ديفيد كوريش

ديفيد كوريش ( يُلفظ / kəˈrɛʃ / ؛ وُلد باسم فيرنون واين هاول ؛ 17 أغسطس 1959 - 19 أبريل 1993) كان زعيم طائفة دينية أمريكية [ 2 ] وواعظًا ^{لعب دورًا محوريًا} في حصار واكو عام 1993. ^{[ 3 ] [ 4 ]} وبصفته رئيسًا لطائفة ديفيديين ، وهي طائفة دينية ، ادعى كوريش أنه نبيها الأخير . وقد اجتذبت تعاليمه الكتابية ذات الطابع الأخروي ، بما في ذلك تفسيراته لسفر الرؤيا والأختام السبعة ، أتباعًا متنوعين. ^{[ 5 ]}

نشأ كوريش في بيئة مضطربة ، وكان عضوًا ثم قائدًا في جماعة ديفيديين الفرع، وهي حركة قادها في الأصل بنيامين رودن ، ومقرها مركز جبل الكرمل خارج مدينة واكو بولاية تكساس . هناك، تنافس كوريش على النفوذ مع زعيم آخر، هو جورج ، نجل بنيامين رودن ، إلى أن سيطر كوريش وأتباعه على جبل الكرمل عام ١٩٨٧. وفي أوائل التسعينيات، وُجهت إليه اتهامات بالتعدد الزوجي والاعتداء الجنسي على الأطفال من قبل شركاء سابقين في جماعة ديفيديين الفرع.

أدت مزاعم أخرى تتعلق بتخزين جماعة ديفيديين للأسلحة إلى قيام مكتب الكحول والتبغ والأسلحة النارية (ATF) ولاحقًا مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) بشن غارة، تُعرف الآن باسم حصار واكو ، على مجمع جبل الكرمل التابع للجماعة في فبراير 1993. وخلال الحصار الذي استمر 51 يومًا وأعمال العنف التي تلت ذلك، أصيب كوريش بجروح على يد قوات ATF وتوفي لاحقًا متأثرًا بجروح ناجمة عن طلق ناري في ظروف غامضة عندما دُمر المجمع في حريق.

تختلف بعض تفاصيل حياة كوريش بين المصادر، لكنه وُلد باسم فيرنون واين هاول في 17 أغسطس 1959 في هيوستن ، تكساس، لأبوين غير متزوجين ^{[ 6 ]} : بوبي واين هاول، البالغ من العمر 20 عامًا، وبوني سو كلارك، البالغة من العمر 14 عامًا. بعد عامين من ولادته، انتهت علاقتهما. ^{[ 7 ]} استمرت بوني في معاناتها، حيث انتهى زواجها الأول المسيء من جو غولدن بالطلاق سريعًا. ^{[ 7 ]} بعد ذلك، حوالي عام 1962، ولعدم قدرتها على التأقلم مع وضعها، انتقلت بوني إلى دالاس. ^{[ 8 ]} وضعت ابنها في رعاية والدتها وشقيقتها الكبرى: كانت والدة بوني تتظاهر بأنها والدة كوريش، وكانت بوني تتظاهر بأنها عمته عندما كانت تزوره من حين لآخر. ^{[ 9 ]}

مع زواجها عام ١٩٦٤ من البحار روي وينفريد هالديمان، شعرت بوني أخيرًا بالاستقرار الكافي لتربية ابنها بنفسها. وهكذا انكشفت حقيقة هوية والدته الحقيقية لكوريش وهو في الخامسة من عمره، وهي تجربة رافقته طوال حياته. ^{[ ١٠ ]} ومما زاد الوضع سوءًا، أنه في ذلك الوقت، قال كوريش إنه بدأ يتعرض للاعتداء الجنسي من قبل أحد أقارب والدته الذكور. ^{[ ١١ ]} في يوليو ١٩٦٥، قبل أن يبلغ كوريش السادسة بقليل، وُلد أخ غير شقيق له، رودجر وينفريد هالديمان؛ وبعد أسابيع قليلة، استقرت عائلة هالديمان في ريتشاردسون، تكساس . ^{[ ١٢ ]} ونشأت خلافات دائمة بين كوريش وزوج أمه، ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ]} لكن الصبيين كانا على وفاق. ^{[ ١٥ ]}

