كريزي هورس
كان كريزي هورس ( باللاكوتة : Tȟašúŋke Witkó [ 2 ] [ a ] [ tˣaˈʃʊ̃kɛ witˈkɔ ] ، وتعني حرفيًا " حصانه مجنون " ؛ حوالي 1840 - 5 سبتمبر 1877) [ 3 ] قائدًا حربيًا من قبيلة أوغلالا ، وأحد أبرز الشخصيات الأمريكية الأصلية في القرن التاسع عشر. اشتهر بالتزامه بالدفاع عن أراضي اللاكوت وأساليب حياتهم، وبرز كشخصية محورية في السهول الكبرى الشمالية خلال فترة صراع حاد مع الولايات المتحدة. قاوم كريزي هورس التوسع الأمريكي في منطقة نهر باودر، رافضًا تسويات المعاهدات وحياة المحميات، وحظي باحترام واسع النطاق لمهارته التكتيكية وتواضعه الشخصي، والذي تضمن تجنبه التصوير طوال حياته.
لعب أدوارًا قيادية في العديد من المعارك الكبرى، بما في ذلك معركة فيترمان عام 1866 ، التي سحقت فيها قوة مشتركة من لاكوتا وشايان وأراباهو مفرزة من الجيش الأمريكي، ومعركة ليتل بيغ هورن عام 1876 ، حيث ساهم في قيادة القوات الأصلية المشتركة التي هزمت الفوج السابع من سلاح الفرسان بقيادة جورج أرمسترونغ كاستر . وقد أكسبته سمعته كمحارب واستراتيجي إعجابًا بين أبناء شعبه واحترامًا مترددًا من خصومه.
بعد أشهر من المطاردة خلال حرب سيوكس الكبرى (1876-1877)، استسلم كريزي هورس للقوات الأمريكية في مايو 1877، ساعيًا لتأمين بقاء قبيلته وسط المجاعة والضغط العسكري. وسرعان ما تصاعدت التوترات مع السلطات العسكرية وقادة لاكوتا المنافسين. في سبتمبر 1877، وبعد نقله إلى معسكر روبنسون في شمال غرب نبراسكا، أصيب بجروح قاتلة بحربة خلال اشتباك مزعوم مع أحد الحراس أثناء احتجازه في مركز الحراسة. [ 4 ] وسرعان ما أصبحت وفاته موضوع روايات متضاربة، لكنه ظل منذ ذلك الحين رمزًا لمقاومة لاكوتا وحفاظها على هويتها الثقافية.
وقت مبكر من الحياة
توجد تقارير متضاربة حول سنة ميلاد كريزي هورس، لكن كاتب السيرة الذاتية الحديث كينغسلي براي (وغيره) يدعي أنه ولد عام 1840. [ 5 ] ومع ذلك، وفقًا لـ Šúŋka Bloká ( الكلب )، فقد ولد هو وكريزي هورس "في نفس العام وفي نفس فصل السنة"، وهو ما تحدده سجلات التعداد ومقابلات أخرى في عام 1842. [ 6 ] أفاد بتيهي ووبتويا ( الدب المشجع )، وهو رجل طب من قبيلة أوغلالا ومستشار روحي لكريزي هورس، أن كريزي هورس ولد "في العام الذي سرقت فيه الفرقة التي ينتمي إليها، وهي قبيلة أوغلالا، مائة حصان، وفي خريف ذلك العام"، في إشارة إلى التقويم السنوي لقبيلة لاكوتا أو إحصاء الشتاء . [ 7 ] تشير روايات التاريخ الشفوي من أقاربه في محمية نهر شايان إلى أن ولادته كانت في ربيع عام 1840. [ 8 ] وتماشياً مع الروايات الشفوية، أكد الكاتب والممثل والمعلم الراحل جوزيف مارشال ، وهو من السكان الأصليين الناطقين بلغة لاكوتا، أن عام ميلاد كريزي هورس هو 1840. [ 9 ]
كان الشعر الأسود سمة شبه عالمية لدى شعب لاكوتا - كثيفًا ولامعًا ويستمر حتى سن الرشد، خاصةً لدى الذكور، إلا أن كريزي هورس كان استثناءً. فقد كان شعره أفتح بشكل ملحوظ من شعر لاكوتا المعتاد منذ طفولته المبكرة، مما أكسبه لقب زيزي (الشعر الفاتح). [ 10 ] ويشير براي بالمثل إلى الشعر المميز، مضيفًا أنه مع نضوج كريزي هورس، أكسبه لون بشرته الفاتح وشعره المموج ذو اللون البني لقب العائلة بيهين يوهاها (الشعر المجعد). [ 11 ]
العائلة المباشرة
وُلد كريزي هورس لأبوين من فرعين مختلفين من قبيلة لاكوتا التابعة لقبيلة سيوكس ، والده من قبيلة أوغلالا ووالدته من قبيلة مينيكونجو . [ 12 ] كان والده، المولود عام 1810، يُدعى أيضًا تاشونكي ويتكو (الحصان المجنون). في الأصل، سُمّي كريزي هورس عند ولادته تشان أوهان (بين الأشجار)، مما يعني أنه كان متناغمًا مع الطبيعة. [ 3 ] كانت والدته تُدعى راتلينغ بلانكيت وومان، والتي يؤكد المؤرخ جورج هايد أنها كانت من قبيلة مينيكونجو وشقيقة سبوتد تيل ، الذي أصبح رئيسًا لقبيلة بروليه . [ 13 ] ربما كانت أيضًا عضوًا في عائلة لون هورن ، وهي قبيلة بارزة أخرى بين قبيلة مينيكونجو. قيل إنها كانت جميلة وسريعة الجري. [ 14 ]
تقول إحدى الروايات إنه بعد أن بلغ الابن سن الرشد وأظهر قوته، منحه والده اسمه واختار له اسمًا جديدًا، وهو واغلولا (الدودة). [ 15 ] [ 16 ] وتعود رواية أخرى عن كيفية حصول كريزي هورس الصغير على اسمه إلى طقوس هانبليتشيا ، حيث طُلب منه قتل صقر أحمر الذيل، ثم أُقيمت مراسم في تجمع لرجال الدين لمنحه الاسم. [ 15 ] وكان ابن عم كريزي هورس (ابن هيوانجيتشا ، ذو القرن الوحيد ) هو ماهبيا إيتشاتاغايا ( المس الغيوم )؛ وكان الاثنان صديقين حميمين. [ 17 ] وقد أنقذ حياة كريزي هورس مرة واحدة على الأقل. [ 8 ]
في عام ١٨٤٤، حاولت مجموعة من قبيلة أوغلالا سرقة بعض الخيول من قبيلة كرو، لكن تم اكتشاف أمرهم. كان من بين الغزاة شقيق امرأة البطانية الرنانة، هي كرو، الذي قُتل مع ثمانية وثلاثين رجلاً آخر من قبيلة أوغلالا. [ ١٨ ] حزنت امرأة البطانية الرنانة - التي يُفترض أنها كانت حاملاً بطفل وورم الثالث، وفقًا لأحد أحفادها - حزنًا شديدًا لفقدان شقيقها الحبيب، فدخلت في حالة من اليأس، [ ١٨ ] وعثرت على شجرة حور قوية وشنقت نفسها، مما تسبب في صدمة نفسية للحصان الصغير كريزي هورس، وأبقت العائلة الأمر سرًا. [ ١٩ ] دخل وورم في حداد لمدة أربع سنوات. تركت شقيقة امرأة البطانية الرنانة، المرأة الجميلة، زوجها، وعرضت نفسها زوجةً بديلةً لوورم، وبقيت لتربية الحصان كريزي هورس. [ ١٩ ] وتشير روايات أخرى للأسطورة إلى أن المرأة الجميلة كانت أيضًا حزينة للغاية لوفاة من تعرفهم. [ 16 ]
التوسع الأبيض وتأثير مذبحة غراتان
خلال العقد الأول من حياة كريزي هورس، وحتى سنواته الأولى قبل المراهقة، أثبت توسع المستوطنين البيض ضرره على شعب لاكوتا. [ 20 ] ثم في عام 1854، أدى نزاعٌ حول بقرةٍ تابعةٍ لمجموعةٍ من المهاجرين المورمون الذين كانوا يُخيّمون بالقرب من حصن لارامي إلى مواجهةٍ كان لها أثرٌ بالغٌ في حياة كريزي هورس الشاب. [ 21 ] وصل الملازم جون لورانس غراتان ، الذي أُرسل لاعتقال رجل مينيكونجو المسؤول، إلى معسكر بروليه برفقة تسعة وعشرين جنديًا ومترجم؛ وعندما انهارت المفاوضات، أمر غراتان رجاله بإطلاق النار. سقط كونكيرينغ بير ، زعيم لاكوتا، جريحًا، وقام اللاكوتا - الذين كانوا يفوقون الجنود عددًا بكثير - بقتل غراتان وجميع رجاله باستثناء واحد فيما عُرف بمذبحة غراتان . [ 22 ] حمل البروليه كونكيرينغ بير المصاب بجروحٍ قاتلةٍ شرقًا، وتوفي متأثرًا بجراحه بعد عدة أيام على طول نهر نيوبرا. [ 23 ] إن أثر وفاة الدب القاهر على كريزي هورس المراهق مسألة خلافية وليست تاريخًا موثقًا. [ 24 ] إن رؤيته اللاحقة للرؤيا موثقة بشكل أفضل من الظروف الدقيقة المحيطة بها. [ 23 ]
رؤى
بحسب الرواية الأكثر شيوعًا، والتي تعود في الأساس إلى التاجر والمترجم الأبيض ويليام غارنيت - الذي ادعى أنه سمعها من كريزي هورس نفسه عام ١٨٦٨ - صام كريزي هورس يومين في السهول المفتوحة، مُبقيًا نفسه مستيقظًا بوضع حجارة حادة تحت جسده؛ وعندما لم تظهر له رؤيا، نزل نحو حصانه المُقيد قرب بحيرة، فظهرت له الرؤيا هناك، ربما لأنه أُغمي عليه. [ ٢٥ ] في الرؤيا، خرج رجل من البحيرة على ظهر حصان، مُغيرًا لونه كلما اقترب، ومُحلقًا فوق الأرض. كان يرتدي سروالًا بسيطًا وقميصًا عاديًا، ووجهه غير مُلون، وريشة نسر واحدة في شعره البني الطويل، وحجر بني صغير مربوط خلف إحدى أذنيه. أخبر الرجل كريزي هورس ألا يرتدي غطاء رأس الحربة أبدًا، وألا يربط ذيل حصانه أبدًا، وأن يفرك التراب على شعره وجسده قبل المعركة؛ وأنه لن يُقتل أبدًا برصاصة أو عدو، وأنه لا ينبغي أن يأخذ شيئًا لنفسه أبدًا. اختفت السهام والرصاص من حول الرجل أثناء ركوبه؛ أمسك به من خلفه مرارًا وتكرارًا، لكنه كان يفلت في كل مرة. هبت عاصفة – ظهر البرق على خديه، وحبات البرد على جسده – وبينما كان صقر يصرخ في السماء، تلاشت الرؤية. [ 25 ]
