ثقافة غوام

راقصو تشامورو

عرض رقصة تشامورو من تقديم أطفال المدارس

تعكس ثقافة غوام عادات شعب تشامورو التقليدية في مزيج من أشكال ما قبل الحقبة الإسبانية، بالإضافة إلى التقاليد الأمريكية والإسبانية. ^{[ 1 ]} تُعدّ ثقافة تشامورو في غوام بعد وصول الأوروبيين مزيجًا من التقاليد الأمريكية والإسبانية والفلبينية وغيرها من تقاليد جزر ميكرونيزيا . لم يتبقَّ سوى القليل من عادات ما قبل الحقبة الإسبانية بعد وصول الإسبان، ومنها صناعة الضفائر والفخار، وقد عاد الاهتمام بين شعب تشامورو بالحفاظ على لغتهم وثقافتهم. وتتجلى التأثيرات الإسبانية في اللغة المحلية والموسيقى والرقص والملاحة البحرية والمطبخ وصيد الأسماك والألعاب (مثل باتو ، تشونكا ، إستوليكس ، وبايوغو ) والأغاني والأزياء.

كان سكان جزيرة غوام الأصليون من شعب تشامورو، الذين سكنوا الجزيرة لما يقارب 4000 عام. ^{[ 2 ]} كانت لديهم لغتهم الخاصة المرتبطة بلغات إندونيسيا وجنوب شرق آسيا. أطلق عليهم الإسبان لاحقًا اسم تشامورو، وهو مشتق من الكلمة المحلية تشاموري (والتي تعني "العرق النبيل"). بدأوا بزراعة الأرز في الجزيرة. ^{[ 3 ]} تتشابه لغة تشامورو الحديثة تاريخيًا مع العديد من اللغات الفلبينية الحديثة ، فهي لغة أسترونيزية استوعبت الكثير من المفردات الإسبانية. تقع اللغة ضمن مجموعة اللغات الملايو-بولينيزية ، إلى جانب لغات مثل التاغالوغية والإندونيسية والهاوايية والماورية. على عكس معظم لغات جزر المحيط الهادئ الأخرى ، لا تنتمي لغة تشامورو إلى المجموعة الأوقيانوسية من اللغات الأسترونيزية. وصل الغربيون إلى الجزيرة منذ القرن السادس عشر وكتبوا عن ثقافة هؤلاء السكان. قدم العديد من العلماء (بمن فيهم علماء الأعراق والأطباء وعلماء النبات وعلماء الآثار) إلى غوام من إسبانيا وروسيا وفرنسا للدراسة منذ القرن الثامن عشر، بالإضافة إلى الحكام الإسبان الذين كتبوا عن السكان المحليين. وتُعرض العديد من مجموعاتهم الآن في متحف غوام . ^{[ 4 ]}

تاريخيًا، كان سكان غوام الأصليون يُجلّون عظام أسلافهم، ويحتفظون بالجماجم في منازلهم داخل سلال صغيرة، ويُرددون التعاويذ أمامها عند الرغبة في تحقيق بعض الأهداف. كانت أرواح الموتى تُسمى "أنتي" ، وكان يُعتقد أنها تسكن الغابات، وتزور القرى في أوقات محددة، مُسببةً الكوابيس، ولها تأثير خاص على مصائد الأسماك. قيل إن من ماتوا ميتةً عنيفةً يذهبون بعد ذلك إلى مكان يُسمى " زازاراغوان" . أما من ماتوا ميتةً سلميةً، فقيل إنهم ذهبوا إلى جنةٍ تحت الأرض تحتوي على بساتين جوز الهند ومزارع الموز، بالإضافة إلى قصب السكر وأنواع أخرى من الفاكهة الصالحة للأكل. ^{[ 12 ]}

