المينونايت المحافظون

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يشمل المينونايت المحافظون العديد من الجماعات الأنابابتستية المحافظة التي تتطابق مع العنصر المحافظ لاهوتياً بين الزمالات المسيحية المينونايتية الأنابابتستية ، ولكنها ليست جماعات النظام القديم أو الطوائف الرئيسية. [ 1 ]

يلتزم المينونايت المحافظون بعقيدة تجديد العماد كما وردت في اعتراف شلايتهايم واعتراف دوردريخت ، مع استخدام تعاليم الكتاب المقدس التي جمعها أسقف المينونايت دانيال كوفمان في التعليم المسيحي. [ 2 ] [ 3 ] تُمارس سبعة فرائض في كنائس المينونايت المحافظين، وهي: المعمودية ، والتناول ، وغسل الأرجل ، والزواج ، والمسح بالزيت ، والقبلة المقدسة ، وغطاء الصلاة . [ 4 ]

يُقيم المينونايت المحافظون مدارس الأحد ، ويعقدون اجتماعات إحياء ديني ، ويديرون مدارسهم المسيحية / المدارس الرعوية الخاصة بهم . إضافةً إلى ذلك، تُشارك جماعات المينونايت المحافظين بفعالية في التبشير والعمل الإرسالي ؛ فقد أظهر تقرير صدر عام ١٩٩٣ أن الطوائف الأنابابتستية المحافظة (مثل المينونايت المحافظين وكنيسة دنكارد برذرن ) نمت عمومًا بنسبة خمسين بالمائة خلال السنوات الخمس عشرة الماضية. [ ١ ] ويُصدر مؤتمر بيلغريم مينونايت دليلًا لطوائف المينونايت المحافظين يُسمى "خدمة الحجاج". [ ٥ ]

تاريخ

ينحدر العديد من أتباع الكنائس المينونيتية المحافظة تاريخيًا من خلفية أميشية، بالإضافة إلى عدد من الجماعات التي كانت في السابق من التيار المينونيتي السائد، والتي انفصلت لاحقًا لتشكيل أو الانضمام إلى جماعات مينونيتية محافظة. كما انضم أعضاء آخرون من الكنائس المينونيتية المحافظة إلى تلك الجماعات من خلفيات دينية أو غير دينية أخرى استجابةً لدعوات المينونايت المحافظة . [ 6 ] [ 7 ] وقد نشأ هؤلاء في الغالب من المجموعة الوسطى بين الأميش ذوي النظام القديم والمينونايت الأميش . للمزيد، انظر: الأميش المينونيت: الانقسام 1850-1878 عن الأميش ذوي النظام القديم. [ 8 ]

تأسس ما يُسمى بمؤتمر المينونايت المحافظ (المعروف الآن باسم شبكة كنائس روزديل ) باسم مؤتمر المينونايت الأميش المحافظ عام ١٩١٠، لكنه أسقط كلمة "أميش" عام ١٩٥٤. وفي خمسينيات القرن العشرين، انضمت إليه مجموعات محافظة انسحبت من التيار الرئيسي للمينونايت. [ ٦ ] "حدثت أولى هذه الانسحابات المحافظة من كنيسة المينونايت في خمسينيات القرن العشرين، واستمرت في تسعينياته. ونشأت العديد من الجماعات المستقلة نتيجةً لهذا الانسحاب." [ ٩ ]

بشكل مستقل ومتزامن تقريبًا، وصلت الأقليات المحافظة في مؤتمرات إقليمية متفرقة لكنيسة المينونايت إلى نقطة ضاقت بها ذرعًا بما اعتبرته تنازلات وارتدادًا. وقد خاب أملهم في هيكل المؤتمر وعجزه عن معالجة الانحرافات، فقرروا الانطلاق بمفردهم. [ 10 ] ابتداءً من أواخر عام 1958 وحتى عام 1960، انسحب عدد كبير من الأفراد والجماعات من مؤتمرات المينونايت المختلفة، مشكلين جماعات مينونايت مستقلة أو تُدار من قبل مجالسها. وقد بدأت هذه الجماعات لاحقًا بشكل غير رسمي ما يُعرف باسم كنائس الزمالة الوطنية . وفي أونتاريو، شكلت مجموعة ما يُعرف باسم كنائس المينونايت المحافظة في أونتاريو (CMCO). وقد شعر هؤلاء الأفراد والجماعات أن كنائس المينونايت الرئيسية لم تعد متمسكة بالقيم التقليدية والمحافظة لتقاليد المينونايت المعمدانية.