تستحق رواية غارنيت، التي سُجلت بعد عقود من وفاة كريزي هورس، تدقيقًا متأنيًا. فقد صرّح تشيبس ( ووبتورا )، [ ب ] صديق كريزي هورس المقرب ومرشده الروحي - رجل الطب الذي فسّر رؤية قائد الحرب وزوّده بالتمائم التي كان يحملها إلى المعركة - بشكل قاطع: "لا صحة لقصة الفارس الذي خرج من البركة وأخبر كريزي هورس بما يجب فعله". [ 27 ] وقدّم بلاك إلك ، ابن عم كريزي هورس، رواية مختلفة، تعلّمها بشكل غير مباشر من والده، موضحًا أن كريزي هورس:
...حلم وذهب إلى عالم لا شيء فيه سوى أرواح الأشياء. ذلك هو العالم الحقيقي الكامن وراء عالمنا، وكل ما نراه هنا ما هو إلا ظلٌّ من ذلك العالم. كان على حصانه في ذلك العالم، وكان الحصان وهو عليه والأشجار والعشب والحجارة وكل شيء مصنوعًا من روح، ولم يكن شيء صلبًا، وبدا كل شيء وكأنه يطفو. ... كانت هذه الرؤية هي التي منحته قوته العظيمة، فعندما كان يخوض معركة، كان يكفيه أن يتذكر ذلك العالم ليعود إليه، فيتمكن من اجتياز أي شيء دون أن يُصاب بأذى. [ 28 ]
أكد الكلب، على الأقل ظاهريًا، صحة الرؤية في استعدادات كريزي هورس للمعركة: لم يرتدِ قط غطاء رأس حربي؛ فقد منحه تشيبس القوة بشرط أن يرتدي صفارة من عظم نسر وريشة واحدة في المعركة، وأن يحمل حجرًا مستديرًا مثقوبًا تحت ذراعه اليسرى مربوطًا بحزام جلدي على كتفه. [ 28 ] وبالمثل، أفاد ريد فيذر، صهر كريزي هورس، أنه كان يحمل حجرًا مربوطًا بحزام تحت ذراعه اليسرى عند ذهابه إلى المعركة. [ 28 ]
شخصية
كان كريزي هورس مثقلًا بجراح المآسي والخسائر الشخصية، مما جعله كئيبًا ومنطويًا؛ وبالنسبة لشعب لاكوتا، كان هذا يعني أنه هيوكا أو "حالم بالرعد". [ 29 ] وكان يُعتبر "متحفظًا" في كثير من الأحيان، إذ كان يمتنع عن الكلام في اجتماعات شيوخ المجلس، وقد يُساء فهم خجله على أنه انعزال. [ 30 ] ومع ذلك، كان كريزي هورس كريمًا مع الفقراء وكبار السن والأطفال على حد سواء. [ 31 ] في كتاب جون نيهاردت "بلاك إلك يتحدث"، نجد ما يلي عن كريزي هورس:
كان رجلاً غريب الأطوار، يتجول في القرية دون أن يلاحظ الناس أو ينبس ببنت شفة. كان يمزح في خيمته، وعندما كان في حالة حرب مع مجموعة صغيرة، كان يمزح ليُدخل السرور على قلوب محاربيه. أما في أرجاء القرية، فنادراً ما كان يلاحظ أحداً، باستثناء الأطفال الصغار. جميع اللاكوتا يحبون الرقص والغناء، لكنه لم ينضم إلى أي رقصة قط، ويقولون إن أحداً لم يسمعه يغني. لكن الجميع أحبوه، وكانوا يفعلون ما يشاء ويذهبون إلى أي مكان يأمره به. [ 32 ]
وذكر بلاك إلك أيضًا أن كريزي هورس لم يكن يطمع في الكثير لنفسه، وأنه على عكس الزعماء الآخرين، لم يكن يملك سوى عدد قليل من المهور. [ 33 ] وبصرف النظر عن طبيعته الزاهدة، قيل إن كريزي هورس كان "يستنكر الكحول وتأثيره على القبائل ". [ 34 ]
نظراً لمكانته كمحارب عظيم ومكانته المرموقة بين شعب لاكوتا، كان بإمكان كريزي هورس أن يقود بطريقة استبدادية، لكن كما يروي جوزيف مارشال، وبسبب شخصيته وطباعه، فقد قاد بدلاً من ذلك بالقدوة. [ 35 ]
قيادة الحرب
إنجازات مبكرة ولقب "مرتدي القميص"
خلال أواخر خمسينيات وأوائل ستينيات القرن التاسع عشر، ذاع صيت كريزي هورس كمحارب، وازدادت شهرته بين قبيلة لاكوتا. [ 36 ] روى اللاكوتا قصصًا عنه في تاريخهم الشفهي. كانت أولى ضحاياه غازيًا من قبيلة شوشون قتل امرأة من اللاكوتا كانت تغسل لحم الجاموس على ضفاف نهر باودر . [ 37 ] بعد انتهاء المناوشة مع الشوشون، جمع كريزي هورس فروة رأس وحصانين. [ 38 ] خاض كريزي هورس معارك عديدة بين اللاكوتا وأعدائهم التقليديين، من قبائل كرو ، وشوشون ، وباوني ، وبلاكفيت ، وأريكارا ، من بين قبائل السهول. [ 37 ]
بعد التجارب الروحية التحويلية التي مرّ بها كريزي هورس عام ١٨٥٧، وقدراته القتالية الباهرة، أصبح والده مؤمنًا إيمانًا راسخًا بقدرة ابنه الفريدة على القيادة. وشارك المحاربون وأصحاب الرؤى من مختلف قبائل أوغلالا ومينيكونجو الشمالية هذا الاعتقاد، ومن بينهم هاي باكبون، الذي أعلن أن كريزي هورس سيكون أعظم محارب في جيله. [ ١٥ ] أعدّ رجال دين من عائلة واكان التابعة لقبيلة أويوهبي حزمة مقدسة تحتوي على جلد صقر محشو، وطبقات من الجلد والقماش تحوي تعاويذ إضافية مُكرّسة بالصلاة والترنيم. شكّلت هذه الحزمة تعويذته الحربية الواقية ( ووتاوي )، التي كان يفتحها بخشوع في لحظات الأزمات. [ ١٥ ] جسّد الصقر السرعة والتحكم في التحمل، وهما صفتان أساسيتان للمحارب. أُمر كريزي هورس أن "يتذكر" روحه الحامية من خلال انضباط ذهني حادّ، حيث أصبح الصقر والحالم واحدًا. في بعض الأحيان، كان يمتطي جواده إلى المعركة وقد ربط جسد الصقر بالكامل في شعره، ولكن مع ازدياد قدراته البصرية، أصبح يرتدي في الغالب ريشتين أو ثلاثًا منه على رأسه. [ 39 ] نصحه رجال الدين بدراسة مسح الصقر الدقيق وحساباته السريعة قبل الانقضاض القاتل. وروى هي دوغ، متحدثًا عن "اهتمام صديقه بالرماية"، أن كريزي هورس " ... أراد أن يتأكد من إصابة هدفه". [ 40 ]
خلال ربيع عام 1859، شارك كريزي هورس في غارةٍ للرد (برفقة صديقه من قبيلة أوغلالا، هي دوغ) على بعض غزاة قبيلة كرو الذين قتلوا اثنين من أبناء زعيم قبيلة مينيكونجو، بلاك شيلد. [ 41 ] تضمنت العملية القصيرة والناجحة مسيرةً على طول نهر يلوستون قبل أن تنتهي عند ليتل بيغ هورن، حيث قتل اللاكوتا أحد عشر رجلاً وامرأة من قبيلة كرو، مما أجبرهم على التوجه غربًا. [ 42 ]
في ذلك الشتاء، انضم كريزي هورس إلى قبيلة أوغلالا في رحلة صيد ناجحة للجاموس، حيث اصطاد عشر بقرات ووزع اللحم كله على الصيادين الذين لم يوفقوا في الصيد والشيوخ، ولم يحتفظ إلا بالألسنة التي أرسلها إلى خيمة المجلس في ذلك المساء. [ 42 ] أكدت هذه الحادثة مكانته كصياد ومحارب على حد سواء، وقد أكسبه كرمه أغنية شكر من الصيادين العائدين. [ 42 ]
في براير كريك صيف عام 1863، اشتبكت فرقة حرب مشتركة من قبائل أوغلالا وشايان ومينيكونجو وأراباهو مع خط دفاعي منظم لقبيلة كرو يحمي دائرة قرية محكمة. [ 43 ] لم يبرز أي محارب بشكل أوضح من كريزي هورس، الذي اندفع وسط وابل كثيف من نيران السهام والبنادق في مقدمة خط لاكوتا، وقفز من على مهره الجريح لمطاردة أحد مقاتلي كرو الفارين سيرًا على الأقدام، فقتله وسلخ فروة رأسه قبل أن ينسحب سالمًا. [ 43 ] لم يتمكن أي من الجانبين من إخراج الآخر من المعركة؛ ومع وصول تعزيزات كرو التي أثارت الغبار في الأفق، أمر كريزي هورس والقادة الآخرون بالانسحاب، وبلغت الخسائر خمسة من الأوغلالا وخمسة من الشايان. [ 44 ] دخلت هذه المعركة سجلات كل من لاكوتا وكرو كمواجهة حاسمة في سنوات الحرب 1858-1865. بالنسبة للكثيرين خارج فرقته، مثّلت هذه اللحظة أيضاً بداية انتقال اسم كريزي هورس من فم إلى فم كشيء يتجاوز مجرد السمعة المحلية. [ 44 ]
بحلول منتصف ستينيات القرن التاسع عشر، تبلورت سمعة كريزي هورس في أخلاقيات حرب مميزة وصفته بالشجاعة دون تهور، وبأنه لا يندفع إلا بعد تفكير عميق. وقد ذكر هي دوغ لاحقًا أن "كريزي هورس كان دائمًا ملازمًا لبندقيته" وطالب أتباعه بنفس القدر من الانضباط. [ 44 ] وتجمعت حول كريزي هورس مجموعة من المحاربين من مختلف القبائل، مقتنعين بمناعته؛ وشمل ذلك رفاقه المقربين في قبيلة باد فيس، وأقاربه من قبيلة أويوهبيس، وحلفاء مينيكونجو مثل هاي باكبون. [ 45 ] ورغم أن كريزي هورس لم يسعَ قط إلى منصب الزعامة، إلا أن شبكة الدعم هذه شكلت الأساس الذي قامت عليه القيادة القبلية. [ 45 ]
في عام 1864، وبعد أن ألحقت فرقة الفرسان الثالثة من كولورادو خسائر فادحة بقبيلتي شايان وأراباهو في مذبحة ساند كريك ، تحالفت قبائل أوغلالا ومينيكونجو معهم ضد الجيش الأمريكي. كان كريزي هورس حاضرًا في معركة جسر بلات ومعركة ريد بوتس في يوليو 1865. [ 37 ] ونظرًا لقدراته القتالية وكرمه تجاه القبيلة، عُيّن كريزي هورس في عام 1865 قائدًا حربيًا (أو "أوغل تانكا أون "). [ 46 ] وبالنسبة لشاب من قبيلة لاكوتا في منتصف العشرينات من عمره، أظهر هذا التكريم مدى المكانة الرفيعة التي كان يحظى بها كريزي هورس بين أبناء شعبه. [ 47 ]
معركة المئة في اليد (معركة فيترمان)