وصف كوريش طفولته المبكرة بأنها كانت مليئة بالوحدة. ^{[ 16 ]} ونظرًا لضعف مهاراته الدراسية وإصابته بعسر القراءة، والذي يعود جزئيًا إلى ضعف بصره، فقد أُلحق بفصول التربية الخاصة وتعرض للتنمر من زملائه في المدرسة. تحسنت الأمور بعد بلوغه الثانية عشرة من عمره تقريبًا، عندما أبدى كوريش اهتمامًا بالرياضة، التي برع فيها، وطوّر بنيته الجسدية. ^{[ 17 ]} وعلى الرغم من هذا التحسن، ترك كوريش مدرسة جارلاند الثانوية في سنته الدراسية قبل الأخيرة. جرب وظائف مختلفة، لكنه طُرد منها جميعًا أو تركها.

في سن التاسعة عشرة، أقام كوريش علاقة جنسية غير شرعية مع فتاة تبلغ من العمر ستة عشر عامًا، حملت منه. لم يرَ ابنته قط، إذ اعتبرته الأم المراهقة غير مؤهل للأبوة، فانتقلت من المكان ورفضت رؤيته. ^{[ 18 ]} ادعى كوريش أنه أصبح مسيحيًا متجددًا في الكنيسة المعمدانية الجنوبية، وسرعان ما انضم إلى طائفة والدته، وهي كنيسة السبتيين . هناك، بدأ كوريش، الذي كان يبلغ من العمر عشرين عامًا آنذاك، علاقة استمرت عامين مع ساندي برلين، ابنة القس البالغة من العمر خمسة عشر عامًا. ^{[ 19 ] [ 20 ]} خلال فترة خطوبتهما، وبينما كانا يصليان طلبًا للهداية ذات يوم، زُعم أن كوريش فتح عينيه فوجد الكتاب المقدس مفتوحًا على سفر إشعياء 34: 16 ، الذي ينص على أنه "لا يعوز أحدٌ قرينه". ^{[ 21 ]} اقتنع كوريش بأن هذه علامة من الله، فاقترب من القس وأخبره أن الله يريد له أن يتزوج ابنته. رفض القس الاقتراح رفضًا قاطعًا ومنعه من رؤيتها مجددًا، وهو أمر تجاهله كوريش. وبسبب غضب القس منه، وسخط المصلين واشمئزازهم من هوسه الجنسي، طُرد كوريش من الكنيسة. ^{[ 22 ]}

كان صيف عام 1981، وكانت وجهة كوريش التالية مدينة واكو بولاية تكساس ، حيث انضم إلى جماعة "فرع الداووديين" (وهي جماعة منشقة عن طائفة الداووديين السبتيين ). ^{[ 23 ]} وكان بنيامين رودن ، الذي توفي عام 1978، ^{[ 24 ]} قد أسس جماعة "فرع الداووديين" عام 1955 بتعاليم جديدة لا تمت بصلة إلى الداووديين الأصليين.

في عام ١٩٨٣، بدأ كوريش يدّعي امتلاكه موهبة النبوة. وتكهّن ديفيد ثيبودو ، في كتابه " مكان يُدعى واكو" الصادر عام ١٩٩٩ ، بأنه كانت تربطه علاقة جنسية مع لويس رودن ، أرملة بنيامين رودن وزعيمة الطائفة، والتي كانت آنذاك في أواخر الستينيات من عمرها. ثمّ بدأ كوريش يدّعي أن الله اختاره ليكون أباً لطفل من لويس، وهو الطفل الذي سيكون المختار . ^{[ ٢٥ ]} وفي عام ١٩٨٣، سمحت لويس لكوريش ببدء نشر رسالته "جذر الأفعى"، الأمر الذي أثار جدلاً واسعاً داخل الجماعة. واعتبر جورج رودن ، ابن لويس ، والذي كان من المُفترض أن يخلفها في قيادة الجماعة، كوريش دخيلاً.

