مدرسة مسيحية

في الولايات المتحدة ، لا يتم تدريس الدين بشكل عام في الأنظمة التعليمية الممولة من الدولة، على الرغم من أنه يجب على المدارس السماح للطلاب الراغبين في دراسة الدين بالقيام بذلك كنشاط لا منهجي، كما هو الحال مع أي نشاط آخر من هذا القبيل. ^{[ 1 ]}

يلتحق أكثر من 4 ملايين طالب، أي ما يعادل طفلاً واحداً من بين كل 12 طفلاً، بالمدارس الدينية، ومعظمها مدارس مسيحية. ^{[ 1 ] [ 3 ]}

يوجد تنوع كبير في الفلسفات التعليمية والدينية لهذه المدارس، كما هو متوقع من العدد الكبير من الطوائف الدينية في الولايات المتحدة. ^{[ 1 ]}

المعمدانيين

يضم المؤتمر المعمداني الجنوبي العديد من المدارس الابتدائية والثانوية التابعة له، والتي تتجمع في الرابطة المعمدانية الجنوبية للمدارس المسيحية. ^{[ 5 ]}

إنجيلي محافظ

يستخدم العديد من الإنجيليين المحافظين في الولايات المتحدة مصطلح "المدرسة المسيحية" للإشارة إلى المدارس التابعة للطوائف الإنجيلية المحافظة، وغالبًا ما يستثنون المدارس الكاثوليكية على وجه الخصوص. ^{[ 14 ]}

تُدار هذه المدارس الإنجيلية المحافظة بشكل خاص، وغالبًا بالتعاون مع كنيسة أو طائفة دينية. يمكن للآباء الذين يرغبون في تعليم أبنائهم وفقًا لمبادئ كنيستهم اختيار إرسالهم إلى هذه المدارس، ولكن ما لم تكن المدرسة مدعومة من كنيستهم، أو جزءًا من برنامج اختيار المدارس أو برنامج قسائم التعليم الممول من الحكومة، فعليهم دفع الرسوم الدراسية. بعض المدارس الإنجيلية الأمريكية كبيرة وممولة تمويلًا جيدًا، بينما البعض الآخر صغير ويعتمد على متطوعين من المجتمع المحلي. ^{[ 1 ]}

بعض المدارس الإنجيلية، وخاصة تلك التي ترعاها جماعات أصولية ، لا تقبل التمويل والإعانات الحكومية لأنها (في رأيها) ستخضع عملياتها (وربما كنائسها) لمزيد من التدقيق والتشريعات الحكومية، مما قد يؤدي إلى تدخل الحكومة في إدارة المدرسة (وربما في تعاليم الكنيسة بشأن مواضيع مثيرة للجدل كالإجهاض أو المثلية الجنسية). ومن الأمثلة على ذلك اشتراط الالتزام بقانون الحقوق المدنية في الولاية مقابل الإعانة، وهو ما يتعارض مع المدارس المسيحية التي تفرض شروطًا دينية إلزامية للقبول، أو التي لا تسمح لطلابها بالانسحاب من حضور الشعائر الدينية. وحتى لو لم تقبل المدرسة أي تمويل حكومي، فإنها تظل ملزمة بالالتزام بالمنهج الدراسي الحكومي، ومعايير الأداء الأكاديمي للطلاب، ونتائج الاختبارات الموحدة التي تفرضها الولاية (إن وجدت). كما تخضع للتفتيش الدوري من قبل الجهات الحكومية الرقابية لجودة التدريس داخل الفصول الدراسية ومؤهلات المعلمين، وقد يشمل ذلك زيارات ميدانية. إن عدم قبول التمويل الحكومي يجنب المدرسة الإنجيلية الإدارة الحكومية، ولكنه لا يلغي الرقابة الحكومية عليها. ^{[ 1 ]}

رابطة أخرى كبيرة للمدارس الإنجيلية هي رابطة المدارس المسيحية الدولية (ACSI). تخدم ACSI 5300 مدرسة عضو في حوالي 100 دولة، ويبلغ عدد طلابها المسجلين قرابة 1.2 مليون طالب. ^{[ 1 ]} أما الرابطة الأمريكية للمدارس المسيحية (AACS )، التي تأسست عام 1972، فتضم العديد من المدارس الإنجيلية المحافظة. يلتزم أعضاؤها ببيان إيمان قائم على التفسير الحرفي للكتاب المقدس ، ونظرية الخلق ، ورفض الحوار بين الأديان . ^{[ 15 ]} تضم مدارس AACS الأعضاء أكثر من 100 ألف طالب. ولدى AACS برنامج ضغط نشط في واشنطن.