في 21 ديسمبر 1866، خلال حرب ريد كلاود ، قاد كريزي هورس فرقة تمويه استدرجت الكابتن ويليام ج. فيترمان وقواته المؤلفة من 81 جنديًا من حصن فيل كيرني إلى كمين مُحكم التنسيق نصبته قوة مشتركة من محاربي لاكوتا وشايان وأراباهو بلغ عددهم قرابة 1000 جندي. [ 48 ] [ 49 ] ومن المفارقات أن الكابتن فيترمان كان قد تفاخر ذات مرة بأن "سرية واحدة من الجنود النظاميين قادرة على هزيمة ألف هندي"، وأن "فوجًا كاملًا قادر على هزيمة جميع القبائل المعادية"، فضلًا عن قدرته على "اجتياز أراضي قبيلة سيوكس" بفرقة لا تتجاوز "80 رجلًا". [ 50 ] كان فيترمان قد أُرسل لإنقاذ قافلة أخشاب تتعرض للهجوم؛ لكن بدلًا من ذلك، استدرج كريزي هورس ومجموعة صغيرة من المتملقين القافلة شمال شرقًا عبر لودج تريل ريدج وصولًا إلى بينو كريك، حيث أحاط بهم المحاربون المختبئون من جميع الجهات. [ 51 ] وبالمثل، حوصرت فرسان غروموند، التي كانت تتبع مجموعة منفصلة من القوات الوهمية على طول سلسلة تلال بينو هيد؛ وعندما استدار عائدًا نحو مشاة فيترمان، كانت القوتان محاصرتين بالفعل. [ 51 ]
قُتل جميع الجنود والمدنيين البالغ عددهم واحدًا وثمانين جنديًا. [ 52 ] في ذلك الوقت، كانت مذبحة فيترمان أسوأ هزيمة عسكرية مُني بها الجيش الأمريكي في السهول الكبرى ، مما أثار "صيحات مدوية من الرأي العام الأمريكي للمطالبة بإبادة السكان الأصليين" الذين يعيشون في السهول. [ 53 ] ووفقًا لمارشال، يُشير شعبا لاكوتا وشايان إلى هذا الحدث باسم "معركة المئة في اليد" أو باسم أوباوينج نابونا ويكايوهابي . [ 54 ]
معركة صندوق العربة
في الثاني من أغسطس عام ١٨٦٧، قاد كريزي هورس كتيبة الأوغلالا في معركة واجن بوكس ، ضمن هجوم منسق شنته قبائل لاكوتا وشايان ضد عمليات قطع الأخشاب في حصن فيل كيرني . [ ٥٥ ] بلغ عدد القوات المهاجمة - الأوغلالا بقيادة كريزي هورس، والمينيكونجو بقيادة هاي باكبون، وسانس آرك بقيادة ثاندر هوك - حوالي ألف محارب. [ ٥٦ ] قاد كريزي هورس الهجوم الافتتاحي على المعسكر الجانبي جنوب ليتل بايني كريك، دافعًا قاطعي الأخشاب ومدمرًا عرباتهم قبل أن يتجه الجزء الأكبر من القوات نحو الحظيرة نفسها - وهي عبارة عن سور بيضاوي الشكل يضم أربعة عشر صندوقًا للعربات بدون عجلات، حيث احتمى فيه الكابتن جيمس باول بقيادة اثنين وثلاثين رجلاً. [ ٥٧ ]
كان المدافعون مسلحين ببنادق سبرينغفيلد-ألين ذاتية التلقيم حديثة الإصدار، وسبعة آلاف طلقة ذخيرة؛ وهو مزيج صدّ ثلاث هجمات متتالية وأثبت فعاليته الحاسمة. [ 58 ] أنهت كتيبة إغاثة من الحصن، أُعلن عنها بواسطة مدفع هاوتزر جبلي، الاشتباك حوالي منتصف النهار. [ 59 ] بلغت خسائر باول ثلاثة قتلى وجرحين في الحظيرة، بالإضافة إلى أربعة قتلى بيض في المعسكر الجانبي؛ ولا تزال خسائر لاكوتا محل جدل، على الرغم من أن المؤرخين الذين يكتبون من منظور السكان الأصليين يعتبرون التقديرات العالية مبالغًا فيها بشكل كبير. [ 60 ] على الرغم من الخسائر الأكبر، لم يعتبر لاكوتا النتيجة هزيمة، إذ استولوا على أعداد كبيرة من الخيول والبغال، واستمروا في شن غارات على درب بوزمان في أعقاب ذلك. [ 61 ]
حرب سيوكس الكبرى 1876-1877
في 17 يونيو 1876، كان كريزي هورس من بين قادة لاكوتا وشايان الذين هاجموا رتل الجنرال جورج كروك الذي ضم أكثر من 1000 جندي و250 من مساعدي كرو وشوشون على طول نهر روزبد، فيما عُرف لاحقًا بمعركة روزبد . [ 62 ] ويذكر شورت بافالو أنه عندما هدد هجوم كروك الأولي باختراق الخط، "حشد كريزي هورس، وباد هارت بول، وبلاك دير، وكيكينغ بير، وجود ويزل قوات سيوكس، وقلبوا الهجوم، وأجبروا الجنود على الفرار". [ 63 ] تراجع الجنرال كروك جنوبًا إلى غوس كريك في صباح اليوم التالي؛ وقد أدى انسحابه إلى تأخير انضمامه إلى سلاح الفرسان السابع بقيادة جورج أ. كاستر ، وساهم في هزيمة كاستر بعد أسبوع. في نهاية المطاف، لم تكن معركة روزبد معركة حاسمة بقدر ما كانت عملية إرباك استراتيجي، حيث نجح كريزي هورس ومحاربو لاكوتا وشايان في تحييد رتل كروك في اللحظة الحاسمة التي كان من المفترض أن تحاصر فيها ثلاثة أرتال عسكرية متقاربة القبائل الحرة بينها، مما ترك كاستر بدون الدعم الجنوبي الذي كان من الممكن أن يغير نتيجة معركة ليتل بيغ هورن بعد ثمانية أيام. [ 64 ] [ 65 ]
في الخامس والعشرين من يونيو عام ١٨٧٦، وفيما عُرف لاحقًا بمعركة ليتل بيغ هورن ، هاجمت فرقة الفرسان السابعة بقيادة كاستر معسكرًا ضخمًا لقبائل لاكوتا وشايان الشمالية وأراباهو على ضفاف نهر ليتل بيغ هورن ، مُستهينةً بحجم القرية وعزيمة مُدافعيها. وكانت النتيجة إبادة كاستر وخمس سرايا من فرقة الفرسان السابعة، مُسجلةً أسوأ هزيمة للجيش الأمريكي في حروب سهول الهنود الحمر. [ ٦٦ ] تحمل محاربو هنكبابا بقيادة غال وطأة القتال الأولي؛ ولا يزال الدور التكتيكي الدقيق لكريزي هورس محل جدل، على الرغم من أن مشاركته وشجاعته الشخصية موثقة جيدًا في روايات شهود عيان من السكان الأصليين. [ 66 ] روى ووتر مان، أحد محاربي أراباهو الخمسة الذين شاركوا في القتال، أن كريزي هورس "كان أشجع رجل رأيته في حياتي. كان يمتطي جواده بالقرب من الجنود، ويصرخ فيهم. كان جميع الجنود يطلقون النار عليه، لكنه لم يُصب قط". [ 67 ] رفع كريزي هورس بندقيته وينشستر فوق رأسه، وشجع محاربيه، وهتف لهم ليظلوا أقوياء. [ 68 ] يذكر المؤرخ مايك ساجنا في روايته للمعركة أن كريزي هورس كان أول من اشتبك مع قوات رينو، حيث اقتحم صفوفهم، ودفعهم إلى النهر، وضرب الرجال بهراوته الحربية، وأسقط آخرين عن خيولهم، قبل أن يمتطي جواده لملاقاة رتل كاستر في الطرف السفلي من القرية. وتذكر غال لاحقًا أنه رآه في وادٍ شمال تل كالهون، يطلق النار بأسرع ما يمكنه من تعبئة بندقيته، [ ج ] قبل أن يمتطي جواده ليقود الهجوم الذي اجتاح خط الجنود. [ 70 ] إن الصورة الشائعة لكريزي هورس وهو يقود ألف محارب في هجوم جانبي حاسم حسم مصير كاستر في معركة ليتل بيغ هورن هي بناء أدبي لاحق للمعركة لا تدعمه الروايات الأصلية؛ بل تؤكد المصادر وجود محارب يتمتع بشجاعة فريدة قاتل في كلتا مرحلتي رينو وكاستر من المعركة - وهي انتصار لاكوتا الأبرز في حرب سيوكس الكبرى - في معركة حسمت في نهاية المطاف مصير مقاومة لاكوتا للاستيطان الأبيض والتوسع. [ 71 ]
شهدت معركة سليم بوتس في 9 سبتمبر 1876 أربع معارك منفصلة: هجوم الكابتن أنسون ميلز فجرًا على قرية لاكوتا نائمة، ومعركة الوادي التي أعقبت استسلام ومقتل (الرجل العجوز) الحصان الأمريكي ، والهجوم المضاد الذي شنه كريزي هورس بعد ظهر ذلك اليوم بمشاركة ما يُقدّر بستمائة إلى ثمانمائة محارب، ومناوشة على المؤخرة في صباح اليوم التالي. [ 72 ] وبلغت خسائر الجيش والمدنيين ثلاثة قتلى وأربعة وعشرين جريحًا؛ وقُتل أو جُرح حوالي عشرة من اللاكوتا. [ 73 ]
في الثامن من يناير عام ١٨٧٧، خاض محاربو كريزي هورس آخر معركة كبرى لهم في معركة جبل الذئب ، حيث واجه نحو ٦٠٠ من قبيلتي لاكوتا وشايان ٤٥٠ جنديًا في عاصفة ثلجية على طول نهر تونغ في إقليم مونتانا . [ ٧٤ ] كانت الخسائر طفيفة من كلا الجانبين، لكن فشل إخراج الجنود ورحيل سيتينغ بول اللاحق إلى كندا حطم ما تبقى من إرادة للمقاومة. [ ٧٥ ] استسلم كريزي هورس في حصن روبنسون ، نبراسكا، في السادس من مايو عام ١٨٧٧. [ ٧٦ ] كانت حاشيته آخر معاقل لاكوتا المهمة التي استسلمت، وكان استسلام كريزي هورس جزءًا من حساب أوسع نطاقًا لما بعد الحرب، والذي أودى بحياته في سبتمبر من ذلك العام، وحياة سبوتد تيل عام ١٨٨١، وسيتينغ بول عام ١٨٩٠. [ ٧٧ ]
رقصة الشمس الأخيرة لعام 1877
