ساحة الكونغو

قد يكون القسم التمهيدي في هذه المقالة قصيرًا جدًا بحيث لا يمكن تلخيص النقاط الرئيسية بشكل كافٍ . يرجى التفكير في توسيع القسم التمهيدي لتوفير نظرة عامة سهلة الوصول لجميع الجوانب المهمة للمقالة. ( فبراير 2022 )

ساحة الكونغو
السجل الوطني الأمريكي للأماكن التاريخية
ساحة الكونغو
عرض خريطة شرق نيو أورليانز عرض خريطة لويزيانا إظهار خريطة الولايات المتحدة
موقع	تقاطع شارعي رامبارت وسانت بيتر، نيو أورليانز، لويزيانا
الإحداثيات	29°57′39″N 90°4′6″W / 29.96083°N 90.06833°W / 29.96083; -90.06833
منطقة	2.7 فدان (1.1 هكتار)
رقم مرجع NRHP.	92001763 [1]
تمت الإضافة إلى NRHP	28 يناير 1993

ميدان الكونغو ( بالفرنسية : Place Congo ) هو مساحة مفتوحة، تقع الآن داخل متنزه لويس أرمسترونج ، الذي يقع في حي تريميه في نيو أورليانز، لويزيانا ، عبر شارع رامبارت شمال الحي الفرنسي . تشتهر الساحة بتأثيرها على تاريخ الموسيقى الأمريكية الأفريقية ، وخاصة موسيقى الجاز .

في العصر الاستعماري الفرنسي والإسباني في لويزيانا في القرن الثامن عشر، كان يُسمح للأفارقة المستعبدين عادةً بأخذ إجازة يوم الأحد من عملهم. وعلى الرغم من تنفيذ قانون نوار في عام 1724، والذي منح الأفارقة المستعبدين يوم إجازة يوم الأحد، لم تكن هناك قوانين قائمة تمنحهم الحق في التجمع. وعلى الرغم من التهديدات المستمرة لهذه التجمعات، فقد كانوا غالبًا ما يتجمعون في أماكن نائية وعامة مثل على طول السدود، وفي الساحات العامة، وفي الأفنية الخلفية، وفي أي مكان يمكنهم العثور عليه. وفي بايو سانت جون في منطقة مفتوحة تسمى "لا بلاس كونغو"، كانت المجموعات العرقية أو الثقافية المختلفة في لويزيانا الاستعمارية تتاجر وتتواصل اجتماعيًا. ^[2] ولم يكن حتى عام 1817 أن أصدر عمدة نيو أورليانز مرسومًا للمدينة يقيد أي نوع من التجمعات للأفارقة المستعبدين في مكان واحد وهو ميدان كونغو. سُمح لهم بالتجمع في "Place des Nègres" أو "Place Publique" أو "Circus Square" أو "Place Congo" بشكل غير رسمي ^[3] في "الجزء الخلفي من المدينة" (عبر شارع Rampart من الحي الفرنسي )، حيث كان العبيد يقيمون سوقًا ويغنون ويرقصون ويعزفون الموسيقى. بدأ هذا الغناء والرقص والعزف كمنتج ثانوي للسوق الأصلي أثناء الحكم الفرنسي. في ذلك الوقت، كان بإمكان العبيد شراء حريتهم وكان بإمكانهم شراء وبيع السلع بحرية في الساحة من أجل جمع الأموال للهروب من العبودية. ^[4]

استمر التقليد بعد أن أصبحت المدينة جزءًا من الولايات المتحدة مع شراء لويزيانا . نظرًا لقمع الموسيقى الأفريقية في المستعمرات والولايات البروتستانتية، أصبحت التجمعات الأسبوعية في ميدان الكونغو موقعًا مشهورًا للزوار من أماكن أخرى في الولايات المتحدة بالإضافة إلى ذلك، بسبب هجرة اللاجئين (بعضهم جلب أفارقة مستعبدين) من الثورة الهايتية ، استقبلت نيو أورلينز آلاف الأفارقة والكريول الإضافيين في السنوات الأولى من القرن التاسع عشر. لقد عززوا التقاليد الأفريقية في المدينة، في الموسيقى كما في المناطق الأخرى. انبهر العديد من الزوار بالرقص والموسيقى على الطراز الأفريقي. سمع المراقبون إيقاع البامبولا وعويل البانزاس ، ورأوا العديد من الرقصات الأفريقية التي نجت عبر السنين. كان هناك مجموعة متنوعة من الرقصات التي يمكن رؤيتها في ميدان الكونغو بما في ذلك البامبولا وكالندا والكونغو وكاربين وجوبا. ^[5] لا يزال من الممكن سماع الإيقاعات التي يتم عزفها في ميدان الكونغو حتى اليوم في جنازات الجاز في نيو أورليانز ، وفي الصفوف الثانية ومسيرات الهنود في مهرجان ماردي غرا . بالإضافة إلى ذلك، أصبحت الموسيقى التي يتم عزفها هي موسيقى طقوس الفودو في لويزيانا. ^[6]