عندما أعلن كوريش أن الله أمره بالزواج من راشيل جونز (التي أضافت كوريش إلى اسمها لاحقًا)، ساد الهدوء في مركز جبل الكرمل، لكنه لم يدم طويلًا. فقد دمر حريق مبنى إداريًا ومطبعة بقيمة 500 ألف دولار؛ وادعى جورج رودن أن كوريش هو من أشعل الحريق، لكن كوريش رد قائلًا: "لم يشعل أحد هذا الحريق"، وأنه عقاب من الله. ^{[ 26 ]} وادعى رودن أنه يحظى بتأييد أغلبية أتباع الطائفة، فأجبر كوريش وجماعته على مغادرة المكان تحت تهديد السلاح. أقام كوريش ونحو 25 من أتباعه معسكرًا في فلسطين، تكساس ، على بُعد 140 كيلومترًا من واكو، حيث عاشوا في ظروف قاسية في حافلات وخيام لمدة عامين. خلال هذه الفترة، شرع كوريش في تجنيد أتباع جدد في كاليفورنيا والمملكة المتحدة وإسرائيل وأستراليا . وفي العام نفسه ^، سافر إلى إسرائيل، حيث ادعى أنه رأى رؤيا بأنه كورش العصر الحديث . [ ^{27 ]} 

أراد مؤسس الحركة الداودية، فيكتور هوتيف ، أن يكون أداة الله وأن يُقيم مملكة داود في إسرائيل. كما أراد كوريش أن يكون أداة الله وأن يُقيم مملكة داود في القدس . وحتى عام ١٩٩٠ على الأقل، كان يعتقد أن مكان استشهاده قد يكون في إسرائيل؛ إلا أنه بحلول عام ١٩٩١، اقتنع بأن استشهاده سيكون في الولايات المتحدة لا في إسرائيل. وقال إن نبوءات دانيال ستتحقق في واكو، وأن مركز جبل الكرمل هو مملكة داود. ^{[ ٢٨ ]}

بعد نفيهم إلى مخيم فلسطين، كافح كوريش وأتباعه من أجل البقاء في ظروف بدائية. وعندما توفيت لويس عام ١٩٨٦، تساءل أتباع طائفة ديفيد كوريش المنفيون عما إذا كانوا سيتمكنون من العودة إلى مركز جبل الكرمل، ولكن على الرغم من النزوح، "كان كوريش يتمتع بولاء غالبية أفراد طائفة ديفيد كوريش". ^{[ ٢٩ ]} في عام ١٩٨٧، قام جورج رودن بنبش جثة واحدة على الأقل من مقبرة الطائفة. قال رودن إنه كان ينقل المقبرة فحسب، بينما ادعى كوريش أن رودن تحدّاه لإحياء الجثة (وأن من يُحييها سيكون الزعيم الجديد). ^{[ ٢٦ ]} توجه كوريش إلى السلطات لتقديم شكوى ضد رودن بتهمة نبش جثة بشكل غير قانوني، لكن قيل له إنه يجب عليه تقديم دليل (مثل صورة للجثة).

انتهز كوريش الفرصة لمقاضاة رودن جنائيًا بالعودة إلى مركز جبل الكرمل برفقة سبعة من أتباعه المسلحين، زاعمين أنهم كانوا يحاولون الحصول على دليل مصور لعملية استخراج الجثة. اكتشف رودن مجموعة كوريش، فاندلع تبادل لإطلاق النار. عند وصول الشرطة، كان رودن مصابًا بطلقات نارية في يده وصدره، ومحاصرًا خلف شجرة. ^{[ 30 ]} نتيجةً لهذا الحادث، وُجهت إلى كوريش وأتباعه تهمة الشروع في القتل. في المحاكمة، أوضح كوريش أنه ذهب إلى مركز جبل الكرمل للكشف عن أدلة على قيام رودن بتدنيس جثة. بُرئ أتباع كوريش ، وفي قضية كوريش نفسه، أُعلنت المحاكمة باطلة .

