلديٍّ تُلفُّ ساقه به عدّة لفّات؛ ومهاميز، كما ذكرتُ، ضخمة؛ وسروالٍ واسعٍ من الجلد أو القماش فوق ملابس داخلية قماشية؛ وقميصٍ قطنيّ؛ وحزامٍ يُربط به الخصر؛ وسترةٍ جلديةٍ قصيرةٍ تُلبس فوق الرأس، وقبعةٍ كبيرةٍ وثقيلةٍ من نوع تشامبرغو أو جارانو. وللملابس الخارجية، يرتدي مانغا أو سيرابي. أما زينة حصانه فلا تقلّ غرابةً، فسرج الفاكيرو ذو الركابات الكبيرة والأغطية، وخاصةً إذا ما أُضيف إليه أنكيرا وأرماس دي أغوا وغيرها من الزخارف، هو عالمٌ يجد فيه راعي البقر نفسه، ويعتقد أنه متفوقٌ على جميع الرجال الأقوياء على وجه الأرض، ويؤدي حركاتٍ ودوراتٍ بالغة الصعوبة.» [ 48 ]

بدأ استبدال الأكواخ التقليدية (Armas) بالأكواخ ذات الأرجل القصيرة (chaparreras) حوالي أربعينيات القرن التاسع عشر، على الرغم من أنها لم تكن توفر جميع الخدمات والحماية التي كانت توفرها الأكواخ التقليدية، إذ لا يمكن استخدامها كفرش للنوم ولا لحماية القدم. [ 49 ] [ 50 ] واليوم، لا تزال الأكواخ التقليدية موجودة وتُستخدم في بعض مناطق البلاد، سواءً للعمل، كما هو الحال في باخا كاليفورنيا سور ، أو لأغراض احتفالية أو تزيينية في وسط وجنوب المكسيك.

ميتازاس

الجنرال المكسيكي خيسوس غونزاليس أورتيغا يرتدي ميتازاس (1862).
رجل مكسيكي يرتدي ميتازاس من جلد الماعز المدبوغ مع وجود الشعر.

الميتازاس عبارة عن جوارب جلدية طويلة منفصلة تصل إلى الفخذين فقط، ولا تُربط عند الخصر. كانت الأنواع الأولى تُربط عند كل فخذ، أما الأنواع اللاحقة فكانت تُربط من الجانبين بأبازيم صغيرة. لم تعد الميتازاس التي تصل إلى الفخذ مستخدمة. أما اليوم، فالتي يُطلق عليها اسم "ميتازاس" هي أشبه بنصف شبشب، يغطي الساقين فقط.

بحسب الكاتب والصحفي المكسيكي مانويل باينو ، كانت الميتازاس أكثر شيوعاً في المناطق الشمالية من المكسيك:

في يومٍ صافٍ وهادئ في نهاية سبتمبر عام ١٨٤... دخلت فرقة كبيرة من سلاح الفرسان عبر الطريق الوحيد الذي يربط ميناء تامبيكو بالداخل. كان في مقدمتهم شاب يرتدي سترة من القماش التركي الأزرق بياقة وأساور حمراء؛ [...] وتبعه عن بُعد فارسٌ ذو وجهٍ صارمٍ أسمر وشاربٍ أسود كثيف؛ [...] وخلفهم شابان آخران يرتديان زيًّا على طراز تاماوليباس، أي سراويل واسعة أو " ميتازاس " كما يسمونها في البلاد، مصنوعة من جلد الغزال الأصفر، وسترة من قماش الكوتونا مصنوعة من نفس القماش مزينة بأربطة ونسور فضية صغيرة على الظهر وأزرار، وقبعة جارانو مسطحة كبيرة. [ ٥١ ]

بوتاس هواستيكاس

في سهول فيراكروز ، كان يُطلق على رعاة الماشية الذين يعملون في مزارع الولاية اسم "جاروتشوس"، وتحديدًا أولئك الذين كرّسوا أنفسهم لمهنة "فاكيرو " (رعي الأبقار) وكل ما يتعلق بتربية الماشية. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] كانت عاداتهم وتقاليدهم وملابسهم مختلفة تمامًا عن رعاة المرتفعات ، المعروفين باسم "رانشيروس" . لم يكونوا يرتدون أي نوع من الأحذية، بل كانوا يمتطون خيولهم حفاة. وعندما كانوا يرعون الماشية في الغابات والجبال، كانت حمايتهم الوحيدة لأرجلهم عبارة عن سروال يُسمى "بوتاس هواستيكاس" (أحذية هواستيك)، وهو نوع من السراويل الواسعة التي تُربط عند الخصر، تشبه "تشاباريراس"، مصنوعة من جلد الغزال المدبوغ بأدمغة متعفنة ومُدخّن بأكواز الذرة، لحمايتها من الأشواك والثعابين، ولصدّ القراد والبراغيث والحشرات الأخرى برائحتها الكريهة. [ 55 ]

كانت عملية تصنيع "بوتاس هواستيكاس" تتألف، وفقًا لمقال نُشر عام 1869، من: [ 56 ] [ 57 ]

الأحذية، التي لا تُعتبر أحذية بالمعنى الحرفي، بل جوارب طويلة، لعدم وجود نعال لها وعدم ارتدائها على القدمين، مصنوعة من جلود غزالين، حيث تُرتّب بحيث يُغطي عنق كل منهما ساقيهما وجزءًا من فخذيهما، وتُربط إلى الخصر بأربطة من الجلد نفسه. وتتمثل طريقة تحضير الجلد فيما يلي: يُحفظ دماغ الحيوان حتى يتعفن، ثم يُدهن الجلد بهذا المرهم بعد تجفيفه مسبقًا في الشمس من جهة الشعر، ثم يُفرك بضلع غزال حتى يصبح طريًا. وعندما يصبح طريًا بما يكفي، يُلوّن بدخان قشور الذرة المحروقة. والهدف من ذلك هو تشريب الجلد برائحة قوية نفاذة تمنع القراد من الالتصاق به. ويجب أن تكون الأحذية واسعة جدًا ومليئة بالثنيات والتجاعيد، وذلك لتجنب اختراق الأشواك لها، وللحماية من لدغات الثعابين عند عبور الأدغال الكثيفة. أماكن."

لم تعد شركة بوتاس هواستيكاس موجودة منذ أواخر القرن التاسع عشر على الأقل.

كوادريليرا أو روزاديرا

كوادريليرا جلدية
شارو مكسيكي يرتدي كوادريليرا على الورك الأيمن (حوالي عام 1900).