انفصل العديد من المينونايت المحافظين عن ما يُسمى بمؤتمر المينونايت المحافظين نفسه، بعد أن صوّت عام 1998 على عدم تأييد ممارسة تغطية الرأس التقليدية لدى النساء في طائفة الأنابابتست؛ وشكّلوا تحالف المينونايت الكتابي عام 2000. [ 11 ] كما انضمّ مينونايت محافظون من خلفيات أخرى إلى تحالف المينونايت الكتابي، الذي لا يزال يشجع على ارتداء الحجاب. [ 11 ]

ظهرت زمالة مينونايت المسيحية في القرن العشرين للحفاظ على المعايير التقليدية للزي البسيط وغطاء الرأس وعدم الامتثال للعالم . [ 12 ] [ 13 ]

بحسب تقرير صادر عن جامعة واترلو ، "من بين ما يقدر بنحو 59000 من المينونايت في أونتاريو، فإن حوالي 20% فقط هم أعضاء في جماعات محافظة". [ 14 ]

يحتفظ مؤتمر الحجاج المينونايت بدليل للزمالات والتجمعات المينونايتية المحافظة، والمعروف باسم خدمة الحجاج. [ 5 ]

المعتقدات

ويُشار إليها أحيانًا باسم السمات المميزة:

يُقيم المينونايت المحافظون عادةً شعائرهم الدينية بلغة البلد الذي يعيشون فيه، على عكس معظم جماعات النظام القديم التي لا تزال تُقيم شعائرها باللغة الألمانية. ويختلفون عن جماعات النظام القديم بشكل رئيسي في أنهم يقبلون التقنيات الحديثة (مثل قيادة السيارات، واستخدام الهواتف، والعمل على أجهزة الكمبيوتر الشخصية، واستخدام الكهرباء)، وأنهم إنجيليون، ويقومون بأعمال تبشيرية. كما تُدير الجماعات الأكثر محافظة مدارسها المسيحية النهارية الخاصة (التي تُدار بالتبرعات) بدلاً من تشجيع التعليم المنزلي . ويُعلّمون الامتناع عن الكحول ( الامتناع التام عن الكحول ) والتبغ، فضلاً عن الاعتدال في جميع جوانب الحياة. ولديهم أخلاقيات عمل قوية، ويُساهمون بشكل متكرر في خدمة مجتمعاتهم والمناطق الأخرى في أوقات الكوارث الطبيعية من خلال برامج عمل مُنظمة، مثل جهود الإغاثة بعد إعصار كاترينا . ويتمسك المينونايت المحافظون، إلى جانب المينونايت من النظام القديم والأميش ، بالمبادئ الأساسية لعلم الخلق، بما في ذلك الإيمان بالخلق الحرفي في ستة أيام.

يؤيد المينونايت المحافظون الاعترافات الإيمانية التالية: اعتراف شلايتهايم الإيماني (1527)، [ 16 ] اعتراف دوردريخت الإيماني (1632)، الأصول المسيحية (1921) [ 17 ] التي تم اعتمادها في جاردن سيتي، ميسوري (المعروفة باسم اعتراف جاردن سيتي)، وتستخدم الكنائس على مستوى البلاد أيضًا إعادة صياغة هارتفيل للأصول المسيحية (1964).

الوزارة

يؤمن المينونايت المحافظون بنظام خدمة دينية ثلاثية الأطراف، تعمل بتناغم فيما يُعرف بالخدمة التعددية. ويقومون بسيامة الشمامسة والقساوسة والأساقفة من داخل جماعاتهم عبر عملية تُسمى القرعة . ولا يتقاضى أعضاء هذه الخدمة رواتب، إلا أن معظم الكنائس تدعم فريق الخدمة ماليًا من خلال التبرعات الطوعية.

