ديس باتر

ديس باتر ( بالإنجليزية : Dis Pater ، باللاتينية : [ diːs patɛr ] ، صيغة المضاف إليه Ditis Patris ، وتعني حرفيًا "البطريرك الغني")، المعروف أيضًا باسم ريكس إنفرنوس أو بلوتو ، هو إله روماني للعالم السفلي . ارتبط ديس في الأصل بالأراضي الزراعية الخصبة والثروات المعدنية ، وبما أن هذه المعادن كانت تأتي من باطن الأرض، فقد تم ربطه لاحقًا بالآلهة الجوفية بلوتو ( هاديس ) وأوركوس .

كان اسم Dis Pater يُختصر عادةً إلى Dis ، وأصبح هذا الاسم منذ ذلك الحين اسمًا بديلًا للعالم السفلي أو جزء منه، مثل مدينة Dis في الكوميديا الإلهية لدانتي ، والتي تشمل الجحيم السفلي.

أصل الكلمة

اسم "ديس" هو اختصار للصفة اللاتينية " dives" (بمعنى "غني، ثري")، والتي يُحتمل أنها مشتقة من "divus, dius " (بمعنى "إلهي، شبيه بالإله") عبر الصيغة *deiu-(o)t- أو *deiu-(e)t- (بمعنى "الذي يشبه الآلهة، محمي من الآلهة/بواسطتها"). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} قد يعود ورود اسم الإله "ديس" مع "باتر" (بمعنى "أب") إلى ارتباطه بكوكب المشتري (Di(e)spiter ) . ^[¹^]

قدم شيشرون أصلًا مشابهًا في كتابه "De Natura Deorum" ، مقترحًا معنى "أبو الثروات"، ومقارنًا الإله بالاسم اليوناني بلوتو ( بلوتون ، Πλούτων)، والذي يعني "الغني"، وهو لقب أُطلق على الإله اليوناني هاديس .

الأساطير

أصبح ديس باتر مرتبطًا في النهاية بالموت والعالم السفلي لأن الثروة المعدنية مثل الأحجار الكريمة والمعادن الثمينة تأتي من باطن الأرض، حيث يقع عالم الموتى، أي مملكة هاديس ( بلوتو ).

بسبب ارتباطه بكوكب بلوتو ، اكتسب ديس باتر بعضًا من سماته الأسطورية ، كونه أحد أبناء زحل ( كرونوس اليوناني ) وأوبس ( ريا اليونانية )، إلى جانب جوبيتر ( زيوس اليوناني ) ونبتون ( بوسيدون اليوناني ). حكم العالم السفلي وعالم الأموات برفقة زوجته بروسيربينا ( بيرسيفوني اليونانية ). ^[³^] في الأدب ، شاع استخدام اسم ديس باتر كرمز شعري للإشارة إلى الموت نفسه.

كان يُعرَّف ديس باتر أحيانًا بالإله سابين سورانوس . [ ^{4 ] يذكر} يوليوس قيصر ، في تعليقاته على حروب الغال ( الجزء السادس : 18)، أن الغاليين جميعًا ادعوا النسب إلى ديس باتر. وهذا مثال على التفسير الروماني : ما قصده قيصر هو أن الغاليين جميعًا ادعوا النسب إلى إله غالي ساوى بينه وبين ديس باتر الروماني. وقد أثار تحديد هوية ديس باتر الغالي إشكاليات لدى الباحثين. ^{[ 5 ]}

تشير إحدى الشروحات على كتاب فارساليا إلى أن ديس باتر يُعادل تارانِس ، إله الرعد الغالي. ^{[ 6 ]} وفي جنوب ألمانيا والبلقان، كانت إيريكورا تُعتبر قرينة ديس باتر. ^{[ 7 ]}

يعبد

في عامي 249 و207 قبل الميلاد، أقرّ مجلس الشيوخ الروماني برئاسة السيناتور لوسيوس كاتيليوس احتفالات خاصة لاسترضاء ديس باتر وبروسيربينا. وكان يُحتفل بمهرجان باسمه كل مئة عام. وتقول الأسطورة إن مذبحًا دائريًا من الرخام، يُعرف باسم مذبح ديس باتر وبروسيربينا ( باللاتينية : Ara Ditis Patris et Proserpinae )، اكتُشف بأعجوبة على يد خدم سابيني يُدعى فاليسيوس، جدّ القنصل الأول . كان الخدم يحفرون في تارنتوم على حافة كامبوس مارتيوس لوضع الأساسات بناءً على تعليمات أُعطيت لأبناء فاليسيوس في الأحلام، عندما وجدوا المذبح على عمق 6 أمتار تحت الأرض. أعاد فاليسيوس دفن المذبح بعد ثلاثة أيام من الألعاب. وكانت تُقدّم القرابين لهذا المذبح خلال الألعاب التايوانية (Ludi Saeculares أو Ludi Tarentini ). ربما تم الكشف عنها في كل مناسبة من مناسبات الألعاب، ليتم إعادة دفنها لاحقًا، وهو ما يُعدّ تقليدًا واضحًا للعبادة الباطنية . وقد أُعيد اكتشافها في الفترة ما بين عامي 1886 و1887 أسفل شارع كورسو فيتوريو إيمانويل في روما . ^[⁸^]^[⁹^]