خلال الحكم الإسباني (1668-1898)، اعتنقت غالبية السكان الكاثوليكية ، وانتشرت الاحتفالات الدينية كعيد الفصح وعيد الميلاد. وكما هو الحال مع الفلبينيين ، يحمل العديد من سكان تشامورو ألقابًا إسبانية ، مع أن قلة منهم، كمعظم الفلبينيين، ينحدرون من أصول إسبانية. وبدلًا من ذلك، شاع استخدام الأسماء والألقاب الإسبانية بعد اعتناقهم الكاثوليكية، وتحديدًا بعد فرض "كتالوج الألقاب الأبجدية" في غوام وغيرها من أراضي جزر الهند الشرقية الإسبانية ، ولا سيما الفلبين. ومن أمثلة المؤسسات الدينية الموجودة في غوام اليوم: راهبات الدومينيكان ، وراهبات الراعي الصالح ، وجمعية غوام البوذية ، والجمعية الإسلامية في غوام ، ومعهد ريديمبتوريس ماتير . ولا تزال عبادة الأسلاف قائمة. ^{[ 13 ]} واليوم، 98% من سكان تشامورو في غوام كاثوليك. ويُعرف سكان غوام بتدينهم.

تاريخيًا، كان النظام الغذائي لسكان غوام الأصليين يتألف من الأسماك والدواجن والأرز وفاكهة الخبز والقلقاس واليام والموز وجوز الهند، والتي تُستخدم في مجموعة متنوعة من الأطباق. وكانوا يطهون طعامهم تقليديًا باستخدام حجارة ساخنة مدفونة في حفرة، على غرار الطريقة التي تستخدمها العديد من ثقافات بولينيزيا الحالية. أما المحاصيل الرئيسية التي أدخلها المبشرون الأوروبيون فكانت الذرة والتبغ والبرتقال والليمون الحامض والليمون الأخضر والأناناس والكاجو والفول السوداني والباذنجان والطماطم وأنواع عديدة من نبات القشطة ، بالإضافة إلى عدد من البقوليات والأعشاب. وقد أُدخلت القهوة والكاكاو لاحقًا. ^{[ 14 ]} يعتمد مطبخ تشامورو بعد وصول الأوروبيين بشكل كبير على الذرة، ويشمل التورتيلا والتاماليس والأتول والتشيلاكيليس، وهي أطباق متأثرة بشكل واضح بأمريكا الوسطى ، وخاصة المكسيك، نتيجة للتجارة الإسبانية مع آسيا.

يُعدّ المطبخ الحديث في غوام مزيجًا فريدًا من مطابخ قبائل تشامورو الأصلية، ومطابخ سكان جزر المحيط الهادئ الأخرى، والآسيويين، والأوروبيين. وقد كان للاستعمار الإسباني، الذي وصل إلى جزر ماريانا عبر المكسيك واستمر لأكثر من 200 عام، تأثيرٌ بالغٌ على هذا المطبخ، ممزوجًا بالتأثير الأمريكي الحالي. ومن بين الأطباق الشعبية: طبق فطور تشوريزو ، وطبق المشويات الجامايكية ، والأرز الأحمر كطبق جانبي مطبوخ ببذور شجرة الأشيوت الحمراء ، وشيتشارون الإسكوفيتش ، وغايوريا ، وروسكيت ، وكالاماي ، وحلوى مستوحاة من المطبخ الفلبيني تُسمى لومبيا الموز (وتُعرف أيضًا باسم تورون في الفلبين ). ^{[ 15 ]} ويُعدّ لحم خفاش فاكهة ماريانا ( P. mariannus mariannus ) عنصرًا مميزًا في مطبخ تشامورو التقليدي. ^{[ 16 ]} تشمل المكونات المحلية البارزة الأخرى في مطبخ غوام الأسماك الطازجة، مثل التونة، بالإضافة إلى فاكهة الخبز وجوز الهند والبابايا والقلقاس واليام. ^{[ 17 ]}