الكليات والجامعات

إدارة

تُدار كنائس مقاطعة واشنطن بولاية ماريلاند ومقاطعة فرانكلين بولاية بنسلفانيا، وكنائس مينونايت ويسلر بولاية أوهايو ، وكنائس مينونايت المحافظة في مقاطعتي يورك وآدامز بولاية بنسلفانيا، ومؤتمر مينونايت بيلغريم، وكنيسة مينونايت شرق بنسلفانيا، وفقًا لنظام إداري يُعرف باسم " المؤتمر" ، حيث تشترك كل جماعة في نظامها الكنسي (معيار أو دستور). ويمكن تجميع هذه الكنائس في منطقة، حيث يتشارك أسقف واحد أو اثنان المسؤولية، كليًا أو جزئيًا، عن عدد من الجماعات داخل المنطقة. وهذه سمة مشتركة بين معظم جماعات مينونايت النظام القديم. أما كنائس الزمالة الوطنية، فهي ذات طابع جماعي أكثر، حيث يخدم الأسقف، كلما أمكن، جماعة واحدة، ولكنه قد يُساعد جماعات أخرى، وتتمتع معظم الجماعات بنظامها الكنسي الخاص بها، مع وجود عناصر مشتركة. وتشترك كنائس أميش النظام القديم، وزمالة مينونايت المسيحية، وأميش بيتشي، وأخوية تينيسي، في هذا التركيز الجماعي.

الطوائف المينونيتية المحافظة

تتولى وزارة الحجاج، وهي إحدى أعمال مؤتمر الحجاج المينونايت، الاحتفاظ بدليل للطوائف والجماعات المينونيتية المحافظة. [ 5 ]

أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية

هناك عدد من الجماعات التي انشقت أو ابتعدت عن هذه المجموعات الأصلية وشكلت زمالات مختلفة.

الكنيسة المينونيتية الإصلاحية هي طائفة مينونيتية محافظة انفصلت عن الهيئة الرئيسية في عام 1812 تحت قيادة جون هير. [ 18 ]

في عام ١٩٥٦، بدأت زمالة المينونايت المحافظة بالتجمع بشكل غير رسمي. كانت معظم هذه الجماعات من أصول مينونايتية أميشية، قادمة من ما يُعرف بمؤتمر المينونايت المحافظ (الذي يُسمى الآن شبكة كنائس روزديل )، والذي بدأ بالتخلي عن السمات المميزة التقليدية للمعمدانيين، مثل ارتداء غطاء الرأس. بدأت زمالة المينونايت المحافظة أولى أعمالها التبشيرية بين الجماعات المحافظة في أوائل الستينيات في تشيمالتيناغو، غواتيمالا (على الجانب الشرقي). وانضمت ما تبقى من هذه الجماعات إلى كنائس الزمالة الوطنية في عام ١٩٩٧.

كانت هناك مجموعة أخرى هي المؤتمر الوحيد الذي ظل محافظًا، وهي مؤتمر مقاطعة واشنطن بولاية ماريلاند/مقاطعة فرانكلين بولاية بنسلفانيا (الذي تأسس عام 1790) والذي تركز معظمه حول هاجرستاون بولاية ماريلاند. وقد نُشر تاريخهم حتى عام 1960. [ 19 ]

في عام ١٩٦٨، طلبت مجموعة ثالثة الانسحاب سلمياً من مؤتمر لانكستر المينونايت (الذي يقع مركزه في لانكستر، بنسلفانيا) مطالبةً بالاحتفاظ بنظام عام ١٩٥٤ الذي كان قيد المراجعة. وتُعرف هذه المجموعة باسم كنيسة شرق بنسلفانيا المينونايت .

انسحبت مجموعة أخرى، تتمركز جغرافياً في مقاطعتي يورك وآدامز في ولاية بنسلفانيا، لاحقاً من مؤتمر لانكستر في أوائل سبعينيات القرن العشرين بتوجيه من أسقفها ريتشارد دانر. وتُعرف هذه المجموعة باسم كنائس المينونايت المحافظة في مقاطعتي يورك وآدامز، بنسلفانيا .

توجد مجموعة أخرى في مقاطعات واين وميدينا وكولومبيانا وريتشلاند بولاية أوهايو، وتعود أصولها إلى مؤتمرات ويسلر في أوهايو وميشيغان (وهي جماعة من المينونايت ذوي النظام القديم). وفي السنوات الأخيرة، تبنّت هذه المجموعة قيم المينونايت المحافظين، ويُطلق عليها اسم مينونايت ويسلر في أوهايو .

على مر السنين، حدثت عمليات إعادة تجميع مختلفة بين هذه الجماعات، مع تشكيل العديد من التجمعات المستقلة وإعادة تشكيلها.