ومن بين الجمعيات الأخرى للمدارس الإنجيلية جمعية المدارس المسيحية الدولية ، التي تضم حوالي 500 مدرسة و100,000 طالب. ^{[ 1 ]}

من بين الحركات السائدة في المدارس الإنجيلية في الولايات المتحدة، العودة إلى المواد الدراسية التقليدية وأسلوب التعليم المعروف بالتعليم الكلاسيكي . وتُعرف هذه الحركة المتنامية بحركة المدارس المسيحية الكلاسيكية، ويمثلها اتحاد المدارس الكلاسيكية والمسيحية ، الذي يضم أكثر من 230 مدرسة وكلية، ونحو 34 ألف طالب. ^{[ 1 ]}

في كندا ، يُسمح بالتمويل الحكومي للتعليم الديني، بل ويُشترط أحيانًا. العديد من المدارس المسيحية في كندا غير طائفية، أي أنها لا تتبع أي فرع محدد من المسيحية. أما المدارس الأخرى فهي طائفية، أي أنها تتبع فرعًا معينًا من المسيحية. على سبيل المثال، قد تكون كاثوليكية، أو بروتستانتية، أو أرثوذكسية، أو تتبع أي طائفة أخرى. ومن بين هذه المدارس، تحظى المدارس الكاثوليكية بأكبر قدر من التمويل الحكومي؛ إذ يحصل العديد منها على تمويل لكل من المكونين العلماني والديني في مناهجها الدراسية. ^{[ 17 ]}

تاريخياً، كانت المدارس المسيحية في كندا تُدار من قِبل منظمات كاثوليكية أو بروتستانتية خاصة. ومع تطور التعليم العام ، أصبحت المدارس الحكومية تمثل الديانة السائدة (البروتستانتية عادةً)، بينما أصبحت المدارس المستقلة تمثل الديانة الأقلية ( الكاثوليكية عادةً ). وبمرور الوقت، أصبحت المدارس الحكومية أكثر علمانية مع ازدياد تعددية المجتمع الكندي .

كانت معظم المقاطعات في الأصل تضم مجالس تعليمية منفصلة في كل منطقة تعليمية للطلاب الكاثوليك وغير الكاثوليك. ألغت العديد من المقاطعات هذا النظام، لكن أونتاريو وألبرتا وساسكاتشوان والأقاليم الشمالية الغربية لا تزال تحتفظ به. وفي هذه الحالة، يُطلق على المدرستين عادةً اسم مجلس المدارس الكاثوليكية ومجلس المدارس العامة .

يرسل العديد من المسيحيين غير الكاثوليك أبناءهم إلى مدارس كاثوليكية منفصلة، ​​مفضلين قيمها ومعاييرها، رغم عدم ممارستهم للعقيدة الكاثوليكية . وعادةً ما يُعفى هؤلاء الطلاب من حصص التربية الدينية المحددة.

يُستخدم النموذج الأمريكي أيضاً في بعض المدارس الخاصة، والتي عادةً ما تديرها الطوائف البروتستانتية .

لا ترتبط مجالس المدارس الحكومية (بخلاف المجالس الكاثوليكية) في كندا عادةً بأي جهة دينية في العصر الحديث، ولكنها قد تسمح بتوفير التعليم الديني للمسيحيين في مجتمعاتها. ويمكنها تحقيق ذلك من خلال إنشاء مدرسة مسيحية خاصة، أو من خلال تقديم التعليم الديني ضمن مدرسة علمانية. وقد شاع هذا الأمر في ألبرتا لدرجة أن العديد من المدارس المسيحية الخاصة اندمجت في المناطق التعليمية الحكومية المحلية كبرامج مسيحية بديلة ضمن النظام التعليمي العام. ويُسمح لها حاليًا بالاحتفاظ بفلسفتها ومناهجها وكوادرها، مع استمرارها في العمل كمدارس حكومية ممولة بالكامل. وبهذا، فقد حققت نوعًا من المساواة مع المدارس الكاثوليكية.

