عدم المقاومة

اللاعنف (أو عدم المقاومة ) هو "ممارسة أو مبدأ عدم مقاومة السلطة، حتى عندما تُمارس بشكل غير عادل". ^{[ 1 ]} ويكمن جوهره في تثبيط المقاومة الجسدية للعدو، بل ومعارضتها. ويُعتبر شكلاً من أشكال اللاعنف المبدئي أو السلمية التي ترفض جميع أشكال العنف الجسدي، سواءً أكان على المستوى الفردي أو الجماعي أو على مستوى الدولة أو على المستوى الدولي. وقد يرفض ممارسو اللاعنف الرد على الخصم أو تقديم أي شكل من أشكال الدفاع عن النفس . ويرتبط اللاعنف غالبًا بجماعات دينية معينة، مثل المسيحية المعمدانية .

يُنظر أحيانًا إلى اللاعنف على أنه متوافق مع الحركات الداعية إلى التغيير الاجتماعي ، بل وجزء منها . ومن الأمثلة الشائعة على ذلك حركة موهانداس غاندي في نضال الهند من أجل الاستقلال . وبينما قد يتبع المناضلون في مثل هذه الحركات نهج اللاعنف في حالات معينة (كالتهديد بالاعتقال مثلاً)، إلا أن وصف هذه الحركات بدقة أكبر هو أنها حالات مقاومة سلمية أو مقاومة مدنية .

أصبحت المسيحية المعمدانية ، التي ظهرت في الإصلاح الراديكالي في القرن السادس عشر، معروفة بالتزامها بمبدأ اللامقاومة، الذي يعلمون أنه موجود في الكتاب المقدس في متى 5:39: ^{[ 2 ]} "لا تقاوموا الشر". ^{[ 3 ]}

وقد استُخدم مصطلح عدم المقاومة لاحقاً للإشارة إلى الكنيسة الرسمية خلال الاضطرابات الدينية في إنجلترا في أعقاب الحرب الأهلية الإنجليزية وخلافة البروتستانت .

لعبت اللامقاومة دوراً بارزاً في حركة إلغاء العبودية في الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر. ^{[ 4 ]}

كان ليو تولستوي ^{[ 5 ]} ، وأدين بالو ^{[ 6 ]} ، والمهاتما غاندي ^{[ 7 ]} من أبرز دعاة اللاعنف. ومع ذلك، فقد تباينت آراؤهم. استندت حركة ساتياغراها التي قادها غاندي إلى الإيمان بالمقاومة الفعّالة ولكن السلمية في الوقت نفسه، ولم يكن يؤمن باستخدام اللاعنف (أو حتى المقاومة السلمية) في الظروف التي يُعدّ فيها عدم مواجهة الخصم جبنًا. كتب غاندي: "أعتقد أنه عندما يكون الخيار الوحيد بين الجبن والعنف، فإنني أنصح بالعنف". ^{[ 8 ]}

تستند اللامقاومة المسيحية إلى قراءة موعظة الجبل ، التي يقول فيها يسوع :

سمعتم أنه قيل: «العين بالعين والسن بالسن». أما أنا فأقول لكم: لا تقاوموا الشر، بل من لطمك على خدك الأيمن فأدر له الآخر أيضاً ، ومن أراد أن يخاصمك ويأخذ ثوبك فأعطه رداءك أيضاً، ومن سخرك ميلاً فامشِ معه الميل الثاني. أعطوا كل من يسألكم، ولا تردوا من يستقرض منكم.

فسّر أعضاء الطوائف المسيحية المعمدانية ( المينونايت ، والأميش ، والهوتريت ، وإخوة شوارزناو ، وإخوة النهر ، والمسيحيون الرسوليون ، ومسيحيو المحبة )، ودعاة السلام من أتباع حركة القداسة مثل رابطة كنائس إيمانويل وكنيسة الله (غوثري، أوكلاهوما) ، بالإضافة إلى كنائس سلام أخرى مثل الكويكرز ، فضلاً عن الكنيسة المورافية ، هذا النص على أنه يعني أنه لا ينبغي للناس أن يقاوموا العدو جسديًا. ^{[ 10 ] [ 11 ]} ووفقًا لهذا الاعتقاد، فإن الله وحده هو من يملك الحق في إنزال العقاب. ويشير المسيحيون غير المقاومين إلى أن محبة يسوع التضحوية أدت إلى خضوعه للصلب بدلاً من الانتقام. وتُعلّم اللاهوت المعمداني ما يلي: ^{[ 3 ]}

كلمة "عدم المقاومة" مأخوذة من متى 5:39، "لا تقاوموا الشر". إنها عقيدة من العهد الجديد، موجهة لأتباع يسوع، ولها غرض محدد خلال عصر الكنيسة في العهد الجديد.