تُعدّ طائفة المينونايت من المستعمرات القديمة جماعة مينونايتية محافظة تنتشر في أنحاء متفرقة من أمريكا الجنوبية والشمالية. [ 20 ] ويوجد أكثر من 60,000 من المينونايت من المستعمرات القديمة في بوليفيا وحدها. [ 20 ]

لا تمتلك بعض الجماعات المحافظة، أو معظمها، أجهزة تلفزيون أو راديو، كما أنها تتجنب استخدام الإنترنت أو لا تستخدمه إطلاقاً. ومع ذلك، ظهرت بعض المواقع الإلكترونية بين أتباع هذه الجماعة، ومنها موقع pilgrimministry.org. ويُعدّ العثور على روابط أو منشورات خارجية لهذه الجماعة على الإنترنت أمراً نادراً نظراً لتعدد مواقفها.

يمكن العثور على أنشطة هذه المجموعات في جزر البهاما، وهايتي، وجمهورية الدومينيكان، وغانا، وأوغندا، ونيجيريا، وإثيوبيا، وغواتيمالا، وباراغواي، وبوليفيا، وبيرو، والمكسيك، والهند، والفلبين، وبدايات العمل في إنجلترا، وتسمانيا، وأستراليا، والأرجنتين/بوليفيا.

تشمل طائفة المينونايت المحافظة التابعة لتقاليد بيتشي أميش مينونايت كلاً من زمالة المينونايت المسيحية وكنائس سفراء أميش مينونايت ، بالإضافة إلى زمالة بيريا أميش مينونايت الأكثر محافظةً وكنائس تينيسي براذرهود . تؤمن هذه الطوائف المينونايتية المحافظة بالعقائد والممارسات الأنابابية التقليدية، مثل اللباس البسيط ، وتغطية الرأس ، وعدم التوافق مع العالم ، وغسل الأقدام ، والقبلة المقدسة ، والتناول ، والمسح بالزيت ، وترنيم الترانيم بدون مصاحبة موسيقية ، فضلاً عن اللاعنف ؛ وتُستخدم وسائل الراحة الحديثة على نطاق واسع، مثل السيارات والإنترنت المُفلتر، على الرغم من عدم مشاهدة التلفزيون لاعتقادهم بأنه سبب للخطيئة . [ 11 ]

كنيسة الله في المسيح، المينونيتية، هي طائفة مينونايتية محافظة، على الرغم من أنها تتميز عن غيرها بموقفها القائل بأنها الكنيسة الحقيقية الوحيدة . [ 21 ]

إنجلترا وأيرلندا

توجد في أيرلندا كنيسة بيتشي أميش مينونايت في دونمور إيست. لا تربطهم صلة مباشرة بالمينونايت المحافظين، لكنهم يتشاركون معهم في بعض المعتقدات.

في إنجلترا:

  1. تجتمع كنيسة مينونايت شروبشاير هيلز التابعة لوزارة مينونايت في المملكة المتحدة، أيام الأحد، في مبنى كنيستها الخاص بالقرب من كريفن آرمز، شروبشاير (ولم تعد تعقد اجتماعاتها الشهرية في أولد سودبري بالقرب من بريستول كما كان معتادًا). ​​ويخضع الأمريكيون هنا لرعاية زمالة مينونايت الوطنية (شمال وسط) من ولاية ويسكونسن (الولايات المتحدة الأمريكية). ويدير الأعضاء مكتبة شيبارد هيلز المسيحية، الكائنة في 44 شارع شروزبري، كريفن آرمز، SY7 9PY. كما يبيعون أثاثًا خشبيًا عالي الجودة في شروزبري وكريفن آرمز. ويحضر مؤتمرهم السنوي حوالي 200 شخص، ويُعقد في سيفن ليا خلال عطلة نهاية الأسبوع في أوائل ديسمبر.

أستراليا

توجد في أستراليا جماعات مينونايت تابعة لزمالة مينونايت الوطنية في ديلورين، تسمانيا ، وكذلك في كانويندرا، نيو ساوث ويلز (كنيسة وادي لاكلان مينونايت). وتنظم جماعة تسمانيا اجتماعات سنوية في عطلة نهاية الأسبوع في شهر فبراير من كل عام. كما توجد جماعة مينونايت أخرى في كوينزلاند تُعرف باسم الإخوانية المسيحية الأسترالية.

