مدرسة دينشاون

مدرسة دينشاون للرقص والفنون ذات الصلة ، التي أسستها روث سانت دينيس وتيد شون عام ١٩١٥ في لوس أنجلوس، كاليفورنيا ، ساعدت الكثيرين على صقل مواهبهم في الرقص، وأصبحت أول أكاديمية رقص في الولايات المتحدة تُخرّج فرقة رقص محترفة . ^{[ ١ ]} من أبرز تلاميذ المدرسة مارثا غراهام ، ودوريس همفري ، وليليان باول ، وتشارلز وايدمان ، وجاك كول ، ونجمة السينما الصامتة لويز بروكس . اشتهرت المدرسة بشكل خاص بتأثيرها على الباليه والرقص الحديث التجريبي . ومع مرور الوقت، امتدت تعاليم دينشاون إلى موقع آخر للمدرسة أيضًا، وهو الاستوديو ٦١ في استوديوهات قاعة كارنيجي .

بدأ كل من روث سانت دينيس وتيد شون، اللذان كانا فنانين منفردين في البداية، التعاون في عام 1914. كانت سانت دينيس تستعد لجولة في المنطقة الجنوبية الشرقية من الولايات المتحدة، وكانت بحاجة إلى شريك راقص لتقديم رقصات قاعة جديدة . شون، الذي كان معجبًا بسانت دينيس منذ أن شاهدها تؤدي عرضًا في عام 1911، تقدم لاختبار الأداء وحصل على الدور. تضمنت الجولة الناتجة عروضًا ثنائية إلى جانب أعمال فردية من سانت دينيس وشون على التوالي.

سرعان ما تحولت علاقة العمل بين شون وسانت دينيس إلى علاقة عاطفية. وقع الفنانان في الحب وتزوجا في 13 أغسطس 1914. ^{[ 2 ]} كان دينيس متحفظًا بشأن الزواج، فحذف كلمة "أطيع" من عهود زواجهما ورفض ارتداء خاتم الزواج. ^{[ 3 ]} تضمنت "شهر عسلهما" جولة مشتركة ثانية - برفقة فرقة صغيرة من الراقصين - من ساراتوغا سبرينغز، نيويورك إلى سان فرانسيسكو، كاليفورنيا . وقُدّمت خلالها مجموعة جديدة من الرقصات، بما في ذلك المزيد من رقصات قاعات الرقص، وعروض منفردة لسانت دينيس، ورقصة الخنجر الشهيرة لشون . ولأغراض ترويجية، أُطلق على فرقة الرقص اسم فرقة سانت دينيس-شون. خلال صيف عام 1915 في لوس أنجلوس، أسس الاثنان أول مدرسة رسمية لهما، وهي مدرسة روث سانت دينيس للرقص والفنون المرتبطة به، في 600 شارع سانت بول. ^{[ 4 ] [ 2 ]}

في السادس من فبراير عام ١٩١٥، وخلال جولة أخرى، ظهر مصطلح "دينشاون". ففي عرضٍ أُقيم في بورتلاند، بولاية أوريغون ، وعد مدير المسرح بثمانية مقاعد في المقصورة لمن يبتكر الاسم الأكثر إبداعًا لأحدث عروض قاعة رقص سانت دينيس-شون. وكان العنوان الفائز بلا منازع هو "مازوركا وردة دينشاون". ورغم أن الاسم الكامل لم يحظَ بشعبية كبيرة، إلا أن مقطع "دينشاون" استقطب الجمهور والصحافة، لدرجة أن الزوجين اللذين يحملان الاسم نفسه غيّرا رسميًا اسم فرقتهما من فرقة سانت دينيس-شون إلى راقصي دينشاون. ^{[ ٣ ]}

مع الاسم الجديد ومدرستهم الخاصة، بدأ شون وسانت دينيس في التفكير في سبل توسيع نطاق إسهاماتهما في عالم الرقص. أعاد سانت دينيس وشون تسمية المدرسة إلى "مدرسة دينشاون"، وسرعان ما شرعا في تطوير تلك الحركات والتقنيات والابتكارات التي عُرفت لاحقًا بأسلوب دينشاون في الرقص. وضع الاثنان دليلًا لمنهجهما التربوي وتصميم الرقصات ، وفيما يلي مقتطف منه:

إن فن الرقص أوسع من أن يُحصر في نظام واحد. بل على العكس، يشمل الرقص جميع أنظمة ومدارس الرقص. فكل طريقة تحرك بها أي إنسان، من أي عرق أو جنسية، وفي أي حقبة من التاريخ البشري، بإيقاع للتعبير عن نفسه، تنتمي إلى فن الرقص. ونسعى جاهدين إلى تقدير جميع إسهامات الماضي في فن الرقص والاستفادة منها، وسنواصل الاستفادة من جميع الإسهامات الجديدة في المستقبل. ^{[ 2 ]}

تفككت فرقة دينشاون عام ١٩٣١ بعد انفصال تيد شون وروث سانت دينيس ، مع أن الزوجين لم ينفصلا رسميًا واستمرا في دعم تعليم الرقص من خلال مساعيهما الفردية. اشترى شون العقار الذي استُخدم لاحقًا لمركز جاكوبس بيلو للرقص في بيكيت، ماساتشوستس ، والذي لا يزال قائمًا حتى اليوم. ركزت سانت دينيس في تدريسها بعد دينشاون على التأثيرات الروحية والآسيوية في الرقص. بعد نحو عقد من العمل المنفصل، التقى شون وسانت دينيس لفترة وجيزة عام ١٩٤١ في مهرجان جاكوبس بيلو للرقص ، حيث قدما عروضًا مشتركة. ^{[ ٥ ]}

على مر السنين، ومع ازدياد شهرة المدرسة، تطور نظام التدريس فيها باستمرار. ووفقًا لسانت دينيس، كان لشون الفضل الأكبر في ذلك. فقد كان يُلقي على الطلاب الجدد "درسًا تشخيصيًا" لتقييم مهاراتهم الحالية، بهدف توجيههم إلى هيكل تعليمي/صفّي مُحدد خلال فترة دراستهم في مدرسة دينشاون. ^{[ 6 ]} كما كان شون مُتمسكًا بأفكاره حول ما هو ضروري للمنهج الدراسي. فقد كان يؤمن بأن الباليه ضرورة أساسية لأي راقص يرغب في التقدم والنجاح في دراسته، وهذا سبب رئيسي لاعتماد منهج دينشاون بشكل كبير على أساسيات الباليه. ^{[ 7 ]}

عند حضور دروس التقنيات، كان الطلاب يرقصون حفاةً ويرتدون ملابس سباحة صوفية سوداء موحدة من قطعة واحدة. ^{[ 7 ]} كانت الدروس تستمر ثلاث ساعات كل صباح. عادةً ما كان شون يُدرّس خلال الفترة الأولى، حيث يُرشد الطلاب خلال تمارين الإطالة، وتمارين المرونة، وتمارين الباليه على البار والأرضية، وحركات حرة في وسط القاعة. ثم يتولى سانت دينيس التدريس بتقنيات الرقص الشرقي واليوغا. تتذكر الكاتبة والطالبة السابقة في دينشاون، جين شيرمان ، درسًا يوميًا مليئًا بمصطلحات الباليه :

تبدأ حصة دينشاون النموذجية عند البار؛ حيث تُجرى تمارين الإطالة، ثم تمارين الباتمان الصغيرة والكبيرة، وسلسلة من تمارين البلييه في الأوضاع الخمسة، وستة عشر مقياسًا من تمارين الروند دو جامب الكبيرة، واثنان وثلاثون مقياسًا من تمارين الروند دو جامب الصغيرة. وقد يتبع ذلك تمارين ريليف بطيئة في وضعية الأرابيسك، وتغييرات سريعة، وتمارين إنترشا، وتمارين تحضيرية لحركات الفويتيه. باختصار، كل شيء! بعد تمارين الذراعين على أرضية الباليه، كنا نعمل على إتقان تمارين ديفيلوب أون تورنان، وتيوتيد، ورينفيرس، والجراند جيتيه. ^{[ 2 ]}