تُعدّ رقصة الشمس الأخيرة لعام 1877 حدثًا هامًا في تاريخ لاكوتا، إذ أُقيمت تكريمًا لكريزي هورس بعد عام من انتصاره في معركة ليتل بيغ هورن ، ودعاءً له في الأوقات العصيبة المقبلة. حضر كريزي هورس رقصة الشمس كضيف شرف، لكنه لم يشارك في الرقص. [ 78 ] قدّم خمسة من أبناء عمومته المحاربين تضحياتٍ جليلةً لكريزي هورس في رقصة الشمس الأخيرة لعام 1877. كان هؤلاء المحاربون الخمسة ثلاثة إخوة: فلاينغ هوك ، وكيكينغ بير ، وبلاك فوكس الثاني، جميعهم أبناء الزعيم بلاك فوكس، المعروف أيضًا باسم غريت كيكينغ بير، وابني عم آخرين: إيغل ثاندر ووكينغ إيغل. [ 79 ] [ د ] في الرابع من سبتمبر عام 1877، قاد الشاب بلاك فوكس محاربي كريزي هورس في غيابه، مُظهِرًا شجاعةً أكسبته احترام لاكوتا والمراقبين البيض على حدٍ سواء. في العام نفسه، لجأ إلى كندا طلباً للجوء، لكنه لم ينجُ من عودته إلى الولايات المتحدة، حيث سقط عام 1881 على يد محاربين من قبيلة منافسة. [ 80 ] [ 81 ]
الاستسلام والموت

عندما وصل كريزي هورس إلى وكالة ريد كلاود بالقرب من حصن روبنسون ، نبراسكا، في 6 مايو 1877، رافقه نحو 900 محارب من قبيلة أوغلالا. [ 82 ] ومع اقتراب الموكب الذي امتد لمسافة ميلين، لم يكسر الصمتَ أيُّ هتاف أو احتفال؛ بل ارتفعت من طرف إلى آخر ترنيمة سلام مهيبة، ما دفع أحد الضباط المراقبين إلى الصراخ: "والله! هذا مسيرة نصر، لا استسلام!" [ 82 ] لم يبقَ سوى الملازم ويليام ب. كلارك ومترجمان كشهود عندما ألقى كريزي هورس ومحاربوه أسلحتهم. [ 83 ]
على مدى الأشهر الأربعة التي تلت استسلامه، أقام كريزي هورس في قريته قرب وكالة ريد كلاود ، حيث أثار اهتمام الجيش به استياء ريد كلاود وسبوتد تيل ، وهما زعيما وكالة راسخان اعتبراه مصدرًا لزعزعة الاستقرار. [ 84 ] في أغسطس 1877، عندما طلب منه الملازم كلارك الانضمام إلى الجيش ضد قبيلة نيز بيرس بقيادة الزعيم جوزيف ، اعترض كريزي هورس وزعيم مينيكونجو ، تاتش ذا كلاودز، مستشهدين بشروط السلام في استسلامهما؛ فوافق في النهاية، ونُقل عنه قوله إنه سيقاتل "حتى يُقتل جميع أفراد قبيلة نيز بيرس" - لكن الكشاف فرانك غروارد أساء فهم كلماته، وأفاد بدلًا من ذلك أن كريزي هورس قال إنه "سيذهب شمالًا ويقاتل حتى لا يبقى رجل أبيض واحد". [ 85 ] أثبت سوء الترجمة، الذي تفاقم بسبب الشائعات التي نشرها أنصار ريد كلاود وسبوتد تيل، أنه قاتل لأي ثقة متبقية. [ 86 ]
بعد أن حذّره "فستان المرأة" - ابن شقيق "السحابة الحمراء" - الجنرال جورج كروك من أن "الحصان المجنون" يخطط لقتله خلال اجتماع مجلس مُقرر، أمر كروك باعتقاله وغادر حصن روبنسون، تاركًا الأمر للملازم أول لوثر ب. برادلي . [ 87 ] في 4 سبتمبر 1877، تحركت كتيبتان نحو قرية "الحصان المجنون"، ليجدوا أنها قد تفرقت بين عشية وضحاها - إذ فرّ "الحصان المجنون" إلى وكالة "الذيل المرقط" مع زوجته المريضة. [ 88 ] بعد مفاوضات متوترة في معسكر شيريدان ، حيث واجه "الذيل المرقط" ابن شقيقه علنًا، ورافق "لمسة السحاب" "الحصان المجنون" مع نحو ثلاثمائة محارب مسلح، وافق "الحصان المجنون" على العودة إلى حصن روبنسون برفقة الملازم جيسي م. لي - على وعدٍ بإعطائه فرصة لسرد روايته. [ 89 ]
عند مغادرته معسكر شيريدان صباح الخامس من سبتمبر، أدرك كريزي هورس أنه في الواقع أسير قبل وصوله إلى حصن روبنسون بوقت طويل، حتى أنه اندفع في إحدى المرات متقدمًا على مرافقيه، ربما ليحصل على سكين من عائلة لاكوتا صادفها على الطريق. [ 90 ] تجمع ما يقارب ثلاثة إلى ستة آلاف من اللاكوتا في معسكر روبنسون في انتظار وصوله؛ وسُمح له بكلمة قصيرة مع صديقه القديم هي دوغ قبل اقتياده إلى مكتب برادلي. [ 91 ] [ 92 ] عند وصوله، أُبلغ لي أن كريزي هورس سيُسلم إلى ضابط اليوم؛ لم يكن لدى برادلي أي نية لسماع روايته؛ كانت أوامره هي اعتقال كريزي هورس وترحيله فورًا إلى أوماها ثم إلى فلوريدا - وهو اكتشاف مؤلم لكل من كريزي هورس والعميل الذي قطع له وعودًا. [ 93 ] رافق الكابتن جيمس كينينغتون وليتل بيغ مان قائد الحرب نحو مركز الحراسة. [ 94 ]
في اللحظة التي رأى فيها كريزي هورس الزنازين القذرة أو شعر بها، استدار وحاول الانطلاق نحو ساحة العرض؛ قفز ليتل بيغ مان على ظهره، لكن كريزي هورس حرر ذراعه وقطع معصمه. [ 95 ] ركض الجندي ويليام جنتلز للأمام وطعنه بحربة - مرة واحدة بالتأكيد، وربما مرتين، حيث اخترقت إحدى الطعنات كليتيه. [ 96 ] [ 94 ] سقط كريزي هورس أرضًا وهو يصرخ: "دعني أذهب يا صديقي - لقد آذيتني بشدة!" [ 97 ] وجده الدكتور فالنتين ماكجيليكودي ، الذي وصل إليه بعد لحظات، "مستلقيًا على ظهره، يصر على أسنانه ويزبد من فمه، والدم يسيل من جرح حربة فوق الورك، والنبض ضعيف ومتقطع"، وأدرك على الفور أن الجرح قاتل. [ 94 ] تدخل تاتش ذا كلاودز لمنع برادلي من نقل الرجل المحتضر إلى غرفة الحراسة، معلنًا أن كريزي هورس زعيم ولا يمكن سجنه؛ اضطر ماكجيليكودي إلى تقديم التماس إلى برادلي مرتين قبل أن يلين ويسمح بنقل كريزي هورس إلى مكتب المساعد بدلاً من ذلك. [ 98 ]
هناك، رفض كريزي هورس السرير واستلقى على الأرض، فأُعطي المورفين؛ وتحدث إليه والده، وورم، فاستفاق كريزي هورس لبرهة كافية ليقول: "يا أبي، لم يعد من مصلحة الناس الاعتماد عليّ بعد الآن، فأنا مصاب بجروح بالغة." [ 99 ] توفي في وقت لاحق من تلك الليلة، في السادس من سبتمبر عام 1877. [ 100 ] عندما خرج تاتش ذا كلاودز ليُبلغ النبأ إلى قبيلة سيوكس المنتظرة، علت أصوات العويل من ساحة العرض والخيام المحيطة بها. [ 101 ] أُعيد جثمانه إلى والديه المسنين؛ وبعد أن تجولا في الحصن لثلاثة أيام في حزن، سُمح لهما بوضعه على سقالة دفن خارج الموقع. [ 101 ] عندما نُقلت وكالة سبوتد تيل إلى نهر ميسوري في الشهر التالي، نقلوا رفاته على زحافات ودفنوه في مكان غير مُعلن - تقول الأسطورة إن الموقع كان بالقرب من جدول ووندد ني ، على الرغم من أن مثواه الأخير لا يزال مجهولاً. [ 101 ]
روايات متضاربة حول الوفاة
لا تزال الظروف الدقيقة لوفاة كريزي هورس محل خلاف بين روايات شهود العيان السبعة عشر المعروفة، والتي قدمها كل من شعب لاكوتا والجيش وذوي الأصول المختلطة. [ 102 ] يذكر التقرير الرسمي للجنرال برادلي، الذي نقله بورك، أنه عندما وُضع كريزي هورس في غرفة الحراسة، "استلّ فجأة سكينًا، وضرب الحارس، واتجه نحو الباب". [ 103 ] اشتبك معه ليتل بيغ مان، وأُصيب بجرح في ذراعه أثناء العراك؛ وعندها أفاد بورك أن كريزي هورس "أُصيب بجرح بالغ في أسفل بطنه، إما بسكين أو حربة، والجراحون في حيرة من أمرهم". [ 103 ] وضع تاتش ذا كلاودز، الذي بقي مع كريزي هورس حتى وفاته، يده على صدر قائد الحرب الراحل وقال: "هذا جيد؛ لقد انتظر الموت، وقد حان". [ 104 ]
في عام 1881، أجرى جون غريغوري بورك ، نقيب في الجيش الأمريكي ومؤلف وعالم أنثروبولوجيا شهير لاحقًا ، مقابلة مع ليتل بيغ مان في حفل رقصة الشمس. ولهذا الغرض، سجل الرواية الوحيدة المخالفة للحادثة. وفقًا لليتل بيغ مان، عندما وقع الشجار، يدعي أنه أمسك ذراعي كريزي هورس من المرفقين، مما أدى دون قصد إلى انحراف سكين كريزي هورس المدببة وغرسها في بطن الأخير. [ 105 ] كان أول ما فكر فيه ليتل بيغ مان هو أنه ربما "من الأفضل ترك فكرة أن جنديًا هو من قتله تسود..." لتقليل احتمالية سعي أقاربه للانتقام. [ 105 ] لاحظ بورك أنه كان يميل إلى تصديق رواية ليتل بيغ مان، على الرغم من أنها الرواية الوحيدة بين شهادات شهود العيان - إذ تُنسب جميع الروايات الأخرى الجرح القاتل إلى حربة الحارس. [ 106 ] [ 102 ] هوية الحارس نفسها محل خلاف. لم يذكر سوى شاهد عيان واحد أنه الجندي ويليام جنتلز، وعندما عمم المؤرخ والتر إم كامب هذا السرد على آخرين ممن كانوا حاضرين، تم اقتراح اسمين إضافيين، مما ترك المسألة دون حل في الأدبيات الأكاديمية. [ 102 ]
سجّل الدكتور ماكجيليكودي أن كريزي هورس "توفي حوالي منتصف الليل"، على الرغم من أن السجلات العسكرية تُشير إلى وقتٍ قبل منتصف الليل، مما يجعل التاريخ 5 سبتمبر 1877 بدلاً من 6 سبتمبر. [ 100 ] وكان نقش بورك على قبره مباشراً كعادته: "كما كان قبر كاستر يُشير إلى ذروة سيادة قبيلة سيوكس في منطقة ما وراء ميسوري، كذلك كان قبر كريزي هورس يُشير إلى انحسارها". [ 106 ]
جدل حول الصور والمظهر الجسدي