تاريخيًا، كانت منازل شعب تشامورو تُبنى على أعمدة خشبية أو ركائز حجرية (تُسمى لاتيه)، وتُسقى بسعف النخيل. وكانت قواربهم تُحفظ في حظائر مدعومة بأعمدة بالقرب من الماء. ^{[ 10 ]} تُعدّ أحجار اللاتيه ركائز حجرية تُبنى كجزء لا يتجزأ من كل منزل في جزيرة غوام، وكذلك في جميع جزر ماريانا الأخرى. ^{[ 18 ]} كانت منازل اللاتيه الحجرية، المبنية طوليًا، ضيقة ذات سقف مرتفع وعوارض طويلة. وكانت العوارض تمتد إلى مستوى الأرض وتُدفن فيها لحمايتها من رياح الأعاصير. وشكّل الخشب الصلب (من أشجار الإيفيل أو أشجار خبز الفاكهة أو بالو ماريا ) الهيكل الرئيسي للمنازل، مع تغطية الجوانب بسعف النخيل المنسوج. وكانت الأرضيات تُصنع من خشب أشجار جوز التنبول أو من الخيزران المشقوق. وعادةً ما كان المطبخ يُبنى في منزل منفصل. ^{[ 19 ]} دُمِّرت معظم قرى غوام البالغ عددها حوالي 180 قرية خلال الحرب الإسبانية-الشاموروية بين عامي 1670 و1695، ولم يتبقَّ منها سوى أحجار اللاتيه من 20 منزلاً، حيث تتناثر بقايا الفخار والأدوات المصنوعة من الأصداف والحجارة. ^{[ 20 ]} في العصر الحديث، أصبح حجر اللاتيه رمزًا لهوية الشامورو، وقد استُخدمت أحجار اللاتيه الخرسانية في بناء مبانٍ جديدة، كما يمكن رؤية أحجار اللاتيه الأصلية مُدمجة في تصميم الحدائق السكنية.

يتخصص الحرفيون والحرفيات التقليديون المهرة في المنسوجات، بما في ذلك الأعمال المضفرة ( سلال أوراق نبات النيوك والأكغاك ، والحصائر، والحقائب، والقبعات، وأوعية الطعام)، والمنسوجات النولية ( تنانير وأحزمة وأكفان من ألياف نبات الكالاتشوتشا والكركديه والموز)، وزينة الجسم (قلائد وأساور وأقراط وأحزمة وأمشاط من الخرز والأصداف مصنوعة من أصداف السلاحف ونبات سبونديلوس ). ^{[ 21 ]}

في حين أن عدداً قليلاً فقط من الأساتذة موجودون لمواصلة أشكال الفنون التقليدية، فقد أدى تجدد الاهتمام بين شعب تشامورو بالحفاظ على اللغة والثقافة إلى تزايد عدد شباب تشامورو الذين يسعون إلى مواصلة الطرق القديمة لشعب تشامورو. ^{[ 22 ]}

تُعد كرة القدم الرياضة الأكثر شعبية في غوام ، تليها كرة القدم الأمريكية ثم البيسبول على التوالي. كما تحظى الكرة الطائرة وغيرها من الرياضات بشعبية متوسطة. ^{[ 26 ]}

استضافت غوام دورة ألعاب المحيط الهادئ في عامي 1975 و1999. وفي دورة ألعاب 2007 ، احتلت غوام المركز السابع من بين 22 دولة، والمركز الرابع عشر في دورة ألعاب 2011 .

يُعتبر منتخب غوام الوطني لكرة السلة للرجال ، وكذلك منتخب غوام الوطني لكرة السلة للسيدات، تقليديًا من أفضل المنتخبات في منطقة أوقيانوسيا، بعد منتخبي أستراليا ونيوزيلندا الوطنيين لكرة السلة للرجال . (حتى عام 2015)وهي حاملة لقب بطولة كرة السلة لألعاب المحيط الهادئ . وتضم غوام العديد من منظمات كرة السلة، بما في ذلك رابطة غوام لكرة السلة . ^{[ 27 ] [ 28 ]}

تأسس منتخب غوام الوطني لكرة القدم في عام 1975 وانضم إلى الفيفا في عام 1996. كانت غوام تعتبر في السابق واحدة من أضعف فرق الفيفا، وحققت أول فوز لها على فريق مسجل لدى الفيفا في عام 2009، عندما هزمت منغوليا في كأس شرق آسيا .