الكوادريليرا، أو الروزاديرا، قطعة جلدية على شكل مئزر، تغطي جزءًا من الورك والفخذ، ولها أربعة أحزمة، اثنان منها يُربطان بالخصر والآخران يُربطان حول الفخذ. تُصنع من جلد البقر أو الجلد المدبوغ، وكانت تُستخدم في رمي الحبال قبل ظهور الشاباريراس، وتُستخدم اليوم لحماية السراويل والساقين من احتكاك الحبل عند عدم ارتداء الشاباريراس. تُلبس على الساق اليمنى عند رمي الحبال من على ظهر الخيل، وعلى اليسرى عند رميها سيرًا على الأقدام. يمكن استخدام الكوادريليرا مع الشاباريراس بارتدائها تحتها لتوفير حماية إضافية عند رمي الحبال الثقيلة. معظم الشاباريراس اليوم مزودة بروزاديرا مدمجة.

يتم رفع الكوادريليرا فوق قرن السرج ويمكن إعادتها إلى مكانها عند إعادة الركوب وبالتالي تجنب المقعد الساخن.

تُستخدم الكوادريليرا أيضًا كغطاء لحماية مقعد السرج من التلف والتآكل، ولمنع ارتفاع درجة حرارته، وذلك بتثبيتها في مقدمة السرج. عند الحاجة إلى النزول عن الحصان وتركه تحت أشعة الشمس، يرفع الفارس الكوادريليرا كغطاء فوق قرن السرج، وعند عودته إلى الحصان يعيدها إلى مكانها. تُعدّ الكوادريليرا الطريقة التقليدية والمفضلة لدى فرسان الشارو لحماية مقعد السرج.

سراويل جلدية على الطراز الأمريكي

تُعرف سراويل "شوتجن " الجلدية ، التي تُسمى أحيانًا "سبوتات الموقد"، بهذا الاسم لأن ساقيها مستقيمتان وضيقتان. كانت هذه السراويل أول تصميم يستخدمه رعاة البقر في تكساس، وانتشر استخدامها على نطاق واسع بحلول أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر. [ 40 ] تُصنع كل ساق من قطعة واحدة من الجلد. وهي مُحكمة، حيث تُغطي الساق بالكامل. قد تحتوي النسخ الحديثة على سحابات كاملة الطول تمتد على طول الجزء الخارجي من الساق من الفخذ إلى ما فوق الكاحل مباشرةً. [ 58 ] عادةً ما تكون حافة كل سروال مُزينة بشراشيب، وأحيانًا يكون الجزء السفلي مُقوسًا أو مُتسعًا ليُتيح ملاءمة سلسة فوق قوس الحذاء. لا ترفرف سراويل "شوتجن" مثل سراويل "باتوينغ"، كما أنها أفضل في الاحتفاظ بحرارة الجسم، وهي ميزة في الظروف العاصفة أو الثلجية أو الباردة، على الرغم من أنها غير مريحة في الطقس الحار أو الرطب جدًا. تُعدّ سراويل ركوب الخيل ذات التصميم الشبيه بسراويل البندقية أكثر شيوعًا في مزارع شمال غرب الولايات المتحدة، وجبال روكي ، وولايات السهول الشمالية، وكذلك في كندا، [ 39 ] وهي التصميم الأكثر شيوعًا في مسابقات عروض الخيل للفرسان الغربيين ، وخاصةً في رياضة الفروسية الغربية . كما يرتدي الفرسان الإنجليز الذين يرتدون سراويل ركوب الخيل الطويلة عادةً سراويل ركوب الخيل ذات التصميم الشبيه بسراويل البندقية، وأحيانًا بدون شرابات.

راكب حصان جامح يرتدي سروالاً جلدياً على طراز أجنحة الخفافيش
واقيات ساق البندقية التي يرتديها فارس حصان الترويض

تتميز سراويل "باتوينغ" الجلدية بقصتها العريضة ذات الحافة المتسعة من الأسفل. تُصنع عادةً من الجلد الأملس، وتحتوي على زرين أو ثلاثة فقط حول الفخذ، مما يتيح حرية حركة كبيرة للساق. يُعد هذا مفيدًا عند ركوب الخيل بنشاط، ويُسهّل عملية امتطاء الحصان. كما يُوفر هذا التصميم تهوية أفضل، مما يجعله أكثر برودةً في الطقس الحار. غالبًا ما تُشاهد سراويل "باتوينغ" على متسابقي الروديو ، وخاصةً أولئك الذين يمتطون الخيول الجامحة. كما تُشاهد أيضًا في مزارع تربية الماشية ، وخاصةً في تكساس . [ 39 ] وقد ظهر هذا التصميم لاحقًا، بعد انتهاء عصر المراعي المفتوحة . [ 40 ] على الرغم من أن سراويل متسابقي الروديو تُعتبر، بحسب التعريف، سراويل "باتوينغ"، إلا أن المتسابقين لا يُطلقون عليها هذا الاسم، بل يُطلقون عليها ببساطة اسم "سراويل الروديو". هناك بعض الاختلافات في التصميم بين سراويل "باتوينغ" المستخدمة في مزارع تربية الماشية وسراويل الروديو. عادةً ما تكون سراويل الروديو أكثر ألوانًا وزخرفة، بينما يحتاج رعاة البقر في المزارع إلى المتانة أكثر من الأناقة. تتميز سراويل رعاة البقر الجلدية بشراشيب طويلة متدفقة يمكن أن تكون بنفس لون الجزء الرئيسي أو بلون مختلف.

شقوق، تبدأ الشرابة أسفل ركبة الراكب مباشرة

تُعرف سراويل "تشينكس" بأنها سراويل قصيرة تصل إلى منتصف الساق، وتنتهي على بُعد 5 إلى 10  سم أسفل الركبة، وتتميز بشراشيب طويلة جدًا في الأسفل وعلى الجانبين. عادةً ما تكون هذه السراويل مزينة بشراشيب على الحافة الخارجية والأسفل، مما يجعل طولها الظاهري يبدو  أطول بحوالي 10 سم. يأتي شكل الساق بتصميم يجمع بين شكل "أجنحة الخفاش" و"سروال البندقية"، وعادةً ما تحتوي كل ساق على زرين فقط، في أعلى الفخذ. تتميز هذه السراويل براحة ارتدائها، مما يجعلها مناسبة للمناخات الدافئة جدًا. يُطلق عليها أحيانًا اسم "نصف السروال" [ 59 ] (لا ينبغي الخلط بينها وبين سراويل "نصف السروال" ذات تصميم "الجايتر " الموصوفة أدناه ). قد يكون أصل الكلمة "تشينكاديروس" أو "تشيغاديروس" ، وربما كانت تشير في الأصل إلى "الذراع" [ 60 ] . تُشاهد سراويل "تشينكس" غالبًا على رعاة البقر في ولايات الجنوب الغربي والمحيط الهادئ، وخاصةً أولئك الذين يتبعون تقاليد " فاكيرو " أو " باكارو " في كاليفورنيا [ 59 ] .