تشكك معظم المصادر في إمكانية تصوير كريزي هورس. [ 107 ] الدكتور فالنتين ماكجيليكودي، الذي اعتنى شخصيًا بزوجة كريزي هورس المريضة عام 1877، بل و"بذل جهدًا كبيرًا" لتصوير قائد الحرب، شكك في التقاط أي صورة له على الإطلاق. [ 108 ] يُزعم أن صورة فوتوغرافية صغيرة مطبوعة على ورق معدني هي لكريزي هورس، والتي يروج لها كل من مركز كاستر باتلفيلد التجاري ومتحف كاستر باتلفيلد في مونتانا على أنها أصلية؛ [ 109 ] ومع ذلك، فإن الشخصية في الصورة تفتقر إلى ندوب الوجه، و"الأنف الشبيه بالمنقار"، أو غيرها من السمات الجسدية المنسوبة إلى كريزي هورس، كما أنها ترتدي زيًا لم يُرَ قط على محارب أوغلالا الشهير. [ 109 ]
وصفه من رأوا كريزي هورس أو عرفوه شخصيًا، مثل هي دوغ وهورن تشيبس، بأنه ذو شعر فاتح اللون بشكل ملحوظ، وبشرة أفتح من المعتاد لدى شعب لاكوتا، وملامح وجه تُعتبر غير نمطية لدى الأمريكيين الأصليين. [ 110 ] قال هي دوغ تحديدًا عن صديقه القديم: "لم يكن رجلاً ضخمًا. كان متوسط القامة والبنية." [ 110 ] على الرغم من بعض الخلاف بين من عرفوا كريزي هورس حول البنية الدقيقة للندبة على وجه محارب أوغلالا، فقد أكدوا جميعًا أنها كانت على الجانب الأيسر، بمن فيهم جورج واشنطن أوكس، أحد قدامى المحاربين في الحرب الأهلية ورائد الحدود. [ 111 ] سجل تقرير في صحيفة نيويورك صن في مايو 1877: "جرح رصاصة في خده الأيسر ... يشوه وجهه ويمنح فمه تعبيرًا مشدودًا وعنيفًا إلى حد ما." [ 112 ]
روى محاربون آخرون من قبيلة أوغلالا، ممن عرفوا كريزي هورس منذ طفولتهم - بمن فيهم ريد فيذر، وشورت بول، وليتل كيلر، ووايت بول - عن بشرته الفاتحة وشعره الكثيف، ووجهه النحيل، وأنفه غير المألوف. [ 113 ] وذكر المترجم والكشاف فرانك غروارد : "كان لكريزي هورس ملامح مميزة إلى حد ما. كان شعره أشقر رملي اللون، وبشرته فاتحة جدًا. لم تكن لديه عظام الخد البارزة التي يتميز بها الهنود عمومًا ... كان يبدو أصغر من عمره بكثير. كانت هناك بعض آثار البارود على جانب واحد من وجهه." [ 114 ] وأضاف غروارد لاحقًا: "كان كريزي هورس أبيض بشكل ملحوظ بالنسبة لهندي ... وكان شعره، ذو اللون البني الرملي، مختلفًا عن أي رجل آخر في القبيلة." [ 114 ] لاحظ مترجم آخر، لويس بوردو، أن كريزي هورس كان طويل القامة ونحيفًا، بينما ذكرت أخته سوزان (التي رأته في مناسبات قليلة) أنه "كان شابًا وسيمًا جدًا في حوالي السادسة والثلاثين من عمره. لم يكن أسمر البشرة. كانت عيناه عسليتين، وشعره بني فاتح طويل وجميل؛ وكانت خصلة شعره مزينة بالخرز وتتدلى حتى خصره؛ وكانت ضفائره ملفوفة بالفرو ... كان متوسط الطول ونحيفًا." [ 115 ]
بعد استسلام كريزي هورس في مايو 1877، وصفه بورك بأنه "طوله خمسة أقدام وثماني بوصات، رشيق مفتول العضلات، وله ندبة في وجهه. كان تعبير وجهه يوحي بالوقار الهادئ، ولكنه كان كئيبًا وعنيدًا ومثابرًا وحزينًا. تصرف بجمود، كرجل أدرك أنه مضطر للاستسلام للقدر، لكنه سيفعل ذلك بأقصى قدر من الكآبة." [ 116 ] في حين أن وصف بورك لا يركز كثيرًا على مدى غرابة مظهر كريزي هورس، فإن الروايات الأخرى تجعل من "الواضح" في تقدير كين أنه لم يكن رجلًا لاكوتا نمطيًا. [ 109 ]
الحياة العاطفية
علاقة غرامية مع امرأة الجاموس السوداء
أحد جوانب حياة كريزي هورس التي خضعت للتدقيق هو علاقته غير الشرعية مع المرأة السوداء الجميلة "ذات الشهرة الواسعة". [ 117 ] كانت زوجة نو ووتر، الذي كان على علم منذ فترة بأن كريزي هورس كان مهتمًا بزوجته. [ 118 ] يتكهن براي بأنه في بعض الأحيان عندما كان نو ووتر غائبًا، ربما حاول كريزي هورس التقرب منها. [ 119 ]
بعد معركة ضارية مع قبيلة كرو عام ١٨٧٠ ومطاردة حاشية كريزي هورس لهم، رضخت بلاك بافالو وومان لرغبة كريزي هورس وتركت أطفالها في رعاية أصدقاء لترافقه في مهمته. [ ١١٨ ] ورغم أن عادات لاكوتا كانت تسمح للنساء بتطليق أزواجهن في أي وقت وبوسائل عديدة، وكان من المتوقع الحصول على شكل من أشكال التعويض لتغطية الأضرار النفسية التي لحقت بالقبيلة، إلا أن نو ووتر لم يكن متقبلاً لهذه الفكرة. [ ١١٨ ] يُضاف إلى ذلك أن الغيرة المزدوجة ربما كانت عاملاً مؤثراً، إذ كان نو ووتر نفسه مرشحاً لارتداء القميص، لكنه "استُبعد" لصالح كريزي هورس، الذي أصبح محور اهتمام زوجته الجديد. [ ١٢٠ ] ولهذا السبب، أقر هي دوغ بأن نو ووتر رفض "ترك المرأة تذهب"، [ ١١٩ ] مما وضع كريزي هورس وحبيبته في مأزق خطير. [ ١٢١ ]
تعقّب نو ووتر كريزي هورس وبلاك بافالو وومان، ودخل إلى النزل حيث كانت المجموعة المرافقة مُخيّمة، وصاح قائلًا: "صديقي... لقد أتيت!" على بُعد أمتار قليلة من كريزي هورس، عندما وجّه الأخير مسدسه نحوه. [ 122 ] قفز تاتش ذا كلاودز، ابن عم كريزي هورس وابن لون هورن ، بسكينه، لكن تمّ تقييده، إلا أن ليتل بيغ مان أمسك بنو ووتر، الذي دفع المسدس للأعلى أثناء إطلاقه النار، مُحوّلًا مسار الرصاصة إلى فك كريزي هورس العلوي، مما أدى إلى كسره وسقوطه في النار. [ 123 ] غادر نو ووتر، مُقتنعًا خطأً بأنه قتل كريزي هورس. قام المحاربون الموالون لكريزي هورس بتمشيط الوادي بحثًا عن نو ووتر، لكن رجال الأخير كانوا قد نقلوه سرًا إلى بر الأمان. [ 123 ]
بذل شيوخ معسكر مينيكونجو، مثل آشز وبول هيد، جهودًا كبيرة للمصالحة؛ وفي الوقت نفسه، زار تاتش ذا كلاودز كريزي هورس أثناء تعافيه في محاولة لإقناعه بالتخلي عن علاقته بامرأة الجاموس الأسود، لكن كريزي هورس كان مترددًا خوفًا على سلامتها. [ 124 ] على الرغم من حماقة كريزي هورس، قرر مجلس أن تصرفات نو ووتر كانت متطرفة للغاية و"عملًا من الحماقة المذنبة". [ 124 ] كتعويض عن إطلاق النار، أعطى نو ووتر كريزي هورس ثلاثة خيول، ووافق كريزي هورس في النهاية على عودة امرأة الجاموس الأسود إلى زوجها، منهيًا بذلك علاقتهما. [ 125 ] بسبب أنشطة كريزي هورس المدانة مع امرأة متزوجة، جُرِّد في النهاية من لقبه كقائد (حامل القميص). [ 126 ] على الرغم من أن كريزي هورس قد تخلى عن علاقته بامرأة الجاموس الأسود لصالح نو ووتر، إلا أن الضغينة استمرت بينهما. [ 127 ]
شال أسود ونيللي لارابي
تزوج كريزي هورس من بلاك شاول عام 1871، وهي من قبيلة أوغلالا لاكوتا. [ 128 ] أرسلها شيوخ القبيلة لشفاء كريزي هورس بعد شجاره مع نو ووتر. أنجبت بلاك شاول طفلة كريزي هورس الوحيدة، وهي ابنة أسموها "يخافون منها"، والتي توفيت عام 1873. عندما علم كريزي هورس بوفاة "يخافون منها"، بينما كان يقود فرقة حرب ضد قبيلة كرو، يُقال إنه غلبه الحزن وأصر على الذهاب إلى موقع الحرق - حيث يُرفع الجثمان عن الأرض ويُحرق - وظل هناك حدادًا لمدة ثلاثة أيام وليالٍ متتالية. [ 129 ] عاشت بلاك شاول سنوات عديدة بعد وفاة كريزي هورس وابنتها، إلى أن توفيت عام 1927 بسبب الإنفلونزا خلال تفشيها في عشرينيات القرن العشرين. [ 130 ]
إحدى الشخصيات الأخيرة التي ظهرت في حياة كريزي هورس العاطفية هي المرأة "ذات الأصول المختلطة"، نيلي لارابي ، التي ربطته بها "مستوى غير عادي من الثقة والتواصل". [ 117 ] يرجح براي أن استعداد كريزي هورس غير المسبوق "لقبول كلامها" كما كان يقبل كلام رجال الدين من قبيلة لاكوتا، ربما كان نتيجة فقدانه والدته في صغره. [ 132 ] كانت نيلي ابنة تاجر فرنسي يُدعى جو لارابي وامرأة من قبيلة شايان تُعرف باسم شاهونوينلا . [ 133 ]
لا يزال وقت لقاء كريزي هورس بنيلي مجهولاً، مما يوحي بأن العلاقة كانت على الأرجح "متكتمة" لسبب ما. [ 134 ] ومع ذلك، بمجرد أن عُرفت العلاقة، واعترفت نيلي بمشاعرها العميقة تجاه كريزي هورس لزوجته بلاك شاول، سمحت له الأخيرة بالزواج منها كزوجة ثانية. [ 134 ] تزامنت مغازلة كريزي هورس لنيلي مع استسلامه - مع نحو تسعمائة من الأوغلالا - في معسكر روبنسون في 6 مايو 1877. [ 76 ] [ 135 ] [ و ] كان الاستسلام نفسه نتاجًا للإرهاق والجوع والضغط العسكري المتواصل في أعقاب حرب سيوكس الكبرى 1876-1877. [ 136 ]