كان أهل البلدة يتجمعون حول الساحة في فترة ما بعد الظهر من أيام الأحد لمشاهدة الرقص. وفي عام 1819، كتب المهندس المعماري بنيامين لاتروب ، وهو زائر للمدينة، عن الاحتفالات في مذكراته. ورغم أنه وجدها "متوحشة"، ^[3] إلا أنه اندهش لرؤية 500-600 من العبيد غير الخاضعين للإشراف الذين تجمعوا للرقص. ووصفهم بأنهم مزينون بعدد من ذيول الوحوش البرية الأصغر حجمًا، مع هامش وشرائط وأجراس صغيرة وقواقع وكرات، ترن وتغازل حول أرجل وأذرع المؤدين. وذكر أحد المتفرجين أن النساء كن يرتدين، كل حسب إمكانياتها، أحدث الموضات من الحرير والشاش والموسلين والبيركال. وكان الذكور يرتدون الملابس الشرقية والهندية ويغطون أنفسهم فقط بحزام من نفس النوع ملفوف حول الجسم. باستثناء ذلك، كانوا يذهبون عراة.

لاحظ أحد الشهود أن مجموعات المتفرجين والموسيقيين والراقصين تمثل مجموعات قبلية، حيث تأخذ كل دولة مكانها في أجزاء مختلفة من الميدان. استخدم الموسيقيون مجموعة من الآلات من الثقافات المتاحة: الطبول ، والقرع ، والآلات التي تشبه البانجو، و"الريش" المصنوعة من القصب المربوط معًا مثل الناي ، بالإضافة إلى الماريمبا والآلات الأوروبية مثل الكمان ، والدفوف ، والمثلثات. تدريجيًا، اكتسبت الموسيقى في الميدان المزيد من التأثير الأوروبي حيث رقص الأفارقة الناطقون باللغة الإنجليزية المستعبدون على أغاني مثل "Old Virginia Never Tire". ساعد هذا المزيج من الأساليب الأفريقية والأوروبية في خلق الثقافة الأمريكية الأفريقية.

قام الملحن الكريولي لويس مورو جوتشالك بدمج الإيقاعات والألحان التي سمعها في كونغو سكوير في بعض مؤلفاته، مثل بامبولا الشهيرة، أوب 2 .

مع استبدال ممارسات العبودية الأكثر قسوة في الولايات المتحدة بالأسلوب الاستعماري الإسباني الأكثر تساهلاً، تراجعت تجمعات الأفارقة المستعبدين. وعلى الرغم من عدم وجود تاريخ مسجل لآخر هذه الرقصات في الساحة، يبدو أن الممارسة توقفت قبل أكثر من عقد من الزمان من نهاية العبودية مع الحرب الأهلية الأمريكية .

إلى جانب الموسيقى والرقص، وفرت ساحة الكونغو أيضًا للسود المستعبدين مكانًا يمكنهم فيه التعبير عن أنفسهم روحياً. وقد أدت هذه الحرية الدينية القصيرة في أيام الأحد إلى ممارسة طقوس الفودو. الفودو هو دين قديم تطور من غرب إفريقيا المستعبدين الذين جلبوا هذه الممارسة الطقسية معهم عندما وصلوا إلى نيو أورليانز في القرن الثامن عشر. على الرغم من أنها ليست النشاط الترفيهي الأكثر شهرة الذي شارك فيه الناس في ساحة الكونغو، إلا أنها كانت مع ذلك واحدة من العديد من أشكال الترفيه والتجمعات الاجتماعية هنا. كان الفودو الأكثر شهرة من عشرينيات القرن التاسع عشر إلى ستينياته، حيث وفرت ساحة الكونغو فرصة لتعريف الناس بهذه الممارسة المثيرة للاهتمام. ومع ذلك، كانت أنواع طقوس الفودو التي أجريت في ساحة الكونغو مختلفة تمامًا عن الفودو التقليدي. كانت طقوس الفودو الحقيقية أكثر غرابة وسرية وتركز على الجانب الديني والطقوسي، في حين كان الفودو في ساحة الكونغو شكلاً من أشكال الترفيه والاحتفال بالثقافة الأفريقية. كانت بعض الرقصات وأنواع الموسيقى التي سمعت في كونغو سكوير نتيجة لهذه الطقوس الفودو. ماري لافو ، أول وأقوى ملكة فودو، هي واحدة من أشهر ممارسي الفودو في كونغو سكوير. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، قادت ماري لافو رقصات الفودو في كونغو سكوير وأقامت طقوسًا أكثر قتامة وسرية على طول ضفاف بحيرة بونتشارترين وخليج سانت جونز.