انظر أيضاً

مراجع

1 2 دي فان 2008 ، ص 173-174.
^ كورت لاتيه، Römische Religionsgeschichte ، الجزء 5، المجلد. 4 من Handbuch der Altertumswissenschaft ، CHBeck، 1976، ISBN 978-3-406-01374-4، ص 247.
↑ غريمال (1987). قاموس الأساطير الكلاسيكية . أكسفورد: باسل بلاكويل. ص 141، 177. ISBN 0-631-13209-0.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
↑ تعليق سيرفيوس على الإنيادة ، ١١. ٧٨٥ : "يقع جبل سورات في أراضي الهيربيني بجوار طريق فلامينيا. على هذا الجبل، أُقيمت ذات مرة قربانٌ للإله ديس باتر - لأنه مُكرّسٌ لآلهة العالم السفلي - عندما ظهرت الذئاب فجأةً ونهبت الأحشاء بدافع الغضب. طارد الرعاة الذئاب لفترة طويلة، حتى وصلوا إلى كهفٍ تنبعث منه غازاتٌ سامةٌ قتلت الناس الواقفين بالقرب منه. كان سبب ظهور هذا الوباء هو مطاردتهم للذئاب. تلقوا رسالةً مفادها أنه بإمكانهم تهدئته بتقليد الذئاب؛ أي العيش بالنهب. فعلوا ذلك، ومنذ ذلك الحين سُمّي هؤلاء الناس بالهيربي سوراني."
↑ غرين. قاموس الأساطير والحكايات السلتية . لندن: تيمز وهدسون. الصفحات 81-82 . ISBN 0-500-01516-3.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
^ فندريس ، جوزيف (1958). الدراسات السلتية (بالفرنسية). رسائل ليه بيل.
↑ بيك (2009)، ص 136.
↑ ناش، إرنست (1961-1962). قاموس مصور لروما القديمة . المجلد 1. لندن، المملكة المتحدة: إيه. زويمر المحدودة. ص 57. ISBN 0-8018-4300-6. OCLC 14110024 . {{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) ISBN 978-0-87817-265-8
↑ ريتشاردسون، ل. الابن (1 أكتوبر 1992). قاموس طوبوغرافي جديد لروما القديمة ( طبعة مصورة). لندن، المملكة المتحدة / بالتيمور، ماريلاند: تيمز وهدسون / مطبعة جامعة جونز هوبكنز. الصفحات 110-111 . ISBN 0-8018-4300-6.رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-0-8018-4300-6

فهرس

دي فان، ميشيل (2008). القاموس الاشتقاقي للغة اللاتينية واللغات المائلة الأخرى . بريل. رقم ISBN 978-90-04-16797-1.
بيك، نويمي (2009). الآلهة في الديانة السلتية - الطقوس والأساطير: دراسة مقارنة لأيرلندا القديمة وبريطانيا وبلاد الغال (أطروحة دكتوراه). جامعة لوميير ليون 2، كلية جامعة دبلن.

روابط خارجية

الوسائط المتعلقة بـ Dis Pater على ويكيميديا كومنز

[FOOTNOTEde_Vaan2008173–174-1] 1 2 دي فان 2008 ، ص 173-174.

[2] كورت لاتيه، Römische Religionsgeschichte ، الجزء 5، المجلد. 4 من Handbuch der Altertumswissenschaft ، CHBeck، 1976، ISBN 978-3-406-01374-4، ص 247.

[3] غريمال (1987). قاموس الأساطير الكلاسيكية . أكسفورد: باسل بلاكويل. ص 141، 177. ISBN 0-631-13209-0.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )

[4] تعليق سيرفيوس على الإنيادة ، ١١. ٧٨٥ : "يقع جبل سورات في أراضي الهيربيني بجوار طريق فلامينيا. على هذا الجبل، أُقيمت ذات مرة قربانٌ للإله ديس باتر - لأنه مُكرّسٌ لآلهة العالم السفلي - عندما ظهرت الذئاب فجأةً ونهبت الأحشاء بدافع الغضب. طارد الرعاة الذئاب لفترة طويلة، حتى وصلوا إلى كهفٍ تنبعث منه غازاتٌ سامةٌ قتلت الناس الواقفين بالقرب منه. كان سبب ظهور هذا الوباء هو مطاردتهم للذئاب. تلقوا رسالةً مفادها أنه بإمكانهم تهدئته بتقليد الذئاب؛ أي العيش بالنهب. فعلوا ذلك، ومنذ ذلك الحين سُمّي هؤلاء الناس بالهيربي سوراني."

[5] غرين. قاموس الأساطير والحكايات السلتية . لندن: تيمز وهدسون. الصفحات 81-82 . ISBN 0-500-01516-3.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )

[6] فندريس ، جوزيف (1958). الدراسات السلتية (بالفرنسية). رسائل ليه بيل.

[beck136-7] بيك (2009)، ص 136.

[8] ناش، إرنست (1961-1962). قاموس مصور لروما القديمة . المجلد 1. لندن، المملكة المتحدة: إيه. زويمر المحدودة. ص 57. ISBN 0-8018-4300-6. OCLC 14110024 . {{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) ISBN 978-0-87817-265-8

[9] ريتشاردسون، ل. الابن (1 أكتوبر 1992). قاموس طوبوغرافي جديد لروما القديمة ( طبعة مصورة). لندن، المملكة المتحدة / بالتيمور، ماريلاند: تيمز وهدسون / مطبعة جامعة جونز هوبكنز. الصفحات 110-111 . ISBN 0-8018-4300-6.رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-0-8018-4300-6

[ 1 ]

[ 2 ]

[

4 ] يذكر

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[

[

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