أثناء وجوده في معسكر روبنسون، راود كريزي هورس حلمٌ مرعب، حيث سقط نسرٌ محلقٌ فوقه وهو واقفٌ على قمة جبل، ميتًا فجأةً عند قدميه وقد اخترق سهمٌ جسده، فاعتبر ذلك نذيرًا بقرب أجله. [ 137 ] أثار هذا الحلم قلقه وزاد من حدة شكوكه المتأصلة، والتي عززتها نيلي؛ إذ أيدت قناعته بأن الحلم يشير إلى أن دعوة واشنطن كانت فخًا، وأن الحجز الفيدرالي، بمجرد دخوله، سيصبح وضعًا دائمًا بالنسبة للاكوتا. [ 137 ] سارع المؤرخون إلى نسب دوافع مُدبّرة إلى نيلي، لكن تحذيراتها استندت إلى شائعاتٍ انتشرت بحرية في أوساط مجتمع ذوي الأصول المختلطة في وكالة ريد كلاود، تغذّت من تغطية الصحف، والأحاديث غير الرسمية في معسكر روبنسون، والأجندات المتنافسة للعديد من الفصائل السياسية. [ 137 ] ومع ذلك، فقد اعتبر المؤرخون أن تأثير نيلي في منع كريزي هورس من الذهاب إلى واشنطن كممثل لاكوتا للقاء الرئيس رذرفورد ب. هايز عاملاً مساهماً في وفاته؛ وقد وصف أحد المؤلفين المعاصرين نفوذها بأنه "تسميم لعقل الزعيم". [ 138 ]
إرث
كتب الكاتب لاكوتا جوزيف مارشال الثالث ما يلي:
لقد ولّى زمن كريزي هورس، لكن أسلوب قيادته لا يزال حاضرًا. أولئك الذين يدرسونه دون تحيز ثقافي يرونه ليس أسطورة، بل مثالًا يُحتذى به. مثالٌ على استغلال المواهب والقدرات على أكمل وجه، على أقل تقدير. ... لم يصل كريزي هورس إلى قمة القيادة لأنه ينتمي إلى عائلة مرموقة، أو لأنه كان يتباهى بأعماله البطولية علنًا، أو لعدم وجود قادة بين قبيلة لاكوتا. بل وصل إلى القيادة لأنه قاد بالفعل. لم يكتفِ بتوجيه الآخرين أو الإشارة إليهم بينما ينتظر، بل قادهم. لُقّب بالصوفي لأن قوته استمدتها من رؤاه. ربما كان صوفيًا، وربما مُنح القوة من خلال رؤيته. أمر واحد مؤكد: لقد آمن بما رآه في حلمه، وقوته نبعت من هذا الإيمان. ولم تكن بالضرورة قوة خارقة. استخدم كريزي هورس قوة كانت متاحة لمعظم المحاربين وقادة المحاربين في عصره: قوة القدوة. كان هو البادئ، وكان القائد، وكان أول من واجه التحدي. وعندما تطلّب الأمر منه الجرأة، كان كذلك، حتى أنه أحيانًا كان يتهوّر، كما بدا واضحًا لمعظم رفاقه المحاربين. وهذا ما يميّزه عن غيره من القادة. لكن العامل الآخر الذي مكّنه من الوصول إلى القيادة هو تواضعه. [ 139 ]
يُذكر كريزي هورس بشكل جماعي بين الأمريكيين الأصليين (وخاصة لدى قبيلة لاكوتا) كشخصية عسكرية نبيلة، إن لم تكن مأساوية، على غرار شخصيات السكان الأصليين البارزين الآخرين مثل تيكومسيه من قبيلة شاوني، أو جيرونيمو من قبيلة أباتشي. [ 140 ]
كتب الكاتب والفكاهي الأمريكي إيان فريزر ، الذي ادعى شخصياً أنه "أحب" كريزي هورس كشخصية تاريخية:
حتى أبسط ملامح حياته تُظهر عظمته، لأنه ظل على طبيعته منذ ولادته حتى وفاته؛ لأنه رغم استسلامه، لم يُهزم قط في معركة؛ لأنه رغم مقتله، اعترف الجيش نفسه بأنه لم يُؤسر. كان نفوره من الحضارة الوافدة نبوءة. على عكس كثيرين حول العالم، عندما التقى بالرجال البيض، لم ينتقص ذلك من قدره. [ 141 ]
يؤكد المؤلف كريس هيدجز أنه "لا يوجد سوى عدد قليل من شخصيات المقاومة في التاريخ الأمريكي التي تتمتع بنبل كريزي هورس" وأن "ضراوة روحه لا تزال بمثابة نور هادٍ لكل من يسعى إلى حياة التحدي". [ 142 ]
التأريخ والمصادر
تُعاني السجلات البيوغرافية المتعلقة بكريزي هورس من تعقيدات جمة؛ تشمل هذه الصعوبات ندرة الوثائق المعاصرة، وهيمنة وجهات النظر غير الأصلية، وصعوبة التحقق المستقل من الادعاءات المتأصلة في التراث الشفهي. [ 143 ] على عكس العديد من قادة لاكوتا في القرن التاسع عشر، لم يترك كريزي هورس أي بيانات مكتوبة، ولم يوقع أي معاهدات، وتجنب الخطابة العامة؛ وتستند جميع الروايات الباقية تقريبًا إلى مقابلات أُجريت بعد عقود من الأحداث التي تصفها، مما يجعل السجل الأدلة مجزأً. [ 144 ] تحافظ الروايات المبكرة - ومن بينها تلك التي جمعها إيلي إس. ريكر بين عامي 1903 و1919 - على شهادات لاكوتا قيّمة، إلا أنها تعكس في الوقت نفسه الافتراضات المنهجية للمحاورين والمترجمين البيض. [ 145 ]
زادت السير الذاتية التي ظهرت في القرن العشرين من تعقيد الصورة. فقد روّج كتاب ماري ساندوز "كريزي هورس: الرجل الغريب من قبيلة أوغلالا " (1942) لصورة رومانسية متجذرة جزئيًا في التاريخ الشفوي للعائلة، ولكنها مُفصّلة بشكل كبير من خلال حوارات مُعاد بناؤها وتفسيرات مُنمّقة. [ 146 ] أما المؤرخون مثل جورج هايد وروبرت أوتلي وستيفن أمبروز، الذين اعتمدوا بشكل أساسي على تقارير الجيش وروايات المستوطنين البيض، فقد مالوا إلى تبني وجهات نظر عسكرية. [ g ]
أعاد مؤلفون من قبيلتي لاكوتا وشايان، من بينهم جون ستاندز إن تيمبر (1967) وجوزيف مارشال الثالث (2005)، التأكيد لاحقًا على الأطر الأصلية التي تُشدد على السياق الثقافي والممارسة الروحية وسلطة الشهادة الشفوية؛ وترفض هذه الروايات النموذج الأوروبي المركزي لصالح رؤى عالمية تُقرّ بما هو غير مرئي وتعتبر نقل المعرفة من كبار السن مرجعًا تاريخيًا موثوقًا. [ 143 ] ولأن العديد من الأحداث الرئيسية - مثل رؤية كريزي هورس، ودوره في معركة ليتل بيغ هورن، وظروف وفاته - وردت في روايات متعددة، وأحيانًا متناقضة، فإن الدراسات الحديثة تُركز على مقارنة المصادر والفصل الدقيق بين الأحداث القابلة للتحقق والتفسيرات اللاحقة. [ 147 ]
النصب التذكارية
تمثال تذكاري
يُخلّد نصب كريزي هورس التذكاري، غير المكتمل، في بلاك هيلز بولاية ساوث داكوتا ، بالقرب من بلدة بيرن، ذكرى كريزي هورس، وهو نصب منحوت من سفح جبل، كما هو الحال في النصب التذكاري الوطني لجبل رشمور المجاور . [ 148 ] بدأ النحات البولندي الأمريكي كورتشاك زيوكوفسكي العمل على هذا التمثال عام 1948 ، وكان قد عمل سابقًا تحت إشراف غوتزون بورغلوم في جبل رشمور. عند اكتماله، سيبلغ عرضه 195 مترًا (641 قدمًا) وارتفاعه 172 مترًا (563 قدمًا) ، مما يجعله أكبر تمثال في العالم. [ 148 ] تولى زيوكوفسكي المشروع بدعوة من زعيم لاكوتا، هنري ستاندينغ بير ، الذي سعى إلى نصب تذكاري يُظهر أن للأمم الأصلية أبطالها أيضًا. يُموّل النصب التذكاري بالكامل من تبرعات خاصة، دون أي مساعدة فيدرالية، وليس له تاريخ محدد للانتهاء منه. [ 149 ] تم الانتهاء من بناء رأس كريزي هورس الذي يبلغ طوله 87 قدمًا وتدشينه في عام 1998. [ 148 ]

أثار النصب التذكاري جدلاً واسعاً. إذ يعارضه العديد من شعب لاكوتا باعتباره تدنيساً لجبل ثاندرهيد، وهو أرض مقدسة تقع بين كاستر وهيل سيتي ، ويرون أن التمثال المنحوت يتعارض مع نفور كريزي هورس المعروف من التصوير أو النصب التذكارية. [ 150 ] وقد شبّه معارضو النصب التذكاري ذلك بتلوث وتدنيس المناظر الطبيعية والبيئة في بلاك هيلز، ومبادئ كريزي هورس نفسه. [ 151 ] [ 149 ]
آخر
يحمل طريقان سريعان اسم كريزي هورس، وكلاهما يُعرف باسم طريق كريزي هورس التذكاري . في ولاية ساوث داكوتا، أُطلق هذا الاسم على جزء من الطريق السريع الأمريكي 16/385 بين كاستر وهيل سيتي، والذي يمر بنصب كريزي هورس التذكاري. في نوفمبر 2010، وافق حاكم ولاية نبراسكا ، ديف هاينمان، على تسمية الطريق السريع الأمريكي 20 من هاي سبرينغز إلى فورت روبنسون تكريمًا لكريزي هورس، مُتوجًا بذلك جهودًا استمرت عامًا كاملًا من قِبل سكان تشادرون . وقد يمتد هذا الاسم شرقًا لمسافة 100 ميل أخرى عبر مقاطعة تشيري إلى فالنتاين . [ 152 ]
كُرِّمَ كريزي هورس من قِبَل خدمة البريد الأمريكية عام 1982 بإصدار طابع بريدي من سلسلة "الأمريكيون العظماء" بقيمة 13 سنتًا، [ 153 ] وسُمِّيت مدرسة كريزي هورس في وانبلي، داكوتا الجنوبية، باسمه. [ 154 ]
في الثقافة الشعبية
- لعب أنتوني كوين دور كريزي هورس في فيلم They Died With Their Boots On (1941)، من إخراج راؤول والش وبطولة إيرول فلين في دور كاستر.
- في فيلم الزعيم كريزي هورس (1955)، من إخراج جورج شيرمان ، قام فيكتور ماتيور بتجسيد شخصية كريزي هورس .
- في فيلم Crazy Horse (1996)، قام الممثل الأمريكي الأصلي مايكل غراييس بتجسيد شخصية Crazy Horse .
- تحكي رواية " على خطى الحصان المجنون " (2015) للكاتب جوزيف إم مارشال الثالث، والموجهة لليافعين، قصة صبي صغير من قبيلة لاكوتا يتعرف على الحصان المجنون من جده.