تم توثيق ممارسات هودو في كونغو سكوير بواسطة عالم الفولكلور نيوبيل نايلز بوكيت. كان الأمريكيون من أصل أفريقي يسكبون القرابين في الزوايا الأربع لـ كونغو سكوير عند منتصف الليل أثناء القمر المظلم. ^{[7] [8]} أثناء العبودية ، تم أداء صيحة دائرية (رقصة مقدسة في هودو) لاستدعاء أرواح الأجداد للمساعدة والشفاء في المجتمع الأسود المستعبد والحُر. ^[9]

في أواخر القرن التاسع عشر، أصبحت الساحة مرة أخرى مكانًا موسيقيًا مشهورًا، وهذه المرة لسلسلة من حفلات فرق النحاس التي قدمتها فرق الأوركسترا من مجتمع " الكريول الملون " في المنطقة. في عام 1893، تم تسمية الساحة رسميًا باسم "ساحة بيوريجارد" تكريماً لـ PGT Beauregard ، وهو جنرال كونفدرالي ولد في أبرشية سانت برنارد وقاد القوات في معركة فورت سمتر. كان هذا جزءًا من محاولة من قبل قادة المدينة لقمع التجمعات الجماهيرية في الساحة. بينما ظهر هذا الاسم على بعض الخرائط، استمر معظم السكان المحليين في تسميتها "ساحة الكونغو". كان المؤلف والمؤرخ المحلي في نيو أورليانز فريدي ويليامز إيفانز هو المدافع الرئيسي عن تغيير الاسم. نتيجة لتشجيعها، أصدرت عضوة مجلس المدينة كريستين جيسليسون بالمر مرسومًا لإعادة تسمية المنطقة بـ Congo Square في عام 2011. وفي المرسوم، ادعت بالمر أنه "من خلال استعادة الاسم، سيظل Congo Square يُذكر باعتباره موطنًا لثقافة وموسيقى نيو أورليانز" وأن "موسيقى الجاز هي الشكل الفني الأمريكي الأصلي الوحيد حقًا، ويمكن القول إن أصلها كان Congo Square، وهي هدية حقيقية للبلاد والعالم بأكمله". في عام 2011، صوت مجلس مدينة نيو أورليانز رسميًا على استعادة الاسم التقليدي Congo Square. ^{[10] [11] [12]}

في عشرينيات القرن العشرين، تم بناء قاعة بلدية نيو أورليانز في منطقة خلف الساحة مباشرة، مما أدى إلى تهجير وإرباك بعض أفراد مجتمع تريمي.

في ستينيات القرن العشرين، أدى مشروع تجديد حضري مثير للجدل إلى تدمير جزء كبير من حي تريمي المحيط بالميدان. وبعد عقد من الجدل حول الأرض، حولتها المدينة إلى حديقة لويس أرمسترونج ، التي تضم ميدان الكونغو القديم.

بدءًا من عام 1970، نظمت المدينة مهرجان نيو أورليانز للجاز والتراث وأقامت فعاليات سنوية في كونغو سكوير. ومع تزايد الحضور، نقلت المدينة المهرجان إلى ساحة المعارض الأكبر حجمًا في نيو أورليانز . في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، استمرت كونغو سكوير في كونها مكانًا مهمًا لمهرجانات الموسيقى ومكان تجمع مجتمعي لعروض فرق النحاس ومسيرات الاحتجاج ودوائر الطبول.

اليوم، لا تزال هناك احتفالات بالتراث التاريخي والثقافي لمدينة نيو أورليانز. جمعية الحفاظ على ميدان الكونغو هي منظمة مجتمعية أنشأها عازف الإيقاع لوثر جراي بهدف الحفاظ على الأهمية التاريخية لساحة الكونغو. كل يوم أحد، تواصل الجمعية هذا التقليد من خلال التجمع للاحتفال بتاريخ وثقافة ميدان الكونغو من خلال دوائر الطبول والرقص والعروض الموسيقية الأخرى.

إلى جانب هذه التجمعات، تقام احتفالات وفعاليات أخرى في كونغو سكوير كل عام، بما في ذلك احتفالات يوم مارتن لوثر كينج، وسباق الفستان الأحمر. كما تقام في الحديقة أيضًا العديد من حفلات الزفاف والمهرجانات والحفلات الموسيقية كل عام. في يوم مارتن لوثر كينج، تعمل الحديقة كنقطة انطلاق احتفالية لمسيرة تصل إلى نصب مارتن لوثر كينج جونيور في شارع ساوث كلايبورن. في هذه العطلة في عام 2012، أقيمت مراسم في كونغو سكوير ألقى فيها عمدة نيو أورليانز ميتش لاندريو خطابًا ملهمًا دعا فيه المدينة إلى الحد من العنف في الشوارع. يبدأ سباق الفستان الأحمر السنوي في كونغو سكوير، وتنظمه مجموعة نيو أورليانز هاش هاوس هارييرز، وهي مجموعة جري في المدينة. يُعرف السباق بارتداء المشاركين فيه اللون الأحمر وشرب الخمر بكثافة. يتم التبرع بأرباح السباق للجمعيات الخيرية المحلية. بعد سباق عام 2014، أُعلن أنه تم التبرع بأكثر من مليون دولار لأكثر من 100 مؤسسة خيرية محلية في نيو أورليانز.