يُعتقد أن أرميتاس نمطٌ مبكرٌ من سراويل الرعي، يُفترض أن الإسبان طوروه في المكسيك الاستعمارية، وارتبط برعاة البقر أو الفاكيروس فيالحوض العظيمالتي تُعرف اليوم بالولايات المتحدة، على الرغم من عدم وجود دليل على وجود هذا النوع أو أنواع أخرى من سراويل الرعي في المكسيك الاستعمارية. وهي سراويل قصيرة تُغلق أرجلها تمامًا، ويجب ارتداؤها بطريقة مشابهة للسراويل. أحيانًا تكون أطول قليلًا من سراويل تشينكس، لكنها لا تزال تصل إلى أعلى الحذاء، ومزينة بشرابات على الجانبين والأسفل لتصل إلى أعلى الحذاء، وتُربط بحزام مزين بشرابات. [ 39 ]

مئزر الحداد هو نوع خاص من الجوارب بدون شراشيب، يُعرف أيضًا باسم واقي حوافر الخيل. يحمي هذا المئزر الجزء العلوي من أرجل الحداد من الخدوش أو الجروح أثناء عملية حذو الخيول أو معالجتها. بعض التصاميم مزودة بجزء أمامي قابل للفك لضمان السلامة أثناء العمل. [ 61 ] كما يستخدم عمال المزارع أحيانًا مآزر الحداد عند تكديس التبن لتقليل تآكل الملابس.

ووليز، حوالي عام 1917

تُعدّ سراويل الصوف نوعًا مُعدّلًا من سراويل ركوب الخيل، مصنوعة من الصوف أو جلد البقر المُغطى بالشعر، وغالبًا ما يكون من نوع الأنجورا ، ومُبطّنة من الداخل بالقماش. وهي من أكثر سراويل ركوب الخيل دفئًا، وترتبط بالسهول الشمالية وجبال روكي . [ 39 ] وقد ظهرت في السهول الكبرى حوالي عام 1887. [ 40 ] [ 62 ]

في أماكن أخرى

فرسان كولومبيون من الأراضي الحارة يرتدون الزاماروس (1860).

تشبه سراويل زامارو إلى حد ما سراويل باتوينغ، حيث تكون ضيقة عند الفخذ وتتسع أسفل الركبة، ولكن على عكس سراويل باتوينغ، تمتد سراويل زامارو أسفل الحذاء بشكل مثلث مميز. [ 63 ] كلمة زامارو أوزامارا، منالباسكيةوتعني "صوف الأغنام"، كانت تُطلق في الأصل في إسبانيا على المعاطف والسترات الصوفية التي كان يرتديها الرعاة الإسبان في جبالإقليم الباسك. [ 64 ] [ 65 ] انتقل المصطلح إلى الأمريكتين بهذا المعنى، ولكن في حوالي أربعينيات القرن التاسع عشر (لم يُذكر ذلك قبل ذلك) أُطلق المصطلح على السراويل المصنوعة من الصوف أواللاماالتي كان يرتديها بعض الفرسان في كولومبيا وفنزويلا والإكوادور، [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] وكانت في الأصل، مثل سراويل تشاباريراس المكسيكية، لحماية الفارس من المطر. [ 69 ]

تُصنع الزامارو الحديثة عادةً من جلد البقر ، إما من الجلد المدبوغ العادي أو من الجلود التي تحتوي على الشعر. وهي شائعة بين عشاق سباقات الباسو فينو ، ومستوحاة من الأنماط الموجودة في كولومبيا . [ 70 ] تاريخيًا، كانت كلمة زامورو تشير ببساطة إلى نمط أساسي يشبه البندقية، إما من الجلد الأملس أو من الجلود التي تحتوي على الشعر، والتي كان يرتديها الفرسان الكولومبيون. [ 71 ]

الزاهونيس الأيبيري

الزاهونيس، المشتقة من الكلمة العربية "صفن" أو "سفن" التي تعني المئزر أو غطاء المائدة، هي مآزر جلدية، وليست سراويل، تُغطي الجزء الأمامي من الساقين لحمايتها من الخدوش. قبل القرن العشرين، كانت الزاهونيس أقصر بكثير، إذ كانت تُغطي الجزء الأمامي من الفخذين وصولاً إلى الركبتين. وهي تختلف عن الشاباريراس.

الأمير آرثر من كونوت يرتدي الزي الإسباني التقليدي (زاهونيس) في مونتيريا في إل باردو ، عام ١٩٠٨. ويظهر على يساره ويمينه على التوالي ألفونسو الثالث عشر ودوق سان بيدرو دي غالاتينو.

بحسب سيباستيان دي كوفاروباياس ، فإن كلمة "زاهون" ومشتقاتها "زافون" و"سافون" و"تشاهون"، ذات أصل عربي، هي "سروال واسع (...) أو كالزون أو غريغويسكو ..." [ 72 ] . ويؤكد جوان كورومينيس الأصل العربي للكلمة عند استشهاده بالكلمة البرتغالية "أكافويس". وقد يكون الأصل العربي لكلمة "زاهون" أو "زافون" هو "سافن" أو "سوفون"، والتي تشير إلى "مفرش ومئزر من الجلد". وفي الإسبانية، يشترك كل من "المئزر" (مانديل) و"مفرش المائدة" (مانتيل) في نفس الأصل اللغوي. [ 73 ] [ 74 ] ويُعرّف أول قاموس للأكاديمية الملكية للغة الإسبانية (1726-1739) كلمة "زاهون" بأنها  : "نوع من السراويل الواسعة، يُسمى أيضًا زافون. وفي بعض المناطق، يُستخدم فقط للجزء الأمامي، لركوب الخيل." يُعرّفها ليوبولدو إيغيلاز بأنها: "سراويل مفتوحة من الجانبين، لا تتجاوز ربلة الساق، مصنوعة من جلد الغنم أو جلد البقر أو جلد الغزال." [ 31 ] ويُعرّفها لويس مارتي كاباليرو بأنها: "نوع من المئزر الجلدي يُربط عند الخصر وعلى كل فخذ." [ 75 ]

يرتدي مصارع الخيل (Rejoneador) قمصانًا قصيرة (zahones). أما القمصان القصيرة الحديثة فهي أطول، وتغطي الجزء الأمامي من الساقين حتى أسفل الركبة.

كانت الزاهونيس التي يرتديها رعاة البقر في البرتغال خلال خمسينيات القرن الماضي مصنوعة من جلد الغنم أو الماعز مع الصوف أو الشعر، وتتميز بتصميمها الأنبوبي، بينما في إسبانيا، كانت الزاهونيس خالية من الشعر وتتميز بتصاميم دقيقة تُعرف باسم "التطريز بالخيوط". [ 76 ] في إسبانيا اليوم، يرتدي رعاة البقر زاهونيس ناعمة مثبتة بحزام واحد خلف الركبة. كما تُرتدى أيضًا في مونتيرياس ، إما بنوعها الجلدي أو بنوع غرازاليما .