رقص كل تلميذ بمفرده سلسلة من رقصات الباسك: رقصة دينشاون، والباليه، والرقصة الإسبانية، والرقصة المجرية. تميزت رقصة دينشاون للباسك برفع الذراعين عالياً وبشكل متوازٍ فوق الرأس بينما ينحني الجسم بشكل جانبي شديد باتجاه القدم الأمامية. ^{[ 8 ]}

بعد ذلك، كان يُتبع عادةً تمرين حرّ مفتوح يُعرف باسم "الذراعين والجسم"، يُؤدّى على أنغام موسيقى الفالس من باليه " الجميلة النائمة" لتشايكوفسكي . كان هذا التمرين بمثابة مقدمة للتمارين التقنية التحضيرية المستخدمة حاليًا في العديد من مدارس الرقص الحديث، حيث يبدأ بوضع القدمين متباعدتين ومثبتتين على الأرض. بعد تأرجح الجسم ببطء في دوائر متزايدة الاتساع، تأتي حركات لفّ الرأس والكتفين والجذع، مع تحريك الذراعين من الأرض إلى السقف، يليه جري خفيف حول محيط الاستوديو، وينتهي بالسقوط على الظهر. تضمنت التمارين الأخرى حركات الذراع الجاوية ، وتمارين تمديد اليدين لتدريب أصابع الراقصين الغربيين على الانحناء للخلف، بما يُحاكي مرونة الرقص الكمبودي . ^{[ 2 ]}

كانت الحصة تُختتم دائمًا بتعلم جزء آخر من الرقصة. وانطلاقًا من نظرية أن المرء يتعلم الأداء من خلال الأداء، كانت تمارين الرقص عناصر أساسية في تدريب دينشاون، وكان بعضها مثيرًا للاهتمام من الناحية المهنية لدرجة أنه أصبح جزءًا من ريبرتوار الحفلات الموسيقية. ^{[ 2 ]}

كان بإمكان أي طالب ملتحق بمدرسة دينشاون الاختيار من بين مجموعة واسعة من الحصص الدراسية إلى جانب حصص التقنيات الأساسية. رأى تيد أهمية ألا تكون التقنيات جامدة تمامًا، كما هو الحال في الباليه الكلاسيكي، وأن تتضمن أشكالًا أقل تقييدًا، مما أدى إلى إدراج حصص في إيقاع دالكروز وقوانين ديلسارت التعبيرية ضمن المناهج الدراسية. من جانبها، ركزت روث على أصول الرقص من بلدان الشرق، والتاريخ الكامن وراء هذه التقنيات، ومنهج ما أسمته " التصور الموسيقي "، وأضافت إلى المناهج الدراسية بناءً على هذه المعايير. ^{[ 7 ]} كما قدم الزوجان حصة في رقصة الهولا الهاوايية بإشراف مدرب الرقص كولامانو، بالإضافة إلى حصة أخرى بإشراف ميشا إيتو تُركز على خصوصيات هذه التقنية في رقص السيف الياباني. وإلى جانب حصص الحركة، كانت المدرسة تقدم محاضرات وحصصًا موسيقية وفن الصباغة ومعالجة الأقمشة، بالإضافة إلى مكتبات للدراسة لهذه الدورات.

كانت أول مدرسة افتتحها سانت دينيس وشون كشريكين عبارة عن قصر قديم على الطراز الإسباني في تلال لوس أنجلوس بشارع سانت بول. احتوى القصر على غرفة داخلية ذات حجم مثالي لاستيعاب الفصول الدراسية الصغيرة، ومسبح، وملعب تنس لمزيد من التدريب على التحمل أو لقضاء أوقات الفراغ، وكانت الحديقة مليئة بأشجار الكينا. بعد استقرارهما، بنيا منصة رقص خاصة بهما فوق ملعب التنس. كما بنيا مظلات فوق المساحة الخارجية بشكل استراتيجي ليتمكنا من استخدامها على مدار العام. ^{[ 6 ]}