في عام ١٩٨٩، قتل رودن وايمان ديل أدير بضربة فأس على جمجمته بعد أن صرّح أدير بأنه المسيح المنتظر. ^{[ ٣١ ]} ادّعى رودن أن كوريش أرسل الرجل لقتله. ^{[ ٣٢ ] [ ٣٣ ]} حُكم عليه بالجنون وأُودع مستشفى للأمراض النفسية في بيغ سبرينغ، تكساس . ولأن رودن كان مدينًا بآلاف الدولارات من الضرائب غير المدفوعة على مركز جبل الكرمل، تمكّن كوريش وأتباعه من جمع المال واستعادة العقار. استمر رودن في مضايقة جماعة كوريش من خلال رفع دعاوى قضائية أثناء سجنه. عندما استعاد كوريش وأتباعه مركز جبل الكرمل، اكتشفوا أن المستأجرين الذين استأجروا من رودن قد تركوا وراءهم مختبرًا لتصنيع الميثامفيتامين ، وهو ما أبلغ عنه كوريش قسم الشرطة المحلي وطلب إزالته. ^{[ ٣٤ ] [ ٣٥ ]}

كان كوريش مفتونًا بالمغنية الأمريكية مادونا . وادعى أن الله قال له: "سأعطيك مادونا". ^{[ 36 ]}

قدّم فيرنون هاول التماسًا إلى المحكمة العليا لولاية كاليفورنيا في بومونا بتاريخ 15 مايو 1990، لتغيير اسمه قانونيًا إلى ديفيد كوريش "لأغراض الدعاية والأعمال". وفي 28 أغسطس 1990، وافق القاضي روبرت مارتينيز على الالتماس. ^{[ 37 ]}

كان اسمه الأول، ديفيد، يرمز إلى نسب مباشر إلى الملك داود التوراتي ، الذي سينحدر منه المسيح المنتظر. أما كورش (כּוֹרֶשׁ، Koresh) فهو الاسم التوراتي لكورش الكبير ، ملك فارسي نُصِّبَ مسيحًا لتحريره اليهود خلال السبي البابلي . وباتخاذه اسم ديفيد كورش، كان "يُعلن نفسه سليلًا روحيًا للملك داود، على الرغم من عدم وجود أي دليل وراثي يربطه بشعوب البحر الأبيض المتوسط، فضلًا عن الملك داود نفسه، الشخصية المسيانية التي تُنفِّذ مهمة مُكلَّفة إلهيًا". ^{[ 38 ]}

زُعم أن كوريش كان متورطًا في حوادث متعددة من الاعتداء الجسدي والجنسي على الأطفال. ^{[ 39 ]} وقد أدت عقيدته في بيت داود ^{[ 40 ]} إلى "زواج" من نساء متزوجات وعازبات في فرع الداووديين.

لم يُسفر تحقيقٌ أجرته دائرة حماية الطفل في تكساس عام ١٩٩٢، واستمر ستة أشهر، في مزاعم الاعتداء الجنسي، عن أي دليل، ربما لأن طائفة ديفيد كوريش أخفت زواج كوريش الروحي من ميشيل، شقيقة راحيل الصغرى، عندما كانت في الثانية عشرة من عمرها، وذلك بتعيين زوج بديل لها ( ديفيد ثيبودو ، الذي كان يصغر كوريش بعشر سنوات) حفاظًا على المظاهر. ^{[ ٤١ ] [ ٤٢ ]} أما فيما يتعلق بمزاعم الاعتداء الجسدي، فلم يُعثر على أي دليل. في إحدى الحوادث التي انتشرت على نطاق واسع، ادعى أعضاء سابقون أن كوريش استشاط غضبًا من بكاء ابنه سايروس، فضربه ضربًا مبرحًا لعدة دقائق في ثلاث زيارات متتالية لغرفة نومه. وفي تقرير ثانٍ، زار رجلٌ متورط في نزاع حضانة مركز جبل الكرمل، وادعى أنه شاهد ضرب صبي صغير بعصا. ^{[ ٤٣ ]}