الاستخدامات

صُممت واقيات الساق لحماية أرجل رعاة البقر من المخاطر البيئية اليومية التي يتعرضون لها أثناء العمل مع الماشية والخيول وغيرها من المواشي. فهي تحمي أرجل الفرسان من الاحتكاك بالأغصان، ومن الإصابات الناجمة عن أشواك الصبار والشيح والمسكيت وغيرها من النباتات الشائكة . كما تُعد واقيات الساق مفيدة لأنواع أخرى من الركوب. تلتصق واقيات الساق الجلدية بالسرج الجلدي أو الحصان الذي يُركب بدون سرج بشكل أفضل من السراويل القماشية ، مما يساعد الفارس على البقاء على ظهر الحصان. يرتديها متنافسو الروديو في فعاليات "الخيول الجامحة"، بما في ذلك ركوب الثيران وركوب الخيل البرية وركوب الخيل بدون سرج . كما يرتديها أحيانًا فرسان في تخصصات أخرى، بما في ذلك أنماط مختلفة من الركوب الإنجليزي ، أثناء تدريب الخيول. [ 77 ]

يرتدي فرسان الغرب الأمريكي عادةً سراويل ركوب الخيل في عروض الفروسية ، حيث يُطلب من المتسابقين الالتزام بالزي التقليدي، وإن كان بلمسات زخرفية أكثر من تلك المستخدمة في تصاميم العمل. كما تُستخدم هذه السراويل حاليًا كخيار أنيق في تدريبات الفروسية والعيادات. وقد تتضمن الآن درزات متباينة، ومطاطًا لملاءمة أفضل، وتفاصيل مرصعة بالكريستال. [ 78 ] غالبًا ما تكون سراويل ركوب الخيل إلزامية بموجب قواعد العرض، [ 79 ] وحتى عندما تكون اختيارية، يُرتدى غالبًا لإضفاء مظهر متكامل على الزي. تتغير الموضة دوريًا، وتختلف الأنماط بين التخصصات الفرعية المتنوعة ضمن رياضة ركوب الخيل على الطريقة الغربية. [ 80 ]

رجال غير راكبي الخيل

واقيات منشار كهربائي
راكبي الدراجات النارية

تُعدّ واقيات الساق الخاصة بالمنشار جزءًا من ملابس السلامة عند استخدام المنشار . وهي مصنوعة من مواد متينة مثل الكيفلار، وتحمي الساقين من الإصابات. ويُباع نوع مشابه، وإن كان مصنوعًا من مواد مختلفة، للصيادين وغيرهم من هواة الرياضات الخارجية للحماية من لدغات الأفاعي الجرسية . [ 81 ] أما خارج مناطق انتشار الأفاعي، فيرتدي صيادو الطيور عادةً واقيات ساق خاصة بالمناطق المرتفعة، مصنوعة من القطن المشمع أو النايلون، لحماية أرجلهم من الأشواك والأعشاب الشائكة. ويُتيح استخدام هذه الواقيات ارتداء أي نوع من السراويل في الميدان، كما تُستخدم أيضًا لحماية بدلات المطر. [ 82 ]

تُعدّ سراويل ركوب الدراجات النارية الجلدية نوعًا من ملابس السلامة الخاصة بالدراجات النارية ، وهي مثال على تصميم "البندقية". تُصنع عادةً من الجلد مع توجيه الجانب الأملس للخارج، وتوفر حماية شاملة للساق، كما تحتوي على سحابات جانبية لتسهيل ارتدائها. تحظى هذه السراويل بشعبية واسعة بين راكبي الدراجات النارية ، إذ توفر الحماية من الرياح والبرد، بالإضافة إلى حماية جزئية من الجروح والخدوش في حال السقوط على الطريق. [ 83 ]

تحظى سراويل الجلد بشعبية واسعة في عالم الأزياء المثيرة وثقافة الجلد ، حيث تُلبس عادةً ضيقةً دون ارتداء الجينز أو أي ملابس أخرى تحتها باستثناء قطعة قماش تغطي منطقة العانة . تُصنع هذه السراويل من الجلد الطبيعي أو اللامع أو المطاط أو الفينيل، وتُلبس للزينة فقط دون أي غرض وقائي. عند ارتدائها بهذه الطريقة، يُطلق عليها اسم "سراويل بدون مؤخرة"، على الرغم من تكرار المصطلح (فجميع سراويل الجلد تُسمى "بدون مؤخرة"؛ أما السراويل التي تحتوي على جزء خلفي فتُسمى سراويل عادية ). ويُشار إلى هذا النوع من السراويل غالبًا باسم "سراويل ذات حافة". [ 84 ]

المواد والبناء

زوج من سراويل ركوب الخيل الجلدية المصممة خصيصًا لعروض الخيل . الساق اليسرى مغلقة كما لو كانت تُلبس، أما الساق اليمنى فمفتوحة لإظهار تصميمها.

تُصنع سراويل الفروسية، باستثناء السراويل الصوفية، تقليديًا من جلد البقر . [ 39 ] قد تُصنع السراويل الصوفية، وبعض سراويل زامورو، وعدد قليل من الأنماط التاريخية أو العرقية الأخرى، مع بقاء الشعر أو الصوف على الجلد، وعادةً ما يكون جلد البقر أو جلد الغنم أو جلد ماعز الأنجورا . تاريخيًا، كانت تُصنع أيضًا من جلد الفقمة والدب والجاموس.

يُدبغ الجلد المستخدم في صناعة سراويل ركوب الخيل ويُصبغ، وعادةً ما يُشق الجلد ليصبح مرنًا ويُصنع منه ثوب يسمح بحرية الحركة. يوجد جانب خشن، يُعرف اليوم باسم جلد الغزال أو "الجلد الخشن"، وجانب أملس. تُصنع سراويل ركوب الخيل بنوعين: "الجلد الخشن" و"الجلد الأملس" (مع توجيه الجانب الأملس للخارج). معظم سراويل ركوب الخيل ذات الأجنحة الخفاشية والسراويل ذات الرقبة القصيرة تُصنع مع توجيه الجانب الأملس للخارج، بينما تُصنع معظم سراويل ركوب الخيل ذات الرقبة القصيرة من جلد الغزال أو الجلد الخشن. في عروض الخيل ، حيث تتغير الموضة سنويًا ولا تُعتبر المتانة أولوية قصوى، قد تُستخدم مواد صناعية أخف وزنًا مثل جلد الغزال الصناعي والفينيل، مع أن جلد الغزال أو الجلد المشقوق الأملس هو الأكثر شيوعًا نظرًا لمتانته وملاءمته. [ 85 ] في أستراليا، قد تُصنع سراويل ركوب الخيل من قماش مشمع بدلًا من الجلد الطبيعي. [ 86 ]

