ديبورا

بحسب سفر القضاة ، كانت ديبورا ( بالعبرية : דְּבוֹרָה ، Də׸׍rā ) نبيةً في اليهودية ، وهي القاضية الرابعة لإسرائيل قبل قيام النظام الملكي، والقاضية الوحيدة المذكورة في الكتاب المقدس العبري . يرى كثير من العلماء أن عبارة "امرأة من لفيدوت"، كما تُرجمت من العبرية التوراتية في سفر القضاة 4:4، تشير إلى حالتها الزوجية كزوجة لفيدوت . ^{[ 1 ]} أو ربما تُترجم كلمة "لفيدوت" ^{[ 1 ]} إلى "شعلة" أو "برق"، وبالتالي فإن عبارة "امرأة من لفيدوت" قد تُشير إلى ديبورا كامرأة "نارية". ^{[ 2 ]} أخبرت ديبورا باراق ، وهو قائد إسرائيلي ^{[ 1 ]} من قادش في نفتالي ، أن الله أمره بقيادة هجوم ضد قوات يابين ملك كنعان وقائده العسكري سيسرا (قضاة 4: 6-7)؛ وقد وردت القصة كاملة في الفصل  4 .

يروي سفر القضاة 5 القصة نفسها في قالب شعري . هذا المقطع، الذي يُعرف غالبًا باسم "أنشودة دبورة" ، قد يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد. ^{[ 3 ]} ويُستشهد به، إلى جانب " أنشودة البحر" من سفر الخروج، أحيانًا كأقدم نموذج للشعر العبري . ^{[ 4 ]}

ديبورا تحت شجرة النخيل (حوالي 1896-1902)، جيمس تيسو

قبر قرب قادش يُنسب إلى باراك أو ديبورا

في سفر القضاة ، ورد أن دبورة كانت نبية وقاضية لإسرائيل وزوجة لفيدوت. ^{[ 5 ] [ 6 ]} وكانت تصدر أحكامها تحت نخلة بين الرامة في بنيامين وبيت إيل في أرض أفرايم . ^{[ 7 ]}

كان بنو إسرائيل مضطهدين من قبل يابين ، ملك كنعان ، وعاصمته حاصور ، لمدة عشرين عامًا. أثارت دبورة غضبها من حال إسرائيل المزرية، فأرسلت رسالة إلى باراق ، ابن أبينوعم، في قادش بن نفتالي ، تخبره فيها أن الرب الإله أمره بتجميع عشرة آلاف جندي من نفتالي وزبولون ، وتوجيههم إلى جبل طابور ، الجبل الواقع في الزاوية الشمالية من سهل يزرعيل الكبير . وفي الوقت نفسه، ذكرت أن الرب إله إسرائيل سيستدرج سيسرا ، قائد جيش يابين، إلى نهر قيشون . رفض باراق الذهاب دون النبية. وافقت دبورة، لكنها أعلنت أن مجد النصر سيكون من نصيب امرأة. وما إن وصل نبأ التمرد إلى سيسرا، حتى جمع تسعمائة مركبة حديدية وجيشًا جرارًا. ^{[ 6 ]}

ثم قالت ديبورا، بحسب ما جاء في سفر القضاة 4:14 :

«انطلقوا! هذا هو اليوم الذي سلم فيه الرب سيسرا إلى أيديكم. ألم يتقدم الرب أمامكم؟» فنزل باراق من جبل طابور، وتبعه عشرة آلاف رجل.

وكما تنبأت ديبورا، دارت معركة (بقيادة باراق)، وهُزم سيسرا هزيمة نكراء. فرّ سيسرا ماشيًا على قدميه بينما طُورد جيشه حتى حاروشة الأمم، حيث أُبيد. وصل سيسرا إلى خيمة ياعيل واستلقى ليستريح. طلب ​​منها أن تسقيه، فأعطته لبنًا فنام. وبينما هو نائم، دقّت ياعيل وتدًا في صدغه. ^{[ 6 ]}

وتنتهي الرواية التوراتية عن ديبورا بالقول إنه بعد المعركة، ساد السلام في الأرض لمدة 40 سنة ( قضاة 5:31 ).