أخيرًا، استند مبرر مكتب التحقيقات الفيدرالي لإنهاء المواجهة التي استمرت 51 يومًا إلى اتهام كوريش بالاعتداء على الأطفال داخل مركز جبل الكرمل. وقد وُجهت إليه مزاعم بأنه أنجب أطفالًا من فتيات قاصرات في طائفة ديفيد كوريش. وفي الساعات التي أعقبت الحريق المميت، صرّحت المدعية العامة جانيت رينو للصحفيين قائلةً: "لدينا معلومات محددة تفيد بتعرض أطفال رُضّع للضرب". ^{[ 44 ]} ومع ذلك، نفى مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي ويليام سيشنز هذه التهمة علنًا، وأخبر الصحفيين أنه لا توجد لديهم أي معلومات من هذا القبيل حول إساءة معاملة الأطفال داخل مركز جبل الكرمل. ^{[ 45 ]} وقد أظهر فحص دقيق لتهم إساءة معاملة الأطفال الأخرى أن الأدلة ضعيفة وغامضة، مما أثار الشكوك حول هذه المزاعم. ^{[ 46 ]}

تستند مزاعم الاعتداء على الأطفال في الغالب إلى منتقدين وأعضاء سابقين. ^{[ 47 ]} ويشير تقرير وزارة العدل لعام 1993 إلى مزاعم الاعتداء الجنسي والجسدي على الأطفال. ويوضح فقهاء القانون أن مكتب الكحول والتبغ والأسلحة النارية (ATF) لم يكن له اختصاص قانوني في مسألة حماية الطفل، ويبدو أن هذه الروايات قد أُقحمت من قبل المكتب لتأجيج القضية ضد كوريش. فعلى سبيل المثال، وردت رواية جينين بوندز، العضوة السابقة في فرع ديفيديان، في إفادة خطية لمكتب الكحول والتبغ والأسلحة النارية . وقالت إن كوريش أنجب ما لا يقل عن 15 طفلاً من نساء وفتيات مختلفات، وأنها أشرفت شخصياً على ولادة سبعة منهم. كما ذكرت بوندز أن كوريش كان يُبطل جميع زيجات الأزواج الذين ينضمون إلى الجماعة، وكان له حق الوصول الجنسي الحصري إلى النساء والفتيات. ^{[ 48 ] ​​[ 49 ]} صرّح ثيبودو، أحد طلاب كوريش وأحد الناجين القلائل من الحريق الذي دمّر المجمع، في عام 2018 بأنه على الرغم من أنه كان يعتبر كوريش صديقًا، إلا أنه "كان مذنبًا بشيء ما بالتأكيد. إما أنه كان متعدد الزوجات أو أنه كان مذنبًا باغتصاب قاصر . وربما كلاهما." ^{[ 50 ]}

يذكر جيمس تابور في كتابه أن كوريش أقرّ في شريط فيديو أُرسل من المجمع أثناء الحصار بأنه أنجب أكثر من 12 طفلاً من عدة "زوجات". ^{[ 51 ]} وفي 3 مارس 1993، خلال مفاوضات لتأمين إطلاق سراح الأطفال المتبقين، قال كوريش لمفاوضي الرهائن : "أطفالي مختلفون عن هؤلاء الآخرين"، في إشارة إلى نسبه المباشر مقارنةً بالأطفال الذين أطلق سراحهم سابقاً.