معظم سراويل ركوب الخيل، باستثناء سراويل "أرميتاس" (التي لا تحتوي على أجزاء معدنية)، مزودة عادةً بإبزيم معدني صغير في الأمام للتثبيت حول الخصر، ورباط في الجزء الخلفي من منطقة الحزام لتعديل المقاس. بعض التصاميم مزودة برباط أمامي وإبزيم خلفي، لكنها نادرة. جوانب بعض التصاميم، وخاصةً تصميم "باتوينغ"، مزودة إما بأحزمة وإبزيمات معدنية صغيرة نسبيًا أو أزرار كبس لتثبيت السرج حول ساق الفارس. أما التصاميم الأخرى، وخاصةً تصميم "شوتجن"، فتستخدم عادةً سحابات معدنية متينة بطول كامل. بعض التصاميم التاريخية لسراويل ركوب الخيل كانت تستخدم رباطًا جلديًا أو شريطًا قابلًا للفك بدلًا من الإبزيم الأمامي. [ 61 ] كان الغرض الأصلي من ذلك هو فك الرباط إذا علق حزام سروال الفارس بقرن السرج. [ 37 ]

باستثناء تصميم "جناح الخفاش"، تُزيّن معظم سراويل الجلد الجلدية (السراويل الجلدية) بشراشيب على طول حافة الساق، وعادةً ما تكون هذه الشراشيب من نفس نوع جلد السروال، مع إمكانية إضافة لون جلدي مُغاير في بعض الأحيان. كما تحتوي سراويل "تشينكس" و"أرميتا" على شراشيب في أسفل الساق. قد يكون الحزام الذي يُثبّت سروال الجلد الجلدي من نفس لون الجلد أو بلون مُغاير، وقد يكون مُزيّنًا بشراشيب في الخلف للزينة، ولكن عادةً لا يكون كذلك في زي العمل. يُمكن إضافة تصاميم جلدية زخرفية أو غرز فاخرة على طول حافة أسفل الساق أو إلى الحزام، بل وقد تُستخدم قطع من الفضة الإسترلينية للإبزيم، بالإضافة إلى زخارف معدنية دائرية تُوضع لتغطية الرباط في الجزء الخلفي من الحزام، أو أحيانًا حتى في أسفل السروال، عند الكعب.

نصف سروال داخلي

شورت قصير وحذاء جودبور

تُعدّ الجوارب النصفية، والمعروفة أيضًا باسم "شابيتس"، نوعًا شائعًا من جوارب ركوب الخيل ، تمتد من الكاحل إلى أسفل الركبة مباشرةً. عند ارتدائها فوق حذاء قصير، فإنها توفر الحماية ومظهرًا مشابهًا لحذاء ركوب الخيل الطويل ، ولكن بتكلفة أقل. يرتديها الأطفال بكثرة في عروض الخيل ، وكذلك راكبو المسارات . تُصنع الجوارب النصفية عادةً من الجلد، ولها سحاب أو شريط لاصق خارجي. توفر هذه الجوارب ثباتًا للراكب، وحماية من العرق وجلد الركاب . تُستخدم عادةً فوق أحذية ركوب الخيل الإنجليزية بدلًا من الأحذية الطويلة. على الرغم من أنها ليست جوارب طويلة بالمعنى الحرفي، إلا أن بعض راكبي الخيل الغربيين يستخدمون الجوارب النصفية، خاصةً في الطقس الحار، ولكنها ليست من معدات رعاة البقر التقليدية .

