ذي الكفل

يرى البعض أن ذي الكفل هو حزقيال . عندما زال المنفى والملكية والدولة، لم تعد الحياة السياسية والوطنية ممكنة. وتماشياً مع جزئي سفره، تتشابه شخصيته ودعوته، ولقب ذي الكفل يعني "المضاعف" أو "المطوي".

في قصة تكررت في جزء من جنيزة القاهرة وفي عمل للعالم اليهودي موسى بن يعقوب الكوسي الذي عاش في القرن الثاني عشر ، يقع قبر حزقيال في الكفل وقد زاره اليهود. ^{[ 12 ]}

يقول عبد الله يوسف علي في تفسيره للقرآن الكريم :

يُشير مصطلح "ذو الكفل" حرفيًا إلى "صاحب الأجر المضاعف أو المعطي له"، أو "الذي كان يرتدي رداءً ذا طبقتين"، وهذا أحد معاني الكفل. وقد اختلف المفسرون في تحديد المقصود بهذا اللقب، وسبب إطلاقه عليه. وأعتقد أن أفضل تفسير هو ما ذكره كارستن نيبور في كتابه "وصف الرحلة إلى العرب" (Reisebeschreibung nach Arabien) ، كوبنهاغن، 1778، الجزء الثاني، الصفحات 264-266، كما ورد في موسوعة الإسلام تحت عنوان "ذو الكفل". زار نيبور مدينة مشهد آل في العراق، وكذلك بلدة كفل الصغيرة الواقعة بين النجف والحلة ( بابل ). ويقول إن كفل هو الصيغة العربية لاسم حزقيال. وكان ضريح حزقيال موجودًا هناك، وكان اليهود يأتون إليه في الحج . إذا اعتبرنا أن "ذو الكفل" ليس لقبًا، بل صيغة مُعَرَّبة من "حزقيال"، فإن ذلك يتناسب مع السياق. كان حزقيال نبيًا في إسرائيل، سُبي إلى بابل على يد نبوخذنصر بعد هجومه الثاني على القدس (حوالي 599 ق.م.). وكتابه مُدرج في الكتاب المقدس الإنجليزي (العهد القديم). ^{[ 13 ]} قُيِّدَ ورُبطَ ووُضِعَ في السجن، وبقي صامتًا لفترة من الزمن. تحمّل كل ذلك بصبر وثبات، واستمر في فضح الشرور في إسرائيل بجرأة. في مقطعٍ لاذع، يدين القادة الكذبة بكلماتٍ خالدة: « ويلٌ لرعاة إسرائيل الذين يرعون أنفسهم! ألا ينبغي للرعاة أن يرعوا القطعان؟ تأكلون الشحم، وتلبسون الصوف، وتذبحون المسمن، لكنكم لا ترعون الغنم. لم تقووا المريض، ولم تشفوا المريض، ولم تجبروا المكسور ...». ^{[ 14 ]}

الكفل مدينة تقع في جنوب شرق العراق على نهر الفرات بين النجف والحلة . ومن الأسماء المختلفة للضريح داخل الكفل: ضريح ذو الكفل، مرقد ذو الكفل، قبة ذو الكفل، قبر النبي ذو الكفل، ضريح ذو الكفل، ضريح ذو الكفل، قبر حزقيال، ضريح حزقيال. حزقيال ( بالعربية : حزقيال ) هو الاسم العربي للاسم العبري لحزقيال، والذي كان شائع الاستخدام بين اليهود السفارديم الناطقين بالعربية . وهذا يدل على أن اليهود كانوا يربطون بين حزقيال وذو الكفل، وقد حذا المفسرون المسلمون حذوهم.

تؤكد السلطات العراقية أنه في عام 1316 (715-716 هـ)، حصل الإيلخان أولجايتو على حقوق الوصاية على ضريح ذي الكفل من المجتمع اليهودي. وبناءً على ذلك، أُعيد تسمية الضريح وفقًا للتسمية الإسلامية للنبي نفسه. وقد أضاف أولجايتو إلى الضريح بناء مسجد ومئذنة، وأعاد ترميمه، مُدخلًا بعض التعديلات التي تتضح من خلال مقارنة حالته الراهنة بأوصاف الرحالة قبل وصول الإيلخانيين.

ظل الموقع مزارًا للحج الإسلامي حتى مطلع القرن التاسع عشر، حين نجح مناحيم بن دانيال، وهو يهودي ثري، في تحويله إلى موقع يهودي وترميمه. وظلت المئذنة الشاهد الوحيد على كونه موقعًا إسلاميًا. ورغم أن المسجد والمئذنة بُنيا في القرن الرابع عشر، إلا أنه لا يمكن تحديد تاريخ الضريح والقبر. ^{[ 16 ]}

وقد تم ربط ذي الكفل أيضاً بشخصيات مختلفة، منها يشوع ، وعوبديا ، ^{[ 17 ]} وإشعياء ، ^{[ 18 ] [ 17 ]} وحتى غوتاما بوذا . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 19 ] [ 20 ]}