كتب بروس بيري ، رئيس قسم الطب النفسي في مستشفى تكساس للأطفال، والذي قاد الفريق الذي تولى رعاية الأطفال الواحد والعشرين الذين نجوا من حصار مجمع ديفيد، بعد تحقيق استمر شهرين، أن "الأطفال الذين أُطلق سراحهم من مزرعة أبوكاليبس لا يبدو أنهم كانوا ضحايا اعتداء جنسي". ^{[ 52 ]} ومع ذلك، في مقال نُشر في 4 مايو 1993، ذكر بيري أن "الأطفال أصبحوا أكثر انفتاحًا بشأن كون فتيات في الحادية عشرة والثانية عشرة من العمر زوجات لديفيد". وأضاف أنه كان من الواضح أن وضع الزوجة يشمل ممارسة الجنس. ^{[ 53 ]}

على الرغم من تناقض تقارير بيري حول تعرض أطفال واكو للإيذاء الجسدي، فقد ذكر أنهم "ربما تعرضوا لمفاهيم غير لائقة عن الجنس"، وخضعوا "لمجموعة متنوعة من الأساليب العاطفية المدمرة... بما في ذلك الخزي، والإكراه، والخوف، والترهيب، والإذلال، والشعور بالذنب، والعدوان الصريح، واستغلال السلطة". ^{[ 54 ]} وقد أكد بيري هذا الرأي مجدداً حتى عام 2018. ^{[ 55 ]}

بدأ حصار واكو في 28 فبراير 1993، عندما داهمت وكالة الكحول والتبغ والأسلحة النارية والمتفجرات (ATF) مركز جبل الكرمل. أسفرت معركة بالأسلحة النارية عن مقتل أربعة من عملاء الوكالة وستة من أتباع طائفة ديفيد كوريش. بعد وقت قصير من المداهمة الأولى، تولى فريق إنقاذ الرهائن التابع لمكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI ) قيادة العملية الفيدرالية، نظرًا لاختصاص المكتب في الحوادث التي تنطوي على مقتل عملاء فيدراليين. تواصل فريق التفاوض مع كوريش داخل المجمع. وشملت الاتصالات على مدى 51 يومًا التالية تبادلات هاتفية مع مفاوضين مختلفين من مكتب التحقيقات الفيدرالي.

أُصيب كوريش نفسه بجروح خطيرة جراء طلقات نارية في معصمه وجانبه الأيسر. ومع استمرار المواجهة، تفاوض هو وأقرب رفاقه الذكور على تأجيلات ليتمكن من كتابة وثائق دينية، قال إنه بحاجة إلى إتمامها قبل استسلامه. اتسمت محادثات كوريش مع المفاوضين بالكثافة، وتضمنت استعارات من الكتاب المقدس. تعامل مفاوضو مكتب التحقيقات الفيدرالي مع الموقف على أنه أزمة رهائن .

انتهى حصار مركز جبل الكرمل في 19 أبريل 1993، عندما وافقت المدعية العامة الأمريكية جانيت رينو على توصيات مسؤولي مكتب التحقيقات الفيدرالي بالمضي قدمًا في هجوم نهائي لإخراج أتباع طائفة ديفيد كوريش من المركز بالقوة. وفي محاولة لإخراج كوريش من معقله، لجأ مكتب التحقيقات الفيدرالي إلى ضخ غاز CS داخل المجمع بمساعدة مركبة هندسية قتالية من طراز M728 مزودة بمطرقة اقتحام. ^{[ 56 ]} وخلال الهجوم، اندلع حريق في مركز جبل الكرمل. وتحصّن 79 من أتباع طائفة ديفيد كوريش داخل المبنى، ولقي 79 منهم حتفهم في الحريق، من بينهم 21 طفلاً دون سن السادسة عشرة. ^{[ 57 ]}