تركيب

تُلبس واقيات الساق عادةً فوق بنطال جينز أو أي بنطال آخر مصنوع من قماش سميك. ولها حزامها الخاص، وعادةً ما تُلف حول الوركين، أسفل حلقات حزام البنطال. باستثناء واقيات الساق الضيقة (chinks) وواقيات الساق الطويلة (armitas) المصممة لتُلبس فوق الحذاء، فإن معظم واقيات الساق طويلة، تُلبس فوق الحذاء وتتدلى قليلاً فوق مقدمة الحذاء (انظر قسم الأحذية ). بعض التصاميم مصممة لتتدلى من الكعب وتغطي الحذاء بالكامل تقريبًا باستثناء مقدمة القدم. واقيات الساق ذات الأجنحة (batwings) والضيقة (chinks) والواقية الطويلة (shotgun) تُلبس بإحكام ولكن براحة حول الفخذ، مع استمرار واقيات الساق الطويلة (shotgun) في الالتصاق بإحكام حتى أسفل الساق، ولكن ليس بإحكام شديد يُعيق حركة الركبة. تصميم واقيات الساق الطويلة (shotgun) مُتسع قليلاً عند الكاحل ليناسب حذاء الفارس. واقيات الساق ذات الأجنحة (batwings) والضيقة (chinks) غير مُثبتة حول الساق أسفل الركبة.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ رينكون جالاردو، كارلوس (1946). إل ليبرو ديل شارو ميكسيكانو (الطبعة الثانية  ). المكسيك: بوروا. ص 89 – 91 . تم الاسترجاع في 25 يناير 2025 . 
  2. ^ ريفيلا ، دومينغو (1844). "Trages y Coatumbres Nacionales: Los Rancheros" . المتحف المكسيكي أو مجموعة متنوعة من وسائل الراحة والإرشادات الرائعة . 3 : 553 . تم الاسترجاع في 25 يناير 2025 .
  3. ↑ كورديه، ليون (1867). المكسيك من وجهة نظر طبية جراحية (بالفرنسية). باريس: ف. روزييه. ص 251. تاريخ الاطلاع: 9 سبتمبر 2025. يوجد نوع آخر من السراويل التي يرتديها راكبو الخيل: وهي "الشاباريراس"، وهي نوع من الجوارب الجلدية التي لا يزال الفرو ملتصقًا بها، وتُزرر من الجانب، وتصل إلى الخصر من الأمام، حيث تُربط بحزام. أكثرها شيوعًا مصنوعة من جلد العجل بأزرار نحاسية؛ أما أكثرها أناقة، والتي يرتديها شباب المدينة الأنيقون، فهي مصنوعة من جلد النمر بأزرار فضية أو ذهبية. [...] تُعد هذه السراويل تحسينًا على "دروع الماء"، وهي قطع كبيرة من الجلد، عادةً من جلد العجل، تُثبت على قرن السرج من إحدى الزوايا، والتي تُربط بحزام الفارس من الخلف، فتحمي الساقين والقدمين تمامًا من المطر. 
  4. ↑ روزفلت، ثيودور (1885). رحلات صيد راعي ماشية: لمحات عن الرياضة في سهول الماشية الشمالية . نيويورك ولندن: جي بي بوتنام. ص 8. تاريخ الاطلاع: 29 يناير 2025 . 
  5. ↑ كوبي إي سولير، ماريانو (1823). قاموس جيب جديد للغتين الإنجليزية والإسبانية، المجلد 1. بالتيمور: فيلدينغ لوكاس. ص 151. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2025 . 
  6. ^ "شابارون" . Diccionario de la Lengua Española . ريال أكاديميا إسبانيولا . تم الاسترجاع في 12 فبراير 2025 .
  7. ↑ "chaparrón" . قاموس إسباني-إنجليزي . جامعة كامبريدج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2025 .
  8. ↑ سيمبسون، جيه إيه، وينر، إي إس سي (إعداد). قاموس أكسفورد الإنجليزي، المجلد الثالث (تشان-كريكي). أكسفورد: مطبعة كلارندون، مطبعة جامعة أكسفورد، الطبعة الثانية، 1989، طبعة 2000، الصفحتان 24 و28. ISBN 0-19-861215-X(المجلد الثالث فقط)، رقم ISBN 0-19-861186-2(تعيين)
  9. ↑ "تعريف كلمة CHAPAREJOS" . Merriam-webster.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2024 .
  10. ↑ "Dictionary.com | معاني وتعريفات الكلمات الإنجليزية" . Dictionary.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2024 .
  11. ↑ سميد، روبرت ن. (2004). معجم فاكيرو/حديث رعاة البقر: قاموس المصطلحات الإسبانية من الغرب الأمريكي . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 52-54 . ISBN  978-0-8061-3631-8.
  12. ↑ الموسوعة الأكاديمية الأمريكية . غرولير. 19 يناير 1986. ISBN 978-0-7172-2012-0– عبر كتب جوجل.
  13. ↑ الموسوعة البريطانية الجديدة . الموسوعة البريطانية. ١٩ يناير ١٩٧٤. رقم ISBN 978-0-85229-290-7– عبر كتب جوجل.
  14. ↑ ستافانز، إيلان (3 أغسطس 2004). الإسبانية الإنجليزية: نشأة لغة أمريكية جديدة . هاربر كولينز. ​​ص 94. ISBN  978-0-06-008776-0.
  15. ↑ بارنهارت، روبرت ك. (1988). قاموس بارنهارت لعلم أصول الكلمات . شركة إتش دبليو ويلسون. رقم ISBN 978-0-8242-0745-8.
  16. ↑ تراسك، روبرت لورانس (19 يناير 1997). تاريخ الباسك . روتليدج. ISBN 978-0-415-13116-2– عبر كتب جوجل.
  17. ↑ "قاموس اللغة الإسبانية | Edición del Tricentenario" . dle.rae.es . تم الاسترجاع في 24 مايو، 2026 .
  18. ↑ كاسيدي، فريدريك ج.، محرر. قاموس اللغة الإنجليزية الإقليمية الأمريكية ، المجلد الأول. كامبريدج/لندن: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد، 1985 ISBN 0-674-20511-1(المجلد الأول)
  19. ↑ سميد، روبرت نورمان (2004). معجم فاكيرو/حديث رعاة البقر: قاموس المصطلحات الإسبانية من الغرب الأمريكي . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 54. ISBN  9780806136318تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2025 .
  20. ^ ريفيلا ، دومينغو (1843). "Cartas Sobre México: Alameda y Bucareli" . المتحف المكسيكي . 2 . مدينة مكسيكو: إجناسيو كومبليدو: 379 . تم الاسترجاع 29 يناير 2025 .
  21. ^ ريفيلا ، دومينغو (1844). "أزياء وأزياء ناسيوناليس: لوس رانشيروس" . المتحف المكسيكي . 3 . المكسيك: اجناسيو كومبليدو: 553 . تم الاسترجاع 29 يناير 2025 .
  22. ^ ريفيلا ، دومينغو (1844). "أزياء وأزياء ناسيوناليس: لوس رانشيروس" . المتحف المكسيكي . 3 . المكسيك: اجناسيو كومبليدو: 556 . تم الاسترجاع 29 يناير 2025 .
  23. ^ رينكون جالاردو، كارلوس (1946). إل ليبرو ديل شارو ميكسيكانو . المكسيك: بوروا. ص. 89 . تم الاسترجاع 29 يناير 2025 . 
  24. ↑ رينكون غاياردو، كارلوس (1946). كتاب الفارس المكسيكي (بالإسبانية) ( الطبعة الثانية). المكسيك: بوروا. ص 8. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2025. تُعرف هذه الأحذية باسم "تشاباريراس " ، وهي النسخة الإسبانية من "زاهونيس"، مع بعض التعديلات، حيث كان على الفرسان المكسيكيين (شاروس) تكبيرها لحماية سيقانهم عند رعي الماشية، وهو أمر غير معروف في إسبانيا، وذلك بإضافة "روزاديراس " (تقوية جلدية)، واحدة على كل ساق، لحماية الساق من احتكاك "رياتا" (الجلد) أثناء ربط الماشية.  
  25. ↑ ألفاريز ديل فيلار، خوسيه (1941). تاريخ رياضة التشاريرا (بالإسبانية). المكسيك: مطبعة لندن. ص 311. تاريخ الاطلاع: 5 مايو 2025. قيل إن ملابس التشاباريراس تنحدر مباشرة من ملابس الزاهونيس الإسبانية ، ولكن في رأيي، هذا الادعاء لا أساس له من الصحة؛ ففي المكسيك، لا سابقًا ولا حاليًا، لم تكن هذه الملابس الأندلسية شائعة الاستخدام. لم يُذكر استخدامها في أي تقرير أو رسم توضيحي أو وصف أو وثيقة؛ لذلك، إذا لم يكن لهذا الزي وجود وطني، فمن غير الممكن أن يكون شكله قد انحدر ليصبح ملابس التشاباريراس التي لدينا ، والتي صُنعت لنفس غرض الزاهونيس ، ولكن دون أي صلة أو قرابة. 
  26. ^ مارتينيز فيلرجاس، خوان (1859). لا فيدا أون إل تشاليكو . هابانا: القزحية. ص. 16 . تم الاسترجاع في 30 يناير 2025 . 
  27. ^ زاماكويس، نيكيتو دي (1864). El capitán Rossi Novela histórica original، المجلد الأول (PDF) (الطبعة الثانية ). المكسيك: الأدب. ص 162 – 163 . تم الاسترجاع في 30 يناير 2025 .  
  28. ^ زيرولو، إلياس. تورو إي غوميز، ميغيل دي؛ إيزازا، إميليانو (1895). Diccionario enciclopédico de la Lengua Castellana، المجلد الأول (بالإسبانية). باريس: غارنييه هيرمانوس. ص. 788 . تم الاسترجاع في 30 يناير 2025 . ديلانتيرا: [من ديلانتيرو (في الأمام).] و. -8. رر. زاهونيس. الملابس التي يرتديها الصيادون والعمال وأهل الريف للحفاظ على ملابسهم. 
  29. ↑ قاموس الأكاديمية الملكية الإسبانية، الجزء الثاني (بالإسبانية). باريس: بارمانتييه. 1826. ص 1525. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2025. زاهون. اسم غير معروف. قطعة من الجلد أو القماش متصلة من الأعلى ومقسمة إلى قسمين من الأسفل، تُربط خلف الخصر وكل فخذ، ويستخدمها الصيادون وسكان الريف لحماية ملابسهم من النباتات. فيمورال [عظم الفخذ] . 
  30. ^ مارتي كاباليرو، لويس (1865). Diccionario de la Legua castellan، المجلد 2 (بالإسبانية). مدريد: إمبرينتا ديل أنواريو. ص. 954 . تم الاسترجاع في 30 يناير 2025 . زاهون. نم نوع من المئزر الجلدي يُربط حول الخصر وكل فخذ. 
  31. 1 2 إيشيجاراي، إدواردو دي (1889). القاموس الاصطلاحي العام للغة الإسبانية، المجلد 5 . مدريد: ريكاردو ألفاريز. ص. 764 . تم الاسترجاع في 30 يناير 2025 . 
  32. ^ Diccionario enciclopédico hispano-americano de Literatura، ciencias y artes، المجلد 23 . مدريد: مونتانير وسيمون. 1898. ص. 209 . تم الاسترجاع في 30 يناير 2025 . 
  33. ^ كوفاروبياس، سيباستيان دي (1611). Tesoro de la lengua castellana، o española . مدريد: لويس سانشيز. ص. 261 . تم الاسترجاع في 30 يناير 2025 . 
  34. ^ كاريو كازاريس، ألبرتو (2000). المناقشة حول حرب الشيتشيميكا، 1531-1585: Cuerpo de Documentos . زامورا: El Colegio de Michoacán. ص. 609. ردمك  9789706790316تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 فبراير 2025 .
  35. ↑ بليفنز، وين. قاموس الغرب الأمريكي. سياتل: ساسكواتش بوكس، 2001 ISBN 1-57061-304-4، الصفحات 75-76