قد ترتبط هذه المدارس الخاصة بعدد من المنظمات المختلفة. بعضها تابع لرابطة المدارس المسيحية الدولية ، وبعضها الآخر للمدارس المسيحية الدولية ، وبعضها لمنظمات أخرى. كما توجد منظمات إقليمية مثل تحالف مدارس أونتاريو المسيحية ورابطة مدارس البراري المسيحية .

في المملكة المتحدة، تُعرف المدارس الكنسية عمومًا باسم المدارس الدينية . في عام 2012، شكلت المدارس الدينية 33.75% من إجمالي المدارس الحكومية و23.13% من إجمالي الأكاديميات في إنجلترا ، بإجمالي 6830 مؤسسة. ^{[ 18 ]}

كانت كنيسة إنجلترا تاريخيًا جهةً مُشرفةً على العديد من المدارس في جميع أنحاء إنجلترا. وقد دُمجت هذه المدارس (المعروفة باسم "مدارس كنيسة إنجلترا") جزئيًا في نظام التعليم الحكومي (بموجب قانون التعليم لعام 1944 )، مع احتفاظ الكنيسة بنفوذها على هذه المدارس مقابل دعمها المالي والتوظيفي. ويُشترط على هذه المدارس قبول الطلاب بغض النظر عن خلفيتهم الدينية، إلا أنه في حال تجاوز عدد المتقدمين طاقتها الاستيعابية، يُمكنها -وكثيرًا ما تفعل- إعطاء الأفضلية للمتقدمين من أتباع الديانة المعنية. وحتى فبراير 2017، بلغ عدد المدارس الحكومية التابعة للكنيسة في إنجلترا 3731 مدرسة، بالإضافة إلى 906 أكاديميات. ^{[ 19 ]} وتُشكل مدارس كنيسة إنجلترا ما يقرب من ربع المدارس الابتدائية في إنجلترا، وقد التحق 15 مليون شخص على قيد الحياة اليوم بمدارس تابعة لكنيسة إنجلترا. ^{[ 20 ]}

بسبب انتشار المدارس التابعة للكنائس والتسامح مع الأنشطة الدينية في المدارس الحكومية، تُعدّ المدارس المسيحية الخاصة نادرة نسبيًا، لكنها موجودة في أنحاء البلاد. وقد تصدّرت إحدى أكبر هذه المدارس، وهي مدرسة ليفربول كريستيان فيلوشيب، عناوين الصحف الوطنية عام ٢٠٠١ عندما قادت حملةً مدعومةً من أربعين مدرسة أخرى، للاحتفاظ بحقها في استخدام الضرب بالعصا وغيره من العقوبات البدنية، التي حُظرت عام ١٩٩٩. وكان هدفها وقف ما اعتبرته تراجعًا في الانضباط داخل المدارس. ^{[ ٢١ ]} ومن بين المدارس المسيحية الأخرى: مدرسة كينغزفولد المسيحية في لانكشاير، ومدرسة كارمل المسيحية في بريستول، ومدرسة غرانجوود المستقلة في لندن، ومدرسة مانافيلدز المسيحية في إدنبرة، ومدرسة إيمانويل المسيحية في ليستر وديربي ووالسال، ومدرسة ذا ريفر في ووستر، وغيرها.

في هولندا، كان موضوع ما إذا كان ينبغي أن تكون المدارس العامة مسيحية، وكيف، محل نقاش واسع بين عامي 1806 و1917. وخلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بلغ هذا الصراع المدرسي ذروته، وهيمن على السياسة إلى جانب حقوق التصويت ونظام الدوائر الانتخابية. وفي عام 1917، حُسمت معظم هذه المسائل الثلاث بموجب اتفاقية التهدئة لعام 1917. ومنذ ذلك الحين، حصلت كل من المدارس الدينية والمدارس العامة على تمويل متساوٍ. وتُعامل المدارس القائمة على أساس ديني كنوع من التعليم المتميز ( bijzonder onderwijs )، وتُدار من قبل مؤسساتها الخاصة المنفصلة عن مؤسسات المدارس العامة.

في النصف الثاني من عام 2006 كان هناك 6318 مدرسة مسيحية في هولندا؛ 4955 مدرسة ابتدائية، و1054 مدرسة ثانوية، و309 كلية وجامعة.