أظهرت تقارير الطب الشرعي أن العديد من أتباع طائفة ديفيد كوريش لقوا حتفهم متأثرين بجروح ناجمة عن طلقات نارية في الرأس، وكان كوريش، البالغ من العمر آنذاك 33 عامًا، واحدًا منهم. ^{[ 58 ]} ولم يتمكن تشريح جثته المحترقة بشدة من تحديد ما إذا كان قد انتحر أم قُتل. ^{[ 59 ]} ورجّح أحد مسؤولي مكتب التحقيقات الفيدرالي أن ستيف شنايدر ، الرجل المقرب من كوريش، "أدرك على الأرجح أنه يتعامل مع محتال"، فأطلق النار على كوريش وقتله قبل أن ينتحر. ^{[ 59 ]} وأفاد الطبيب الشرعي أن 20 شخصًا، من بينهم خمسة أطفال دون سن الرابعة عشرة، قد أُصيبوا بالرصاص، وأن طفلًا يبلغ من العمر ثلاث سنوات قد طُعن في صدره. ^{[ 60 ]}

دُفن كوريش في مقبرة ميموريال بارك، تايلر، تكساس ، في قسم "العشاء الأخير". صدرت له عدة ألبومات، من بينها " صوت النار " عام ١٩٩٤. وفي عام ٢٠٠٤، بيعت سيارة كوريش، وهي من طراز شيفروليه كامارو موديل ١٩٦٨ ، والتي تضررت خلال الغارة، في مزاد علني مقابل ٣٧ ألف دولار. وهي الآن مملوكة لمقدم برنامج "مغامرات الأشباح"، زاك باغانز . ^{[ ٦١ ]}

أشار تيموثي مكفاي وتيري نيكولز إلى حصار واكو كدافع لتفجير أوكلاهوما سيتي في 19 أبريل 1995، والذي تم توقيته ليتزامن مع الذكرى السنوية الثانية لهجوم واكو. ^{[ 62 ]}

أُنتجت ثلاثة أفلام وثائقية عن حصار واكو، بما في ذلك نسخ مختلفة من "واكو: قواعد الاشتباك" ، و"واكو: وحي جديد" ، و "واكو: مجنون أم مسيح؟ ". في عام ٢٠١٨، أطلقت إذاعة بي بي سي ٥ لايف بودكاست إذاعيًا بعنوان " نهاية الأيام" ، تناول وفاة كوريش وحياته، وتورطه في حصار واكو ، وتجنيد سكان نوتنغهام ومانشستر ولندن في جماعة ديفيديين. كما خصصت قناة كورت تي في (التي تُعرف الآن باسم ترو تي في ) حلقة من برنامجها التلفزيوني " موجشوتس " للحديث عن كوريش. ^{[ ٦٣ ]} أُنتج فيلم مكسيكي بعنوان "مأساة في واكو" أو "مأساة: حادثة في مونتي كارميلو ، واكو ، تكساس" عام ١٩٩٣، من تأليف أولف كيل غور . ^{[ ٦٤ ]} وعُرض على قناة إستريلا تي في في أبريل ٢٠٢١.

جسّد تايلور كيتش شخصية كوريش في المسلسل القصير "واكو" عام 2018. ^{[ 65 ]} بينما جسّدها كيان جونسون في مسلسل "واكو: ما بعد الكارثة" . وكان كوريش أحد مصادر الإلهام لشخصية جوزيف سيد، زعيم الطائفة الخيالية، في لعبة الفيديو " فار كراي 5 " عام 2018. ^{[ 66 ]} وفي عام 2011، أصدرت فرقة الروك البريطانية المستقلة "ذا إنديليكاتس" ألبومًا موسيقيًا بعنوان " ديفيد كوريش سوبرستار" ، يتناول قصة كوريش وحصار واكو. ^{[ 67 ] [ 68 ]} كما كان كوريش أحد مصادر الإلهام لشخصية سالم كوريش، زعيم الطائفة الخيالية، في لعبة الفيديو " أوترايدرز" عام 2021 .