  36. ↑ ""هدايا من الهنود"، هنود كارولاينا الشمالية، صفحة ويب تم الاطلاع عليها في 14 أبريل 2008 (ملف PDF) . مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) في 18 أبريل 2008.
  37. 1 2 وارد، فاي إي. (2003). راعي البقر في العمل . منشورات كوريير دوفر. ص 227. ISBN  0-486-42699-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2008 .
  38. ↑ فيشر، ديفيد هاكيت (1989). بذور ألبيون: أربع عادات شعبية بريطانية في أمريكا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 734. ISBN  9780195069051.
  39. 1 2 3 4 5 6 "دروع رعاة البقر". مجلة ويسترن هورسمان ، يوليو 2007، الصفحات 145-146
  40. 1 2 3 4 ريكي، دون الابن. حصان بعشرة دولارات، سرج بأربعين دولارًا: ملابس رعاة البقر، والأسلحة، والأدوات، ومعدات الخيل في ثمانينيات القرن التاسع عشر. مطبعة الجيش القديم، 1976، رقم مكتبة الكونغرس 76-9411. الصفحات 46-47
  41. ↑ بيني، إدوارد ب. (1828). لمحة عن عادات ومجتمع المكسيك . لندن: لونغمان وشركاه. ص 60. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2025 . 
  42. ↑ ستيفنز، جون لويد (1843). حوادث رحلات في يوكاتان، المجلد 2. نيويورك: هاربر وإخوانه. ص 63. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2025 . 
  43. ^ رينكون جالاردو، كارلوس (1846). إل ليبرو ديل شارو ميكسيكانو . المكسيك: بوروا. ص. 92 . تم الاسترجاع 27 يناير 2025 . 
  44. ↑ "مشاهد في المكسيك: الهنود المتوحشون" . مجلة كولبورن للخدمات المتحدة والمجلة البحرية والعسكرية : 435. 1844.
  45. ↑ "Diario de México del Martes 22 de Octubre de 1805" . Diario de México (بالإسبانية). 1 (22): 88. أكتوبر 1805. تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2025. كما يُعرض للبيع سرج رعاة بقر متطور، مطرز بالحرير والمعدن، بهيكل مغطى بالفضة ومجهز بالكامل، حتى بأسلحته المائية .
  46. ↑ وارد، فاي إي. (2013). راعي البقر في العمل . مينولا، نيويورك: منشورات دوفر. ص 225. ISBN  9780486146232تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2025 .
  47. ↑ أولسون، جيم (3 يناير 2022). "ركن هواة الجمع: سراويل رجالية" . سجل التحف . تم الاسترجاع في 15 مايو 2025 .
  48. ^ ريفيرو، لويس مانويل ديل (1844). المكسيك في عام 1842 . مدريد: أوزيبيو أغوادو. ص 234، 235 . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2023 . 
  49. ↑ غارسيا إيكازبالسيتا، خواكين؛ غارسيا بيمينتيل، لويس (1899). معجم المصطلحات المكسيكية (بالإسبانية). المكسيك: لا يوروبيا. ص 30. تاريخ الاسترجاع: 27 يناير 2025. أرماس دي أغوا أو أرماس دي بيلو. جمع. كان هذا هو الاسم الذي يُطلق على قطعتين كبيرتين، شبه مربعتين، من جلد الماعز، مغطاة بالشعر، واللتين، عند تثبيتهما على قرن السرج وربطهما بخصر الفارس، كانتا تغطيان الساق والقدم وتحميانهما من الماء. وعند الضرورة، كانتا تُفرشان على الأرض للنوم. بعضها كان مزخرفًا بشكل فاخر. اليوم، تم استبدالها بـ"تشاباريراس"، التي لا يمكنها تقديم نفس الخدمة لأنها لا تغطي القدم وليست مناسبة للنوم. 
  50. ↑ سميد، روبرت ن. (2004). معجم فاكيرو/حديث رعاة البقر: قاموس المصطلحات الإسبانية من الغرب الأمريكي . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 15. ISBN  9780806136318تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 فبراير 2025 .
  51. ^ باينو ، مانويل (1860). إل فيستول ديل ديابلو، المجلد 4 . المكسيك: اجناسيو كومبليدو. ص. 156 . تم الاسترجاع 27 يناير 2025 . 
  52. ↑ ليمبرييه، تشارلز (1862). ملاحظات في المكسيك: في عامي 1861 و1862 . لندن: لونغمان، غرين، لونغمان، روبرتس، وغرين. ص 314. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2024 . 
  53. ↑ ريد، ماين (1885). القلب المثقوب، وقصص أخرى . لندن: جيه. وآر. ماكسويل. ص 260. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2024 . 
  54. ^ فيليز ، أنجيل (1844). "Trages y Costumbres Nacionales: El Jarocho" . المتحف المكسيكي يحتوي على مجموعة متنوعة من وسائل الراحة والفضول والتعليم . الرابع : 60 . تم الاسترجاع في 8 يونيو 2024 .
  55. ^ فيليز ، أنجيل (1844). "Trages y Costumbres Nacionales: EL JAROCHO" . المتحف المكسيكي . الرابع : 62 . تم الاسترجاع في 9 يونيو 2024 .
  56. ^ "Un Viaje por la Laguna de Tamiahua" . Boletín de la Sociedad de Geografía y Estadística de la República Mexicana . 1 : 735. 1869 . تم الاسترجاع في 9 يونيو 2024 .
  57. ^ باز، جوستافو أدولفو. إل جالو، إدواردو (1876). تاريخ السكك الحديدية المكسيكية . هيستوريا ديل فيروكاريل المكسيكية. المكسيك: جالو وشركاه. ص. 56 . تم الاسترجاع في 9 يونيو 2024 . 
  58. ↑ "سراويل رعاة البقر الضيقة والضيقة" . Cowboyway.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2024 .
  59. 1 2 دريبر، روبرت. "رعاة البقر في القرن الحادي والعشرين: لماذا تستمر الروح؟" ناشيونال جيوغرافيك، ديسمبر 2007، ص 114-135، مرجع ص 124
  60. ↑ سميد، روبرت ن. (2004). معجم فاكيرو/حديث رعاة البقر: قاموس المصطلحات الإسبانية من الغرب الأمريكي . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 59. ISBN  978-0-8061-3631-8.
  61. 1 2 "Shootingstar Saddlery" . 17 يناير 2004. مؤرشف من الأصل في 2004-01-17.
  62. ↑ "TheHistoryNet | الغرب المتوحش | فبراير 2007 الغربيون: رجال متوحشون وجريئون" . مؤرشف من الأصل في 30-09-2007.
  63. ↑ كوزي-إسكوبيدو، تينا. "أروبا - إغراءات الجزيرة - الثقافة المحلية - نظرة من على السرج" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2007-07-04.
  64. ^ إيتشيجاراي، إدواردو دي (1889). القاموس الاصطلاحي العام للغة الإسبانية، المجلد 5 . مدريد: الفاريز هيرمانوس. ص. 766 . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2025 . 
  65. ^ "زامارو" . Diccionario de la Lengua Española . ريال أكاديميا دي لا لينجوا . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2025 .
  66. ^ "زامارو" . قاموس الأمريكان . سالي . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2025 .
  67. ^ مونتانا ، أنطونيو (1993). ثقافة الملابس في كولومبيا . مانيزاليس: مقهى فوندو الثقافي. ص. 9. رقم ISBN  9789589144381تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2025 .
  68. ^ ويسي، م. (1849). Comptes rendus hebdomadaires des Séances de l'Académie des Sciences . باريس: باشيلير. ص. 219 . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2025 . 
  69. ↑ هاسوريك، فريدريك (1868). أربع سنوات بين الإسبان الأمريكيين . لندن: سامبسون لو، سون، ومارستون. ص 18. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2025 . 
  70. ↑ "مستلزمات تدريب خيول الباسو فينو - مدرسة الفروسية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2008-05-09.
  71. ↑ "Glosario" (بالإسبانية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 17-04-2008.
  72. ^ كوفاروبياس، سيباستيان دي (1611). Tesoro de la lengua castellana، o española . مدريد: لويس سانشيز. ص. 261. 
  73. ^ بيتزي مارتينيز، إيلينا (1981). "Un estudio en torno a la palabra «zahón»" . دفاتر اللغات الإسبانية في العصور الوسطى . 6 (6): 171– 178. دوى : 10.3406/cehm.1981.1009 . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2025 .
  74. ^ "زاهون" . بلابراريا . مدونة . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2025 .
  75. ^ مارتي كاباليرو، لويس (1865). قاموس اللغة القلعة . مدريد: إمبرينتا ديل أنواريو. ص. 954 . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2025 . 
  76. ↑ روي كامبل (1957) البرتغال ، ماكس راينهارت، لندن، 206 صفحات، الصفحة 100
  77. ↑ جونز، جون (17 نوفمبر 2025). "تطور وأهمية سراويل رعاة البقر الجلدية" . Sstack.com .
  78. ↑ "نصف شبشب" . Theconnectedrider.com .
  79. ↑ "دليل القواعد" . الاتحاد الأمريكي للفروسية (انظر أقسام الفروسية الغربية والفروسية الغربية، والفروسية الغربية في مختلف أقسام السلالات) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2024 .
  80. ↑ "ملابس الفروسية ومستلزمات ركوب الخيل الإنجليزية - دوفر سادلري" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2008 .
  81. ↑ "معدات صيد الطيور المائية في المياه البيضاء - ملابس صيد مقاومة للماء - منتجات روبنسون الخارجية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17-12-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-12-2007 .
  82. ↑ "أرشيف سراويل الصيد" . Uglydoghunting.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2026 .
  83. ↑ ""سراويل جلدية للرجال والنساء"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 20 سبتمبر 2007.
  84. ↑ "جلد الأيل" . Moose-leather.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2026 .
  85. ↑ "الفصول" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-04-2008 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-04-2008 .
  86. ↑ "دريزا-بون، المعطف الطويل الأصلي المصنوع من قماش أولسكين الأسترالي الأصلي، قطن مشمع - شركة ميل كريك التجارية" . 2008-08-07. مؤرشف من الأصل في 2008-08-07.