مجموعات المينونايت المحافظة المتوسطة والمعتدلة

لا تشترك هذه الجماعات في نفس مستوى الصرامة مثل الجماعات الأكثر محافظة المذكورة أعلاه، ولكن لها أصول مماثلة أو انسحبت من المجموعات المذكورة أعلاه (مثل جعل استخدام الراديو اختياريًا أو السماح بمزيد من استخدام الإنترنت).

بدأ مؤتمر المينونايت الجنوبي الشرقي رسمياً عند انسحابهم من مؤتمر المينونايت في فرجينيا في يونيو 1972.

وقد تشكلت جماعات أخرى نتيجة انسحابهم من الجماعات المذكورة أعلاه. وتشمل هذه الجماعات مجموعات أصغر بكثير مثل (على سبيل المثال لا الحصر): زمالة بيت إيل، وزمالة منتصف الأطلسي، وزمالة مينونايت الغرب الأوسط، بالإضافة إلى العديد من التجمعات غير المنتسبة.

بعد أن لم يؤيد ما يسمى بمؤتمر المينونايت المحافظ (المعروف الآن باسم شبكة كنائس روزديل) - وهو طائفة مينونايت رئيسية - ممارسة تغطية الرأس، انفصلت عدة جماعات عن الطائفة وتجمعت معًا تحت اسم التحالف المينونايت الكتابي في عام 2000. [ 11 ] سيُنظر إلى التحالف المينونايت الكتابي على أنه يقع في الطرف الأكثر تقدمية من طيف المينونايت المحافظ.

نشر

تدير الجماعات الأكثر محافظة دار النشر التالية: دار رود آند ستاف للنشر في كروكيت، كنتاكي ، والتي تقدم منهجًا مسيحيًا محافظًا متكاملًا للمنازل والفصول الدراسية التقليدية، بالإضافة إلى منهج كامل لدراسة الكتاب المقدس/مدارس الأحد، ومجلات دورية. كما تنشر الدار العديد من مواد القراءة لجميع الأعمار. وتُصدر الدار منشوراتها في الغالب باللغتين الإنجليزية والإسبانية، مع بعض المنشورات باللغة الألمانية. وكانت رود آند ستاف أول دار نشر حديثة لمناهج المدارس المسيحية والتعليم المنزلي، حيث بدأت عملها عام ١٩٦٢. أما دار لامب آند لايت للنشر، فتقدم دورات مراسلة مجانية باللغات الإنجليزية والإسبانية والفرنسية والبرتغالية. ويقع مقرها في فارمنجتون، نيو مكسيكو . ولا تمتلك أي من الدارين موقعًا إلكترونيًا.

تدير كنيسة مينونايت شرق بنسلفانيا دار نشر خاصة بها، تُقدّم مناهج دراسية للاستخدام المنزلي والفصول الدراسية التقليدية، بالإضافة إلى كتب أخرى، وتقع في إفراتا، بنسلفانيا - منشورات مينونايت الشرقية. كما تُقدّم منشورات ودراسات كتابية باللغة الإسبانية من خلال دار نشرها الإسبانية في غواتيمالا - كويتزالتينانغو مينونايت بابليشرز (QMP). وتصدر كنيسة مينونايت شرق بنسلفانيا صحيفة شهرية بعنوان "شهادة مينونايت الشرقية" .

بدأ مؤتمر واشنطن/فرانكلين في السنوات الأخيرة أيضاً بالنشر تحت اسم " منشورات الأخوة" . ويصدرون منشوراً فصلياً بعنوان "باني الأخوة" .