يلعب المنتخب الوطني على ملعب غوام الوطني لكرة القدم ، ويُعرف باسم فريق "ماتاو". وكلمة "ماتاو" تعني أعلى مستوى أو فئة "نبيلة". وقد حقق الفريق أداءً استثنائيًا تحت قيادة المدرب السابق غاري وايت. ( حتى عام ٢٠١٧)يقود فريق ماتاو المدرب الحالي كارل دود . دوري غوام لكرة القدم للرجال هو أعلى دوري كرة قدم في غوام . يُعدّ ناديا روفرز إف سي وغوام شيب يارد من أكثر الأندية تنافسية ونجاحًا في الدوري، حيث فاز كل منهما بتسعة ألقاب في السنوات الماضية. انضمت غوام إلى المجموعة الرابعة من تصفيات كأس العالم 2018. استضافت غوام مباريات التصفيات على أرضها لأول مرة عام 2015. خلال التصفيات، حققت غوام فوزها الأول في تصفيات كأس العالم بتغلبها على منتخب تركمانستان . ومنذ ذلك الحين، حقق الفريق نجاحًا متوسطًا في التصفيات بسجل 2-1-1. ^{[ 29 ]}

تمثل غوام في رياضة الرجبي منتخبها الوطني . لم يسبق لهذا المنتخب التأهل لكأس العالم للرجبي . خاضت غوام أول مباراة لها عام 2005، وانتهت بالتعادل 8-8 مع منتخب الهند . أما أكبر فوز لغوام فكان هزيمة منتخب بروناي بنتيجة 74-0 في يونيو 2008.

• موسيقى غوام

• تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو في الملكية العامة : كتاب دبليو إي ستافورد "غوام، سرد لاكتشافها وتقليصها، والجغرافيا الطبيعية والتاريخ الطبيعي: والظروف الاجتماعية والاقتصادية في الجزيرة خلال السنة الأولى من الاحتلال الأمريكي" (1912).

فهرس

• كونينغهام، لورانس جيه؛ بيتي، جانيس جيه (1 يناير 2001). تاريخ غوام . دار بيس للنشر. ISBN 978-1-57306-068-4.
• هاناور، اريك (2001). الغوص في ميكرونيزيا . منشورات أكوا كويست، وشركة ISBN 978-1-881652-19-9.
• ليستون، جولي؛ كلارك، جيفري ريتشارد؛ ألكسندر، دوايت (2011). تراث جزر المحيط الهادئ: علم الآثار والهوية والمجتمع . مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية الإلكترونية. ISBN 978-1-921862-48-9.
• كوامن، ديفيد (23 أكتوبر 2012). "طعام رجل واحد: معضلة طهي خفافيش الفاكهة في جزيرة غوام" . وحيد القرن النمطي: الطبيعة في عين الناظر . سكريبنر. ISBN 978-1-4391-2543-4.
• سافورد، ويليام إدوين (1912). غوام، سرد لاكتشافها وتقليصها، الجغرافيا الطبيعية والتاريخ الطبيعي: والأوضاع الاجتماعية والاقتصادية في الجزيرة خلال السنة الأولى من الاحتلال الأمريكي (  طبعة الملكية العامة). كتب عامة.
• ويرش، ويليام ل.؛ بالندورف، ديرك أنتوني (1 يناير 1994). قاموس غوام وميكرونيزيا التاريخي . دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 978-0-8108-2858-2.

الوسائط المتعلقة بثقافة غوام على ويكيميديا ​​كومنز