للمزيد من القراءة

  • "دروع رعاة البقر". مجلة ويسترن هورسمان ، يوليو 2007، الصفحات 145-146
  • علم أصول الكلمات على الإنترنت
  • توم ليندمير وستيف ماونت. أرى من ملابسك: معدات رعاة البقر التاريخية في السهول الشمالية
  • برايس، ستيفن د.، محرر. كتالوج الحصان الكامل. نيويورك: سيمون وشوستر/بريغادور برس، 1977، ص  168
  • "رعاة البقر في الجنة - مسرد المصطلحات" - الذاكرة الأمريكية من مكتبة الكونغرس. تم الوصول إلى الموقع الإلكتروني في 2 سبتمبر 2007
  • "Cowboy Chinks and Chaps - نطق كلمتي Chinks و Chaps." موقع إلكتروني، تاريخ الوصول إليه: 2 سبتمبر 2007
  • "فبراير 2007: الغربيون: رجالٌ متوحشون وجريئون." موقع "ذا هيستوري نت". تاريخ الوصول إلى الموقع: 2 سبتمبر 2007
  • مصطلحات رياضة الروديو. تم الاطلاع على الموقع الإلكتروني في 2 سبتمبر 2007.
  • "معدات راعي البقر الشخصية" ، موقع إلكتروني تم الوصول إليه في 2 سبتمبر 2007
  • متحف روي روجرز وديل إيفانز ومسرح هابي تريلز، صفحة 17
  • "كاوبوي" ، موسوعة بريتانيكا على الإنترنت. تم الاطلاع على صفحة الويب بتاريخ 27 مارس 2008.