تم إصدار مسلسل على نتفليكس بعنوان "واكو: نهاية العالم الأمريكية " في مارس 2023. يتألف المسلسل من ثلاث حلقات، ويضم لقطات حقيقية لم يسبق عرضها، بالإضافة إلى مقابلات مع أعضاء طائفة ناجين وآخرين متورطين. ^{[ 69 ]}

• قائمة المدعين بادعاء المسيح
• قائمة الأشخاص الذين زعموا أنهم يسوع
• قائمة الأدفنتست السبتيين
• عقدة المسيح

• بيك، ريتشارد (2024). "سأعطيك مادونا" . مراجعة لندن للكتب . 46 (6): 35-36 .
• برولت، مارك؛ كينغ، مارتن (1993). داخل الطائفة . نيويورك، نيويورك: سيغنيت. ISBN 978-0-451-18029-2.
• هالديمان، بوني (2007). ذكريات أتباع ديفيد كوريش: السيرة الذاتية لوالدة ديفيد كوريش . واكو، تكساس: مطبعة جامعة بايلور . ISBN 978-1-932-79298-0.
• جونستون، رونالد ل. (2015). الدين في المجتمع: سوسيولوجيا الدين . أبينغدون: روتليدج. ISBN 978-1-317-34454-4.
• ريفكيند، إل جيه؛ هاربر، إل إف (1994). "جماعة ديفيديين الفرع وسياسات القوة والترهيب". مجلة الثقافة الأمريكية . 17 (4): 65-72 . doi : 10.1111/j.1542-734X.1994.t01-2-00065.x .
• سامبلز، كينيث ر.؛ دي كاسترو، إروين م.؛ أبانس، ريتشارد؛ لايل، روبرت ج. (1994). أنبياء نهاية العالم: ديفيد كوريش وغيره من المسيحين الأمريكيين . غراند رابيدز، ميشيغان: دار بيكر للنشر. ISBN 0-8010-8367-2.
• ويلسون، كولين (2000). حزب الشيطان: تاريخ المسيح الدجال . لندن: فيرجن بوكس . ISBN 978-1-852-27843-4.

• كوك، كيفن (2024). نهضة واكو: ديفيد كوريش، ومكتب التحقيقات الفيدرالي، وولادة الميليشيات الأمريكية الحديثة . نيويورك، نيويورك: هولت. ISBN 978-1-250-84051-6.
• جين ، جيف (2023). واكو: ديفيد كوريش، فرع داود، وإرث الغضب . نيويورك، نيويورك: سايمون اند شوستر. رقم ISBN 978-1-982-18610-4.
• لويس، جيه آر (محرر)، من الرماد: فهم واكو (لانهام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد، 1994).
• نيوبورت، كينيث جي سي، فرع ديفيديانز في واكو: تاريخ ومعتقدات طائفة نهاية العالم (أكسفورد، مطبعة جامعة أكسفورد، 2006).
• ريفيس، ديك ج. رماد واكو: تحقيق (نيويورك: سيمون وشوستر، 1995). رقم ISBN 0-684-81132-4
• شو، ب.د، "تدخل الدولة والعنف المقدس: تيمجاد/باليوستروفسك/واكو"، مجلة الأكاديمية الأمريكية للدين ، 77،4 (2009)، 853-894.
• تابور، جيمس؛ غالاغر، يوجين (1995). لماذا واكو؟ الطوائف والنضال من أجل الحرية الدينية في أمريكا . بيركلي ولوس أنجلوس، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-20186-6.
• تالتي، ستيفان (2023). كوريش: القصة الحقيقية لديفيد كوريش ومأساة واكو . لندن: أبولو. ISBN 978-1-801-10267-4.
• رايت، ستيوارت أ.، محرر. (1995). هرمجدون في واكو: وجهات نظر نقدية حول صراع فرع ديفيديان . شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو.

• "فيرنون واين هاول المعروف أيضاً باسم ديفيد كوريش" . زعيم ديني من طائفة ديفيديين . موقع فايند أ غريف . 16 يوليو 2002.