- يُعد كريزي هورس شخصية رئيسية في المسلسل الوثائقي " الغرب الأمريكي" الذي عرضته قناة AMC عام 2016 ، والذي جسده ويل سترونغ هارت في مشاهد إعادة التمثيل.
- تتضمن حلقتي " النزول " و " بيغاسوس " من مسلسل ستار تريك: الجيل التالي سفينة فضائية تحمل اسم يو إس إس كريزي هورس .
- كانت حياة كريزي هورس موضوع سلسلة من أربعة أجزاء من بودكاست التاريخ المشتعل الذي يقدمه المؤرخ دانييلي بوليلي .
ملحوظات
- ↑ انظر أيضًا: اتحاد لغة لاكوتا (2008). قاموس لاكوتا الجديد
- ↑ إن الاسم الشائع لشخصية المعالج في رواية "كريزي هورس" وهو "هورن تشيبس" خطأ شائع منذ نشر الرواية لأول مرة عام 1982. في الواقع، أطلقت عليه الحكومة اسم "تشيبس" وكان يُعرف باسم "الرجل العجوز تشيبس". أما "هورن تشيبس" فكان أحد أبنائه، ويُعرف أيضاً باسم "تشارلز تشيبس". [ 26 ]
- ↑ يوجد سرد مشابه، إن لم يكن مبالغًا فيه، لمآثر كريزي هورس في كتاب براي، حيث يدعي فلاينج هوك: "أطلق النار عليهم بأسرع ما يمكنه تحميل بندقيته. وسقطوا عن خيولهم بأسرع ما يمكنه إطلاق النار." [ 69 ]
- ↑ كتب الرائد إسرائيل مكريت، الذي شهد بنفسه المحنة المأساوية التي تعرض لها الأمريكيون الأصليون في أعقاب معركة ووندد ني، عملاً مع زعيم قبيلة سيوكس، فلاينج هوك، الذي ذكر أن يونغ بلاك فوكس كان في الواقع أخاه غير الشقيق، وأن كيكينج بير كان أخاه الشقيق. [ 79 ]
- ↑ في مقابلة تم توثيقها للأجيال القادمة، وصف المترجم ويليام جارنيت نيلي لارابي بأنها "امرأة من أصل مختلط، وليست من أفضل أنواع سكان الحدود". [ 131 ]
- ↑ يشير سرد غارنيت المباشر لاستسلام كريزي هورس إلى أن نيلي هي التي تسببت في وقوع كريزي هورس في "فخ منزلي قاده بشكل غير محسوس بخطوات تدريجية إلى هلاكه". [ 131 ]
- ↑ انظر على سبيل المثال: أمبروز، ستيفن إي. كريزي هورس وكاستر: الحياة المتوازية لمحاربين أمريكيين . غاردن سيتي، نيويورك: دابلداي، 1975. هايد، جورج إي. قوم ريد كلاود: تاريخ هنود أوغلالا سيوكس . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1937؛ هايد، جورج إي. سجل سيوكس . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1956؛ هايد، جورج إي. قوم سبوتد تيل: تاريخ برول سيوكس . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1961؛ أوتلي، روبرت إم. الأيام الأخيرة لأمة سيوكس . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 1963؛ أوتلي، روبرت إم. رجال الحدود بالزي الأزرق: جيش الولايات المتحدة والهنود، 1848-1865 . نيويورك: ماكميلان، 1967؛ أوتلي، روبرت م. جنود الحدود النظاميون: جيش الولايات المتحدة والهنود، 1866-1891 . نيويورك: ماكميلان، 1973؛ أوتلي، روبرت م. الرمح والدرع: حياة سيتينغ بول وعصره . نيويورك: هنري هولت، 1993
مراجع
- ↑ ماتسون 2016 ، ص 53.
- ↑ ألان 2026 ، ص. 6.
- 1 2 برايت 2004 ، ص. 125.
- ↑ سالتر رينولدز 2010 .
- ↑ براي 2011 ، ص. xv.
- ↑ هينمان 1976 ، ص 9.
- ↑ ريكر 2005 ، ص 273.
- 1 2 ماتسون وفريثيم 2006 .
- ↑ مارشال 2005 ، ص 3.
- ↑ مارشال 2005 ، ص 7-8.
- ↑ براي 2011 ، ص. 6.
- ↑ براي 2011 ، ص 5-6.
- ↑ هايد 1974 ، ص 15.
- ↑ براي 2011 ، ص 10.
- 1 2 3 4 Bray 2011 ، ص. 60.
- 1 2 غونزاليس وكوك -لين 1998 ، ص. 188.
- ↑ براي 2011 ، ص 13.
- 1 2 ساجنا 2000 ، ص. 26.
- 1 2 Bray 2011 ، ص 10-11.
- ↑ ساجنا 2000 ، ص 71.
- ↑ ساجنا 2000 ، ص 95-96.
- ^ سجنا 2000 ، ص 95 – 103.
- 1 2 ساجنا 2000 ، ص. 104.
- ^ سجنا 2000 ، ص 104-105.
- 1 2 سجنا 2000 ، ص 105-106.
- ↑ ليون 2012 ، ص 354-355.
- ↑ ساجنا 2000 ، ص 108.
- 1 2 3 ساجنا 2000 ، ص 107.
- ↑ براي 2011 ، ص. xviii.
- ↑ ساجنا 2000 ، ص 30، 178.
- ↑ غوتماخر 1994 ، ص 65-67.
- ↑ نيهاردت 2014 ، ص 54.
- ↑ ساجنا 2000 ، ص 30.
- ↑ جارفيس 2019 .
- ↑ مارشال 2005 ، ص 286.
- ^ سجنا 2000 ، ص 139 – 140.
- 1 2 3 ماتسون وفريثيم 2007 .
- ^ سجنا 2000 ، ص 141 – 142.
- ↑ براي 2011 ، ص 60-61.
- ↑ براي 2011 ، ص 61.
- ↑ براي 2011 ، ص 62-63.
- 1 2 3 Bray 2011 ، ص. 63.
- 1 2 Bray 2011 ، ص 68-69.
- 1 2 3 Bray 2011 ، ص. 69.
- 1 2 Bray 2011 ، ص 69-70.
- ↑ غوتماخر 1994 ، ص 66-67.
- ↑ ساجنا 2000 ، ص 159.
- ^ سجنا 2000 ، ص 196-197.
- ↑ مارشال 2005 ، ص 185-190.
- ↑ ساجنا 2000 ، ص 196.
- 1 2 Bray 2011 ، ص 98-100.
- ↑ براي 2011 ، ص 101.
- ^ سجنا 2000 ، ص 203-204.
- ↑ مارشال 2005 ، ص 189، 283.
- ↑ براي 2011 ، ص 108-109.
- ↑ كينان 1972 ، ص 55.
- ^ سجنا 2000 ، ص 209-210.
- ↑ كينان 1972 ، ص 55-56.
- ↑ كينان 1972 ، ص 67.
- ↑ كينان 1972 ، ص 69.
- ↑ ساجنا 2000 ، ص 212.
- ^ سجنا 2000 ، ص 276-279.
- ↑ ساجنا 2000 ، ص 280.
- ^ سجنا 2000 ، ص 279-281.
- ↑ غرين 1993 ، ص 9.
- 1 2 سجنا 2000 ، ص 283-286.
- ^ أغونيتو 2011 ، ص 100-101.
- ↑ براي 2011 ، ص 210.
- ↑ براي 2011 ، ص 225.
- ^ سجنا 2000 ، ص 284-286.
- ^ سجنا 2000 ، ص 286-288.
- ^ جرين (1993) ، ص. 32؛ سجنا (2000) ، ص 296-297.
- ↑ غرين 1993 ، ص 27.
- ↑ ساجنا 2000 ، ص 304.
- ^ سجنا 2000 ، ص 304-305.
- 1 2 Bray 2011 ، ص 281–286.
- ↑ هيدرن 2014 ، ص 9.
- ^ كادليسيك وكادليسيك 1981 ، ص. 40.
- 1 2 McCreight & Flying Hawk 1947 ، ص. 4.
- ^ كادليسيك وكادليسيك 1981 ، ص. 143.
- ↑ براي 2011 ، ص 314.
- 1 2 ساجنا 2000 ، ص. 5.
- ↑ ساجنا 2000 ، ص 5-6.
- ^ سجنا 2000 ، ص 313-314.
- ↑ ساجنا 2000 ، ص 312.
- ^ سجنا 2000 ، ص 314-317.
- ^ سجنا 2000 ، ص 315-317.
- ↑ ساجنا 2000 ، ص 317.
- ^ سجنا (2000) ، ص 317-319؛ ماكمورتري (1999) ، ص. 127.
- ^ سجنا 2000 ، ص 320-321.
- ↑ ساجنا 2000 ، ص 320.
- ↑ ماكمورتري 1999 ، ص 129.
- ↑ ماكمورتري 1999 ، ص 129-130.
- 1 2 3 ساجنا 2000 ، ص 321.
- ↑ ماكمورتري 1999 ، ص 130.
- ↑ ماكمورتري 1999 ، ص 130-131.
- ↑ ماكمورتري 1999 ، ص 134.
- ^ ماكمورتري (1999) ، الصفحات من 134 إلى 135؛ سجنا (2000) ، ص. 322.
- ↑ ماكمورتري 1999 ، ص 135-136.
- 1 2 ماكمورتري 1999 ، ص. 138.
- 1 2 3 ماكمورتري 1999 ، ص. 139.
- 1 2 3 باورز 2010 ، ص 415-416.
- 1 2 بورك 1896 ، ص 421.
- ↑ بورك 1896 ، ص 421-422.
- 1 2 بورك 1896 ، ص. 422.
- 1 2 بورك 1896 ، ص 423.
- ↑ كين 2018 ، ص 225.
- ↑ كين 2018 ، ص 226.
- 1 2 3 كين 2018 ، ص. 232.
- 1 2 كين 2018 ، ص. 227.
- ^ كين 2018 ، ص 227 – 228.
- ↑ كين 2018 ، ص 228.
- ^ كين 2018 ، ص 228 – 229.
- 1 2 كين 2018 ، ص. 229.
- ^ كين 2018 ، ص 229 – 231.
- ↑ بورك 1896 ، ص 414-415.
- 1 2 Bray 2011 ، ص. xvii، 130.
- 1 2 3 ساجنا 2000 ، ص 226.
- 1 2 Bray 2011 ، ص. 131.
- ↑ براي 2011 ، ص 130.
- ↑ براي 2011 ، ص 143.
- ↑ براي 2011 ، ص 144-145.
- 1 2 Bray 2011 ، ص. 145.
- 1 2 Bray 2011 ، ص. 146.
- ↑ براي 2011 ، ص 146-147.
- ^ براي (2011) ، ص. 147؛ سجنا (2000) ، ص. 227.
- ↑ براي 2011 ، ص 158.
- ↑ مارشال 2005 ، ص 162-163.
- ↑ ساجنا 2000 ، ص 237.
- ↑ هاردورف 1998 ، ص 43، حاشية 34.
- 1 2 هاردورف 1998 ، ص. 26.
- ↑ براي 2011 ، ص 130-131.
- ↑ باورز 2010 ، ص 335.
- 1 2 Bray 2011 ، ص. 319.
- ↑ ساجنا 2000 ، ص 6.
- ↑ ساجنا 2000 ، ص 600.
- 1 2 3 Bray 2011 ، ص 325-326.