ترنيمة ديبورا

تُوجد ترنيمة دبورة في سفر القضاة 5 ، وهي ترنيمة نصر أنشدتها دبورة وباراق. تصف هذه الترنيمة هزيمة بعض أسباط إسرائيل لأعداء كنعانيين. وتختلف الترنيمة نفسها قليلاً عن الأحداث المذكورة في سفر القضاة 4 ، إذ تذكر ستة أسباط مشاركة: أفرايم ، وبنيامين ، وماكير (وهي مجموعة مرتبطة بسبط منسى )، وزبولون ، ويساكر، ونفتالي ، بدلاً من السبطين المذكورين في سفر القضاة  4: 6 (نفتالي وزبولون)، ولا تذكر دور يابين (ملك حاصور ). ^{[ 8 ]} كما توبخ الترنيمة ثلاثة أسباط أخرى ( رأوبين ، ودان ، وأشير ) لافتقارهم إلى الوطنية، ^{[ 9 ]} دون ذكر أسباط جاد، وشمعون، ويهوذا. يكتب مايكل كوجان أن محرري نشيد دبورة يرون أن مقتل القائد الكنعاني سيسرا على يد امرأة ( ياعيل ) - وهو أقصى درجات الانحطاط - "يمثل دليلاً إضافياً على أن يهوه هو المسؤول في نهاية المطاف عن النصر". ^{[ 10 ]}

على الرغم من أن وجود أناشيد النصر أمر شائع في الكتاب المقدس العبري، إلا أن ترنيمة دبورة تُعدّ فريدة من نوعها لكونها ترنيمة تحتفي بانتصار عسكري لامرأتين: دبورة النبية، وياعيل المحاربة. ^{[ 11 ]} تتشابه ياعيل، بطلة ترنيمة دبورة، مع الشخصية الرئيسية في سفر يهوديت ، التي استخدمت جمالها وسحرها لقتل قائد آشوري حاصر مدينتها، بيثوليا .

تُعتبر ترنيمة دبورة من أقدم نصوص الكتاب المقدس، ^{[ 12 ]} إلا أن تاريخ تأليفها محل جدل. يرجّح العديد من الباحثين أنها كُتبت في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، ^{[ 3 ]} بينما يرى آخرون أنها كُتبت في القرن الثالث قبل الميلاد. ويرى البعض أنها لم تُكتب قبل القرن السابع قبل الميلاد. ^{[ 13 ]}

يُحدد كتاب "سيدر أولام ربا" فترة حكم دبورة لإسرائيل، التي امتدت لأربعين عامًا ( قضاة 5: 31 )، من عام 1107  قبل الميلاد حتى وفاتها عام 1067  قبل الميلاد. ^{[ 14 ]} ويزعم " قاموس السير الذاتية العالمية: العالم القديم" أنها ربما عاشت في الفترة ما بين  عامي 1200 و1124  قبل الميلاد. ^{[ 15 ]} واستنادًا إلى الاكتشافات الأثرية، جادل العديد من علماء الكتاب المقدس بأن حرب دبورة مع سيسرا تتناسب بشكل أفضل مع سياق النصف الثاني من القرن الثاني عشر قبل الميلاد ^{[ 16 ]} أو النصف الثاني من القرن الحادي عشر قبل الميلاد. ^{[ 17 ]} وسيسرا اسم غير سامي، وتدور أحداث القصة "في أيام شمجر "، وهو بطل اشتهر بقتل 600 فلسطيني . ويعتقد العديد من العلماء، مثل لوكاس نيسولوفسكي-سبانو، أن القصة في الواقع تدور حول شعوب البحر . ^{[ 18 ]} تُظهر طبقة أثرية واحدة في حاصور ، يعود تاريخها إلى حوالي 1200  قبل الميلاد، علامات حريق كارثي. ^{[ 19 ]}

وضع بعض الباحثين، مثل إسرائيل فينكلشتاين، الذي ربط أول نظام ملكي في إسرائيل بدولة جبعون - جبعة في أوائل ومنتصف القرن العاشر قبل الميلاد، ^{[ 20 ] [ 21 ]} خلفية أغنية دبورة في أوائل القرن العاشر قبل الميلاد، مرتبطة بتدمير مجدو  في أواخر العصر الحديدي الأول (حوالي  1050-950  قبل الميلاد) ، والذي يعود تاريخه إلى حوالي 1000-985 قبل الميلاد. ^{[ 22 ]}  

• معركة جبل طابور (الكتاب المقدس)
• رقم ديبورا
• ديبورا لهاندل (هاندل)

• مقال عن سفر القضاة ، الموسوعة اليهودية
• ديبورا ، الموسوعة الكاثوليكية
• الشعر العبري التوراتي - إعادة بناء التجربة الشفوية والسمعية والبصرية الأصلية
• ترنيمة دبورة (قضاة ٥) - نسخة مُعاد بناؤها