عندما أسلمنا أنفسنا ليسوع ربًا، أصبحنا مواطنين في ملكوت الله، وقبلنا وصايا العهد الجديد ومثال المسيح كمنهج لحياتنا. ينهى العهد الجديد المسيحي عن الانتقام والثأر، بل يحثنا على الصلاة والبركة والإحسان إلى من يؤذينا. نتحمل بفرح فقدان ممتلكاتنا في سبيل المسيح. نبشر ببشارة الإنجيل، وهي رسالة سلام، فالمصالحة ممكنة بين الله والإنسان. لم يأتِ يسوع ليقاوم البشرية الشريرة ويدينها، ولا ليقيم حكومة أرضية، بل ليبذل حياته طواعيةً وبسلام من أجل أعدائه. كمتابعين للمسيح، علينا أن نقتدي به حتى تصبح حياتنا عظة حية، تشير إلى حياة يسوع وأعماله. هذا هو هدف اللاعنف. لذلك، ليس هذا أسلوب حياة يُفرض على من ليسوا من تلاميذ يسوع، لأنه خاص بالكنيسة، وهي مؤسسة سماوية، أُسست بنعمة الله الخلاصية. ولا نتوقع ذلك من الدولة، فهي مؤسسة دنيوية تعمل تحت رحمة الله. فالبلاد مُكلَّفة حاليًا من قِبَل الله القدير بحمل السيف لحفظ النظام وتنفيذ غضب الله، ولكن لم يُذكر في العهد الجديد أي دور لتلاميذ يسوع في هذه المهمة. نحن مدعوون للسير على خطى يسوع، والذهاب إلى الأمم، ونشر تعاليمه، وتعليمهم وصاياه، والتوكل على الله في حمايتنا.

الدولة والكنيسة مؤسستان منفصلتان، تختلفان في غايتهما وطبيعتهما ومصيرهما. ^{[ 3 ]}

دأبت الكنيسة المورافية تقليدياً على تعليم مبدأ اللاعنف. ^{[ 12 ]} في مذبحة غنادنهوتن ، قتل أفراد من الميليشيا الأمريكية مسيحيي لينابي المورافيين المسالمين في مستوطنتهم في غنادنهوتن (والتي تعني "بيوت النعمة" باللغة الألمانية) وتم الاعتراف بهم كشهداء مسيحيين :

استهزأ جنديٌّ بأحد الهنود متظاهرًا بتقديم فأسه له قائلًا: "اضربني حتى الموت!"، فلما أجاب الرجل: "أنا لا أقتل أحدًا!"، لوّح الجندي بفأسه نحو الهندي وقطع ذراعه. وفي تلك الأثناء، ظل الهندي يُنشد ترنيمة مسيحية حتى وجّه ضربة أخرى شقّت رأسه. ^{[ 13 ]}

ولتوضيح كيفية عمل اللامقاومة عملياً، يقدم ألكسندر كريستويانوبولوس الرد الأناركي المسيحي التالي على الإرهاب :

إنّ الطريق الذي رسمه يسوع طريقٌ وعرٌ لا يسلكه إلا الشهداء الحقيقيون. وكلمة " شهيد " تعني، لغوياً، من يجعل نفسه شاهداً على إيمانه. وأسمى شهادة على الإيمان هي الاستعداد لتطبيقه عملياً حتى عندما تُهدد الحياة. لكن الحياة التي تُضحّى بها ليست حياة العدو، بل حياة الشهيد نفسه؛ فقتل الآخرين ليس دليلاً على الحب، بل على الغضب أو الخوف أو الكراهية. لذلك، يرى تولستوي أن الشهيد الحقيقي لرسالة يسوع لا يُعاقب ولا يُقاوم (أو على الأقل لا يستخدم العنف للمقاومة)، بل يسعى جاهداً للعمل بدافع الحب، مهما كانت الصعوبات، ومهما كان احتمال صلبه. ويتعلم بصبر أن يغفر ويُدير الخد الآخر، حتى لو كان ذلك يُعرّضه لخطر الموت. فهذه هي الطريقة الوحيدة لكسب قلوب وعقول الطرف الآخر في نهاية المطاف، وفتح آفاق المصالحة في " الحرب على الإرهاب ". ^{[ 14 ]}

كتب المؤلف جيمس ر. غراهام: "المسيحي ليس مسالماً، بل هو غير مشارك". ^{[ 15 ]}

يتمثل أحد التطبيقات الرئيسية لهذا اللاهوت بالنسبة للمسيحيين غير المقاومين في ممارسة الاستنكاف الضميري فيما يتعلق بالتجنيد العسكري . بالإضافة إلى الاستنكاف الضميري ، تشمل ممارسات اللامقاومة لدى المينونايت ذوي النظام القديم ، والأميش ، والمينونايت المحافظين رفض الممارسات المدنية التالية (انظر كورنثوس الأولى 6: 1-8): ^{[ 16 ]} اللجوء إلى القضاء، ^{[ 17 ]} ممارسة الضغط على الحكومة، وتولي المناصب الحكومية، واستخدام قوة القانون للحفاظ على "حقوقهم".

• اللاسلطوية المسيحية
• السلام المسيحي
• فرق صانعي السلام المسيحيين
• المقاومة المدنية
• أدين بالو
• جون هوارد يودر
• اللاعنف
• المقاومة اللاعنفية
• ثورة سلمية
• الطاعة السلبية
• كنائس السلام
• أدر الخد الآخر
• تولستويان
• جمعية نيو إنجلاند للمقاومة اللاعنفية

• NonResistance.org
• مبدأ اللامقاومة في اللاهوت الأنابابتستي - مؤتمر الحجاج المينونايت ( مؤرشف بتاريخ 18 مايو 2022 على موقع Wayback Machine)
• بوندورانت، جوان ف. (1988). قهر العنف: فلسفة غاندي للصراع . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0-691-02281-X.
• مبدأ عدم المقاومة - كتبه جون هورش ، وهو مؤرخ وقائد كنسي من طائفة المينونايت، عام 1927.
• اللامقاومة - مقال في الموسوعة العالمية للمينونايت الأنابابتستية
• تولستوي يتحدث عن اللامقاومة
• إرث تولستوي للبشرية: بيانٌ يدعو إلى اللاعنف، الجزء الأول
• إرث تولستوي للبشرية: بيانٌ يدعو إلى اللاعنف، الجزء الثاني