- ↑ باورز 2010 ، ص 337-338.
- ↑ مارشال 2005 ، ص 286-287.
- ↑ دوفال 2024 ، ص 271.
- ↑ فرايزر 1989 ، ص 117.
- ↑ هيدجز 2012 .
- 1 2 ميلر 2008 ، ص 9-28.
- ^ براي 2011 ، ص. السادس عشر – الثامن عشر.
- ↑ ريكر 2005 ، ص. xxiii–xxvii.
- ↑ ديكسون 2007 ، ص 39-54.
- ↑ ليتل 2025 .
- 1 2 3 راند 2012 .
- 1 2 نيوتن 1995 ، ص. 1003.
- ↑ ماكمورتري 1999 ، ص 50.
- ↑ باورز 2010 ، ص 457.
- ↑ ريمب 2010 .
- ↑ متحف سميثسونيان الوطني للبريد، "طابع الحصان المجنون" .
- ↑ كوران، "تاريخنا" .
فهرس
- أغونيتو، جوزيف (2011). صور لاكوتا: حياة شعب السهول الأسطوري . دار نشر غلوب بيكوت. رقم ISBN 978-0-76277-212-4.
- ألان، كيث (2026). "فعالية الأسماء ومكانتها في المعجم" . لينغوا . 339 (1): 1-15 . doi : 10.1016/j.lingua.2026.104188 .
- بورك، جون ج. (1896). على الحدود مع كروك . نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده.
- براي، كينغسلي م. (2011). الحصان المجنون: حياة لاكوتا . مطبعة جامعة أوكلاهوما . ISBN 978-0-80618-376-3.
- برايت، ويليام (2004). أسماء الأماكن الأمريكية الأصلية في الولايات المتحدة . نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 978-0-80613-576-2.
- كوران، مايك. "تاريخنا" . مدرسة كريزي هورس . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2021 .
- ديكسون، ماري (2007). "«الحصان المجنون: الرجل الغريب من قبيلة أوغلالا» لماري ساندوز: «التأريخ، فلسفة لإعادة البناء» . مجلة السهول الكبرى الفصلية . 27 (1): 39-54 . JSTOR 23534300 .
- دوفال، كاثلين (2024). الأمم الأصلية: ألفية في أمريكا الشمالية . نيويورك: راندوم هاوس. ISBN 978-0-52551-103-8.
- فرايزر، إيان (1989). السهول الكبرى . نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. ISBN 978-0-37421-723-5.
- غونزاليس، ماريو؛ كوك-لين، إليزابيث (1998). سياسات الأرض المقدسة: ووندد ني والنضال من أجل سيادة الهنود . أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 978-0-25206-669-6.
- غرين، جيروم أ. (1993). "الصراع في إقليم داكوتا: حلقات من حرب سيوكس الكبرى". تاريخ داكوتا الجنوبية . 23 (1): 1-47 . ISSN 0361-8676 .
- غوتماخر، بيتر (1994). هنود أمريكا الشمالية ذوو الإنجازات؛ كريزي هورس: زعيم حرب سيوكس . فيلادلفيا: دار نشر تشيلسي هاوس. ISBN 978-0-79101-712-8.
- هاردورف، ريتشارد ج. (1998). استسلام وموت الحصان المجنون: كتاب مرجعي حول حادثة مأساوية في تاريخ لاكوتا . سبوكين، واشنطن: شركة آرثر هـ. كلارك. ISBN 978-0-87062-283-0.
- هيدجز، كريس (2 يوليو 2012). "درس من كريزي هورس" . تروث ديج . تم الاسترجاع في 20 مايو 2026 .
- هيدرن، بول ل. (2014). "حصن روبنسون، كاستر، وإرث حرب سيوكس الكبرى". تاريخ نبراسكا . 95 (1): 4-13 . ISSN 0028-1859 .
- هينمان، إليانور هـ. (1976). "مصادر أوغلالا حول حياة كريزي هورس" (ملف PDF) . تاريخ نبراسكا . 57 (الربيع): 1-51 .
- هايد، جورج (1974). شعب سبوتد تيل: تاريخ قبيلة بروليه سيوكس . حضارة الهنود الأمريكيين. المجلد 57 ( الطبعة الثانية). نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 978-0-80611-380-7.
- جارفيس، بروك (16 سبتمبر 2019). "من يتحدث باسم كريزي هورس؟" . مجلة نيويوركر . تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2019 .
- كادليسيك، إدوارد؛ كادليسيك، مابيل (1981). قتل نسر: وجهات نظر الهنود حول الأيام الأخيرة لكريزي هورس . جونسون بوكس. OCLC 8021008 .
- كين، راندي (2018). "كيف كان يبدو الحصان المجنون؟" (ملف PDF) . تاريخ نبراسكا . 99 (شتاء): 224-233 . تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2026 .
- كينان، جيري (1972). "معركة صندوق العربة". مجلة الغرب . 11 (1): 51-74 . ISSN 0022-5169 .
- ليتل، دانيال (2025) [نُشر لأول مرة في 18 فبراير 2007]. "فلسفة التاريخ" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . تاريخ الاسترجاع: 19 يونيو 2026 .
- ليون، ويليام س. (2012). متحدثو الأرواح: قوى الطب لدى الهنود الحمر في أمريكا الشمالية . مدينة كانساس: دار نشر فعالية الصلاة. ISBN 978-0-98485-460-8.
- مارشال، جوزيف م. الثالث (2005). رحلة الحصان المجنون: تاريخ لاكوتا . نيويورك: بنغوين. ISBN 978-0-50005-178-8.
- ماتسون، ويليام؛ فريثيم، مارك (2006). الخلق، الروحانية، وشجرة العائلة (قرص DVD). السيرة الذاتية المعتمدة لكريزي هورس وعائلته. المجلد 1. إنتاج Reelcontact.com.
- ماتسون، ويليام؛ فريثيم، مارك (2007). الدفاع عن الوطن قبل معاهدة 1868 (قرص DVD). السيرة الذاتية المعتمدة لكريزي هورس وعائلته. المجلد 2. إنتاج Reelcontact.com.
- ماتسون، ويليام ب. (2016). الحصان المجنون: حياة وإرث محارب لاكوتا ( الطبعة الأولى). لايتون، يوتا: جيبس سميث. ISBN 978-1-4236-4123-0.
- مكريت، الرائد إسرائيل؛ الصقر الطائر (1947). ماء النار والألسنة المتشعبة: زعيم من قبيلة سيوكس يفسر تاريخ الولايات المتحدة . باسادينا، كاليفورنيا: دار نشر تريلز إند. OCLC 35423840 .
- ماكمورتري، لاري (1999). الحصان المجنون . نيويورك: فايكنغ. ISBN 0-7865-0679-2.
- ميلر، سوزان أ. (2008). "أمريكا الأصلية ترد: أصل النموذج الأصلي في كتابة التاريخ". مجلة Wíčazo Ša Review . 23 (2): 9–28 . doi : 10.1353/wic.0.0013 . JSTOR 30131259 .
- نيهاردت، جون (2014). بلاك إلك يتحدث؛ الطبعة الكاملة . مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 978-0-80328-391-6.
- نيوتن، نيل جيسوب (1995). "الذاكرة والتضليل: تمثيل كريزي هورس في المحكمة القبلية". مجلة كونيتيكت للقانون . 27 (3): 1003.
- باورز، توماس (2010). مقتل الحصان المجنون . نيويورك: ألفريد أ. كنوبف. ISBN 978-0-30759-451-8.
- راند، مارتن الثالث (11 يونيو 2012). "نصب تذكاري لكريزي هورس، 64 عامًا من العمل... حتى الآن" . سي إن إن . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2026 .
- ريمب، كيري (17 نوفمبر 2010). "سيتم تسمية طريق سريع في نبراسكا باسم زعيم لاكوتا" . صحيفة رابيد سيتي جورنال . تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2012 .
- ريكر، إيلي س. (2005). جنسن، ريتشارد إي. (محرر). أصوات الغرب الأمريكي، المجلد 1: مقابلات إيلي س. ريكر مع الهنود الحمر، 1903-1919 . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 978-0-80323-949-4.
- ساجنا، مايك (2000). الحصان المجنون: الحياة وراء الأسطورة . نيويورك: جون وايلي وأولاده. ISBN 978-0-78582-036-9.
- سالتر رينولدز، سوزان (26 ديسمبر 2010). "مراجعة كتاب: 'مقتل الحصان المجنون' لتوماس باورز" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2013 .
- متحف سميثسونيان الوطني للبريد. طابع بريدي "كريزي هورس" بقيمة 13 سنتًا . متحف سميثسونيان الوطني للبريد . تاريخ الاسترجاع: 22 مايو 2026 .
للمزيد من القراءة
- أمبروز، ستيفن إي. كريزي هورس وكاستر: الحياة المتوازية لمحاربين أمريكيين . 1975.
- كلارك، روبرت. مقتل الزعيم كريزي هورس: ثلاث شهادات عيان من الهنود، والزعيم هي دوغ، والطبيب الأبيض، ويليام غارنيت، وفالنتين ماكغيليكودي . 1988. ISBN 0-8032-6330-9
- "نقاش حول كريزي هورس: هل هو أوغلالا الشهير؟" مجلة ويسبرينغ ويند ، المجلد 34، العدد 3، 2004. نقاش حول مدى احتمالية أن تكون صورة غاري أوين هي صورة كريزي هورس (نفس الصورة المعروضة هنا). تشير الملابس وخلفية الاستوديو إلى أن الصورة تعود إلى الفترة ما بين 1890 و1910.
- فريدمان، راسل. حياة وموت الحصان المجنون . دار هوليداي هاوس. 1996. رقم ISBN 978-0-8234-1219-8
- بين، ليونيل كيتبوس. راقصو غرينغراس بايب . 2000. ISBN 0-87961-250-9
- باورز، توماس . مقتل الحصان المجنون . دار راندوم هاوس للنشر. 2010. رقم ISBN 978-0-375-41446-6.
- ساندوز، ماري . الحصان المجنون، الرجل الغريب من قبيلة أوغلالا، سيرة ذاتية . 1942. ISBN 0-8032-9211-2
روابط خارجية
- الأيام الأخيرة وموت كريزي هورس
- سيرة كريزي هورس على قناة PBS
- تسلسل زمني لحياة كريزي هورس
- سيرة كريزي هورس وعائلته - الجزء الأول (DVD)
- . موسوعة أبلتون للسير الذاتية الأمريكية . 1900.
- أعمال من تأليف أو عن كريزي هورس في أرشيف الإنترنت
- كريزي هورس
- قادة السكان الأصليين لأمريكا في القرن التاسع عشر
- مواليد أربعينيات القرن التاسع عشر
- 1877 حالة وفاة
- الأشخاص الذين قُتلوا عام 1877
- قادة لاكوتا
- قتل السكان الأصليين الأمريكيين
- السكان الأصليون لأمريكا في حروب الهنود
- أهل حرب سيوكس الكبرى عام 1876
- حرب السحابة الحمراء
- الوفيات الناجمة عن استخدام الحراب
- الوفيات الناجمة عن الطعن في الولايات المتحدة
- مقتل أشخاص في نبراسكا
- معركة ليتل بيغ هورن
- السكان الأصليون من ولاية ساوث داكوتا