تُعدّ الأرثوذكسية الروسية الشكل الرئيسي للمسيحية المُمارسة في روسيا. بدأت الكنيسة الأرثوذكسية مشاركتها المنهجية في مجال التعليم الابتدائي في روسيا عام 1884 بموجب "قانون مدارس الرعية الكنسية". وفي العقدين التاليين، تمّ تقنين العديد من "مدارس محو الأمية" غير القانونية التي أنشأها الفلاحون بمبادرة خاصة، وذلك بوضعها تحت إشراف الكنيسة. ^{[ 22 ]} ولعبت المدارس الأرثوذكسية الخاصة، التي لم تكن تحت إشراف الكنيسة المباشر، دورًا هامًا في نشر الأرثوذكسية بين الأقليات الروسية، ومن أبرز الأمثلة على ذلك مدرسة قازان المركزية للتتار المعمدين، التي تأسست عام 1863، ^{[ 23 ]} ومدرسة سيمبيرسك المركزية للتشوفاش، التي تأسست عام 1868. ^{[ 24 ]}

كما توجد مدارس مرتبطة بالبروتستانت تستهدف أبناء المغتربين، مثل الأكاديمية الدولية في سانت بطرسبرغ، روسيا ، التي تأسست عام 1993.

أُنشئت المدارس الرعوية (المدارس الكنسية) في أستراليا من قبل الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية على حد سواء خلال القرن التاسع عشر. ولا تزال العديد من هذه المدارس، التي يتمتع الكثير منها بتقاليد عريقة، تشكل الجزء الأكبر من قطاع المدارس الخاصة أو المستقلة في أستراليا.

بدأت حركة المدارس المسيحية البروتستانتية الحديثة في أستراليا بفضل جهود المهاجرين الهولنديين الذين استمتعوا بالمدارس المسيحية لعقود طويلة في وطنهم. ^{[ 25 ]} كان معظمهم ينتمون إلى إحدى الكنائس الإصلاحية الأسترالية ذات الأصل الهولندي ( الكنائس الإصلاحية المسيحية في أستراليا أو الكنائس الإصلاحية الحرة في أستراليا ، والتي تُسمى أحيانًا خطأً بالكنيسة الإصلاحية الهولندية ، وهو اسم يُستخدم في هولندا وجنوب إفريقيا وسريلانكا ، ولكنه غير مستخدم في السياق الأسترالي). خلال خمسينيات القرن العشرين ، أسس هؤلاء المهاجرون جمعيات لأولياء الأمور الراغبين في إنشاء مدارس مسيحية، ^{[ 26 ]} وافتُتحت أولى هذه المدارس، في البداية دون أي دعم حكومي، في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات.

بدأت الكنيسة الإصلاحية الحرة مدرسة جون كالفن في أرماديل، غرب أستراليا، والتي افتتحت أبوابها في 2 ديسمبر 1957 بـ 70 طالبًا. تبعتها مدارس في ألباني، غرب أستراليا (1962) ولونسيستون، تسمانيا (1965). افتتحت الكنائس الإصلاحية في أستراليا (التي أضافت كلمة "مسيحية" إلى بداية اسمها في التسعينيات فقط) أول مدرسة لها في كينغستون، تسمانيا عام 1962. ^{[ 27 ]} كانت مدارسها الأولى تابعة لهيئة وطنية عُرفت آنذاك باسم الاتحاد الوطني للمدارس المسيحية التي يديرها أولياء الأمور، ^{[ 28 ]} والتي أصبحت فيما بعد شركة المدارس المسيحية التي يديرها أولياء الأمور المحدودة (CPCS)، وفي عام 2008 أُعيد تسميتها لتصبح التعليم المسيحي الوطني.

بينما اقتصرت مدارس الإصلاح الحر على قبول الطلاب المنتمين إلى تلك الطائفة تحديدًا، كانت المدارس التي أنشأتها الكنيسة الإصلاحية تُدار من قِبل جمعيات أولياء أمور ينتمون بشكل فردي إلى كنائس بروتستانتية متنوعة، ويعملون معًا لتحقيق هدفهم المشترك. لم تُنشأ هذه المدارس بسبب استياءٍ فطري من المدارس الحكومية ، بل لأن هؤلاء الآباء أرادوا مدارس تُدمج عقيدتهم المسيحية بفعالية في المنهج الدراسي. وكانت هذه المدارس تُدار من قِبل هيئات أولياء الأمور بمعزل عن إشراف الكنائس.