كان هناك مكانان في مدرسة سانت بول مخصصان لدروس التقنيات: استوديو داخلي حيث كان سانت دينيس يُدرّس بشكل أساسي، وقاعة رقص خارجية لتأملات اليوغا ودروس شون المتنوعة ( الباليه ، ورقص الصالونات ، وما سيُعرف لاحقًا بتقنية "دينشاون"). غطت 500 دولار تكلفة برنامج مدته 12 أسبوعًا، شمل دروسًا يومية في التقنيات، والإقامة والطعام، والفنون والحرف اليدوية، ودروس القراءة الموجهة. ^{[ 2 ]} كانت تكلفة الدروس العادية ووجبة الغداء في المدرسة دولارًا واحدًا للطلاب. وكانت ماري جين سيزيمور، إحدى صديقات شون، تجمع الرسوم في علبة سيجار قديمة. ^{[ 6 ]}

خلال صيف العام الثاني لافتتاح المدرسة، قرر سانت دينيس وشون تعيين مديرة. انضمت السيدة إدوينا هاميلتون إلى طاقم المدرسة، وأثنت عليها روث لكرمها. في شتاء ذلك العام، قام سانت دينيس وشون بجولة تعريفية، تاركين المدرسة مفتوحة تحت إدارة السيدة هاميلتون والمعلمين المساعدين. أثناء جولتهم، بدت أعداد المسجلين في الفصول القادمة واعدة، فاقترحت السيدة هاميلتون أن تبحث مدرسة دينشاون عن مقر أكبر.

كان موقع مدرستهم الثاني في لوس أنجلوس عبارة عن منزل قديم في ويست ليك بارك، ويشبه في خصائصه عقار شارع سانت بول. احتوى هذا الموقع على حديقة وملعب تنس، كما كان الحال في المدرسة السابقة. بُنيت منصة رقص أخرى فوق ملعب التنس، ووُضعت خيمة فوقها، ووُضعت قاعة محاضرات على أحد جانبي المنطقة وغرفة ملابس على الجانب الآخر. ^{[ 6 ]} في نهاية المطاف، توسعت المدرسة لتشمل مناطق أبعد من كاليفورنيا، حيث نشر شون وسانت دينيس ذخيرتهما وأسلوبهما من خلال العروض. في عام 1927، افتتحا مدرسة في ستيفنسون بليس في برونكس، نيويورك . ^{[ 9 ]}

استغلت فرقة دينشاون للرقص العديد من فرص الأداء في الجامعات وقاعات الحفلات الموسيقية ومسارح الفودفيل ومراكز المؤتمرات والملاعب المفتوحة. فضلًا عن دعوتها للعروض في أماكن مرموقة مثل مسرح بالاس في نيويورك ( 1916 ) ، كانت دينشاون أول فرقة أمريكية تقدم "رقصًا غربيًا جادًا" في اليابان وبورما والصين والهند وسيلان وجاوة وماليزيا والفلبين (1925-1926) [ ^{2 ].} في بعض النواحي، تشابهت العروض المقدمة مع الباليه، حيث كانت كل قطعة ^عبارة عن قصة كاملة للفرقة بأزياء وديكورات وإضاءة متقنة. أما من حيث الحركة، فكانت الاختلافات واضحة، فلا أحذية باليه ، ولا حركات رفع ثنائية ، ولا نمط محدد لتصميم الرقصات الفردية والجماعية.

تندرج معظم أعمال دينشاون ضمن إحدى الفئات الأربع التالية:

• الأعمال الشرقية : من الناحية الزمنية، كانت هذه أولى أعمال دينشاون الحقيقية. كان سانت دينيس مسؤولاً عن معظم هذه الأعمال، مع أن شون قدّم عددًا قليلاً من الرقصات الشرقية الفردية والجماعية. وكما يوحي عنوانها، تتضمن هذه الأعمال جوانب من الحركة والملابس والبيئة في شرق الهند (في شكل تصميم الديكور). ومن أشهر أعمال هذه الفترة باليه "رادا " لسانت دينيس ، وهو باليه قصير تدور أحداثه في معبد هندوسي، حيث ترقص امرأة ذات طابع شرقي تكريمًا للحواس الخمس.
• أمريكانا : بينما استلهمت سانت دينيس إلهامها الأقوى من الشرق الأقصى، بدا أن شون قد استلهم إلهامه من ثقافات أمريكا. تهيمن أعماله على سلسلة أمريكانا، مكتملةً بموسيقى تصويرية لمؤلفين أمريكيين وتصوير لشخصيات "أمريكية" مثل رعاة البقر والهنود ولاعبي البيسبول. على سبيل المثال، تتمحور مسرحية شون الكوميدية الصامتة " الرقصة الأمريكية" حول راقصة رقص خفيفة تؤدي دور لاعبة بيسبول.
• التصورات الموسيقية : استلهمت سانت دينيس من منهج إيزادورا دانكن في الموسيقى، فطورت التصور الموسيقي، الذي عرّفته بأنه "...الترجمة العلمية للبنية الإيقاعية واللحنية والمتناغمة للمقطوعة الموسيقية إلى حركة جسدية، دون أي نية لتفسير أو كشف أي معنى خفي تدركه الراقصة". ^{[ 2 ]} ويكمن المعنى في أن الحركة كانت متناغمة تمامًا مع الموسيقى دون أي دلالات عاطفية. فإذا اشتدت الموسيقى، ازدادت الحركة؛ وإذا خفتت، استقرت الحركة. ويُعدّ عرض " Soaring" لسانت دينيس ، الذي يؤديه خمس راقصات، أشهر أعمالها في التصور الموسيقي.
• أعمال متنوعة : تُعرف أيضاً باسم "مقطوعات دينشاون الترفيهية"، وتضمنت هذه الأعمال القصيرة تلك التي لا يمكن تصنيفها بدقة ضمن فئات "الموسيقى الشرقية" و"الموسيقى الأمريكية" و"الموسيقى التصويرية". ^{[ 2 ]} وقد خُصصت هذه الأعمال للعروض التي لا تتطلب تقديم عروض باليه كاملة.

لا تزال العديد من أعمال دينشاون الفردية جزءًا من العروض النشطة للعديد من الفرق. وتحظى عروضهم الفردية باهتمام خاص من الكثيرين لما تتميز به من طابع فريد. وقد عُرضت عدة عروض فردية لهم في معرض "فن الرقص الفردي" الذي أقيم في متحف بالتيمور للفنون في 29 سبتمبر 2006. وشمل ذلك ثلاثة عروض أولى مُعاد تقديمها، وهي: "دعاء طائر الرعد" (1916) لشون، والذي كان آخر من أداه راقص دينشاون جون دوهرتي، و"موت أدونيس" (1922). وقد أعاد مينو نيكولاس، قيّم البرنامج، تقديم كلا العرضين بالاستعانة بالأفلام والروايات المكتوبة والصور الفوتوغرافية. كما تضمن المعرض العرض الأول المُعاد تقديمه لـ"الطاووس/أسطورة الهند" (1906) لروث سانت دينيس، والذي أُعيد تقديمه باستخدام الأساليب نفسها. وستؤدي سينثيا وورد من واشنطن العاصمة عرضها الفردي المميز "البخور".

خلال سنواتها التأسيسية، لعب التلاميذ الأوائل الذين التحقوا بمدرسة دينشاون دورًا محوريًا في بنائها من الصفر، حتى أنهم وُصفوا بأنهم "أحجار الأساس للنظام الذي انتشر في جميع أنحاء البلاد". ^{[ 2 ]} ضمت هذه المجموعة مارغريت لوميس، وآدي مون، وهيلين إيسنر، وفلورين غودمان، وإيلين فلافين، وفلورنس أندروز (التي رقصت تحت اسم فلورنس أودينيشاون )، وسادي فاندرهوف، وكارول ديمبستر ، وآدا فورمان، وكلير نايلز، وشولا مونزون، وإيفون سينارد. كانت غالبية هؤلاء الراقصات الأصليات على صلة قرابة وثيقة بسانت دينيس وشون. ومن بين الطالبات والموظفات البارزات الأخريات في مدرسة دينشاون بيرل ويلر، التي كانت مسؤولة بشكل أساسي عن تصميم أزياء المدرسة، بالإضافة إلى حضورها دروسًا ومشاركتها في العروض إلى جانب الراقصات الأخريات. ^{[ 6 ]}