• TNMK ، فرقة أوكرانية من خاركوف ، سميت على اسم الساحة؛ اسمهم هو اختصار للترجمة الأوكرانية لـ "الرقص في ساحة الكونغو".

• ومن بين الملحنين الكلاسيكيين، بالإضافة إلى جوتشالك، كان ميدان الكونغو موضوع قصيدة سيمفونية كتبها هنري ف. جيلبرت ، بعنوان الرقص في مكان الكونغو (1908)، والتي تم عرضها أيضًا على شكل باليه في دار الأوبرا متروبوليتان في مدينة نيويورك عام 1918. وقد استوحى إلهامه من مقال يحمل نفس الاسم كتبه جورج دبليو كابل عام 1896 والذي تضمن مقتطفات من الموسيقى التي يمكن سماعها في الميدان.
• ألهمت قصة كونغو سكوير الأجيال اللاحقة من سكان نيو أورليانز. كتب جوني ويجز وسجل مقطوعة موسيقية بعنوان "كونغو سكوير" في وقت مبكر من إحياء موسيقى الجاز في نيو أورليانز، والتي أصبحت الأغنية الرئيسية لبرنامج راديو نادي نيو أورليانز للجاز.
• قام الملحن وعازف الساكسفون دونالد هاريسون بتأليف وتوزيع وإنتاج مقطوعة "Congo Square Suite". صدرت الموسيقى في عام 2023 وتتألف من ثلاث حركات. الحركة الأولى عبارة عن ترنيمة مع قرع وغناء وتتميز بمزيج من موسيقى الثقافة الأفريقية-النيو أورليانز من Congo Square. الحركة الثانية هي عمل أوركسترالي كلاسيكي استمده هاريسون من تجاربه في أن يصبح الزعيم الكبير المعترف به لـ Congo Square. الحركة الثالثة تدمج هاريسون ورباعي الجاز الخاص به وأوركسترا موسكو السيمفونية. يعزفون مزيجًا من الموسيقى الأوركسترالية والجاز المتأثرة بالأصوات التي تخللت Congo Square.
• Congo Square هو أيضًا عنوان مقطوعة موسيقية جازية ذات طابع أفريقي من تأليف Wynton Marsalis و Yacub Addy . وتتكون من ترتيبات لفرقة موسيقية كبيرة بالإضافة إلى فرقة طبول أفريقية تقليدية وفرقة غنائية من غانا.
• أغنية أخرى تسمى "Congo Square" هي أغنية عازف الجيتار من لويزيانا سوني لاندريث في ألبوم Way Down in Louisiana لعام 1985 ، والذي شارك في كتابته ديفيد رانسون وميل ميلتون. يعزف لاندريث أيضًا نسخة من الأغنية في ألبوم جون مايال A Sense of Place .
• أصدرت فرقة الروك الأمريكية Great White أغنية بعنوان "Congo Square" في ألبومها Hooked الذي صدر عام 1991 .
• كتبت أيضًا فنانة النيو سول من الجيل الأصغر سنًا أميل لاريو أغنية مستوحاة من ساحة الكونغو بعنوان "الكونغو" في ألبومها Bravebird لعام 2004 .
• Ghost of Congo Square هو المسار الافتتاحي لألبوم عازف البوق الجاز تيرينس بلانشارد لعام 2007 A Tale of God's Will (A Requiem for Katrina) .
• تم إصدار ألبوم مغنية R&B تينا ماري بعنوان Congo Square في 9 يونيو 2009.
• شاركت دي دي بريدجووتر في كتابة أغنية بهذا الاسم مع بيل سامرز وإيرفينج مايفيلد ، لألبومها Dee Dee's Feathers الذي صدر عام 2015 .

• قائمة أماكن الموسيقى

• توماس إل مورجان (2000). "Congo Square - Keeping the African Beat Alive" . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2006 .

الوسائط المتعلقة بـ Congo Square، نيو أورليانز على ويكيميديا ​​كومنز

• مقالة عن ساحة الكونغو بقلم دائرة المتنزهات الوطنية الأمريكية
• باول، لورانس ن. "مسارات غير سعيدة في مدينة بيج إيزي: الأماكن العامة وساحة تسمى الكونغو"، الفضاءات الجنوبية ، 17 يناير/كانون الثاني 2012.