منذ أواخر سبعينيات القرن الماضي، ازداد قلق المسيحيين من كنائس أخرى عديدة بشأن معايير التعليم والتغيرات الاجتماعية في المدارس الحكومية، فبدأوا بإنشاء مدارس مسيحية لتوفير خيار تعليمي بديل. ^{[ 29 ]} في هذه المرحلة، لم تُنشأ العديد من هذه المدارس من قِبل جمعيات أولياء الأمور، بل من قِبل الكنائس نفسها، مع أن بعض مجموعات أولياء الأمور من خارج الكنائس الإصلاحية درست واعتمدت نموذج إدارة أولياء الأمور ، وأنشأت مدارس، ورغم عدم وجود صلات لها بالكنيسة الهولندية أو الإصلاحية، إلا أنها لا تزال مرتبطة على المستوى الوطني بالعديد من المدارس التي لها صلات بها.

تشمل المنظمات الجامعة الرئيسية: مدارس أنجليكان أستراليا، ومدارس مسيحية أستراليا، ^{[ 30 ]} والتعليم اللوثري في أستراليا (LEA)، ^{[ 31 ]} والتعليم المسيحي الوطني (المعروف سابقًا باسم مدارس الآباء المسيحيين المحدودة)، ^{[ 32 ]} والرابطة الأسترالية للمدارس المسيحية. ^{[ 33 ]} وتعمل هذه الأخيرة بشكل أساسي كجهة استشارية سياسية وجماعة ضغط للتعليم المسيحي الوطني، بالإضافة إلى عدد من المدارس المسيحية الأعضاء فيها بشكل مستقل.

بحسب دراسة بعنوان "هل المسيحيون العرب هم اليهود الإسرائيليون الجدد؟ تأملات حول المستوى التعليمي للمسيحيين العرب في إسرائيل" لهانا ديفيد من جامعة تل أبيب ، فإن أحد أسباب كون المسيحيين العرب الشريحة الأكثر تعليماً في إسرائيل هو المستوى الرفيع للمؤسسات التعليمية المسيحية. تُعدّ المدارس المسيحية في إسرائيل من بين أفضل المدارس في البلاد، ورغم أن هذه المدارس لا تمثل سوى 4% من قطاع التعليم العربي، فإن حوالي 34% من طلاب الجامعات العرب هم من خريجي المدارس المسيحية، ^{[ 38 ]} كما أن حوالي 87% من العرب الإسرائيليين العاملين في قطاع التكنولوجيا المتقدمة تلقوا تعليمهم في مدارس مسيحية. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

يلتحق العديد من الدروز والمسلمين بالمدارس المسيحية في إسرائيل ، لأن المدارس المسيحية تتميز بمستوى عالٍ وتُعدّ من بين أفضل المدارس في البلاد. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

منذ القرن السادس عشر، رحّبت عائلات درزية إقطاعية بارزة بالمبشرين البروتستانت، وكذلك بالمبشرين الكاثوليك مثل الفرنسيسكان واليسوعيين والكرمليين واللعازريين في المنطقة، والذين أسهموا جميعًا في نشر التعليم ومحو الأمية. [ ^{43 ]} في عهد فخر الدين الثاني ^، تم إدخال المطابع، وشُجّع الكهنة اليسوعيون والرهبان والراهبات الكاثوليك على افتتاح مدارس في جميع أنحاء جبل لبنان . في عام 1791، أرسل البابا بيوس السادس رسالة إلى بشير جنبلاط ، يعرب فيها عن امتنانه للسماح للموارنة ببناء المزيد من الكنائس في منطقة الشوف . ^{[ 44 ]}

خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، أنشأ المبشرون البروتستانت مدارس وكنائس في معاقل الدروز، واعتنق بعض الدروز المسيحية البروتستانتية . ^{[ 45 ]} وفي عام 1870، افتُتحت العديد من المدارس المسيحية في لبنان ، التي كانت من بين المراكز الرئيسية لعصر النهضة، مما أدى إلى إنشاء مدارس وجامعات ومسارح ومطابع. ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]} وشهدت الفترة المتبقية من القرن التاسع عشر استقرارًا نسبيًا، حيث ركزت الجماعات الدرزية والموارنة على التنمية الاقتصادية والثقافية، مما أدى إلى تأسيس الجامعة الأمريكية في بيروت (الكلية البروتستانتية السورية) وجامعة القديس يوسف ، وازدهار النشاط الأدبي والسياسي المرتبط بمحاولات تحرير الإمبراطورية العثمانية. ^{[ 47 ]}