دار نشر "كريستيان لايت" هي دار نشر في هاريسونبرغ، فرجينيا ، يديرها مجلس إدارة مكون من 9 أعضاء ومجلس استشاري مكون من 15 عضوًا من العديد من المؤتمرات والجمعيات المحافظة، مثل: مؤتمر الجنوب الشرقي، ومؤتمر منتصف الأطلسي، ومؤتمر الغرب الأوسط، ومؤتمر بيتشي، وغيرها. وتقدم الدار مجموعة كاملة من مناهج التعليم الابتدائي والثانوي، ومناهج مدارس الأحد، ومناهج مدارس الكتاب المقدس، بالإضافة إلى الدوريات والكتب التجارية وغيرها.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 مايرز، تيم. "لماذا أنا مينونايت محافظ" . مؤتمر الحجاج المينونايت. مؤرشف من الأصل في 21 مايو 2022. تم الاسترجاع في 21 مايو 2022 .
  2. ↑ سكوت، ستيفن (1 يناير 1996). مقدمة عن جماعات المينونايت المحافظة وجماعات النظام القديم: كتاب مكان الشعب رقم 12. دار غود بوكس ​​للنشر. ص 201. ISBN  978-1-56148-101-9.
  3. ↑ وينجر، جون سي. (3 أكتوبر 2000). لمحات من تاريخ المينونايت . دار نشر ويبف آند ستوك. ص 215. ISBN  978-1-57910-465-8.
  4. ↑ هارتزلر، راشيل نافزيجر (30 أبريل 2013). بلا قيود: حدود في أماكن جميلة: تاريخ شارع وارن / كنيسة بليزانت أوكس المينونيتية . دار نشر ويبف آند ستوك. رقم ISBN 978-1-62189-635-7.
  5. 1 2 3 "مكتشف الكنائس" . خدمة الحجاج . مؤتمر الحجاج المينونايت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2022 .
  6. 1 2 "مقدمة عن النظام القديم وجماعات المينونايت المحافظة"، Intercourse PA 1996، صفحة 128.
  7. ↑ بريهايم، ريتش (7 مايو 2018). "التاريخ: علاقة غرامية بين أحد أفراد طائفة الأميش على الشاطئ أثناء هروبه" . عالم الأنابابتست . تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2024 .
  8. ↑ "مقدمة عن الجماعات المينونيتية المحافظة والمنظمة القديمة"، Intercourse PA 1996، الصفحات 122-123.
  9. ↑ "مقدمة عن الجماعات المينونيتية المحافظة والمنظمة القديمة"، Intercourse PA 1996، صفحة 159.
  10. ↑ سكوت (1996)، ص 167
  11. 1 2 3 4 كرايبيل، دونالد ب. (1 نوفمبر 2010). موسوعة موجزة عن الأميش، والإخوة، والهوتريين، والمينونايت . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 240. ISBN  978-0-8018-9911-9.
  12. ↑ سكوت، ستيفن (1 يناير 1996). مقدمة عن جماعات المينونايت المحافظة وجماعات النظام القديم: كتاب مكان الشعب رقم 12. دار غود بوكس ​​للنشر. ص 196. ISBN  978-1-56148-101-9.
  13. ↑ إيب، بولر راشيل (1 مايو 2013). الأمومة المينونيتية . دار ديميتر للنشر. رقم ISBN 978-1-927335-86-4.
  14. ↑ "من هم المينونايت؟" . كلية كونراد غريبل. 15 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2020 .
  15. ↑ روث، ميرل (2022). أهمية حجاب المرأة المسيحية . منشورات النور المسيحي. ص 17. 
  16. ↑ "اعتراف شلايتهايم" . الموسوعة العالمية للمينونايت المعمدانيين على الإنترنت.
  17. ↑ "الأسس المسيحية" . الموسوعة العالمية للمينونايت الأنابابتستية على الإنترنت.
  18. ↑ "المينونايت الإصلاحيون" (ملف PDF) . كنيسة المينونايت الإصلاحية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2024 .
  19. ↑ دانيال ر. ليمان، المينونايت في مقاطعة واشنطن، ميريلاند ومقاطعة فرانكلين، مؤتمر بنسلفانيا ، منشورات المينونايت الشرقية، إفراتا، بنسلفانيا، 1990.
  20. 1 2 كرايبيل، دونالد ب.؛ جونسون-واينر، كارين م.؛ نولت، ستيفن م. (يونيو 2013). الأميش . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 421. ISBN  978-1-4214-0914-6.
  21. ↑ بلانكمان، درو؛ أوغسطين، تود (17 أبريل 2010). قاموس الجيب للطوائف المسيحية في أمريكا الشمالية: تعريف واضح وموجز لأكثر من 100 جماعة مسيحية . مطبعة إنترفرسيتي. ص 41. ISBN  978-0-8308-6706-6.

مراجع

  • سكوت، ستيفن (1996). مقدمة عن الجماعات المينونيتية المحافظة وجماعات النظام القديم . إنتركورس، بنسلفانيا: جود بوكس.
  • بوركهولدر، ديفيد ج. (2011). المعتقدات المميزة للمعمدانيين . إفراتا، بنسلفانيا: منشورات المينونايت الشرقية.