درس العديد من نجوم السينما البارزين في أوائل القرن العشرين في مدرسة دينشاون. تلقت الشقيقتان غيش، دوروثي وليليان غيش ، دروسًا من سانت دينيس وشون لفترة من الزمن. حتى أن ليليان عملت بشكل منفصل مع سانت دينيس وروث عندما تعلمت هي وروزي دولي رقصة منهما، والتي كان من المقرر عرضها في فيلمهما القادم " الزنبق والوردة " (1915). ومن بين نجوم السينما البارزين الآخرين في ذلك الوقت: لويز بروكس ، وإينا كلير ، وروث تشاترتون ، ولينور أولريك ، ومابيل نورماند ، وفلورنس فيدور ، وكولين مور ، وميرنا لوي . ^{[ 6 ]} كانت بروكس تبلغ من العمر 15 عامًا عندما انضمت إلى دينشاون. كانت الممثلة المستقبلية عضوة في فرقة دينشاون لموسمين، 1922-1923 و1923-1924، وقامت بجولة في جميع أنحاء الولايات المتحدة وأجزاء من كندا. في بعض المناسبات، تم إقران بروكس مع تيد شون في رقصات مميزة. ^{[ 10 ]}

بعض التلاميذ الذين بدأوا مسيرتهم في مدرسة دينشاون حققوا شهرة واسعة، وغالبًا ما يُغفل دورهم في المدرسة عند الحديث عن تاريخها. على سبيل المثال، انضمت مارثا غراهام، الملقبة بـ"أم الرقص الحديث" ، إلى المدرسة خلال صيفها الثاني. وبقيت هناك لأكثر من خمس سنوات، تعلمت خلالها التقنيات وأصبحت في النهاية مدربة معتمدة. وذكرت روث أنها خلال فترة وجودها هناك، كانت "هادئة لكنها تطرح أسئلة ذكية". ^{[ 6 ]} ومن بين التلاميذ الآخرين الذين التحقوا بدينشاون في بداية مسيرتهم المهنية دوريس همفري وتشارلز وايدمان . انتقلت همفري من إيفانستون، إلينوي، إلى كاليفورنيا للدراسة في مدرسة دينشاون. وفي النهاية، نصحها سانت دينيس بإعادة النظر في خططها لتصبح معلمة، والتركيز أولًا على مهنة الأداء. بعد فترة من الدراسة في مدرسة ويست ليك بارك، انتقل همفري ووايدمان إلى نيويورك حيث أدارا دار دينشاون في نيويورك لتطوير أساليبهما الخاصة، وفي النهاية، افتتحا مدرستهما الخاصة: فرقة همفري-وايدمان للرقص . ومن بين خريجي مدرسة دينشاون (وفرقتها) البارزين أيضاً، رائد رقص الجاز ومصمم الرقصات جاك كول . ^{[ 11 ]}

• الرقص الحديث
• رقص الحفلات الموسيقية في القرن العشرين
• مارثا غراهام
• تشارلز وايدمان
• دوريس همفري
• راقصو ماريون رايس دينشاون
• ماريون رايس
• التصور الموسيقي

• سوزان شيلتون، الراقصة الإلهية: سيرة روث سانت دينيس (نيويورك: دابلداي، 1981)
• شلوندت، كريستينا ل. العروض المهنية لروث سانت دينيس وتيد شون؛ تسلسل زمني وفهرس للرقصات، 1906-1932 . (نيويورك: مكتبة نيويورك العامة، 1962.)
• جين شيرمان، دينشاون: التأثير الدائم (بوسطن، ماساتشوستس: دار نشر توين، 1983)
• جين شيرمان، دراما رقصة دينشاون (ميدلتاون، كونيتيكت: مطبعة جامعة ويسليان، 1979)

34°03′12″ شمالاً 118°15′40″ غرباً / 34.0533° شمالاً 118.2610° غرباً / 34.0533; -118.2610

• صور ودفاتر قصاصات دينشاون، 1875-1960 ، محفوظة لدى قسم الرقص، مكتبة نيويورك العامة للفنون الأدائية
• لويز بروكس ودينشاون في جمعية لويز بروكس